時間：2022-07-17 23:09:14
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歷史教師在教學活動中要激發學生學習的興趣，使教學適合學生現在的學習情況，促使學生在課堂上的思索中獲得能力的提高。例如，在教學《的爆發》時，教師要知道學生學習的基本情況，指引學生學習當前背景下國際局勢和國內局勢的沖突，而且帶領學生完成本單元的教學任務，激發學生對于歷史知識的熱情，讓學生借由課堂上的認真思考獲得學習技能的提高。
二、突出學生的課堂學習地位
1.關注學生思考能力的培養
在初中歷史的教學活動中，教師要關注學生思考能力的培養，促使學生在學習過程中獲得歷史能力的提高。教師要尊重學生當前的學習情況，引導學生完成課堂上的教學任務。教師要學會從其他角度帶領學生探尋處理問題的思路，改善從前的歷史教學手段，還要指引學生把握其他的歷史記憶策略，努力提高學生的歷史學習能力。在培養學生思考能力的基礎上，教師還要指導學生做好本單元的復習工作，爭取讓學生體會歷史知識的記憶過程。
2.指引學生的主動學習
初中歷史教學的任務就是指引學生學會主動學習，給學生布置課前的預習作業，讓學生在課堂教學之前就做好相應的準備工作，有助于歷史教師在教學的時候有充足的時間與學生進行探討。而課前作業的設計，就要求教師掌握班里學生的實際學習水平，聯系下節課的教學內容進行設計研究，爭取讓學生在做好課前預習工作的時候可以提高思考水平。比如，在復習《文明的沖撞和交融》這一專題的內容時，教師在復習課還沒開始的時候，讓學生提前做好自己的復習安排，而且布置對應的歷史作業給學生練習，有助于教師復習工作的進行。
三、利用多媒體教學手段提升學生的歷史學習技能
1.激發學生的學習積極性
在初中歷史的教學活動中，教師要學會使用多媒體教學的手段指引學生歷史內容的認識。例如，在教學《》的時候，歷史教師能夠將影視資料《》中的部分場景放在學習幻燈片中，這些形象的歷史場景好像將學生帶進當年那場戰爭里，有效地激發了學生的學習興趣，學生就可以在課堂教學的時候認真思索，討論戰爭狀況。
2.有助于學生的課堂交流
對文章句意和段落大意理解的正確與否，將直接影響學生對文章內涵的整體把握。因此，在實際教學過程中，教師應靈活運用提問技巧，引導學生思考閱讀文章中的重點、難點詞句，勇敢提出自己的疑惑與不解。首先，積極創設問題情境。教師在分析閱讀文章中的重、難點詞句的過程中，應積極創設相應的問題情境，引導學生將文中詞語與現實生活中的詞句進行對比分析，實現“提出疑問—創立設想—分析設想—理解設想”的良好轉變。通過實施這樣一種引導式的教學模式，能夠促進學生閱讀技巧的逐步養成，為后續閱讀教學的開展奠定基礎。其次，注重文學內容的提問。在進行閱讀教學時，教師應通過提出有關文學作品主要內容的若干疑問，提升學生對于作品內容的重視度，激發學生對于作品內容的質疑，進而主動探究。“提問—質疑—探究”這一教學過程的有序實施，有助于學生深刻理解和充分掌握作品內容，提升快速提煉文學作品主要信息的能力，從而順利實現閱讀教學目標。
二、不斷優化教學方式
基于傳統閱讀教學存在教學方式過于單一，教學效果不甚理想的弊端，語文教師應不斷優化教學方式，增強學生的學習興趣，化被動為主動，讓高中語文閱讀教學方式趨于多樣化、豐富化、靈活化與高效化，在一種輕松和諧的教學氛圍中落實生本理念。目前，在高中語文閱讀教學中，“探究歸納法”“小組討論法”與“話劇教學法”是最能體現“生本理念”的先進教學方法。
1.探究歸納法
由于“生本理念”的核心在于培養學生的自主能力，在實際教學過程中，教師應注重發揮學生的主體作用，培養學生自主分析、探究及解決問題的能力。采用探究歸納法進行閱讀教學時，教師并未預先告知文學作品的相關內容(如作者特點、寫作背景、作品內涵等)，而是在實際教學活動中，首先讓學生自行閱讀文學作品，然后帶著問題展開探索之旅，逐行逐句反復推敲，對作品的精華之處進行歸納。通過“探索—推敲—歸納”的活動過程，逐步深化學生對于文學作品的理解與掌握，從而形成學生自己的觀點、體會與感悟，促進分析、探究及解決問題能力的良好形成。
2.小組討論法
基于傳統教學模式存在學生參與度不高的顯著不足，小組討論法被廣泛應用于語文閱讀教學活動中。將全班學生分為幾個小組，各小組成員之間在課外針對文學作品展開討論與思考，對于一些小組內無法解決的疑問，在課堂上提出，在教師的引導與幫助下解決。通過這樣一種教學方式，不僅能夠激發學生的學習興趣，讓學生主動、積極地參與到閱讀討論中來，還能夠促進學生之間的團結互助與良性競爭，營造一種積極、向上、輕松、和諧的學習氛圍，實現“不教自學”。
3.話劇教學法
正處于身心高速發展時期的高中生具有充足的想象力與強烈的表現欲，如能善加引導，將會產生良好的學習效果。當前，一些高中語文閱讀文本具有故事完整、人物鮮明、情節生動等特點，十分適合進行話劇表演。通過表演話劇的形式重現文學作品，能夠給予學生充足的想象空間，讓學生以自己的思維揣摩人物特征，以自己的形式展現主人公的行為表現與內心世界。在學生表演完話劇之后，師生之間可就表演展開討論，探討作品內涵與角色特點是否有良好的展現，在一種愉悅的交流與對話中，幫助學生更深刻地掌握文學作品內涵，讓學生愛上閱讀。
三、積極擴大閱讀量
傳統閱讀教學多為“教師臺上講，學生臺下聽”的一種教學模式，該教學模式過于強調教師的主導作用，忽略學生的主體地位，使得學生的“閱讀”權利被剝奪，而這顯然是與生本理念相違背的。首先，建立正確的閱讀教學觀。秉承“一切以學生為本”的生本教學理念，高中語文教師應建立閱讀教學重在學生的“讀”，而非教師的“教”的閱讀教學觀，充分重視學生閱讀在閱讀教學中所起的重要作用。只有通過自身閱讀、思考、感受和領悟，學生才能更正確地理解文章內涵，更真切地獲取生活領悟，更真切地產生情感共鳴。其次，積極擴大課外閱讀量。課外閱讀能在形式與內容上補充、發展和完善課內閱讀，還有助于學生開闊視野、增長知識、陶冶性情、培養正確健康的審美觀和審美情趣，對于提高學生閱讀能力具有重要作用。因此，教師應提高對于課外閱讀的重視度，積極擴大課外閱讀量，有效提升學生對文章理解的正確度與深刻度。一方面，增大學生的閱讀量，拓展學生的閱讀視野，延展學生的閱讀深度。通過大量的課外閱讀，學生能夠獲取除教材(教本、讀本)之外的大量信息與知識，促進了閱讀技巧的養成和閱讀能力的形成。在這個過程中教師應從旁輔佐，發揮引導作用，避免學生閱讀的隨機化、不健康化。在深層次解析教材文本的基礎上，教師應逐步引導學生掌握教材文本閱讀的有效遷移，良好掌握語文閱讀的“內引”與“外連”，將課堂閱讀與課外閱讀、生活閱讀有機結合起來。所謂“內引”，就是將課堂上所積累的閱讀經驗遷移至課外閱讀中，從而正確把握課外讀物的中心思想;所謂“外連”，則是將課外閱讀過程中所總結的閱讀技巧運用至課堂閱讀中，從而深刻理教材文本的內涵。另一方面，增大教師的閱讀量。教師同樣應增大閱讀量，拓展自身的閱讀視野與閱讀深度。在日常工作中，應有意識地注重從各種媒介(報紙、刊物、網絡、廣播等)中獲取信息與知識，通過大量的課外閱讀不斷增大自身的知識儲備量，逐步提升自身的文學素養。通過課外閱讀量的持續增大，教師在實際閱讀教學過程中能夠從廣度與深度上透徹分析教材文本重點、難點，從學生特性與閱讀材料特點出發靈活調整教學方式，進而實現高效閱讀教學。
四、結語
生本理念下的小學科學教學需要站在學生角度思考問題。過去小學科學教學中，教師在思考問題的過程中主要站在教學角度，考慮教學進度是否能完成，如何提高教學效率等，教師思考問題的角度雖然無可厚非，但忽略對教學主體的關注。教師的一切教學活動都以學生為中心開展，教師應該站在學生角度思考問題。例如，由于學生學習能力和學習水平存在很大差異，如果教師為學生布置的學習任務難度過大，則對于學習能力較低的學生來說會存在很大困難。因此，教師應該站在學生角度分析每位學生的學習能力和學習水平，進而為學生布置任務的時候，教師可以根據每位學生的學習能力布置與其能力相等的學習任務，進而有助于增強學生學習信心，有助于學生更為長遠地學習。
2.尊重學生的個性發展
生本理念下每位學生都有其自身發展需求，而學生學習目的不同。小學科學教學中，教師應結合學生不同發展需求，充分尊重學生，并給予學生充分機會展示自己的個性。在此過程中，由于每位學生的個性不同，教師不應給予學生負面評價，應該鼓勵學生，對學生進行積極表揚。由于年齡較小，在學習上缺乏自信，很多學生沒有找到合適的學習方法，進而導致學習能力較低。課堂教學中，教師只有充分尊重學生，并且積極鼓勵學生大膽發言，積極表達自己的想法，學生才能在這個過程中尋找適合自己的學習方法，并且建立起對小學科學的學習興趣，充分調動學習積極性。有助于學生在小學階段夯實基礎，促進學生良好發展。此外，小學科學教學中，教師還應注意與學生進行良好交流，了解學生的學習需求及學習中遇到的困難，教師及時幫助學生解決，確保學生學習更順利。
3.利用多媒體技術激發學生學習熱情
生本理念下的小學科學教學中，教師應用多媒體技術也是以學生為本的一種體現。由于多媒體技術有其自身優勢，通過利用多媒體技術播放視頻和音頻，調動學生學習積極性，激發學生學習熱情。教師可以將事先準備好的資料通過多媒體播放，可以將教學知識制作成動畫片，而學生對動畫片非常感興趣，在學生觀看動畫片之前，教師可以提出幾個問題，讓學生帶著問題觀看動畫片，并思考，觀看完動畫片之后，教師需要結合動畫片內容回答教師提出的問題。進而有助于學生更快掌握知識，提高自身學習水平，有助于小學科學教學工作順利進行和良好完成。
生本教學理念，要求教師應當樹立以學生為本的教學觀念，在教學中重視學生的多方面需求，重視學生的主管感受，在最大限度上滿足學生多發面的需要，而學生的情感需求則是教師最應該注意的。眾所周知，情感是教學的劑，能夠讓枯燥的學習變得豐富并有趣，不僅能夠調動起學生學習信息技術的積極性與主動性，也能夠讓老師在教學中得到極大的滿足，更有成就感，充分發揮出教師的教學能力。學生的學習過程的本質上可以總結為是一種自我實現的過程，他們渴望能夠在學習中受到教師等權威人士的認可與贊賞。這要求教師在教學的過程中觀察每一個學生的心理特點，幫助并引導學生，通過鼓勵，獎賞等方式使得學生都能在學習中受到尊重，能夠在學習中實現自己的價值，激發學生主動性。除此之外，教師也需要在教學方式上有所針對，針對學生的不同性格特點，有差別地教導學生。舉例而言對于一些靦腆內向的學生，教師就應當多多鼓勵他們回答課堂問題，切忌不能過多的批評，學生一旦形成了自卑心理，就很難再讓他們建立起信心，另外也應當讓那些靦腆的學生更多的參與到信息教學互動之中，讓他們多去跟其他同學合作。幫助他們建立良好的關系。而對于沒有自信心的學生，教師就要幫助他們重拾自信心與解決問題的勇氣，可以在課堂上給他們一些簡單的問題讓他們回答，增加他們的成就感，漸漸的回復自信心。另外，教師也應當多多的和他們進行交流，不斷地轉變他們的思想，逐漸培養他們的自信心。利用情感交流建立具有活力的信息技術教學課堂，在情感上尊重學生，幫助學生，是貫徹生本教學理念的核心。
二、自主學習與教師指導相結合，將課堂還給學生
由于信息技術知識的延展性與可操作性，小學生都會比較喜歡學校里的信息技術課，除此之外，由于信息技術在生活中的普遍滲透，一些教學中的信息技術內容，很多小學生已經有一定的了解與認知。傳統的教學方式，強調教師教學的主體地位，使得教學中的信息技術內容很多都過于陳舊。另外，信息技術教學有很強的操作性，單純的口頭教學并不能夠收到良好的效果，無論如何都離不開學生自己的探索與學習，所以信息技術的課堂教學完全能夠實現，學生的自主學習，只需要教師應給予一定的學習目標并對學習內容與進度進行一定的把握，并在必要時刻給予學生一定的幫助，就能夠讓學生的學習的創造性與積極性得到充分的發揮，讓學生自己探索學習，彼此互相合作學習，從而真正掌握信息技術。舉例而言，教師在教授畫圖軟件的使用方法時，可以先利用10分鐘讓學生自己去探索，也可以找一兩個表現很突出的學生在課堂上進行一些演示活動，等所有人都掌握了之后可以讓他們充分發揮想象力，創作作品。另外，在教Word插入圖片方法時，可以讓他們進行看圖說話等創造性的活動，調動學生的想象力。
三、情景教學激發學生學習自主性
傳統的以教師為主體的教學理念在一定程度上遏制了信息技術課堂教學中小學生的積極性與自主性的發揮，不僅導致教學效率低下，也會造成學生對于信息技術教學的抵觸心理。而生本教學理念則是將學生視為主動學習者，將學生看做是教學活動的主體，將生本教學理念融合到信息技術的教學之中，結合小學生的年齡特點與實際情況開展教學能夠充分地調動學生自主學習的熱情。而在具體的教學應用之中，就是要充分發揮學生主體地位的作用。生本的教學理念，不僅需要充分發揮學生的主體地位，也要讓學生有學習的積極性與主動性，而激發學生的興趣就是發揮學生自主性的最好的方法。教師在具體的課堂教學之中可以在教學之前給學生設定一定的情景導入教學。舉例而言，在計算機的組成的教學上，教師避免單純地灌輸知識，先讓學生自己想想一下到底有幾個部分，然后在課堂上直接對計算機進行安裝，讓學生對計算機的組成有直觀的認識。
四、結語
生本教育理念是指在教育教學過程中，教師要以學生的個性特征以及實際情況為出發點，來構建教學計劃，注重以學生的發展為核心。生本教育理念下的班級管理就是以學生為本的管理，是確立學生在管理過程中的主體地位，從而調動學生的主動性、積極性、創造性，以實現組織目標和促進學生的全面發展的一切管理活動。其特征如下：①以學生為主體。學生是學校的主體，是教育的本體。班級管理就是要給學生創造一個和諧溫馨的氛圍。②高度尊重學生。尊重學生是生本教育的最基本的本質和原則。③全面依靠學生。班級中的主體是學生，要相信每一個學生都能夠做好班級的每一項工作，班主任在班級管理中不用事必躬親。全面依靠學生自己的能力是生本教育的最好方法。
二、生本教育理念在班級管理中的運用
1.構建和諧的師生關系
如今的社會是一個開放的社會，開放的社會需要開放的教育，開放的教育需要開放的教師。教師都應具備發現并贊美學生身上與眾不同的閃光點的能力，同時讓學生做真實的自己，而不是讓學生在教師的強壓之下變成“別人”。老師要做到欣賞每個學生的優點，讓所有學生都能享受到班主任的溫暖與關愛，由此搭建起和諧師生關系的橋梁，為班級的發展增添生機與活力。
2.建立良好的生本文化
生本文化是生本教育的劑、加油站。良好的生本文化能使每一位學生對未來充滿信心、充滿憧憬，樂于學習，具有強烈的進取心和責任感。健康向上的生本文化能激發班級成員的進取精神，弘揚班級正氣，使班級生本管理的效能最大化。生本文化屬于班級文化建設的一部分，它是班級精神文化的體現，是師生之間、生生之間平等溝通、交流的基礎。生本教育理念下的班級文化建設，對促進班級管理的良好局面有很大幫助。在班級文化建設中，必須注意以下兩點：一是結合班級實際。不同的班級特點不同，在班級文化建設的過程中，一定要結合班級實際情況來進行。二是全面地依靠學生。只有充分地發動學生，全面地依靠學生，學生主動積極地參與，才能取得良好的效果。
3.讓學生實現自主管理
（1）師生共同制訂可行的班級管理制度，強化學生的班級責任感、主人翁意識。生本教育理念下的班級管理思想是以民主、科學為基礎的，那么在制訂班級管理制度時，應采取師生共同商討的方式來完成。不但鍛煉了學生的管理能力，同時還有助于學生主人翁意識的培養，進而增強他們的班級責任感，有利于班主任管理工作的順利開展。（2）培養班干部隊伍，強化班級管理核心。班委是班主任的得力助手，是班級管理的核心力量。采取民主選舉的方式組建班級委員會，通過民主選舉，學生體驗到行使好個人權利的重要意義，班級主人翁的意識和責任感也得到加強。提升班委的責任心，更好地促進班委隊伍的建設。在時機成熟時，積極實行班委輪換制，促使更多的同學都有機會得到鍛煉。（3）班級工作，人人有責。班級管理工作不是班主任一個人的事情，也不僅僅是班委的事情，而是班級每一個成員的責任。班會中，首先是班委成員總結上周班級各方面情況，充分地培養學生自我約束能力，然后安排一定的時間，就某議題（如“班級成績如何總體提高”“課上同學應積極響應老師”等），讓全班學生都發表自己的看法和意見。要努力培養學生自主管理的能力，引發他們自主管理的興趣。（4）制訂個性化的評價制度，深化班級管理。受應試教育的影響，在班級管理中，班主任對于學生的評價往往以其學習成績為主，忽略了學生的人格、行為發展等，不利于學生的全面發展。以學生的發展過程為評價基礎，肯定學生的進步，從而使評價成為激勵學生進步的“武器”，促使學生個性化發展。
三、結束語
與特征生本教育理念下的班級管理就是以學生為本的管理，是確立學生在管理過程中的主體地位，從而調動學生的主動性、積極性、創造性，以實現組織目標和促進學生的全面發展的一切管理活動。其特征如下：①以學生為主體。學生是學校的主體，是教育的本體。班級管理就是要給學生創造一個和諧溫馨的氛圍。②高度尊重學生。尊重學生是生本教育的最基本的本質和原則。③全面依靠學生。班級中的主體是學生，要相信每一個學生都能夠做好班級的每一項工作，班主任在班級管理中不用事必躬親。全面依靠學生自己的能力是生本教育的最好方法。
二、生本教育理念在班級管理中的運用
1.構建和諧的師生關系
如今的社會是一個開放的社會，開放的社會需要開放的教育，開放的教育需要開放的教師。教師都應具備發現并贊美學生身上與眾不同的閃光點的能力，同時讓學生做真實的自己，而不是讓學生在教師的強壓之下變成“別人”。老師要做到欣賞每個學生的優點，讓所有學生都能享受到班主任的溫暖與關愛，由此搭建起和諧師生關系的橋梁，為班級的發展增添生機與活力。
2.建立良好的生本文化
生本文化是生本教育的劑、加油站。良好的生本文化能使每一位學生對未來充滿信心、充滿憧憬，樂于學習，具有強烈的進取心和責任感。健康向上的生本文化能激發班級成員的進取精神，弘揚班級正氣，使班級生本管理的效能最大化。生本文化屬于班級文化建設的一部分，它是班級精神文化的體現，是師生之間、生生之間平等溝通、交流的基礎。生本教育理念下的班級文化建設，對促進班級管理的良好局面有很大幫助。在班級文化建設中，必須注意以下兩點：一是結合班級實際。不同的班級特點不同，在班級文化建設的過程中，一定要結合班級實際情況來進行。二是全面地依靠學生。只有充分地發動學生，全面地依靠學生，學生主動積極地參與，才能取得良好的效果。
3.讓學生實現自主管理
（1）師生共同制訂可行的班級管理制度，強化學生的班級責任感、主人翁意識。
生本教育理念下的班級管理思想是以民主、科學為基礎的，那么在制訂班級管理制度時，應采取師生共同商討的方式來完成。不但鍛煉了學生的管理能力，同時還有助于學生主人翁意識的培養，進而增強他們的班級責任感，有利于班主任管理工作的順利開展。
（2）培養班干部隊伍，強化班級管理核心。
班委是班主任的得力助手，是班級管理的核心力量。采取民主選舉的方式組建班級委員會，通過民主選舉，學生體驗到行使好個人權利的重要意義，班級主人翁的意識和責任感也得到加強。提升班委的責任心，更好地促進班委隊伍的建設。在時機成熟時，積極實行班委輪換制，促使更多的同學都有機會得到鍛煉。
（3）班級工作，人人有責。
班級管理工作不是班主任一個人的事情，也不僅僅是班委的事情，而是班級每一個成員的責任。班會中，首先是班委成員總結上周班級各方面情況，充分地培養學生自我約束能力，然后安排一定的時間，就某議題（如“班級成績如何總體提高”“課上同學應積極響應老師”等），讓全班學生都發表自己的看法和意見。要努力培養學生自主管理的能力，引發他們自主管理的興趣。
（4）制訂個性化的評價制度，深化班級管理。
受應試教育的影響，在班級管理中，班主任對于學生的評價往往以其學習成績為主，忽略了學生的人格、行為發展等，不利于學生的全面發展。以學生的發展過程為評價基礎，肯定學生的進步，從而使評價成為激勵學生進步的“武器”，促使學生個性化發展。
三、結束語
管理學中所強調的管理對象是人，管理目標是發展人，在這個人管人的社會，必須注重如何做才能將管理進行得人性化。至此，人本管理的概念應運而生，旨在培養管理者的一種理解人、尊重人、人性化管理的思路與模式。經過人與人之間的交流、相處，通過合作來開創人的潛能、調動人的創造性，在此過程中得到全面的發展。人本管理，即把人作為管理活動的中心，研究如何將人通過管理發揮最大效益，以此來服務內部學校、外部社會，從而實現學校與人兩方都發展的雙贏局面。說的簡單一點，就是通過以人為本管理的方式進行相關的管理活動。人本管理的概念自提出以后就一直在被擴充及豐滿，截至目前為止已經有了較為豐富的內涵。從管理學的角度出發進行分析，人本管理注重了解被管理者的需要，并通過一定方法盡可能去滿足被管理者的需求。在進行管理活動的時候，教師在這其中有較多的任務。人本管理需要徹底進行的前提是明確確立教師在管理活動中的核心位置，從而發揮出調動管理活動的積極性并優質地完成教學活動，這樣才能真正達到發展人的作用。傳統的教學管理本就是對人的管理活動，隨著現代社會人文觀念的盛行，也必將漸漸地完全演化成人本管理。
二、新時期大學生的新特質
1.價值觀呈多元化新時期社會環境的因素變得豐富多變，導致大學生思想的多樣性更難以捉摸。大學生來自不同區域，因而他們有著不一樣的思想覺悟、認識水平、思想觀念。在當下多元化的經濟生活、價值觀念和社會思潮的沖擊之下，大學生的價值觀也呈現出變化多端的態勢，進而滋生了拜金主義、享樂主義、自我主義等一些不良的心理，給思想政治教育工作帶來了極大的困難。
2.學習動機多樣化在新的時代條件下，社會在選人用工、招聘、職稱評定、提拔晉升的時候，都要考慮到候選人的文化程度。社會對科學技術的中樞度越來越高，信息傳播渠道越來越智能化，都成為了學生積極學習的推動力。但是，因為就業競爭的日已白熱化，各行各業在對就業者的文化要求上也參差不齊，大學生對于未來的想法也不盡相同，從而產生了與之相對應的多樣化的學習動機，主要可以分為事業型、出路型、應付型這三種類型。那么，針對這些學習動機開展大學生管理的又是人本管理的一項挑戰。
3.時代觀念分化新時期的大學生大多為獨生子女，有著明顯的“自我主義”心理傾向，有的甚至有“拜金主義”“享樂主義”的腐朽情緒。新時期的大學生思想跳躍性大，對新事物的接受能力強，向往民主和自由，對于社會問題有著自己的看法和意見，但同時抗壓能力弱，辨別是非的能力有待提高。他們在個性上要求獨立的時候，行為上又表現出極強的依賴性，往往呈現出心理上的早熟及生理上的晚熟。在現實生活中，大多數大學生表現出求生欲和好勝心，但更多的表現為妒忌心理，而非以正常、公平的方式贏得競爭的勝利。
三、大學生人本理念管理的必要性
1.人本理念是社會環境的客觀要求第一，市場經濟的發展對應用型人才的需求越來越高，這給學生學習文化知識的深度上提出了要求，也對高校對大學生的人本管理提出了挑戰。大學生首先要樹立基本的人文思想，尤其是要加強競爭意識、誠信意識、道德意識的培育。高校是培育人才的主要場所，就要在大學生的管理理念中融入人本思想，提高大學生的綜合競爭力，更好地適應社會的發展和進步。第二，隨著體制改革的逐漸深入，素質教育大行其道。現代教育理念將學生的主體性放在了首要地位，尊重其個性的發展。大學是一個相對開放的教育場所，各類人才匯集于此，也匯集了各式各樣的性格，這就需要高校對于大學生的管理要有充分的開放性，讓學生的個性條件能在綜合素質的培育過程中充分激發出來，幫助學生有效處理個性與社會發展共性的關系。從社會的需求出發來進行個人塑造的標準和參考，保證學生身心的健康成長。第三，基于人本理念的大學生管理制度能夠促進高校自身的發展。由于高校逐漸實現大眾化，高校管理接受著從未有過的沖擊和挑戰：學生數量的劇增大大提高了管理工作量；學生中貧困學生人數增多需要更多政策上的支持；學生背景、程度和來源的多元化，使管理更需要分層；學生的個性更加獨立、多元化，學校強制性管理已經不能奏效。學生是學校發展的內在動力，學生管理是學?？沙掷m發展的基本保障，保證學生在管理工作中的主體地位，這就要求以人本管理的理念來使學生從思想上服從學校的管理，從而促進學校發展。
2.人本理念是大學生自身發展的主觀要求學生以大學為跳板步入社會，要保證大學生對社會有充分的認識，心理環境的健康與否是重要指標。新時代的大學生價值觀呈多元化、學習動機多樣化、時代觀念分化，這對于今后的社會生活是不利的。為了讓大學生更好地融入社會，就必須走進他們的內心生活，以人為本的思想教育就是針對大學生基本思想和心理的教育開展的，有利于大學生的身心健康發展。當今社會的人才培養理念是全面發展的綜合型、應用型人才培養，大學生只有提高自己各方面的能力，才能提高綜合競爭力。學習的內容應該涵蓋科學、道德、知識、體制、審美等各領域知識，不斷充實自己，做到全面發展。同時，對著時代進步的步伐日益加快，大學生應該引領時代潮流，走在時代的前沿，具有開拓創新和時代思維，人本管理的目的就是激發大學生的創新意識，使其在未來社會能夠占得一席之地。
四、基于人本理念下大學生管理工作的有效途徑
1.尊重學生的身心發展基本規律和需要為了實現大學生身心的全面可持續發展，教學工作和學生管理工作都必須遵循學生的身心發展基本規律，這必需開展素質教育。因此，尊重學生的身心發展規律以及人格，從他們的實際需要出發開展工作，為其打造人性化的學習環境，激發學生各方面的興趣，充分發揮他們的積極性、主動性、創造性，使他們能夠更加主動地去探索和學習，發現未知領域。對于學生的管理和培養工作，在選擇課程類別、設置課程密度的過程中，高校要充分考慮到學生的基礎知識水平、動手能力和接受程度，更具有針對性地選擇合適的教學方法、教學方式，充分發揮學生的能動性。高校要拓展一切途徑，成為學生學習、生活、發展的好伙伴，真正從人本理念出發尊重、關愛一切學生。
2.營造以人為本的校園文化環境環境指的是人們生存和發展過程中的一切自然條件和社會條件。校園文化環境指的是在校園文化的形成與發展過程中密切相關的外部條件。人在發展過程中不斷通過遺傳、教育、環境等各方面的作用，逐漸養成了自己的才能。個體在不斷受到環境的影響的同時，也在慢慢地改變著環境，而這個環境反過來又會影響自己。在學校范圍內來說，對人的生存和發展具有顯著影響的環境就是校園文化環境。此外，校園文化環境也會對學校的教育工作的開展起到不小的推動作用。在學校中舉行豐富多彩的校園文化活動，有利于學生陶冶情操，培養崇高的道德和理想，充分激發和發揮學生的興趣和積極性。通過集體正面、積極的帶動，能夠幫助部分學生克服不良的習慣及意識。文化活動能夠大大提升學生的積極性、創造性，激發他們思維的創新點，在集體活動中更可以培養他們的集體榮譽感、凝聚力和團隊協作能力。通過各項活動，寓教于樂，充分發揮和發展學生的特長和才干。
在教學時，我重點組織學生自學。首先讓學生自己獨立閱讀課文，基本掌握課文內容。接著出示學習目標：（1）人體生長發育和保持正?；顒有枰男I養成分？（2）蛋白質對人體有什么作用，哪些食物中含有蛋白質？（3）糖類和脂肪對人體有什么作用？哪些食物中含有糖類和脂肪？（4）維生素和礦物質對人體起什么作用？哪些食物中含維生素和礦物質？（5）怎樣辨別食物中含有淀粉或脂肪？讓學生在學習小組中互相提問解答。然后全班匯報交流，強化重點內容。在教學三級下冊《測量水的溫度》時，我發現本課的教學目標主要是通過讓學生間隔相同時間連續測量4杯不同冷熱的水的溫度，感知物體失去熱量，溫度會下降，物體獲得熱量，溫度會上升。學生能否準確測量出4杯水的溫度，關鍵在于是否掌握用溫度計測量水的方法，而用溫度計測量水的方法和步驟課文中有詳細的文字說明，學生完全可以自學掌握。我就在課堂教學中采用先閱讀再交流的方法讓學生通過自學去掌握，并規定每個小組交流表現好的學生先用溫度計進行實際測量，以激勵學生積極主動地去學習掌握測量方法。這樣，通過學生積極主動的自學，學生當堂掌握了學習內容，比教師講解灌輸的效果要好得多。
二、認真備課，提前準備，是突出學生的主體地位，有效地發揮教師組織者、引導者、合作者作用的關鍵
新課標中明確提出學生是學習的主體，教師是學習的組織者、引導者、合作者。小學科學教材大部分內容的學習是靠學生的自主、合作、探究活動來完成的。學生的科學活動，需要借助許多實驗儀器和材料，要想使學生的活動能夠順利進行，教師必須認真備課，提前準備。對學生的探究活動，教師在課前要進行嘗試體驗，通過課前的嘗試體驗，了解學生在探究過程中可能出現的問題和困難，做到心中有數。只有這樣，才能在課堂教學中突出學生的主體地位，有效發揮教師的組織者、引導者、合作者的作用，對學生在探究過程中可能出現的問題和困難給予必要的引導和及時的幫助。通過認真備課，提前準備，將“能托付給學生的完全托付給學生”，放手讓學生自己去做。
如，四年級下冊中《點亮小燈泡》《導體和絕緣體》等課的探究活動，需要的實驗儀器、材料，學生能夠自己準備，就在課前及時布置學生積極準備。由于探究過程并不復雜，在教學中，我放手讓學生去自主探究、實驗，只是在學生探究活動結束后，組織學生集體歸納總結，交流體驗和收獲。對那些所需實驗儀器比較專業、操作相對比較復雜的探究活動，教師必須在課前提前準備好實驗儀器，在課堂教學中要進行演示實驗，給學生提供必要的間接經驗，幫助學生掌握操作步驟和要領。如，四年級上冊《分離食鹽與水的方法》的探究活動，需要酒精燈、三腳支架、蒸發皿、石棉網等實驗儀器，這些需要教師提前準備，并要進行認真檢查。而且酒精燈的使用，蒸發過程的最后階段還會出現鹽粒飛濺的現象，這些方面存在一定的安全隱患，需要教師在課堂教學中首先進行演示實驗，在學生分組實驗過程中要時刻關注學生的操作方法和步驟，在必要的時候給予提醒和幫助。
三、要面向全體，重視學生的語言交流能力和文字記錄能力的培養
關鍵詞： 古代文學課程 人文素養 國學教育
在《現代學生的三個基本條件》一文中說：“中國社會是一個很老的社會，一切組織形式及風俗習慣大都陳舊不堪，違反現代精神而應當改良。這也是希望學生努力實行的。因為一般年紀大一點的舊人物，有時縱然看得出、想得到，而以濡染太久的緣故，很少能徹底改革。所以關于改良未來的社會一層，青年所負的責任也是很大的?！盵1]可見，青年學生是未來改革社會的中堅力量。要使青年學生擔負起社會責任，在大學階段除了知識教育之外，還要培養學生健全的人格。在大學階段各門課程中，古代文學課程在學生健全人格養成中具有非常重要的作用，具體來說，古代文學課程應該教育學生樹立以下幾種人生理念。
一、教育學生養成強健的身體
大量調查報告顯示，今日相當數量之青年學子不喜歡運動，大量時間在電腦上沖浪或者觸摸手機屏幕，因此，部分青年學子的身體處于亞健康狀態，這種狀況不能不引起我們的注意，青年學子之身體健康問題已經成為一個民族的重要話題?！皷|亞病夫”是中華民族的一段痛史，國家之希望在于青年學子，所以，今日之大學生無論為自身計，還是為國家計，都應以養成強健之體魄為人生之頭等大事。強健的身體就個體而言是其健全之人格、寬廣之胸懷形成的基礎，也是個體服務社會、貢獻民族國家的前提，所以認為：“殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發達？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。今之學校中，蓋咸知注視體育者，但國人之惰性甚深；致學生仍不得充量以提倡。”[2]從個體角度而言，認為只有身體健康的學生才能有健全的精神與思想，否則，個人的思想、理想則無從談起。說：“先有健全的身體，然后有健全的思想和事業，這句話無論何人都是承認的；所以學生體力的增進實在是今日辦教育的生死關鍵……所以往往有聰慧勤學的學生，只因體力衰弱的緣故，縱使不患肺病、神經衰弱病及其他癌疾而青年夭折，也要受精力不強、活動力減少的影響，不能出其所學貢獻于社會，前途希望和幸福就從此斷送，這是何等可悲痛的事！”[1]“今日的學生便是明日的社會中堅、國家柱石，這樣病夫式或準病夫式的學生焉能擔得起異日社會國家的重責！又焉能與外國赳赳武夫的學生爭長比短……”[1]從整個社會角度而言，身體健康是個體獻于國家社會的前提。個體的健康關乎民族的振興與發展，青年學子是民族未來之希望，健康之體質是他們能夠擔負社會責任之前提。要實現“中國夢”，青年學子的身體健康問題不可忽視。由此可見，今日之大學生若沒有健全的身體則個人幸福、個人于國家之貢獻無從談起。
健康體質之養成要從三個方面著手。首先，古代文學課教學中要以古代文學家之生命遭際為例教育學生，要讓學生從思想觀念上認識到健康體質之重要性。梁漱溟認為：“教育應當是著眼一個人的全生活而領教他走人生大路，于身體的活潑、心理的活潑兩點，實為根本重要?！盵3]認為人的健康包括身體和心理兩個方面。梁漱溟說：“知識技能是生活的工具，是死的；只有生命本身才是活的。必待活潑的生命去進術，而后知識技能才得有待活潑的生命去運用，而后其功用乃著。生命消沉無力，則知識技能一切談不到；而果得生命活潑，亦自然知所進求運用，正自不難著其功?！盵4]在身體與心理兩個方面，身體方面尤為重要，沒有身體健康則一切智力活動無從談起。其次，古代文學課教學中要培養學生“生命在于運動”的人生觀念，讓運動成為青年學子生命即日常生活之一部分。說：“體力的增進，并非一蹴而成。試觀東、西洋學生，自小學以至大學，無一日不在鍛煉陶冶之中。所以他們的青年，無不嗜好運動，興趣盎然。一聞賽球，群起而趨。這種習慣的養成，良非易事。而健全國民的基礎，乃以確立?！盵1]良好民族性格的養成以國民健康的體質為前提，要讓運動成為青年學子日常生活的一部分，這樣，我們的民族才能成為世界上優秀的民族，我們的國民才能成為有良好素養的國民。顧炎武說：“行萬里路，讀萬卷書?！睂W業與運動應該并行不悖。再次，要形成健全的體魄，必須求生活有規律。古代文學課教學中要培養學生有規律生活的理念。錢穆回憶自己二十幾歲時的讀書情形說：“余體弱，自辛亥年起，幾于每秋必病。一日，讀日人一小書，論人生不壽，乃一大罪惡，當努力講究日常衛生。余時適讀陸放翁詩，至其晚年作品，心中大奮發。念不高壽，乃余此生一大恥辱，大懲罰。即痛于日常生活上求規律化，如靜坐，如郊野散步等，皆一一規定?！盵5]飲食有節，起居有時，力求養成良好的生活習慣，并且追求日常生活的規律化，這樣才能有健全的體魄。
二、教育學生形成良好的心性修養
大學生的心性修養主要包括堅韌意志和勇氣兩方面：
首先，從古代有成就的文學家的經歷中我們知道，古今能成大事者，必有過人之意志，士之讀書治學亦然。王國維說：“要之，我國人廢學之病實原于意志之薄弱。而意志薄弱之結果，于廢學外，又生三種之疾?。赫f運動狂，說嗜欲狂，說自殺狂?！盵1]錢穆回憶自己二十幾歲時的讀書情形說：“然其時余已嚴定規律，每日必讀新書，必求能日知其所無。架上書尚多未讀，心中欲讀書更無盡。不欲為此一端自限，妨余前進之程，乃終未敢恣情于此，勒成一書。唯此《墨經解》與《讀墨解》之兩稿，則常存行篋中，至今未忍拋棄。偶一檢閱，當時孤陋幼稚獨學無友之艱苦情況，猶涌現心頭。既以自慚，亦以自奮。余之終幸得免于孤陋幼稚之境者，縱不足以自滿，亦可得以也。”[5]乾嘉學風成為歷史絕響，近代以來民族整體學風浮躁，遂造成當代學術大師缺乏的現狀，為復興民族五千年的光輝文化，振興國學，在古代文學教學中，只有養成青年學子之堅韌治學意志，振興民族文化的夢想才有希望。
其次，古代文學教學要教育學生樹立堅持真理的勇氣。說：“科學之事，困難最多。如古來科學家，往往因實驗科學致喪其性命……可見研究學問，亦非有勇敢性質不可；而勇敢性質，即叮于科學中養成之。大抵勇敢性有二：其發明新理之時，排去種種之困難阻礙；其二，既發明之后，敢于持論，不懼世俗之非笑?！盵1]任何重大學術成就都是在經歷艱難困苦之后形成的，所以古代文學教學要教育青年學子養成戰勝困難的勇氣。同時，任何學術觀點的堅持都要受到世俗社會的批評，青年學子要有勇于堅持真理、不畏世俗批評的勇氣。
三、教育學生要形成良好的道德修養
章太炎認為：“道德的衰亡，誠亡國滅種之恨極也?！盵6]梁漱溟認為：“民族精神是我們講精神陶冶的核心。”[3]上述“道德”和“民族精神”在某種程度上都是指傳統文化精神而言。今日大學生之自我日常道德修養自不待言，其對中華民族傳統文化的情感態度及其由此形成的整體民族道德風尚和民族精神的培養應該成為古代文學教學的一項重要內容。
首先，古代文學教學要教育學生樹立對傳統文化精神的堅定信仰。梁漱溟說：“中國原來是需要宗教的；但為有了孔子就不需要它。好比太陽底下不用燈，有燈亦不亮一樣?！盵4]梁漱溟認為孔子創立的儒家精神是中國文化的燈塔。以儒家思想為核心的傳統文化是中華民族心靈與精神的燈塔，在社會物質文化極為發達的今天，古代文學教學要讓以儒家思想為核心的文化燈塔永遠屹立于每位大學生心中。
其次，古代文學教學要教育學生形成對傳統文化的危機感。在我國物質文化極為優越之今日，青年學子要力戒自滿、驕傲之心，內心始終具有對民族文化之危機感，只有這樣，民族文化的火種才能綿延不絕。說：“中國的文化在兩千年前，便已發展到與現今中國文化程度距離不遠。那里歐洲大陸還是蠻人橫行的時代。至美洲尚草莽未辟，更不用說。然而今日又怎樣呢？歐洲文化的燦爛，吾人既已瞠乎其后，而美洲則更迅速發展。美利堅合眾國至今不過一百五十四年，其政治、經濟的一切發展竟有‘后來居上’之勢……就中國現時所處的可憐地位和可悲的命運而論，我們幾乎可以說：凡是可擺脫這種地位、挽回這種命運的事情和責任，直接或間接都要落在學生的雙肩上?！盵1]時至今日，我們民族文化已走出了近代以來的窘迫處境，但是，自“五四”以來，西學東漸的波濤一浪高過一浪，民族文化之將來處境如何尚在不確定之中，所以，古代文學教學要教育青年學子心中有對民族文化之危機感，這樣或許民族文化的振興才有希望。
再次，古代文學教學要教育學生尊師。在大學校園中，教師是知識的化身，教師是青年學子的精神楷模，一個不尊重老師的人，我們希望他尊崇傳統文化、報效國家恐怕是空想；相反，一個尊敬老師的學生，將來在社會上才有可能和同事友好相處，才有可能有責任性、善良心。中華民族自古就有尊師的良好風尚，“一九二六年，康有為逝世，新會于法源寺設祭壇開吊，率門弟子致祭。自己披麻戴孝，有來會吊者，叩頭還禮，有如孝子”[7]。錢穆回憶章太炎北京講學的情景說：“太炎上講臺，舊門人在各大學任教者五六人隨侍，駢立臺側。一人在旁做翻譯，一人在后寫黑板。太炎語音微，又皆土音，不能操國語。引經據典，以及人名地名書名，遇疑處，不[時]詢之太炎，臺上兩人對語，或詢臺側侍立者。有頃，始譯始寫。而聽者肅然，不出雜聲。此一場面亦所少見。翻譯者似為錢玄同，寫黑板者為劉半農。玄同在北方，早已改學今文家言，而對太炎首弟子禮猶謹如此。半農盡力提倡白話文，其居滬時，是否曾及大炎門，則不知。要之，在當時北平盛極風行之際，而此諸大師，猶亦拘守舊禮貌。”[5]可見，民國時期的大師無一不尊師，尊師是青年學子良好道德情操的基礎，古代文學教學要培養學生尊師的良好道德風尚。
四、教育學生要養成良好的學風
學風浮躁是影響當代學術發展的最重要因素，民國時期的學者已經注意到了這一點，王國維說：“治新學者既若是矣，治舊學者又何如？十年以前，士大夫尚有閉戶著書者，今雖不敢謂其絕無，然亦如鳳毛麟角矣！夫今日欲求真悅學者，寧于舊學中求之。以研究新學者之真為學問歟？抑以學問為羔雁歟？吾人所不易知，不如深研見棄之舊學者，吾人能斷其出于好學之真意故也。然今則何如？”[1]批評了當時浮躁而不求真的功利主義學術風氣。王國維說：“然吾人亦非謂今之學者絕不悅學也，即有悅之者，亦無堅忍之志、永久之注意。若是者，其為口耳之學則可矣；若夫綿密之科學，深邃之哲學，偉大之文學，則固非此等學者所能有事也?！盵1]批評了厭學而不樂學的學術風氣。古代文學課教學要教育學生在學術研究中發揚以下幾種精神：
創新精神。王國維說：“日之暮也，人之心力已耗，行將就木，此時不適于為學，非與人閑話，則但可讀雜記小說耳。人之老也，精力已耗，行將就木，此時亦不適于為學，非枯坐終日，亦但可讀雜記小說耳。今奈何一國之學者而無朝氣、無注意力也！其將就睡歟？抑將就木歟？”[1]學術進步的靈魂在于創新，如果做不到學術創新，那么學術研究就成了一句空話，所以古代文學教學應教育學生在學術研究中發揚創新精神。
科學精神。清代乾嘉學派在古代文學研究中之所以能夠取得如此成就，就是因為他們能夠在學術研究中堅持科學精神。評乾嘉學者曰：“淺學的人只覺得漢學家斤斤的爭辯一字兩字的校勘，以為‘支離破碎’，毫無趣味。其實漢學家的工夫無論如何瑣碎，卻有一點不瑣碎的元素，就是那一點科學的精神?！盵8]周勛初評胡小石先生的學術成就時說：“總的說來，小石師具有深厚的小學根底，繼承了清代樸學的成就，而又能用現代各種學問豐富和充實，并用科學的研究方法整理和提高，不論是日常談話或辦事，都能顯示其條理的明晰和見解的深入。而他又具有詩人的氣質，一身兼文學與科學之長，因此他的講學才能這么動人，治學才能這么精深?！盵9]由此可見，要想在學術研究中成一家之言就必須發揚學術研究的科學精神。
思辨精神。認為清人治學的弊端在于“太注重功力而忽略理解，故只有經師而無思想家，以致在社會上幾乎全不發生影響”。執指出：“兩千年來的古學都犯了沒有條理系統之病?！盵10]當代學術系統完備、條理分明，但是現代學術的成果卻不能超越前人，現代學術之弊端在于太有條例太有系統而缺乏思想。因此，古代文學課程要教育學生在學術研究中做到邏輯與思想并重，這樣才能在專業領域中成為大家。
知行合一的實證精神。梁啟超說：“我國幅員廣漠，種族復雜。數千年前之初民的社會組織，與現代號稱最進步的組織同時并存，試到各省區的窮鄉僻壤，更進一步入到苗子番子居住的地方，再拿二十四史里頭蠻夷傳所記的風俗來參證，我們可以看見現代社會學者許多想象的事項，或者證實，或者要加修正。”[1]任何理論都要做到從實踐中來、到實踐中去，只有這樣，理論才能產生實際價值。因此，古代文學教學要培養學生知行合一的實證精神。
五、教育學生要有寬廣的文化胸懷
在文化多元化時代，大學生要正確對待世界各國文化遺產。說：“在野蠻時代，僅知愛自己及與已最接近者，如家庭之類。此外稍遠者，輒生嫌忌之心，故食人之舉，往往有焉。其后人智稍進，愛之范圍漸擴，然猶不能舉人我之見而悉除之。如今日歐洲大戰，無論協約方面或德奧方面，均是己非人，互相仇視，欲求其愛之普及甚難。獨至于學術方面則不然：一視同仁，無分畛域；平日雖屬敵國，及至論學之時，茍所言中理，無有不降心相從者?？芍獙W術之域內，其愛最溥?！盵1]古代文學教學中要教育學生在學術研究中不可有偏見，凡是人類文明的一切成果均須持虔誠之心。
關于對待西方文明的態度，章太炎反對以西方文明為標榜，他說：“近來有一種歐化主義的人，總說中國人比西洋人所差甚運，所以自甘暴棄?！盵11]“只佩服別國的學說，對著本國學說，不論精粗美惡，一概不采，這是一種偏心，用這種偏心去看問題，就會專去依傍他人，看不見自己學說的精思妙語……”[12]章太炎反對在學術研究中崇洋。同時，章太炎主張對外國的學說應該抱著取人之長、補己之短的態度，他說：“至于別國所有，中國所無的學說，在教育一邊，本來應該取來補助，斷不可學格致古微的口吻，說別國的好學說，中國古來都有現成的。要知道凡事不可棄己所長，也不可攘人之善?！盵12]取別國學術之長，補本國學術之短，這才是學術研究的正確態度。梁漱溟認為：“以中國固有精神為主吸收西洋人的長處?！盵13]這應該是我們對待中西文化的正確態度，古代文學課教學中要培養學生對待西方文明的正確態度。
總之，國家之希望在于青年學子，今日之大學生無論為自身計，還是為國家計，都應以養成強健之體魄、高尚之情操、良好之心理、求是之學風、全面之知識為人生之頭等大事。以上這些方面是當代大學生健全之人格、良好之能力形成的基礎，也是當代大學生服務社會、貢獻民族國家的前提。因此，古代文學課在教學中應該以培養學生上述良好品質為切入點，全面提高人才培養質量。
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