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第1篇

法治是調(diào)節(jié)社會(huì)利益關(guān)系的基本方式，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、保障社會(huì)和諧的重要基石，也是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主、促進(jìn)人民幸福安康的根本保障。

樹立法治思維，是營(yíng)造良好發(fā)展環(huán)境的迫切要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，法治環(huán)境是最好的發(fā)展環(huán)境。良好的法治環(huán)境已經(jīng)成為引領(lǐng)、促進(jìn)和保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量和寶貴的軟實(shí)力。長(zhǎng)期以來(lái)，受地理環(huán)境和傳統(tǒng)習(xí)慣的影響，重官輕商的思想、輕視民企的思想、重行政輕法治的思想，在一些地方仍然存在。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。要營(yíng)造法治環(huán)境，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展，首先就要強(qiáng)化法治思維，破解法治意識(shí)不強(qiáng)、違法施政、執(zhí)法不公等突出問(wèn)題。

樹立法治思維，是營(yíng)造法治環(huán)境的可靠保障。樹立法治思維，就是按照法治的邏輯來(lái)觀察、分析和解決社會(huì)問(wèn)題，養(yǎng)成依法履職、依規(guī)辦事的習(xí)慣。

優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，樹立法治思維是前提、是保障，也是根本要求。我們要充分認(rèn)識(shí)樹立法治思維的重要性與緊迫性，采取有效措施讓法治思維深入人心，以法治思維和法治方式促進(jìn)科學(xué)發(fā)展。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

第2篇

1.大學(xué)生法律觀念淡薄，法律意識(shí)亟需強(qiáng)化由于大學(xué)生的法律知識(shí)水平偏低，客觀上形成了其淡薄的法律觀念。目前，有大學(xué)生認(rèn)為：我國(guó)現(xiàn)今權(quán)力大于法律，富人可以用金錢來(lái)逃避法律對(duì)他的懲罰；部分大學(xué)生對(duì)違法與犯罪的界定上模糊不清。甚至把違法行為當(dāng)成是犯罪行為；權(quán)力和權(quán)利混淆，不懂得怎樣尊重法律意義上的國(guó)家的公權(quán)力，不知道怎樣運(yùn)用法律來(lái)更好的維護(hù)自己的私權(quán)利。近幾年來(lái)，大學(xué)生違法犯罪行為層出不窮，大學(xué)生的刑事犯罪率居高不下，這與其缺乏法律意識(shí)，法律觀念淡薄密切相關(guān)。大學(xué)生是國(guó)家的希望、社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者。現(xiàn)實(shí)情況告訴我們，樹立大學(xué)生法律觀念，提升、強(qiáng)化其法律意識(shí)迫在眉睫。

2.大學(xué)生法律信仰缺失，難以樹立牢固的法律意識(shí)大學(xué)生法律意識(shí)的最高標(biāo)準(zhǔn)就是大學(xué)生法律信仰。這種信仰包含了對(duì)平等、正義、人權(quán)等法的價(jià)值的恪守。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，樹立大學(xué)生法律信仰，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)法治現(xiàn)代化的一項(xiàng)重要目標(biāo)?！耙粋€(gè)社會(huì)公眾對(duì)法律的信仰生成相當(dāng)重要，它是一個(gè)國(guó)家法治化的關(guān)鍵性要素。正因?yàn)槿绱?，伯爾曼的至理名言‘法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)’才會(huì)廣為流傳，成為所有崇尚法治的人們確信的一條真理性原則”。然而，目前的大學(xué)生普遍缺乏對(duì)法律的信仰，這與中國(guó)傳統(tǒng)的法律觀念及社會(huì)、家庭對(duì)學(xué)生法律宣傳教育不到位有很直接的關(guān)系。當(dāng)今的學(xué)生認(rèn)為：權(quán)力、金錢與法律相比，權(quán)力、金錢要遠(yuǎn)大于法律。他們?yōu)榱俗分鸾疱X和權(quán)力，不惜鋌而走險(xiǎn)，突破法律底線。他們認(rèn)為法律是有錢人的剝削工具，有錢人犯法，可以免除責(zé)罰。這些主客觀因素，造成了大學(xué)生法律信仰的缺失，更談不上大學(xué)生對(duì)法律意識(shí)的恪守。

二、影響大學(xué)生樹立法律意識(shí)的因素分析

1.法治教育因素目前，我國(guó)高校存在法治環(huán)境不夠濃厚，普法知識(shí)宣傳教育力度不夠的問(wèn)題。高校老師將重心放在學(xué)生的專業(yè)水平提高教育，而忽視了學(xué)生的法治教育；國(guó)家在立法上存在立法質(zhì)量、立法銜接、司法公正等突出問(wèn)題。這些問(wèn)題的出現(xiàn)不利于樹立大學(xué)生法律意識(shí)。

（1）普法知識(shí)宣傳教育因素目前，我國(guó)各個(gè)大學(xué)的法律教育途徑僅僅限于開(kāi)設(shè)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程。一方面，這樣的課程雖然是大學(xué)生的必修課程，但課程本身是公共基礎(chǔ)課，學(xué)生自身對(duì)其重視程度不夠；另一方面，講授教師對(duì)這樣的公共課的重視程度不夠，對(duì)講授相關(guān)的法律知識(shí)沒(méi)有縱深的展開(kāi)，課程內(nèi)容沒(méi)有達(dá)到一定的深度。這使得大學(xué)生對(duì)法律的理解不夠透徹。這種情況下，對(duì)大學(xué)生法律意識(shí)的樹立是一種無(wú)形的阻礙。

（2）法治環(huán)境因素從立法環(huán)境上看，立法的質(zhì)量有待提高。目前，我國(guó)法律制定的過(guò)程中，部分法律的可操作性不強(qiáng)；上下位階之間的法律存在沖突和不協(xié)調(diào)現(xiàn)象；立法過(guò)分傾向政治目的性，影響到了法律自身的公正性。這些情況都會(huì)影響到我國(guó)立法的整體質(zhì)量，進(jìn)而對(duì)樹立大學(xué)生的法律意識(shí)產(chǎn)生一定的影響。從司法環(huán)境上看，執(zhí)法的公正性亟待提高。在司法實(shí)踐中，司法機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部利用手中職權(quán)，違法、違紀(jì)辦理案件的情況時(shí)有發(fā)生。雖然這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部受到法律的嚴(yán)懲，但事情本身在社會(huì)上造成了很壞的影響，使得公眾對(duì)司法的公平、公正產(chǎn)生了質(zhì)疑。大學(xué)生是祖國(guó)的花朵，未來(lái)社會(huì)的棟梁，如果他們?cè)谶@樣缺乏公正的司法環(huán)境中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，勢(shì)必會(huì)對(duì)其產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

2.家庭教育因素大學(xué)生的家庭成長(zhǎng)環(huán)境、家長(zhǎng)對(duì)孩子教育的方式、方法等方面的作用不可忽視。當(dāng)前，大部分家長(zhǎng)很少關(guān)注孩子的行為舉止。家長(zhǎng)沒(méi)有明確告訴孩子，什么樣的行為是觸犯法律的，觸犯法律的后果是什么。更沒(méi)有指引孩子、告知孩子怎樣的行為是合法行為。在這樣環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子，沒(méi)有法律上的概念，很難具備法律素養(yǎng)，也不利于孩子法律意識(shí)的培養(yǎng)。

3.大學(xué)生自身因素隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們生活水平的提高。大學(xué)生，尤其是90后的大學(xué)生之間的攀比心相對(duì)較強(qiáng)。在讀大學(xué)期間，一些家庭經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)較差的同學(xué)，看到家庭經(jīng)濟(jì)條件較好的同學(xué)吃的好，穿著時(shí)髦，自己會(huì)感到很自卑。為了改變這種現(xiàn)狀，滿足自己的虛榮心，她們不惜鋌而走險(xiǎn)，采取違法、犯罪的行為。在高校，部分大學(xué)生盜竊他人金錢、物品的違法、犯罪行為時(shí)有發(fā)生。上海市某高校王某其家庭經(jīng)濟(jì)條件一般，但其愛(ài)慕虛榮，平時(shí)花錢闊綽，喜歡購(gòu)買名牌化妝品和衣物。2009年10月—12月期間，她利用到同班同學(xué)寢室聊天機(jī)會(huì)，多次盜竊寢室財(cái)物，而后被公安機(jī)關(guān)抓獲，受到了法律的嚴(yán)懲。這樣的學(xué)生，法律意識(shí)淡薄，缺乏自律性，最終自食其果。

三、大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)路徑

大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)不是一朝一夕就能完成的，它需要學(xué)校、社會(huì)、家庭、學(xué)生自身的努力等共同去實(shí)現(xiàn)的。筆者認(rèn)為：應(yīng)當(dāng)主要從以下幾個(gè)方面入手，尋找到一條大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)的有效路徑。

1.加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的法治教育筆者認(rèn)為：高校應(yīng)該將“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的課程分開(kāi)進(jìn)行教學(xué)。尤其是要將“法律基礎(chǔ)”作為每位大學(xué)生專業(yè)必修的課程來(lái)認(rèn)真對(duì)待；還應(yīng)建立“法律基礎(chǔ)”的學(xué)分與學(xué)生的本科學(xué)位掛鉤制度。另外要提高“法律基礎(chǔ)”的教育、教學(xué)水平。學(xué)校的教務(wù)管理部門領(lǐng)導(dǎo)成員要組成評(píng)審專家組，定期對(duì)講授“法律基礎(chǔ)”課程教師的教育、教學(xué)水平進(jìn)行評(píng)估。對(duì)評(píng)估不合格的教師，學(xué)校要對(duì)其進(jìn)行通報(bào)批評(píng)、扣發(fā)津貼、降低職稱等相應(yīng)的懲罰措施；對(duì)講授“法律基礎(chǔ)”課程過(guò)程中，受到學(xué)生好評(píng)的優(yōu)秀教師，學(xué)校要對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)教師的獎(jiǎng)懲機(jī)制，不但能夠提高教師的教育、教學(xué)質(zhì)量，而更重要的是，嚴(yán)格的教育管理使學(xué)生真正能夠?qū)W到相關(guān)的法律知識(shí)，對(duì)學(xué)生自身的未來(lái)發(fā)展大有裨益。

2.營(yíng)造一個(gè)良好的法治環(huán)境，為學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)創(chuàng)造條件在不同的環(huán)境下成長(zhǎng)的人，他們的思維、生活方式、行為方式等情況是不盡相同的。人也受到環(huán)境的影響，環(huán)境塑造人。因此，作為高校的大學(xué)生，良好的法治環(huán)境對(duì)大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)具有關(guān)鍵作用。應(yīng)該從以下幾個(gè)方面做起。

（1）凈化社會(huì)環(huán)境。在立法層面上，我們要堅(jiān)持法律制度的科學(xué)性、有效性、實(shí)用性、合理性。真正做到與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)、相互協(xié)調(diào)。在司法層面上，我們要堅(jiān)持“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”的原則。司法機(jī)關(guān)處理案件要堅(jiān)持“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”的公正原則。在法律監(jiān)督方面，要做到監(jiān)督者之間要相互制約；被監(jiān)督者之間自覺(jué)遵紀(jì)守法。只有這樣，才能盡可能的做到社會(huì)的公平、公正，才能為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。

（2）注重營(yíng)造良好的校園法治環(huán)境，做到依法治校。校園是大學(xué)生在校學(xué)習(xí)、生活的主要活動(dòng)場(chǎng)所。好的校園法治環(huán)境對(duì)學(xué)生法律意識(shí)養(yǎng)成百利無(wú)害。學(xué)校應(yīng)制定和健全校園的相關(guān)法律、規(guī)章、制度。做到依據(jù)法律、依據(jù)規(guī)章、依據(jù)制度辦事。要體現(xiàn)法律、規(guī)章、制度面前人人平等。發(fā)現(xiàn)違法、違規(guī)、違反制度的事情發(fā)生，要嚴(yán)肅處理，嚴(yán)格處罰，絕不姑息。這樣，才能使得學(xué)生感到法律制度的重要性和威懾力。這對(duì)學(xué)生提高法律意識(shí)具有積極的指引作用。學(xué)校通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)、校園廣播、校園文化報(bào)等傳播媒介，向?qū)W生宣傳學(xué)校依法治校的決心和勇氣，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的校園法治環(huán)境打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.重視家庭教育對(duì)大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)家庭教育對(duì)大學(xué)生法律意識(shí)的養(yǎng)成非常重要。一個(gè)對(duì)孩子負(fù)責(zé)任的家長(zhǎng)，首先，應(yīng)該有對(duì)孩子的責(zé)任感。這種責(zé)任感的表現(xiàn)是：家長(zhǎng)要給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭氛圍。要教育自己的孩子，做什么樣的事情是合法，做什么樣的事情是違法的，違法的后果的懲罰是什么。這樣才能提高孩子的守法自覺(jué)性，提高孩子的法律意識(shí)。其次，家長(zhǎng)應(yīng)該以身作則，自覺(jué)遵守法律，提高自身法律素養(yǎng)。給孩子起到一個(gè)表率作用，做孩子的稱職的領(lǐng)路人。

第3篇

1、公民法制教育的普及率高與法制理念樹立情況不容樂(lè)觀之間的矛盾

在法律知識(shí)與法律理念普及的問(wèn)題上，法律知識(shí)的獲得并不難，難的是法律理念的樹立和法律素質(zhì)的養(yǎng)成。我們?cè)?jīng)認(rèn)為普法就對(duì)法律條文的傳授，所以在歷次的普法活動(dòng)中都只是注重公民學(xué)到多少部法律，記住了多少法律條文，而忽視法律理念的植入。我國(guó)這種“至上而下”的法律宣傳方式是基于我國(guó)公民法律知識(shí)缺乏和法律意識(shí)荒蕪的現(xiàn)實(shí)，這種大規(guī)模的普法“造勢(shì)”也的確在一定程度上扭轉(zhuǎn)了對(duì)法律感覺(jué)相對(duì)陌生的普通中國(guó)人的觀念，讓他們初步地領(lǐng)悟到了法在自己生活中的重要性。然而，這只能治標(biāo)而不能治本，法律條文再背得滾瓜爛熟，而缺乏必要的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)公民法律意識(shí)的樹立和法律素質(zhì)的提高也還是于事無(wú)補(bǔ)。

2、人民群眾對(duì)法律知識(shí)的渴求與法律宣傳內(nèi)容、途徑、手段過(guò)于單一之間的矛盾

隨著我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，整個(gè)社會(huì)的利益關(guān)系趨于復(fù)雜，各種矛盾也將趨于多發(fā)和復(fù)雜，人民群眾對(duì)于法律知識(shí)的渴求也將越加強(qiáng)烈。盡管我們的法律宣傳取得一定成效，但還存在偏差，集中體現(xiàn)在：有些法律宣傳并不貼近人民群眾，沒(méi)有把人民群眾的需求放在第一位，對(duì)于與公民生產(chǎn)、生活密切相關(guān)的法律法規(guī)的宣傳教育還不夠；普法教育依然把教育老百姓如何履行法律義務(wù)放在首位，較為忽視權(quán)利方面的教育；法律宣傳的形式仍然過(guò)于單一，依舊以傳統(tǒng)的“擺（擺攤法律咨詢）、講（講法制課）、賽（法律知識(shí)競(jìng)賽）、考（法律知識(shí)考試）”為主，而忽視了公眾對(duì)普法形式需求的多樣化。

3、全民法制觀念、意識(shí)的不斷增強(qiáng)與針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部、國(guó)家工作人員普法還有差距之間的矛盾。

經(jīng)過(guò)二十年的努力，全民的法制觀念和法制意識(shí)得到了明顯增強(qiáng)，全社會(huì)法治化管理水平明顯提高。但與此相對(duì)應(yīng)，針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部和國(guó)家公務(wù)人員的普法仍然有較大差距，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部和國(guó)家公務(wù)人員法律素質(zhì)依然不高，在嚴(yán)格、公正、規(guī)范、文明執(zhí)法方面做得不夠，執(zhí)法違法、執(zhí)法犯罪的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，造成對(duì)社會(huì)法律秩序的嚴(yán)重破壞，使得一般公民對(duì)法律的信任下降，破壞了和諧社會(huì)的建立。固然這不盡是普法工作沒(méi)做好的原因，但其中不少案件確實(shí)反映出少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部和國(guó)家公務(wù)人員法治觀念淡漠，社會(huì)管理機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制存在漏洞，社會(huì)法治化管理程度不高，依法決策和管理的意識(shí)不強(qiáng)。

二、如何解決上述矛盾，使法制宣傳更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，需要我們認(rèn)真的思考和努力的實(shí)踐：

1、要授之以“魚”，更要授之以“漁”，樹立現(xiàn)代法制觀念、崇尚法治這一中心，在社會(huì)上真正樹立起憲法和其他法律的權(quán)威

這里面的“漁”和“魚”分別指的是法律制度、知識(shí)和法律觀念、意識(shí)。好的法律制度和法律知識(shí)不能替代法律意識(shí)，普及法律應(yīng)該涉及更深的層次，既要解決普及法律知識(shí)的問(wèn)題，更應(yīng)當(dāng)解決法律素質(zhì)、法治精神的問(wèn)題，只有這樣才是讓人民群眾自覺(jué)自動(dòng)地學(xué)法守法的根本保證。為完成建設(shè)法治國(guó)家這一過(guò)程，必須樹立法制觀念這個(gè)核心。首先要倡導(dǎo)政府依法行政。政治活動(dòng)應(yīng)該倡導(dǎo)法治反對(duì)人治，堅(jiān)持依法制約權(quán)力，保障權(quán)利，根治權(quán)力腐敗問(wèn)題。同時(shí)需要人們用自己的行動(dòng)推動(dòng)政府行為受法制約?，F(xiàn)代法治以權(quán)利為本位，也就是尊重公民作為法律關(guān)系主體的資格和地位，強(qiáng)調(diào)法治的力量和作用就在于充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮作為社會(huì)主體及法律關(guān)系主體的廣大人民群眾的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性。崇尚法治就是要著眼于從人的內(nèi)在需要出發(fā)來(lái)規(guī)范、調(diào)整和引導(dǎo)人的自覺(jué)的社會(huì)行動(dòng)和行為，自覺(jué)地維護(hù)法律的尊嚴(yán)。憲法作為我們國(guó)家的根本大法，重要性毋庸質(zhì)疑。因此，我們要繼續(xù)通過(guò)深入開(kāi)展法制宣傳教育，積極引導(dǎo)廣大人民群眾重點(diǎn)學(xué)習(xí)憲法和基本法律，堅(jiān)持把憲法的學(xué)習(xí)宣傳作為普法工作的長(zhǎng)期任務(wù)，著力提高廣大人民群眾學(xué)習(xí)憲法、遵守憲法、維護(hù)憲法權(quán)威的意識(shí)，樹立憲法至上、法律面前人人平等、權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的基本觀念，提高依照憲法和法律維護(hù)合法權(quán)益、參與管理國(guó)家和社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)的能力，實(shí)現(xiàn)由提高全民法律知識(shí)向提高全民法律意識(shí)再向提高全民法律素質(zhì)的轉(zhuǎn)變，用法治來(lái)推進(jìn)政治文明建設(shè)。

2、樹立科學(xué)發(fā)展觀，著力于公民法律素質(zhì)的提高

科學(xué)發(fā)展觀是我們黨新時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)原則，其本質(zhì)和核心是以人為本。法制宣傳教育工作也應(yīng)貫徹和體現(xiàn)這一原則，要把提高公民法律素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展作為普法教育工作目標(biāo)之一。在法制宣傳教育的內(nèi)容上，應(yīng)把滿足公民的法律需求作為根本出發(fā)點(diǎn)，加大與公民生活密切相關(guān)的法律法規(guī)的宣傳教育，結(jié)合公民在日常生活中反映出來(lái)的具有普遍性的法律問(wèn)題進(jìn)行有針對(duì)性的宣傳教育，切實(shí)維護(hù)公民的合法權(quán)益。以往在普法內(nèi)容的選取上，往往偏重于新頒布什么法律法規(guī)就一味地宣傳什么；或是急功近利的氛圍相當(dāng)濃厚，出現(xiàn)什么社會(huì)問(wèn)題就向百姓“強(qiáng)行灌輸”與之相關(guān)的法律法規(guī)。這絕不是我們進(jìn)行法制宣傳教育的目的之所在。

普法不僅僅是“靜態(tài)”的法律條文和法律知識(shí)的普及，更重要的是通過(guò)傳遞各種法制信息，使社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和人們生活達(dá)到“動(dòng)態(tài)”的法治普及。要承認(rèn)和重視法制宣傳教育對(duì)象人群的個(gè)體特征，針對(duì)不同對(duì)象采取不同的教育形式，施以不同的教育內(nèi)容。因?yàn)槠辗▽?duì)象層次不一、需求不同、接受能力也不盡相同，因此，普法除了普及一些適用于公眾的普遍的法律知識(shí)、法治思想和法治方法之外，更重要的是要根據(jù)不同對(duì)象的層次、不同的文化和宗教背景、不同的受教育程度群體等特點(diǎn)，在現(xiàn)代法律理念引導(dǎo)下，施以不同的法制教育內(nèi)容。

與此同時(shí)，國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員更應(yīng)率先垂范。曾在一本書中看到這么一段話，覺(jué)得很有道理：“國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員依法辦事、司法機(jī)關(guān)和司法人員秉公執(zhí)法的行為就是最好的法制宣傳教育，并且勝過(guò)上百次的說(shuō)教?！睂?duì)普通的百姓要讓他們知道法律所賦予他們的權(quán)利，而不是單純地強(qiáng)調(diào)法律義務(wù)，充分體現(xiàn)以人為本的人文精神，提升法律的權(quán)威和感召力，使人們能切身感受到法律在政治、經(jīng)濟(jì)及日常生活中的作用。只有這樣，才能使群眾變被動(dòng)地接受法律教育為主動(dòng)地學(xué)習(xí)法律，使學(xué)法成為人們生活的內(nèi)在需求。從歷次普法的實(shí)際效果看，宣教內(nèi)容在過(guò)度強(qiáng)化實(shí)用性的同時(shí)缺乏其應(yīng)有的針對(duì)性。理念的偏差必然導(dǎo)致普法內(nèi)容的片面性甚至公民法律素養(yǎng)的畸形和社會(huì)法治環(huán)境的變異。普法教育要以適應(yīng)于公眾掌握、滿足公眾需要作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。

3、樹立創(chuàng)新思想，創(chuàng)新普法宣傳形式

形式創(chuàng)新是法制宣傳教育工作創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)手段，是實(shí)現(xiàn)法制宣傳教育工作現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的保障。在以往的普法活動(dòng)中，我們傳統(tǒng)的“擺、講、賽、考”等方式在一定的時(shí)期取得了一定的成效，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)思想觀念的變化，公眾對(duì)普法形式的需求多樣化，普法不應(yīng)該是單向灌輸，而應(yīng)根據(jù)受眾的需要和心理特點(diǎn)開(kāi)展普法，善于開(kāi)發(fā)新穎的形式和利用現(xiàn)代科技手段。

第4篇

一、碩士研究生法律信仰培育的現(xiàn)實(shí)意義

（一）實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力

伴隨著黨的“十五大”確立了“依法治國(guó)，建立社會(huì)主義法治國(guó)家”的基本方略，一系列法律法規(guī)出臺(tái)、司法改革法治等“硬件”無(wú)疑是重要的，但是，我們所追求的對(duì)法律的情感和信仰等“軟件”，從一定意義上講更重要。法律信仰是依法治國(guó)的基礎(chǔ)和前提。當(dāng)今的碩士研究生，是當(dāng)代青年中優(yōu)秀群體的代表，是依法治國(guó)進(jìn)程中的主體，是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的主力。因此，加強(qiáng)碩士研究生法律信仰的培育，可以有效地為公眾普遍對(duì)法律信仰作出榜樣，是實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

（二）發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)和保障

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要建立在社會(huì)主義法制基礎(chǔ)上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然是法制經(jīng)濟(jì)。因此一批具有良好法律素質(zhì)、信仰法律的現(xiàn)代化人才是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所必需的。碩士研究生踏入工作崗位后會(huì)成為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中堅(jiān)力量，因此加強(qiáng)碩士研究生法律信仰的培育，讓廣大研究生樹立誠(chéng)實(shí)信用觀念、主體平等觀念、法律責(zé)任觀念等是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)和保障。

（三）自身成長(zhǎng)成才的重要途徑

法律本身具有指引、調(diào)控和教育等功能，掌握法律知識(shí)、具備法制觀念、樹立法律信仰，是積極的守法、護(hù)法和崇法的前提。如果不掌握法律知識(shí)、缺乏法律信仰，會(huì)導(dǎo)致不能依法辦事甚至走向違法犯罪。碩士研究生是當(dāng)代青年的優(yōu)秀群體，要想適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展下對(duì)人才提出更高的要求，就需要努力學(xué)習(xí)法律知識(shí)，提升法律素質(zhì)，樹立法律信仰。因此，加強(qiáng)碩士研究生法律信仰的培育，是自身成長(zhǎng)成才的重要途徑。

二、碩士研究生法律信仰培育的可行性分析

（一）碩士研究生綜合素質(zhì)高

法律規(guī)則對(duì)公眾來(lái)說(shuō)很乏味，普通人根本不能了解，更別說(shuō)去信仰。相對(duì)而言碩士研究生本身的綜合素質(zhì)高，所以對(duì)法律的理解、接受、信任比普通公眾更容易一些，他們可以更容易看懂、了解法律、從而去信仰它。在法律信仰的培育的過(guò)程中，碩士研究生可以給普通公眾樹立一個(gè)良好的榜樣。

（二）學(xué)生比較簡(jiǎn)單，可塑性強(qiáng)

其實(shí)大學(xué)校園也是一個(gè)社會(huì)，但這個(gè)社會(huì)和真實(shí)的社會(huì)比較，更簡(jiǎn)單和純粹。學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不豐富，理論思維是尚未成熟，同時(shí)還沒(méi)有真正建立一個(gè)成熟的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。然而，碩士研究生對(duì)知識(shí)的渴望更強(qiáng)烈，接受新知識(shí)、新觀念更加容易，法律信仰的可塑性更強(qiáng)。高校和社會(huì)如果作出長(zhǎng)期正確的引導(dǎo)，可以很容易地促進(jìn)碩士研究生法律信仰的形成。

三、碩士研究生法律信仰培養(yǎng)的途徑

（一）營(yíng)造良好社會(huì)環(huán)境，保障碩士研究生法律信仰的培育

優(yōu)化法治環(huán)境，樹立法制觀念。法律是否能夠給人們帶來(lái)利益，決定了法律能否被人們所信仰。因此，我們的法律要真實(shí)反映公眾的期望，這樣的法律才可能得到人民的支持和擁護(hù)；同時(shí)我們需要優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。當(dāng)今社會(huì)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，而碩士研究生又是青年中的優(yōu)秀群體，受網(wǎng)絡(luò)的影響更大。網(wǎng)絡(luò)具有高效快捷的特點(diǎn)，可以使學(xué)生隨時(shí)關(guān)注我國(guó)的法制進(jìn)程，在網(wǎng)絡(luò)通過(guò)正面引導(dǎo)的方式可以加強(qiáng)我國(guó)的普法教育。

（二）加強(qiáng)學(xué)校法治教育，推動(dòng)碩士研究生法律信仰的培育

高校其實(shí)也是一個(gè)小社會(huì)，是真實(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。要想培育法律信仰，高校應(yīng)加強(qiáng)法治教育，營(yíng)造良好校園法治氛圍。法律基礎(chǔ)課程質(zhì)量的高低則直接影響著學(xué)生的法律素質(zhì)。因此，學(xué)校要在思想上提高碩士研究生們對(duì)這一課程重要性的認(rèn)識(shí)，提升研究生的法律素質(zhì)，為法律信仰的培育提供知識(shí)保障。有了理論知識(shí)的同時(shí)還需要建立法律實(shí)踐平臺(tái)，學(xué)校要充分利用校內(nèi)外資源設(shè)立比較穩(wěn)定的實(shí)踐基地，為同學(xué)開(kāi)展法制文化活動(dòng)提供方便。

第5篇

論文摘要：制度深刻影響著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，法律環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著密切聯(lián)系。法律環(huán)境可區(qū)分為硬法律環(huán)境與軟法律環(huán)境，即正式法律制度與非正式法律制度，它們對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展均有著重要的作用。通過(guò)正式法律制度的建立，可以確定產(chǎn)權(quán)，確定經(jīng)濟(jì)交易規(guī)則，構(gòu)建經(jīng)濟(jì)組織體系，降低交易成本；通過(guò)非正式法律制度的建立，可以促進(jìn)社會(huì)和諧，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的進(jìn)行。所以，在目前我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)時(shí)期，必須注意同時(shí)做好與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相匹配的正式法律制度與非正式法律制度的建設(shè)工作。

一、法律環(huán)境及其“硬”、“軟”經(jīng)濟(jì)作用的內(nèi)涵

(一)經(jīng)濟(jì)發(fā)展外部法律環(huán)境的內(nèi)涵

按照新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，人們的經(jīng)濟(jì)行為受著兩類經(jīng)濟(jì)制度的約束，一類是正式制度，另一類是非正式制度。所謂正式制度是指一個(gè)國(guó)家建立起來(lái)的與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適用的具體經(jīng)濟(jì)制度，它可以通過(guò)文字準(zhǔn)確的表述出來(lái)。所謂非正式制度是指一個(gè)國(guó)家政治的、社會(huì)的、道德的和文化的甚至包括宗教信仰方面的傳統(tǒng)、風(fēng)俗及習(xí)慣，它是一個(gè)難以通過(guò)文字所記載清楚的但對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有深刻影響的內(nèi)容。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展外部法律環(huán)境是指直接或間接影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律體制、執(zhí)法環(huán)境、司法環(huán)境以及深藏在人們內(nèi)心深處的法律意識(shí)。法律環(huán)境所構(gòu)成的獨(dú)特制度體系也可以分為正式制度與非正式制度兩類，亦可稱作硬法律環(huán)境與軟法律環(huán)境。這里，硬法律環(huán)境即正式制度主要是指一個(gè)國(guó)家建立的具體法律制度，在我國(guó)就是指建立的以憲法、民商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟及非訴訟程序法等七大法律部門為核心的法律制度體系；軟法律環(huán)境即非正式制度主要是指人們對(duì)法律的尊重與信仰，在實(shí)際生活中，它主要體現(xiàn)在人們的法律意識(shí)，特別是國(guó)家公務(wù)人員的法治觀念上。公民的法律意識(shí)是否達(dá)到與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適用的水準(zhǔn)，公共權(quán)力的行使者是否具有現(xiàn)代法治社會(huì)應(yīng)有的法治觀念直接影響著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。

(二)法律環(huán)境的“硬”、“軟”經(jīng)濟(jì)作用內(nèi)涵

廣義上，法律環(huán)境就是一種制度，它由正式制度——法律制度，以及非正式制度——法律意識(shí)、法治觀念等組成，所以，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與法律環(huán)境的關(guān)系類似于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與制度的關(guān)系。這里的正式制度即法律制度，由于其作用的發(fā)揮能得到國(guó)家強(qiáng)制力的支持和保障，故而，我們可把它對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用稱之為法律環(huán)境的“硬”經(jīng)濟(jì)作用；相應(yīng)地，由于法律意識(shí)和法治觀念作用的發(fā)揮更多地要靠人們內(nèi)心深處對(duì)法律的理解與信仰，所以，它的作用的發(fā)揮比較間接，我們可以稱之為法律環(huán)境的“軟”經(jīng)濟(jì)作用。

從經(jīng)濟(jì)發(fā)展與制度的關(guān)系上來(lái)說(shuō)，無(wú)論正式制度還是非正式制度，對(duì)經(jīng)濟(jì)生活都有重要作用。事實(shí)上，制度對(duì)人們行為的影響是巨大的，“制度對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)加以歷史性的限制，它轉(zhuǎn)而于個(gè)人行動(dòng)中加上了結(jié)構(gòu)性的強(qiáng)制作用?！蓖瑫r(shí)，只有當(dāng)一個(gè)社會(huì)的正式制度與非正式制度的價(jià)值取向相吻合時(shí)，兩者才會(huì)發(fā)揮更大作用，正式制度的效果才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)。所以，無(wú)論法律環(huán)境的“硬”作用還是“軟”作用，只有當(dāng)它們的價(jià)值取向相吻合時(shí)，才會(huì)發(fā)揮應(yīng)有的作用。

二、法律環(huán)境的“硬”經(jīng)濟(jì)作用及其環(huán)境的優(yōu)化

(一)法律環(huán)境的“硬”經(jīng)濟(jì)作用

法律環(huán)境的“硬”經(jīng)濟(jì)作用主要表現(xiàn)在確定產(chǎn)權(quán)、確定經(jīng)濟(jì)交易游戲規(guī)則、構(gòu)建組織體系、降低交易成本等幾個(gè)方面，具體說(shuō)來(lái)：

確定產(chǎn)權(quán)就是指確定人們擁有的對(duì)資源的用途、收入和可讓渡性的權(quán)利。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，所有經(jīng)濟(jì)主體的交互行為從其本源上來(lái)說(shuō)都是圍繞產(chǎn)權(quán)而展開(kāi)的，明確的產(chǎn)權(quán)安排一旦通過(guò)法律程序被確定下來(lái)以后，它就會(huì)對(duì)社會(huì)資源及其衍生的利益的分配格局產(chǎn)生幾乎是決定性的影響。事實(shí)上，正是通過(guò)法律制度確定不同性質(zhì)的產(chǎn)權(quán)，才為資源運(yùn)用上的配置提供保障。比如，針對(duì)私有產(chǎn)權(quán)，就能完全通過(guò)自由市場(chǎng)協(xié)調(diào)的、自愿的雙邊交往做出資源運(yùn)用上的決策。

確定經(jīng)濟(jì)交易游戲規(guī)則是指法律制度能夠確定經(jīng)濟(jì)交易的游戲規(guī)則，從而使社會(huì)按照某一特定的規(guī)范運(yùn)行，發(fā)揮規(guī)范的激勵(lì)與約束作用，為經(jīng)濟(jì)交往主體提供較為準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)，保障資源有效配置的實(shí)現(xiàn)。

法律制度對(duì)經(jīng)濟(jì)組織、社會(huì)組織的構(gòu)建起著決定性作用。組織的構(gòu)建是為了有效地對(duì)活動(dòng)過(guò)程加以控制，以求交易能夠順利地、低成本地施行。比如，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體企業(yè)的構(gòu)建主要得益于法律制度的作用，這體現(xiàn)在法律所確定的企業(yè)準(zhǔn)入市場(chǎng)制度、企業(yè)的資本管理制度、企業(yè)的登記管理制度、企業(yè)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)制度、企業(yè)的債券制度以及企業(yè)的變更與終止制度等等均通過(guò)一定的法律制度使之規(guī)范化，具有可操作性。

法律制度能夠降低經(jīng)濟(jì)交易成本。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，交易成本是制度的源泉。以科斯為代表的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，將交易成本作為分析法學(xué)的最基本的工具。他們認(rèn)為：由于存在交易成本，制度將影響資源配置效率；市場(chǎng)失敗是存在的，但解決的關(guān)鍵在于制度安排；……制度在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中具有內(nèi)生性與稀缺性，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵在于制度因素。任何社會(huì)交往都需要支付成本的，制度的“使命”就是要減少無(wú)序的交易狀態(tài)，促成有序的交易行為，從而減少交易成本。

對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的交易，不同法律、政治、社會(huì)制度中的經(jīng)濟(jì)行為會(huì)有很不同的結(jié)果，而最好的制度安排就是要最大程度地減少交易成本。政府節(jié)約交易成本的做法是制定經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)則，也就是說(shuō)制定法律制度，通過(guò)合理的法律制度規(guī)范市場(chǎng)行為，從而達(dá)到節(jié)約交易成本的目的。

以上法律環(huán)境的“硬”作用正說(shuō)明了建構(gòu)法律制度的重要性。有的學(xué)者分析：為什么中國(guó)的卓越技術(shù)，尤其在宋代的技術(shù)，從未轉(zhuǎn)變?yōu)橐淮喂I(yè)革命?這是因?yàn)?，在?dāng)時(shí)的中國(guó)缺乏一定的社會(huì)、政治和法律前提，即缺乏一定的制度。

(二)關(guān)于“硬”法律環(huán)境的建設(shè)

硬法律環(huán)境的建設(shè)實(shí)質(zhì)就是指法律制度的建設(shè)問(wèn)題，在我國(guó)，就是指要建設(shè)好以憲法、民商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟及非訴訟程序法為核心的社會(huì)主義法律制度體系。如何建設(shè)完備的與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相匹配的法律制度體系呢?對(duì)此，應(yīng)把握以下幾個(gè)原則：

第一，法律制度的內(nèi)容要符合國(guó)際法與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。盡管世界各國(guó)的國(guó)情不同，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平不一樣，但是，各國(guó)法律制度的建設(shè)內(nèi)容卻是有著相似標(biāo)準(zhǔn)的。法律制度作為世界文明成果，其基本原則、基本理論要符合國(guó)際法與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)代社會(huì)，閉關(guān)鎖國(guó)、自我孤立，僅僅為了維護(hù)既得利益者的利益制定法律制度，其發(fā)展前景必將是渺茫的。事實(shí)上，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著世界文化的大融合，無(wú)論是大陸法系，還是海洋法系國(guó)家，都在注意相互學(xué)習(xí)，其法律制度的建設(shè)更是有很多相似之處。特別是服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的、與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)的法律制度，其內(nèi)涵、其價(jià)值取向更是趨于一致。

第二，法律制度的完備程度要與一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度相適用。盡管一國(guó)法律制度的內(nèi)容應(yīng)遵循國(guó)際法與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，但這并不意味著各國(guó)的法律制度具有同一的模式。一國(guó)法律制度的完備程度要與該國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度相適用。健全法律制度固然重要，但是，這不是一蹴而就的工作，要有立法規(guī)劃。立法的速度既不能太快，也不能停滯不前，要考慮一國(guó)國(guó)情。實(shí)際上，一國(guó)最重要的國(guó)情就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與法制建設(shè)間的關(guān)系也是如此。法律環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的保障與推進(jìn)作用，法律環(huán)境的“硬”作用是通過(guò)發(fā)揮法律制度的功能展現(xiàn)出來(lái)的，但“硬”作用的效果如何，還依賴于法律制度是否與經(jīng)濟(jì)狀況相匹配。所以，一方面，要依靠法律制度；另一方面，要分步驟、有計(jì)劃的健全法律制度。經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r發(fā)生實(shí)質(zhì)性改變了，相應(yīng)的法律制度內(nèi)容當(dāng)然也應(yīng)隨之改變。

第三，要保持諸法律制度間的協(xié)調(diào)性。任何國(guó)家的法律制度都有著一個(gè)非常廣泛的范圍，它是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一整體。各國(guó)根據(jù)本國(guó)整體法制建設(shè)的狀況以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，分別構(gòu)建符合各國(guó)實(shí)際的法律制度體系，并按各國(guó)的構(gòu)架，推進(jìn)整體法制建設(shè)的發(fā)展。法律制度體系作為一個(gè)統(tǒng)一的整體，要從整體上建設(shè)諸制度，不要孤立的看待每一個(gè)制度，各個(gè)制度的法律條文問(wèn)應(yīng)盡量減少?zèng)_突。對(duì)此，需要在立法實(shí)踐中予以高度重視，提高立法技術(shù)，努力發(fā)揮法律制度的合力作用。所以，在單獨(dú)運(yùn)用某一法律制度時(shí)，特別是運(yùn)用與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)的制度時(shí)，要注意與其他制度問(wèn)的聯(lián)系，不能孤立地看待問(wèn)題。只有這樣，整個(gè)法律制度的功能才能發(fā)揮，法律制度的建設(shè)也才會(huì)卓有成效，最終實(shí)現(xiàn)制度建設(shè)的應(yīng)有目的。

三、法律環(huán)境的“軟’經(jīng)濟(jì)作用及相應(yīng)環(huán)境建設(shè)工作

(一)法律環(huán)境的“軟”經(jīng)濟(jì)作用

法律環(huán)境的“軟”經(jīng)濟(jì)作用實(shí)質(zhì)就是指以公民法律意識(shí)、國(guó)家公務(wù)人員法治觀念為核心的非正式法律制度的作用，它主要表現(xiàn)在以下方面：

第一，非正式法律制度有助于誠(chéng)實(shí)信用原則的形成與運(yùn)用，并提高交易者的交易信心。誠(chéng)實(shí)信用原則是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交易的基本原則，被稱作是民商法的“帝王條款”。這個(gè)基本原則要求交易者雙方誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)、善良地相互對(duì)待，它是一種軟約束，更多的是約束人們的道德，通過(guò)法律本身很難具體化，主要依靠人們內(nèi)心深處自我的約束予以實(shí)現(xiàn)。一國(guó)發(fā)達(dá)的非正式法律制度正是由公正、公平、誠(chéng)實(shí)、正義等基本法律價(jià)值為核心所構(gòu)建的，所以，建設(shè)非正式法律制度，形成良好的社會(huì)交易習(xí)慣，是有助于公平、正義、誠(chéng)信等法律價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的。而正是這些法律價(jià)值為人們所頌揚(yáng)，成為一種法律文化后，必然會(huì)主導(dǎo)社會(huì)的道德文化主流，進(jìn)而對(duì)經(jīng)濟(jì)交往提供良好的環(huán)境，為交易者提供安全的交易信心。

第二，非正式法律制度有助于加強(qiáng)政府與公民的溝通，理清政府與公民的權(quán)力界限，減少交易成本。現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)政府的行政行為提出了更高的要求，政府應(yīng)該是一個(gè)法治政府、責(zé)任政府、服務(wù)政府、效能政府、透明政府，政府機(jī)關(guān)工作人員要有法治觀念。在這些方面，非正式法律制度的效能能起到根本性的作用。由于非正式法律制度主要是指人們對(duì)法律的尊重與信仰，更多地體現(xiàn)在人們的法律意識(shí)，特別是國(guó)家公務(wù)人員的法治觀念上，因而，人們通過(guò)共同的對(duì)法律的尊重與信仰，能形成趨于一致的價(jià)值判斷，這樣就會(huì)容易加強(qiáng)政府與公民之間的溝通，理清政府與公民之間的權(quán)力界限，防止公權(quán)力與私權(quán)力的沖突。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)，非正式法律制度所帶來(lái)的人們對(duì)法律的共同語(yǔ)言，所帶來(lái)的人們內(nèi)心深處積淀的共同價(jià)值判斷，必然會(huì)大大降低市場(chǎng)交易成本，并提高交易的安全性。

第三，非正式法律制度能夠提供社會(huì)和諧的氛圍，有助于社會(huì)化大生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)分工?，F(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，社會(huì)生產(chǎn)方式發(fā)生了深刻變革，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的分工和社會(huì)化大生產(chǎn)是經(jīng)濟(jì)生活的主旋律，而要做好這個(gè)工作，建設(shè)好非正式法律制度是關(guān)鍵。非正式制度的“軟”作用是通過(guò)人們法律意識(shí)的提高來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而法律意識(shí)的水準(zhǔn)對(duì)人們經(jīng)濟(jì)生活會(huì)產(chǎn)生深刻影響。由于社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，社會(huì)化大生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的分工使人們已經(jīng)遠(yuǎn)離家庭作坊式的小商品生產(chǎn)交易時(shí)代，人們的經(jīng)濟(jì)交往活動(dòng)更加豐富了，因而，需要有更多人共同遵循的交易規(guī)則。這種交易規(guī)則實(shí)際上就是符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律的制度，它不僅需要通過(guò)文字形式表現(xiàn)出來(lái)，更重要的是需要人們內(nèi)心深處的認(rèn)同，而非正式法律制度的作用也正在于此。非正式法律制度通過(guò)提高人們對(duì)法律的信仰與尊重，在人們的意識(shí)深處烙下痕跡，形成基本的符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律的交易習(xí)慣，并隨著法律意識(shí)水準(zhǔn)的提高，準(zhǔn)確地通過(guò)外在的合法、合理行為表現(xiàn)出來(lái)。這種準(zhǔn)確地表現(xiàn)，必然會(huì)增進(jìn)社會(huì)的和諧，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的更進(jìn)一步交往。

(二)建設(shè)優(yōu)良的“軟”法律環(huán)境

1、法律意識(shí)、法治觀念及其培養(yǎng)的必要性就像人人都有自己的世界觀一樣，人人也都有自己的法律觀，亦稱作法律意識(shí)。法律意識(shí)是指在一定社會(huì)中人們對(duì)法，尤其是對(duì)現(xiàn)行法律和法律現(xiàn)象的思想、觀念、心理和態(tài)度的總稱。作為社會(huì)意識(shí)的一種特殊形式，它包括人們對(duì)法律本質(zhì)、作用的看法，人們的法律要求及人們對(duì)法律的了解程度等等。法治觀念屬于較高層次的法律意識(shí)，它主要是指國(guó)家公務(wù)人員在運(yùn)用公共權(quán)力過(guò)

程中的遵法、守法觀念。作為“軟件”的法律意識(shí)貫穿于人們法律活動(dòng)的始終，被視為維持社會(huì)秩序、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、推動(dòng)民主法制建設(shè)的重要?jiǎng)恿?。一個(gè)國(guó)家要實(shí)行依法治國(guó)，最重要的先決條件是本國(guó)絕大多數(shù)社會(huì)成員必須具備較強(qiáng)的法律意識(shí)，官員樹立起現(xiàn)代法治觀念。只有人人都懂法、知法、用法，官員有了法治觀念，作為“硬件”的法律制度的功能才能體現(xiàn)出來(lái)。

在我國(guó)，重視全民法律意識(shí)培養(yǎng)，重視官員法治觀念樹立尤為重要。從歷史的角度而言，我國(guó)封建社會(huì)歷史時(shí)期較長(zhǎng)，傳統(tǒng)法律模式是禮法結(jié)合、國(guó)法與家法的融合模式，傳統(tǒng)的中國(guó)法律文化對(duì)全民法律意識(shí)具有重大的負(fù)面影響，人們的法律觀念往往帶有濃厚的“人情大于王法”的色彩。在法律運(yùn)用中，由于我國(guó)封建社會(huì)實(shí)行重刑輕民以及殘酷的刑訊制度，使人們對(duì)法律充滿恐懼感，很多沖突和糾紛都力爭(zhēng)通過(guò)法外的禮教去解決。因而，法律的重要性受到削弱，人們疏遠(yuǎn)法律，不懂得用法律來(lái)保護(hù)自己的權(quán)益。在現(xiàn)實(shí)中，人們輕視法律而導(dǎo)致不守法，甚至違法的現(xiàn)象非常普遍。對(duì)國(guó)家公務(wù)人員來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)期以來(lái)，很多人一直存在著“權(quán)大于法”的觀念，并且根深蒂固。所以，對(duì)手中握有公共權(quán)力的公務(wù)人員，法治觀念的培養(yǎng)與樹立是刻不容緩的時(shí)代任務(wù)。

最近這些年來(lái)，隨著依法治國(guó)理念的樹立，經(jīng)過(guò)普法教育，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到了法律的重要性，全民法律意識(shí)正在日益提高，法治觀念深入人心，國(guó)家干部隊(duì)伍的法治作風(fēng)也有很大改善，但是，也要認(rèn)識(shí)到，很多公民的法律意識(shí)確實(shí)殘缺不全，甚至存在很多法盲，官員違法亂紀(jì)、“權(quán)錢交易”仍然普遍存在，所以，我國(guó)社會(huì)整體的法律意識(shí)還是低層次的，中國(guó)傳統(tǒng)法律文化在當(dāng)代中國(guó)的負(fù)面影響還是很深的，在短時(shí)間內(nèi)我們很難完全清除。因而，培養(yǎng)健全的法律意識(shí)，尤其樹立官員的法治觀念是我國(guó)面臨的一項(xiàng)極為重要的工作，是一項(xiàng)長(zhǎng)期性、艱巨性的任務(wù)。只有全民的法律意識(shí)提高了，法治觀念樹立了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展所依賴的法律環(huán)境才會(huì)是健康的，才會(huì)使法律環(huán)境的“軟”作用發(fā)揮出來(lái)，保障經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有所作為。

2、培養(yǎng)全民法律意識(shí)，樹立國(guó)家公務(wù)人員法治觀念的措施

法律意識(shí)的培養(yǎng)和法治觀念的樹立是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它受社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化教育以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平等多種因素的影響。在當(dāng)代中國(guó)，需要從以下幾個(gè)方面下功夫：

首先，繼續(xù)在廣大群眾和干部隊(duì)伍中普及法律常識(shí)。通過(guò)大力開(kāi)展法制宣傳和普及法律知識(shí)的教育，可以把人民群眾零散的不系統(tǒng)的法制觀念變?yōu)橥暾南到y(tǒng)的法律意識(shí)，并且可使國(guó)家公務(wù)人員切實(shí)意識(shí)到，他們是人們的公仆，他們所享有的公共權(quán)力是人民賦予的，權(quán)力的運(yùn)用一定要符合法律的規(guī)定與要求。

其次，重視法學(xué)教育和研究。法學(xué)教育和研究發(fā)達(dá)與否直接決定著法律意識(shí)的發(fā)達(dá)程度。一個(gè)法律知識(shí)豐富的人，才能較好地向全體公民大力宣傳法律知識(shí)；尤其對(duì)手中握有公共權(quán)力的國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員，掌握豐富的法律知識(shí)才是守法、遵法的基礎(chǔ)。所以，要重視法學(xué)教育，培育法律人才；要重視法學(xué)研究，使人們更好的理解與運(yùn)用法律。

第6篇

明確指出，“全面依法治國(guó)必須抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)‘關(guān)鍵少數(shù)’。”作為全面推進(jìn)依法治國(guó)的重要組織者、示范者、引領(lǐng)者、維護(hù)者的“關(guān)鍵少數(shù)”，其法治理念的樹立尤為關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹立法治理念，才能維護(hù)法律權(quán)威，才能自覺(jué)在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)，也才能影響帶動(dòng)全社會(huì)厲行法治。

法律的生命力在于實(shí)施，法律的權(quán)威也在于實(shí)施。要讓法治理念成為領(lǐng)導(dǎo)干部主動(dòng)自覺(jué)的慣性思維方式，成為領(lǐng)導(dǎo)干部在處理問(wèn)題時(shí)的一個(gè)價(jià)值選擇，以此來(lái)提升領(lǐng)導(dǎo)干部依法辦事能力，既要靠領(lǐng)導(dǎo)干部的自身努力、主觀自律，也要靠?jī)?yōu)化外部環(huán)境，嚴(yán)以約束。需要從以下方面著手：

1、要牢固樹立起對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治的堅(jiān)定信仰。法治理念是法治方式的思想根源和理論支撐，法治方式是法治理念的外在表現(xiàn)和行動(dòng)實(shí)踐。從行為學(xué)的角度講，一個(gè)人其行為模式在一定意義上是由其思想觀念影響并控制的。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立法治理念，用法治理念指導(dǎo)其實(shí)踐，首先要破除我們個(gè)人在思想層面所存在的問(wèn)題。十八屆四中全會(huì)之所以提出“全面推進(jìn)依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”這一總目標(biāo)，就是因?yàn)樵谠S多領(lǐng)導(dǎo)干部靈魂與思想深處仍然殘存著大量的人治思想，并且這種人治思想日益成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、全面建成小康社會(huì)的阻礙因素。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要努力樹立起對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治的堅(jiān)定信仰，徹底拋棄過(guò)去形成的對(duì)人治的習(xí)慣和依賴，堅(jiān)決反對(duì)和克服特權(quán)思想特權(quán)現(xiàn)象，帶頭信法，帶頭敬畏法律，把法治理念深化為內(nèi)心信仰，轉(zhuǎn)化為行為模式，從而確立符合法治要求的權(quán)力觀與職責(zé)要求。在某種意義上，這也是在我國(guó)實(shí)現(xiàn)全面法治化的關(guān)鍵困難和關(guān)鍵前途所在。

2、要加強(qiáng)法治學(xué)習(xí)，提升法治素養(yǎng)。

（1）、領(lǐng)導(dǎo)干部要深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)法治學(xué)習(xí)的重要性、必要性和緊迫性。要從以下四個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)理解：加強(qiáng)法治學(xué)習(xí)、提升法治素養(yǎng)是全面深化改革的迫切要求；是全面推進(jìn)法治國(guó)的必然要求；是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要；是領(lǐng)導(dǎo)干部健康成長(zhǎng)的內(nèi)在需求。

（2）、領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)法治學(xué)習(xí)，注重法治精神的養(yǎng)成。一是法治學(xué)習(xí)的內(nèi)容上，要注重加強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)用性。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，不可能要求其熟知所有的法律規(guī)范，這對(duì)于一個(gè)即使是從事法律專業(yè)的人，也是很難達(dá)到的。因此，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，培訓(xùn)、學(xué)習(xí)的重點(diǎn)不是要求其掌握多少法律條文、法律知識(shí)，關(guān)鍵是憲法等一些法治的原理、精神及法律的價(jià)值要學(xué)好吃透。其次要認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握與自身工作密切相關(guān)的法律，對(duì)行政法及行政訴訟法的主要規(guī)定要“知”，對(duì)分管領(lǐng)域涉及的法律法規(guī)要“通”，對(duì)履行職責(zé)所需要的法律法規(guī)要“精”，搞清楚什么可為、什么不可為、該為如何為。二是學(xué)習(xí)方式上，要注重加強(qiáng)多元化和有效性。不斷創(chuàng)新法治教育培訓(xùn)方法，完善領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)法用法制度，建立健全學(xué)法用法長(zhǎng)效機(jī)制。要通過(guò)初任培訓(xùn)、中心組學(xué)習(xí)、法治講座、專題交流、學(xué)習(xí)考試等多種形式外，還需要旁聽(tīng)具體案件的審理，乃至積極親身參與具體案件的處理，從實(shí)踐中去學(xué)習(xí)，使法律知識(shí)、法治理念、法治精神融入身心，內(nèi)化為領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺(jué)意識(shí)和精神修養(yǎng)，外化為依法執(zhí)政和依法行政的能力。

1、要大力宣傳教育，營(yíng)造良好的法治氛圍。

首先，媒體要理性的傳播。媒體要引導(dǎo)民眾強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華傳統(tǒng)美德引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，引導(dǎo)社會(huì)輿論,培育民眾法治文化。

其次，要加大對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部違法典型案例的宣傳力度。媒體要善于通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)干部共同關(guān)心的、具有典型教育意義的公共政策和公共事件等案例，從法治的角度進(jìn)行廣泛討論，提高其對(duì)法治價(jià)值和精神的認(rèn)同，促使其依法執(zhí)政、依法行政。

第三，要加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，營(yíng)造良好的從政環(huán)境。從政環(huán)境猶如一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，領(lǐng)導(dǎo)干部作為其中的一分子，必受其影響。沒(méi)有一個(gè)良好的從政環(huán)境，沒(méi)有一個(gè)正常的政治生態(tài)，好干部就無(wú)從談起，好作風(fēng)就無(wú)從樹立。因此，要持之以恒加強(qiáng)和推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)，通過(guò)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，凈化、優(yōu)化政治生態(tài)，營(yíng)造領(lǐng)導(dǎo)干部尊法、信法、守法、用法、護(hù)法的良好從政環(huán)境。

2、要健全完善規(guī)章制度，形成強(qiáng)大的約束機(jī)制。

一要建立群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督體系。與黃炎培在延安縱論歷史“周期率”時(shí)說(shuō)，“只有讓人民起來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈；只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！币虼?，在促進(jìn)已建立起來(lái)的監(jiān)督體系、監(jiān)督制度能夠在監(jiān)督合力和實(shí)效上不斷增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，更要充分發(fā)揮群眾的監(jiān)督評(píng)議作用。要暢通群眾監(jiān)督渠道,在重大行政決策上確保人民群眾的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)落到實(shí)處。

二要加快法治評(píng)價(jià)體系建設(shè)。要將“法治建設(shè)成效”引入領(lǐng)導(dǎo)干部績(jī)效考核和選拔任用的標(biāo)準(zhǔn)之中。只有將“法治建設(shè)成效”引入領(lǐng)導(dǎo)干部績(jī)效考核和選拔任用標(biāo)準(zhǔn)之中，并且占相當(dāng)大的分值，才能讓法治理念成為領(lǐng)導(dǎo)干部主動(dòng)自覺(jué)的慣性思維方式。因此，要把法治建設(shè)成效作為衡量領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部工作實(shí)績(jī)的重要內(nèi)容、納入政績(jī)考核指標(biāo)體系，把能不能遵守法律、依法辦事作為考察干部的重要內(nèi)容，在相同條件下，優(yōu)先提拔使用法治素養(yǎng)好、依法辦事能力強(qiáng)的干部，真正使法治理念和依法辦事能力成為一種硬指標(biāo)、硬要求和硬約束。

第7篇

關(guān)鍵詞：法律信仰;和諧社會(huì);法治；當(dāng)代意義

法治建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，而法律信仰作為現(xiàn)代法治精神的內(nèi)核,是構(gòu)建和諧法治社會(huì)的觀念基礎(chǔ)。法律信仰的形成和發(fā)展是一個(gè)自然歷史的過(guò)程, 同時(shí)又是人們有意識(shí)地選擇和培育的結(jié)果。中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)需要法治,構(gòu)建和諧社會(huì)也需要有和諧的法治，而法律信仰所體現(xiàn)的正是社會(huì)成員對(duì)法律的一種信服和尊重的心理狀態(tài),這就更能突顯其對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的重要性。

1 什么是法律信仰

信仰一詞在《辭海》中是這樣被解釋的:“對(duì)某種宗教,或?qū)δ撤N主義極度的信服和尊重,并以之為行動(dòng)準(zhǔn)則,” 法律信仰是指基于主體通過(guò)對(duì)法 律現(xiàn)象的感受而形成的內(nèi)心對(duì)法律價(jià)值的認(rèn)同,對(duì)法律的堅(jiān)定信念和尊重,是公眾自覺(jué)的守法的升華。我們可以用這么一個(gè)公式來(lái)演示服從法律與信仰法律的關(guān)系：認(rèn)同法律、服從法律、信仰法律。即公眾在對(duì)法律價(jià)值作出認(rèn)同之后就會(huì)去服從法律,在這一過(guò)程中法律又滿足了主體內(nèi)心的需要從而在主體內(nèi)心中產(chǎn)生了對(duì)法律的信仰,相應(yīng)的法律信仰一旦生成又會(huì)促使主體更加自覺(jué)得服從法律,愛(ài)護(hù)法律,恰如伯爾曼所言:“法律只有在受到信任并且因而并不要求強(qiáng)制力的時(shí)候,才是有效的;依法統(tǒng)治者無(wú)須處處都依賴警察……總之,真正能阻止犯罪的乃是守法的傳統(tǒng),這種傳統(tǒng)又根植于一種深切而熱烈的信念之中?！币虼?服從法律與法律信仰的耦合,就存在于這種排除外力強(qiáng)制的主體內(nèi)心自覺(jué)的對(duì)法律的認(rèn)同感,歸屬感和依賴感之中。

2 中國(guó)法律信仰缺失的緣由

改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)的立法機(jī)關(guān)以“驚人的速度頒行了一大批法規(guī)” 這種“快速推進(jìn)”型的立法實(shí)踐不僅標(biāo)志著“無(wú)法可依”時(shí)代的終結(jié),更意味著中國(guó)法治化的“硬件”設(shè)施——社會(huì)主義法律體系的雛型的形成。但與此同時(shí),對(duì)社會(huì)公眾的法律意識(shí),法律情感及對(duì)法律的信仰的培養(yǎng)卻被忽視了,從而不可避免地拉大了本己存在的法治的物質(zhì),制度、技術(shù)成分與法治的意識(shí),觀念、價(jià)值成分之間的距離。這種距離是由各方面的因素造成的：

首先，從法理上看，法律自古至今都有工具化作用，不管對(duì)法律如何美言，法律都表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)生活控制的一面。法律是理性化選擇的結(jié)果，是理性化的規(guī)則，是對(duì)世俗生活的秩序化安排，現(xiàn)實(shí)生活的冷酷處理。詩(shī)意般的人生無(wú)法通過(guò)信仰法律來(lái)實(shí)現(xiàn)。法律追求的確定性、具體性，是歷史與理性的結(jié)果，是日常的俗世生活的踐行。法律不具有超越時(shí)空性、超驗(yàn)性、彼岸性的特點(diǎn)。信仰恰恰是某種意義上理性的拒絕，超驗(yàn)的情感依附。法律從其價(jià)值上來(lái)講，法律的正當(dāng)性無(wú)法自我證明，也就是法律的善惡、法律的正當(dāng)性不在法律其自身，而在法律之外的諸如正義等依據(jù)，但正義等判斷性依據(jù)也無(wú)法在一個(gè)社會(huì)或民族國(guó)家內(nèi)部達(dá)成“正義”共識(shí)，無(wú)法獲得普遍的認(rèn)同，也無(wú)法為所有的人們信仰。

其次，中國(guó)傳統(tǒng)法律文化因素沒(méi)有使人們產(chǎn)生信仰法律的內(nèi)在基因,相反倫理道德卻成為人們推崇的對(duì)象。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是建立在以宗法血緣為紐帶的家庭關(guān)系之上的,人們更習(xí)慣于在溫情脈脈的倫理道德面紗中生活,社會(huì)秩序游離于法律之外,靠血緣、親緣關(guān)系結(jié)成。如王亞南先生所釋:“在中國(guó),一般的社會(huì)秩序不是靠法律來(lái)維持,于是人治與禮治便被宣揚(yáng)來(lái)替代法治?！闭蛉绱?人們更傾向于倫理親情,對(duì)倫理道德以外的企圖通過(guò)法律去協(xié)調(diào)人際關(guān)系的做法避而遠(yuǎn)之,相伴而生的則是人們排斥法律,厭惡法律使得法律喪失了其應(yīng)有的至上性與權(quán)威性。在這樣情形下對(duì)法的信仰便無(wú)從談起。

最后，受中國(guó)傳統(tǒng)法律文化、舊的法律觀念的影響，封建帝制的皇權(quán)至上，宗法、特權(quán)觀念、專制觀念、權(quán)力至上等與現(xiàn)代法治精神相悖的思想產(chǎn)物，即長(zhǎng)久的封建人治傳統(tǒng)的中國(guó)所構(gòu)造的法律觀念，潛移默化地滲透在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，在人們的思想中根深蒂固。在中國(guó)這種傳統(tǒng)法律文化以皇權(quán)至上為特征的權(quán)力本位的價(jià)值體系中，法律被放在了次要的地位，只是“一直確認(rèn)并全力維護(hù)專制王權(quán)的絕對(duì)至上性?！边@種權(quán)力本位的傳統(tǒng)法律文化深深地影響著現(xiàn)代人，人們?cè)跈?quán)力和法律面前總會(huì)出現(xiàn)權(quán)力高于法律、法律低一等的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)法律失去信心和認(rèn)同感，便不會(huì)自覺(jué)地尋找法律的保護(hù)，也更談不上對(duì)法律的尊重和信賴了。

3 如何構(gòu)建當(dāng)代法律信仰

中國(guó)是一個(gè)缺乏法治傳統(tǒng)的國(guó)家，因此，在構(gòu)筑我們現(xiàn)代法律制度的時(shí)候，“不僅沒(méi)有溶入我們的歷史我們的經(jīng)驗(yàn)，反倒與我們固有的文化價(jià)值相悖，于是當(dāng)我們不得不接受這套法律制度的時(shí)候，立刻就陷入到了不可能擺脫的精神困境里。一種本質(zhì)上是西方文化產(chǎn)物的原則、制度如何能喚起我們樂(lè)于為之獻(xiàn)身信仰與激情，我們并不時(shí)失去了對(duì)法律的信仰，而是一開(kāi)始就不能信仰這種法律?！豹?］這就是擺在我們正在前行的現(xiàn)代法治道路上一塊亟待清理的絆腳石。培養(yǎng)法律信仰，構(gòu)建和諧法治社會(huì)，任重道遠(yuǎn)。

（1）大力開(kāi)展法制宣傳教育，強(qiáng)化法治觀念，為樹立法律信仰創(chuàng)造條件。

法律信仰是一種境界，它以法律認(rèn)知為前提，人們法律意識(shí)法治觀念的強(qiáng)化是法律信仰得以樹立的基礎(chǔ)。開(kāi)展法制宣傳教育是培養(yǎng)人們法律意識(shí)的主要手段，也是中國(guó)法治建設(shè)的一個(gè)特色，經(jīng)過(guò)“四五”普法，人們的法治觀念已經(jīng)有了很大的提高，行政機(jī)關(guān)也逐步樹立了依法行政的觀念，但是我們也應(yīng)該看到，依法辦事依法行政依然是“路途遙遙”，因此，我們應(yīng)該把法制宣傳教育堅(jiān)持不懈地抓下去，真正從內(nèi)心樹立起法律至上的信念，為樹立法律信仰創(chuàng)造條件。

（2）增強(qiáng)社會(huì)公眾的權(quán)利意識(shí)，重視社會(huì)主體的自我意識(shí)，這是培養(yǎng)法律信仰和培育法治精神的前提條件。社會(huì)公眾的權(quán)利是一部法律的重要組成部分，一部沒(méi)有權(quán)利內(nèi)容的法律就激發(fā)不了公眾對(duì)它的渴望。應(yīng)該說(shuō)公眾的權(quán)利意識(shí)和法律信仰是一種互相推動(dòng)的關(guān)系，權(quán)利意識(shí)的增強(qiáng)必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)公眾對(duì)法律的認(rèn)同及法律所含的價(jià)值的褒揚(yáng)，從而萌發(fā)了信仰的雛形；同樣，采取對(duì)法律信仰的認(rèn)同和鼓勵(lì)也會(huì)引發(fā)起社會(huì)公眾對(duì)權(quán)利意識(shí)的重視。我們說(shuō)權(quán)利意識(shí)的培養(yǎng)主要在于主體——-社會(huì)公眾的自我意識(shí)的蘇醒。

第8篇

【關(guān)鍵詞】農(nóng)民 法治意識(shí) 培育路徑

黨的十八屆四中全會(huì)提出“推動(dòng)全社會(huì)樹立法治意識(shí)”的重大決策。法治意識(shí)是作為獨(dú)立的社會(huì)成員在實(shí)踐中所形成的關(guān)于法治的心態(tài)、觀念、知識(shí)和思想體系的總稱。沒(méi)有法治意識(shí)，就沒(méi)有法治國(guó)家。我國(guó)早已形成了中國(guó)特色的社會(huì)主義法律體系，但是違法不究、執(zhí)法不嚴(yán)、有法不依的現(xiàn)象仍然嚴(yán)重，部分公民法治意識(shí)不強(qiáng)，特別是在占我國(guó)人口的絕大多數(shù)的農(nóng)村，農(nóng)民的法治意識(shí)更是亟待提高。對(duì)整個(gè)國(guó)家而言，沒(méi)有農(nóng)村的法治化就沒(méi)有中國(guó)的法治化，而實(shí)現(xiàn)法治的內(nèi)在動(dòng)力和根本就是法治意識(shí)，因此，提高農(nóng)民法治意識(shí)就是當(dāng)前實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的關(guān)鍵，提高農(nóng)民的法治意識(shí)就顯得迫切而重要。

一、當(dāng)前農(nóng)民法治意識(shí)現(xiàn)狀分析

改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)農(nóng)村更是發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)民的法治意識(shí)有所提高，從1986年全國(guó)開(kāi)展普法活動(dòng)開(kāi)始，至今已經(jīng)29年，長(zhǎng)時(shí)間的普法活動(dòng)有效地促進(jìn)了農(nóng)民法治意識(shí)的提高，農(nóng)民對(duì)法律的了解日益廣泛，例如《刑法》《婚姻法》《土地法》《治安管理處罰條例》《選舉法》《民法》等法律，農(nóng)民的認(rèn)識(shí)已經(jīng)深入，接受的程度已經(jīng)相當(dāng)廣泛。從操作層面來(lái)看，近年農(nóng)村基層法院審理的案件呈現(xiàn)逐年上漲趨勢(shì)，農(nóng)民越來(lái)越多地選擇用法律的手段來(lái)解決生活、經(jīng)濟(jì)上的矛盾糾紛。對(duì)法律法制認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)自身權(quán)利意識(shí)的增強(qiáng)，對(duì)維權(quán)方式的正確選擇，這些都客觀說(shuō)明了當(dāng)前農(nóng)民法治意識(shí)的增強(qiáng)。

當(dāng)前農(nóng)民法治意識(shí)呈現(xiàn)以輕法律重人情、輕權(quán)利重權(quán)力、輕訴訟避訴訟為主要特點(diǎn)的消極現(xiàn)狀。具體分析主要原因有以下幾方面：首先，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)看，農(nóng)村市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后。我國(guó)已經(jīng)完全進(jìn)入社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新時(shí)期，但是農(nóng)村市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育滯后，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，靠契約關(guān)系進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)并不頻繁，法治和法律并不被人們的日常生活必需。在農(nóng)村，最基本的生產(chǎn)單位組織就是家庭，在這種簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)、生活模式中，人們生活在狹小的熟人社會(huì)中，非常注重親情鄉(xiāng)情。在社會(huì)秩序的維護(hù)上，人們自然看重并遵循宗法、人情、禮俗等約束，并沒(méi)有把法律放到至高無(wú)上的位置。其次，從文化上來(lái)探究，傳統(tǒng)文化的消極影響根深蒂固。傳統(tǒng)文化中宗法觀念、臣民意識(shí)、清官意識(shí)是造成當(dāng)前農(nóng)民法治意識(shí)淡薄的重要影響因素。再者，從制度上分析，農(nóng)村法制體系不完善。主要表現(xiàn)為涉農(nóng)法律法規(guī)不完善，選舉權(quán)、受教育權(quán)、社會(huì)保障權(quán)、勞動(dòng)保護(hù)權(quán)等農(nóng)民應(yīng)該享有的權(quán)利被忽視。第四，從教育現(xiàn)狀來(lái)看，農(nóng)村文化教育落后。盡管農(nóng)民對(duì)教育重要性的認(rèn)識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈，農(nóng)民受教育的比例在不斷提高，但是受客觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的制約，與城鎮(zhèn)相比，目前我國(guó)農(nóng)村人口的文化素質(zhì)仍然較低，受教育程度依然不高。

二、培育農(nóng)民法治意識(shí)的路徑

農(nóng)民法治意識(shí)是農(nóng)民現(xiàn)代法治精神的基本內(nèi)核，農(nóng)民法治意識(shí)的形成有客觀規(guī)律性，更是有意識(shí)進(jìn)行選擇和培養(yǎng)的結(jié)果。農(nóng)民總體受教育程度較低，法治意識(shí)不強(qiáng)烈，當(dāng)前農(nóng)民法治意識(shí)如何培育的問(wèn)題尤其值得關(guān)注和深思。

1、大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)

客觀事實(shí)表明，在中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，農(nóng)民的法治意識(shí)相對(duì)比較成熟；在中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，農(nóng)民法治意識(shí)就更加薄弱，更容易受到落后思想的束縛和影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使得獨(dú)立的個(gè)人或集團(tuán)依靠市場(chǎng)，靠契約關(guān)系進(jìn)行活動(dòng)，這必然促使個(gè)人社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一方面打破了以血緣為紐帶的家族制，破除了舊有的宗法習(xí)俗的束縛，另一方面市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從客觀上將社會(huì)獨(dú)立的個(gè)體置入復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，逼迫個(gè)體重視維護(hù)個(gè)體權(quán)益，促使個(gè)體自覺(jué)努力提高法治意識(shí)。較強(qiáng)的法治意識(shí)是發(fā)達(dá)的農(nóng)村市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求和必然結(jié)果。同時(shí)，農(nóng)村的發(fā)展，離不開(kāi)農(nóng)村市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康平穩(wěn)運(yùn)行，必須依靠法治的保障，必須依賴農(nóng)民法治意識(shí)的提高。隨著農(nóng)村市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和體制的完善，農(nóng)民對(duì)法律的理解和認(rèn)識(shí)，農(nóng)民維護(hù)自身權(quán)利、解決矛盾的法治意識(shí)必然得到提高。因此，完善并發(fā)展農(nóng)村市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，這是提高農(nóng)民法治意識(shí)最根本的途徑。

2、加強(qiáng)農(nóng)村法制建設(shè)

加強(qiáng)農(nóng)村法制建設(shè)，主要要做好以下幾點(diǎn)：首先，健全法律運(yùn)行機(jī)制。要從普及和完善農(nóng)業(yè)法律知識(shí)入手，逐步提升農(nóng)民法律意識(shí)，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)是農(nóng)民生產(chǎn)生活的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。除了進(jìn)一步完善《農(nóng)業(yè)法》，還要建立起齊全合理、符合農(nóng)村實(shí)際操作可行的法律體系。其次，健全法律監(jiān)督機(jī)制。依法落實(shí)人大監(jiān)督職能、強(qiáng)化行政檢查作用、充分體現(xiàn)法律監(jiān)督的約束、加強(qiáng)社會(huì)輿論監(jiān)督、發(fā)揮媒體資源作用、加強(qiáng)群眾監(jiān)督，總之，要用多層次的監(jiān)督手段營(yíng)造良好的法治氛圍。再者，規(guī)范干部行政執(zhí)法。當(dāng)前農(nóng)村，少數(shù)基層干部在行使權(quán)力的過(guò)程中以權(quán)壓法、以言代法，因此，要嚴(yán)格依法行使職權(quán)，糾正部分干部錯(cuò)誤的權(quán)力意識(shí)，特別是基層司法干部，更要定期進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)，不斷強(qiáng)化法治意識(shí)。第四，為貧困農(nóng)民提供法律援助。很多農(nóng)民因?yàn)槁浜蟮慕?jīng)濟(jì)狀況而不能、不敢提起法律訴訟。面對(duì)這種客觀狀況，采取法律援助手段，幫助弱勢(shì)農(nóng)民獲得司法公正，這是農(nóng)村法制工作的重點(diǎn)。

3、完善村民自治制度

從1978年開(kāi)始，我國(guó)農(nóng)村村民自治制度就已經(jīng)開(kāi)始實(shí)踐，但是，直到當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)村的村民自治制度仍然不健全，缺乏必要的督促機(jī)制和有效的監(jiān)督機(jī)制，這也直接導(dǎo)致農(nóng)民對(duì)參政議政積極性的喪失，農(nóng)民并沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)并認(rèn)真踐行憲法所賦予的參政議政的神圣權(quán)利和職責(zé)。因此，要提高農(nóng)民法治意識(shí)，必須完善村民自治制度，推進(jìn)農(nóng)村社會(huì)治理的法治化。村民只有認(rèn)可和信服法律，才能真正提升法律意識(shí)。在具體做法上，首先要健全村民自治章程。在國(guó)家統(tǒng)一法律的規(guī)定下，各地農(nóng)村可以根據(jù)不同的經(jīng)濟(jì)、文化和地域特點(diǎn)，健全和補(bǔ)充適宜的自治章程；其次，要完善村民自治組織體制，特別是民主監(jiān)督體制的建立和設(shè)置；再者，要喚醒農(nóng)民參與政治的意識(shí)，并逐漸培養(yǎng)農(nóng)民參與政治生活的能力。

4、重視普法教育宣傳

從總體來(lái)看，要建立普法長(zhǎng)效機(jī)制和普法制度，制定出與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的計(jì)劃和制度，使農(nóng)村普法工作常態(tài)化、長(zhǎng)效化；要將普法工作納入重要工作議程，以制度的形式明確責(zé)任，制訂長(zhǎng)期和短期計(jì)劃，并且定期進(jìn)行督察檢查；還要結(jié)合當(dāng)前加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理工作，繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)村民主選舉，使民主決策、民主管理、民主監(jiān)督更加可行，以此不斷提高農(nóng)村法制化管理的水平。在宣傳手段上，首先，要能夠積極整合各種社會(huì)化的普法資源，在繼續(xù)抓好宣傳櫥窗、板報(bào)、墻報(bào)等法制宣傳園地的同時(shí)，積極打造“電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、報(bào)紙”等全方位的宣傳平臺(tái)，讓普法宣傳能夠被“聽(tīng)、看、讀”，也可以根據(jù)需要建立專門的農(nóng)村法制宣傳教育服務(wù)中心。其次，繼續(xù)深入開(kāi)展好各種法律宣傳活動(dòng)，例如各種法制講座、法制培訓(xùn)、法制文藝等。再者，要根據(jù)宣傳教育對(duì)象的文化層次、年齡、經(jīng)濟(jì)條件等特點(diǎn)進(jìn)行差異化宣傳，提高宣傳的針對(duì)性和有效性?？傊?，要使普法資源利用最大化，精心打造好利民、便民的普法陣地。在實(shí)踐過(guò)程中，要重視將社會(huì)教育與學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合。

5、塑造培養(yǎng)新型農(nóng)民

十七大報(bào)告明確指出：“要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，走中國(guó)特色的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，培育有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民?！睆姆傻慕嵌瓤矗滦娃r(nóng)民最基本的特點(diǎn)就是要具有較高的法律素質(zhì)，對(duì)黨和國(guó)家的方針政策、法律法規(guī)都有熟悉的了解，既能維護(hù)法律的尊嚴(yán)，不會(huì)以身試法，又能利用法律的武器，捍衛(wèi)自己的權(quán)益，這樣知法、守法、用法的農(nóng)民才是高素質(zhì)的新型農(nóng)民。目前，新型農(nóng)民在農(nóng)業(yè)從業(yè)人員中所占比例并不高，但這少數(shù)人卻代表著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的方向，要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的現(xiàn)代化，就需要培養(yǎng)更多的現(xiàn)代新型農(nóng)民。與日出而作日落而息的傳統(tǒng)農(nóng)民相比，“商業(yè)化”“市場(chǎng)化”的新型農(nóng)民在客觀上更迫切地需要提升法治意識(shí)，因此，在對(duì)新型農(nóng)民進(jìn)行技術(shù)技能培訓(xùn)的同時(shí)，更要引導(dǎo)和培養(yǎng)新型農(nóng)民遵紀(jì)守法、善于用法律武器解決糾紛和矛盾的意識(shí)。新型農(nóng)民的法治意識(shí)提升了，他們對(duì)身邊的農(nóng)民法治意識(shí)的提升有著不可估量的影響和帶動(dòng)作用。

6、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

第9篇

關(guān)鍵詞：思想政治教育

大學(xué)生

法律意識(shí)

法律是當(dāng)前法治社會(huì)中最具普遍約束力的規(guī)范，也是道德要求的最低限度，強(qiáng)化人們的法律意識(shí)，可以有效地規(guī)范他們的行為。在大學(xué)生思想政治教育工作中，加強(qiáng)大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)，有利于提高大學(xué)生思想政治教育工作的效果。以往，中國(guó)傳統(tǒng)文化非常注重道德作用，而法律講究嚴(yán)刑峻法，認(rèn)為道德無(wú)用，不認(rèn)同道德教育的功能。在當(dāng)前社會(huì)背景下，這兩種觀念實(shí)際上都是不全面的，道德和法律同等重要，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，不僅需要提高自身的道德修養(yǎng)，同時(shí)也需要樹立法律意識(shí)。強(qiáng)化法律意識(shí)，不僅僅是使學(xué)生樹立強(qiáng)烈的法治觀念，更重要的是法律意識(shí)對(duì)人的積極影響，有助于促進(jìn)人的全面發(fā)展，更加符合新時(shí)期對(duì)人才的需求。

1.當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作中存在的主要問(wèn)題

1.1 法治社會(huì)對(duì)思想政治教育工作提出了更高要求

現(xiàn)階段，我國(guó)法治建設(shè)不斷完善，正在逐步踏入法治社會(huì)，民主法治觀念日益深入人心，對(duì)于任何個(gè)人而言，都生存在一個(gè)民主法治的社會(huì)環(huán)境中。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，他們的思維極為活躍，接受新鮮事物的能力較強(qiáng)，對(duì)大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)以及大學(xué)生對(duì)于民主法治教育的接受力會(huì)在很大程度上影響我國(guó)社會(huì)整體法律意識(shí)，也會(huì)影響到我國(guó)的法治建設(shè)。因此，作為大學(xué)生，要充分融入到這個(gè)社會(huì)，不單需要先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)，更重要的是具備強(qiáng)烈的法律意識(shí)，掌握基本的法律技能。

1.2 互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展增加了思想政治教育工作難度

不斷發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)，目前已經(jīng)滲入到人們?nèi)粘Ｉ钜约吧鐣?huì)生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域，大學(xué)生的生活以及人際交往也受到很大的影響，進(jìn)而使大學(xué)生的思想觀念以及價(jià)值取向也發(fā)生了很大的改變。的確，互聯(lián)網(wǎng)加快了信息傳播速度，拓寬了傳播渠道，為人們獲取信息提供了更多的便利，有利于拓展大學(xué)生的視野，但與此同時(shí)，也給大學(xué)生帶來(lái)了一些負(fù)面影響。互聯(lián)網(wǎng)具有開(kāi)放性，任何一個(gè)人都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)成為信息的者以及接受者。大學(xué)生的文化程度較高，計(jì)算機(jī)技術(shù)水平也相對(duì)較高，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的依賴性也比較強(qiáng)，他們獲取信息的途徑主要是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)。但是網(wǎng)絡(luò)信息比較混雜，沒(méi)有經(jīng)過(guò)針對(duì)性的篩選，信息真?zhèn)魏茈y辨別，這樣很容易使大學(xué)生受到不良思想的影響，不利于大學(xué)生的身心健康發(fā)展。在這種背景下，加強(qiáng)大學(xué)生的法律意識(shí)教育非常必要。

1.3 大學(xué)生資助矛盾突出，加大思想政治教育難度

國(guó)家近年來(lái)不斷加大對(duì)高校教育的扶持力度，但是有的學(xué)生并未得到相對(duì)公平的資助。當(dāng)學(xué)生向?qū)W校相關(guān)部門反映這些問(wèn)題時(shí)，相關(guān)工作人員大多只是進(jìn)行簡(jiǎn)單地說(shuō)教，向?qū)W生們講一些空洞的理論和道德，并沒(méi)有通過(guò)法律途徑解決這些問(wèn)題，學(xué)生往往也只能被動(dòng)接受這種不公平對(duì)待結(jié)果。這樣不利于培養(yǎng)大學(xué)生法律意識(shí)，進(jìn)而形成良好的法律行為，也不利于大學(xué)生守法、護(hù)法。現(xiàn)階段大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題日益突出，很多不法招聘單位以及非正規(guī)的企業(yè)、公司趁著這個(gè)機(jī)會(huì)隨意剝奪大學(xué)生的合法權(quán)益，這樣會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生懷疑他們?cè)趯W(xué)校接受的正面教育及其真實(shí)性。更重要的是，大學(xué)生自身缺乏必要的維權(quán)意識(shí)，在遇到任何法律問(wèn)題時(shí)，只會(huì)用校內(nèi)的思維模式對(duì)待和解決問(wèn)題，不懂得充分利用法律武器維護(hù)自身的合法權(quán)益。

2.基于思想政治教育培養(yǎng)大學(xué)生法律意識(shí)的策略

隨著我國(guó)法治建設(shè)步伐的加快，不斷提高大學(xué)生的法律意識(shí)、維權(quán)意識(shí)，不僅是對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)要求，也是推動(dòng)我國(guó)法治建設(shè)的重要基礎(chǔ)。但是當(dāng)代大學(xué)生的守法意識(shí)、維權(quán)意識(shí)普遍低下，教師、學(xué)校在處理學(xué)生之間的各種矛盾、糾紛過(guò)程中很少通過(guò)法律途徑來(lái)解決，這不利于大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)。為此，新時(shí)期下，高校大學(xué)生思想政治教育工作中應(yīng)重視對(duì)大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)，使大學(xué)生具備較高的法律素質(zhì)。具體而言，可以從以下幾個(gè)方面著手：

2.1 將法律基礎(chǔ)課的功能充分發(fā)揮出來(lái)

法律基礎(chǔ)課程是高校大學(xué)生思想政治理論課的重要內(nèi)容，主要教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生掌握基本的法律知識(shí)及技能。新時(shí)期下，應(yīng)轉(zhuǎn)變法律基礎(chǔ)課的教學(xué)觀念，注重學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)。以往，不少教師將法律基礎(chǔ)課等同于法律知識(shí)教育課，一味地強(qiáng)調(diào)向?qū)W生們傳授關(guān)于法律的相關(guān)理論知識(shí)，理論性較強(qiáng)，雖然學(xué)生可能掌握比較系統(tǒng)、全面的法律理論知識(shí)，但是并不是真正的理解、認(rèn)識(shí)法律，這其實(shí)違背了法律基礎(chǔ)課教學(xué)初衷，必然也會(huì)影響法律基礎(chǔ)課的思想政治教育功能。法律基礎(chǔ)課應(yīng)該將教學(xué)目標(biāo)定位于培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)上，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中應(yīng)密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，使大學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到法律對(duì)于個(gè)人行為以及社會(huì)生活的影響，并充分認(rèn)識(shí)到其重要作用和地位。通過(guò)思想政治教育工作的開(kāi)展，使得學(xué)生能夠意識(shí)到“依法治國(guó)”的緊迫性、必要性、重要性，樹立“依法辦事”、“在法律面前人人平等”的法律觀，進(jìn)而使大學(xué)生能夠真正做到懂法、守法、用法、護(hù)法。

2.2 重視法律信仰教育

目前雖然民主法治觀念不斷深入人心，但是實(shí)踐過(guò)程并不是非常如人意，究根結(jié)底是法律信仰的缺失。要真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家的法治建設(shè)，最重要的是使廣大民眾能夠高度認(rèn)可法律。加強(qiáng)大學(xué)生的法律意識(shí)培養(yǎng)，對(duì)于加快我國(guó)法治建設(shè)步伐，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)的健康發(fā)展具有極其重要的作用。法律意識(shí)是一種社會(huì)意識(shí)形式之一，是指人們的法律情感、法律觀點(diǎn)的總和，主要內(nèi)容包括對(duì)法律作用及其本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于現(xiàn)行法律的態(tài)度以及要求，評(píng)價(jià)某種行為的合法性，對(duì)于自身權(quán)利、義務(wù)的認(rèn)識(shí)等等。大學(xué)生如果缺乏必要的法律意識(shí)，守法就無(wú)從談起，那么法律法規(guī)也就形同虛設(shè)。相反，只有樹立良好的法律意識(shí)，才會(huì)使人們自覺(jué)守法、護(hù)法、傳法，將自己的法律意識(shí)轉(zhuǎn)變成法律行為。同時(shí)，只有樹立強(qiáng)烈的法律意識(shí)，才會(huì)使人們尊重他人的合法權(quán)益，積極地通過(guò)各種法律途徑解決各種爭(zhēng)議和糾紛，維護(hù)自身的合法權(quán)益，打擊各種違法行為。

其次，法治教育的理論性、實(shí)踐性、政治性非常強(qiáng)，鑒于教育的特殊性，對(duì)于法律基礎(chǔ)課授課教師的要求也相對(duì)較高，不僅要求教師應(yīng)具備較扎實(shí)的法律法規(guī)基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)也要求具備深厚的文化功底。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)法律基礎(chǔ)課程授課教師的培訓(xùn)工作，不僅包括法律專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，同時(shí)還包括思想政治教育能力培訓(xùn)。通過(guò)建立復(fù)合型的高素質(zhì)授課教師隊(duì)伍，保證在思想政治教學(xué)實(shí)踐中時(shí)刻把法治教育貫穿其中。

2.3 依法辦校，遵循以學(xué)生為本的教育思想

新時(shí)期下，各大高校應(yīng)強(qiáng)調(diào)“依法辦校、依法治?！钡霓k學(xué)理念，嚴(yán)格遵循相關(guān)法律法規(guī)開(kāi)展各種辦學(xué)活動(dòng)，通過(guò)法律實(shí)踐引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成強(qiáng)烈的法律意識(shí)，真正做到“以法育人”。為了達(dá)到這一目標(biāo)，高校應(yīng)始終堅(jiān)持黨的教育方針政策，尊重高等教育的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律以及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展規(guī)律，根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的身心發(fā)展實(shí)際，樹立“以學(xué)生為本”的教學(xué)管理理念，充分尊重每一位學(xué)生的合法權(quán)益，不斷加強(qiáng)培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識(shí)、維權(quán)意識(shí)，并且鼓勵(lì)大學(xué)生充分利用各種法律手段維護(hù)自己的合法權(quán)益。對(duì)于高校而言，應(yīng)該根據(jù)國(guó)家以及教育部門制定的相關(guān)法律法規(guī)制定合理的規(guī)章制度，在對(duì)學(xué)生的教學(xué)管理過(guò)程中，嚴(yán)格根據(jù)相應(yīng)的法律法規(guī)處理，在管理程序上也要做到透明化、公正化、公開(kāi)化，凡事講求證據(jù)，一切都要合法、合情、合理。