時間：2022-01-30 20:17:58
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關鍵詞 大學生 社會實踐 就業 學習 選擇
企業和社會對于大學生來說，既陌生又期許，這個領域從前屬于父母，屬于長輩，屬于向往而敬畏的夢想，屬于放飛青春的地方，更是大學生學業成果的檢驗場。因此，利用假期時間，積極參與社會實踐，盡早了解未來就業形勢，對于大學生將來自主擇業，做出更加切合自身的選擇具有重要的意義。
北京化工大學文法學院“砥礪成才，尋訪校友”就業實踐團，連續3年從深圳到東北再到西北，尋訪校友百余位，深度訪談30余人；參觀了中國中車、蘭州石化等15家企業；參觀的行業從化工、信息、房地產到新聞娛樂及各行各業，足跡遍布深圳、大連、西安、蘭州等12個城市，沿著校友們的返鄉足跡，尋找就業的經驗和創業的精神。
力學篤行，腳踏實地，行實踐尋訪征程。實踐本身就是最好的學習，一路聆聽校友的閱歷和經驗，一路交流感悟和心得，一路相互幫助和鼓勵，難忘的經歷，滿滿的收獲和溫暖。在尋訪校友的社會實踐活動中，大學生們感受著不同城市的就業環境，在改革開放最前沿的深圳，人們以其特有的快節奏創業和工作方式發展著自己；在東北三省，感受著老工業基地煥發的生機和活力；在大西北，高科技和物產資源的緊密結合呈現在眼前。實踐團參觀的行業有化工、房地產、傳媒、信息產業等，其中有大型國企，也有民營企業，還有自主創業。大家看到，不管身在何處的大學生都能全身心地投入到自己所在的崗位，在他們的身上閃爍著當代大學生執著的進取精神。
踏進企業，見到校友，交流與訪談間，感受著他們的蛻變和成長。“機會不是留給有準備的人，而是留給準備好了的人”“沉淀自己、管理自己、成就自己”“夯實專業基礎，切勿眼高手低”“努力學習，注重實踐，完善知識結構，做好人生規劃”……這些感悟是校友們的肺腑之言。大學生們在感受著就業形勢嚴峻的同時，也得到了莫大的鼓舞與激勵。
敬受良箴，縱橫捭闔，建校友資源機制。幾十年來，母校培養的大批人才正活躍在社會發展的廣闊舞臺上，日漸成為各行各業的中流砥柱。一流大學的建設離不開學生畢業后，在國家各個建設崗位上乃至國際上體現出的公認信譽。校友是大學生就業發展道路上有力的社會資源，是體現學校教學水平，注重學以致用的最好實例。社會實踐團對構建校友聯系網絡、推動校友機制建設進行了有益的思考。堅持可持續性，把控情感性，注重信息互通，建設長效機制，利用校友機制為在校大學生就業、擇業提供最真實、最快捷的幫助。
立足數據，研討問卷，看理性分析結論。社會實踐團在出發前，從學校就業指導中心領取了調查問卷，針對大學生就業城市、就業方向、就業崗位、就業心理展開調查。同時，密切關注本校畢業生的就業去向、就業前景、就業心得等。調查的形式除發放問卷外，更加注重面對面交流，調查原因，了解心理，觀察細節，體會實情。通過對調查問卷的綜合分析，得出了一些傾向性的觀點：一是個人價值體現渠道更加多樣化。就業、創業分向分流，如深圳等沿海發達地區偏向自主創業，且以高科技形式的依托為主，東北、西北地區偏向返鄉就業。鐵飯碗概念消失，選擇股份制企業、私企就業已很普遍。自主創業更是體現了青年人挑戰自我的勇氣。二是返鄉情節更加普遍。體現了大學生擇業更加理性客觀，更加注重自身價值實現，更加關注家鄉發展和機遇。三是終身學習更加堅定。社會的大學堂注重學以致用，堅持終身學習，努力成為實踐練兵場上的好學生。四是個人素養更加關鍵。包括扎實的理論功底、適應社會的能力、誠信敬業的品質和不斷創新的勇氣。
回歸初心，座談感想，促心靈收獲傳播。社會實踐團成員帶著疑問，帶著對未來的不知所措出發。在經歷了觸動心靈的訪談和親身體驗后，學校及時組織召開實踐成果座談會，總結分享實踐心得，實踐團成員有了更深層次的思考和感受。
一、書本中學習理論，工作中培養能力
校友中從事的職業與所學專業完全對口的實例很少，甚至根本與專業無關。讀書的目的到底是什么？十幾年的學生生涯，不間斷地積累知識，最重要的意義在于培養了學生超強的學習能力和鉆研精神，這是今后適應社會、適應崗位最重要的素質需求。因此，學生時期培養學習習慣和進取精神更為重要。
二、脫離學校自我管理，有責任感的學生更受青睞
無論是從事技術工作，還是管理工作，或是服務類行業，在埋頭拼技術、學管理的同時，更要歷練品行。大家都希望被認可，希望成為骨干，成為行業的佼佼者。因此，需要具備的最首要的品質是責任感。對企業、對工作、對同事有強烈的責任心，能為自己贏得更多的機會，更快地成長。其次，還要具備熱情誠懇的態度、樂于助人的心態以及謙虛好學的習慣。特別的感悟是，新入職學生一定要放下身段，主動融入環境，從零開始，抓住機會。
三、一線城市不是唯一出路，返鄉就業不失明智之舉
對于未來，多數人覺得大城市更有前途，機會更多，更有發展。在體會了校友們的心路歷程后，實踐團成員有了不同的認識。無論是一線城市，還是返鄉就業，亦或是選擇其他城市，尋找到適合自己的崗位才是明智之舉。職業生涯很漫長，做喜歡的事兒，并能在熱愛的崗位上做出成績，就是成功。聽從心靈的呼喚，理性分析自我，把對工作崗位的熱愛、能夠發揮自身特長作為擇業時首要考慮的內容。
社會實踐團成員來自天南地北，有著各自的故鄉情懷，卻又都在大都市讀大學，見識著最先進的文化和城市。看到學長們從大學生到職業人的蛻變，從職場新人到創業成功的經歷，實踐團成員熱血沸騰、充滿期待。社會實踐考察歸來，大家目光更遠了，思路更清晰了，信心更堅定了，砥礪成才，我們一直在努力。
大學生們利用假期時間，堅持尋訪校友，完成實踐目標。不僅明白了書本知識和就業實際的關系，同時對于如何選擇工作城市和崗位，如何在職場中成就自我也有了更加深刻的認識。在實踐過程中，采集鮮活的人物素材，引發學生對職業規劃的思考，為提高大學生自主創業能力和就業技能提供真誠的幫助。通過校友會、校友群與各地校友取得聯系，建立起在校生與畢業校友及所在企業的聯系紐帶，創建長期溝通交流的平臺，為就業招聘提供信息和指導。另外，社會實踐團也為母校的就業指導中心提供了人才質量培養調查分析報告，為母校改善人才培養方案提供了依據。
北京化工大學“砥礪成才，尋訪校友”就業實踐活動堅持多年，參與的學生越來越多。學校的支持與重視，每年的活動都受到師生們的一致好評，網易、新浪、搜狐三大門戶網站進行了全面報到。實踐團通過實地考察、采訪交談、思考感悟，收獲頗豐。大學生被校友們的熱情和堅守感動著，被校友們的智慧和執著激勵著，對自己的未來也充滿了信心和期待。同時，更愿意通過自己的實踐鍛煉，在校期間為學弟、學妹們做一個示范和榜樣。
-----------浙江科技學院生物與工程學院 七人行暑期實踐小分隊
實踐摘要：
3天的衢州之行：
第一天下午的衢州人民日常生活的體驗，走進當地的大排檔和夜市，感受到當地的熱鬧繁華。
第二天上午的企業參觀，包括不老神雞有限公司和火神瓷業有限公司。作為食品科學與工程專業的學生，我們對食品類企業的參觀很有意義，當天對“不老神雞”公司職能分配的了解，產品生產加工流水線的參觀以及相關問題的咨詢，對于我們在校學習鉆研項目以及將來就業方向都有一定的指導意義。瓷器廠的參觀，則讓我們對陶藝有所了解，陶冶情操，培養藝術鑒賞能力。
第三天上午的衢州歷史，文化及發展的感知。主要包括衢州博物館以及孔廟的參觀。衢州歷史XX年，就被濃縮在這個展館中，各個朝代的出土文物，陶瓷，書畫，古籍，青銅器，玉器等無不述說著衢州的發展史。孔廟是祭祀孔子的家廟，素稱南宗的衢州孔廟則是全國僅存的兩個孔氏家廟之一，為全國重點文物保護單位，具有700多年的歷史。來有“江南儒城”之稱的衢州，當然不能錯過這里。
關鍵詞：衢州 企業 文化 歷史 人文
活動背景：
衢州位于浙江省西部，是閩浙贛皖四省邊際中心城市，浙西生態市，國家歷史文化名城，國家化學工業基地。也是一座有一千八百年歷史的江南重鎮。衢江之畔，素有“四省通衢”之稱，也是歷代兵家必爭重鎮。1994年衢城被國務院命名為國家級歷史文化名城。
有譽為“南孔圣地”的孔氏南宗家廟。南孔圣地——衢州南宗孔氏家廟,孔子家廟“普天下唯二焉”，一在山東曲阜，一在浙江衢州。宋建炎二年（1128年），孔子第48代裔孫、衍圣公孔端友奉孔子夫婦楷木像隨宋高宗率領部分孔氏族人扈蹕南渡后，賜居衢州，后仿曲阜規制重建家廟于衢城菱湖，衢州遂成南孔圣地。孔氏家族遂分為南北兩宗，南宗嫡裔至此扎根于衢州，繁衍生息八百多年。衢州也就成為孔氏家族的又一圣地，史稱“東南闕里”。
有譽稱為“千古之謎、文化瑰寶”的龍游石窟。龍游石窟是我國古代最高水平的地下人工建筑群之一，也是世界地下空間開發利用的一大奇觀。它是中華民族博大精深的體現，集人文、藝術、文化、工程技術于一體，因此，這一偶然發現，也被當地人稱之為“世界第九大奇跡”。
還有中國圍棋發源地——爛柯山，國家風景名勝區江郎山，國家級自然保護區古田山，天脊龍門，仙霞古道，仙巖洞，三衢石林等多個景點。衢州區內還有很多古塔名關，幽巖清泉，珍禽異獸，奇卉古木，遍布各地。江山龍到目前為止是浙江省發現的最大的恐龍，現藏于衢州博物館。
作為食品科學與工程的學生，有了解到全國性的連鎖經營企業，已在全國25個省、市、自治區的160多個城市開設“不老神雞”專賣店600多家“不老神雞”食品有限公司，等等以上所述，都讓我們把暑期社會實踐的方向指向了衢州，開始我們大學里的第一次實踐。
主題簡介：本次實踐活動主題為：走進衢州，點燃盛夏
活動時間：前期準備：6月10左右，填寫團隊實踐立項表。
正式實踐：7月3日 到7月6日
活動地點：浙江省衢州市
團隊實際參加人員名單（共7人）：
葉 ?（食品091） 潘 媛（食品091） 傅禎旎（食品091）
白曉麗（食品091） 蘇莉莉（食品091） 李紅英（食品091）
呂敏媛（食品091）
活動目的：本著向知名企業學習的態度，帶著增加實際操作經驗的需求，以加強團隊精神為次要目的，以感受人文情懷、自然氛圍為輔，我們展開了此次的實踐之行。
通過這次衢州之行，我們希望，在周密的行程安排下，用最短的時間，感受最真的衢州，體驗衢州的精髓所在。同時，就企業參觀方面則希望能對我們以后的業和工作有指導意義。
實踐方式：實地考察
正文內容：
7月3日下午前期準備：
考試結束，隊長葉?在院參加暑期社會實踐授旗儀式，聽取相關報告，活動注意事項等，其他人就各自回到寢室整理必需的物品。
下午1點左右，我們一行七人出發前往衢州。
大約3個多小時的車程， 5點左右，我們順利抵達衢州，準備入住當地旅館，每2人一間房，稍事整理后，我們吃了一餐較有衢州特色的晚餐。
餐后，我們走進當地的大排檔和商場，體驗衢州人民的生活氛圍。
不寬的街道兩旁，兩邊幾十家大小餐館門口，都放滿了餐桌，坐滿了人。幾近百步的道路兩邊都是這樣的大排檔，非常熱鬧。男女老少都吃的非常滿足，聊的特別盡興，臉上溢滿了快樂。這讓我們看見了衢州人民生活的祥和與富足。而對于外地同學比較新奇的事，大排檔里幾乎是每走幾步，就可以看見一些年輕男女，拉著音響，背著吉他，在餐桌之間獻唱，獲得一些收入。這也讓我們看見了衢州人民的勤奮刻苦，為生活而努力。
之后，在隊長葉?家中，進行一些圖片交流，對今天實踐做了簡單的總結，并安排好第二天的行程。9點左右，我們回到旅館，洗漱休息。
7月4日：
8點多，我們帶著暑期實踐隊隊旗，來到了不老神雞有限公司。我們與其負責人就本次實踐活動具體細節問題如日程安排等交換了意見，按事先達成的協議，他帶領我們進行參觀指導。
浙江不老神食品有限公司創建于1994年，是全國農產品加工業示范企業、農業產業化重點龍頭企業，也是一家全國性的連鎖經營企業。
公司倡導“先做人，后做商人”的宗旨，誠信為本，成功地在傳統行業中實現了標準化生產和規范化管理。企業在XX-XX年被認定為省級農業龍頭企業、省級首批誠信企業、省級首批綠色企業、省級科技型中小企業、市級高新技術企業等榮譽稱號，XX年企業被評為省級農產品加工示范企業、省級農業科技企業。XX年被農業部認定為國家級農產品加工示范企業，XX年6月1日“不老神”商標被國家工商總局認定為中國馳名商標。
作為一家全國農產品加工示范企業、省級農業骨干企業，公司堅持“服務三農、支持三農”，與50多個鄉鎮230多個自然村的6000多戶農民簽訂養殖合同，每年為農民增收12.5億元。不老神連鎖經營戰略的實施，使大批有志創業者有了施展才華的舞臺。十年來，不老神造就了20多個百萬富翁，150多人年收入超過10萬元，為5000多人提供了就業崗位，讓越來越多的農民走上了致富之路。 2
該公司力求在市場經濟競爭中和諧發展，做中國最優品質的雞，實現“讓不老神雞香飄神州，把健康美味帶給人間”的理想。
當天，在辦公室主任的帶領下，我們參觀了公司會議室，里面成列著許多該公司獲得的榮譽與獎章，會議室正墻上，掛著不老神雞的商標標志，正所謂黃鼠狼愛吃雞，這商標設計的非常有意思，讓人印象深刻。
辦公室主任還為我們講解了產品的生產過程，從專門的生態養雞場，到生產車間里的步步加工，到進入市場，并介紹了公司的發展史、企業的經營理念和產品的營銷方式，其間偶然了解到母校與該企業也有著密切的交流與合作，讓我們覺得格外親切。
在前往不老神雞的生產車間的途中，作為食品專業的我們向辦公室主任咨詢了在這一類食品公司中就業的主要方向。從中我們了解到，在這一類公司中我們主要是從事產品開發，原料檢驗，也可以是烹飪等方面的工作。
接著我們參觀了不老神雞的加工生產線，產品調制配料等過程。我們首先按慣例得穿上白大褂，戴上帽子、口罩、鞋套，后又在消毒室里消了毒，才進區間，可見該公司對衛生要求是非常嚴格的，作為食品類企業，衛生的確非常重要，對工作環境有相當嚴格的要求。
我們首先看到的是原材料的消毒，一些簡單的加工過程，發現不老神雞不僅僅就是加工生產雞而已，還包括各種鹵制品。
之后我們在進入一個密閉的清除身上灰塵和毛發的小過道后，進入了燒煮車間，看到一個個大鍋爐，一桶桶高湯，還有獨特的配料，其鍋爐主要運用蒸汽加熱，有精密的儀器來調整溫度，氣壓。我們在里面觀看了工人對整雞的配料，燒制過程。至此，我們結束了不老神食品公司的參觀。
接著我們去火神瓷業有限公司進行參觀，觀賞了他們展出的瑩白瓷作品，也看到了部分瓷器的半成品，和簡單的燒制過程。參觀結束我們每個人還得到了企業贈送的小紀念品。
下午2點左右，我們去參觀了“龍游石窟”。
擁有良渚、河姆渡文化遺址的中國浙江，歷史悠久、人文薈萃。在其境內的錢塘江上游、衢江、靈山江交匯處 ，有個并不起眼的小縣城，縣名“龍游”，龍游石窟便位于該縣城北3公里處的一個臨江小山中。
石窟的入口看似不怎么起眼，但一走進石窟，真是不驚讓我們驚嘆，地下世界確實別有洞天，石窟的空間很大，彎曲的臺階往下延伸，應該超過30米深，洞里面溫度相比外面炎熱的夏天就像深秋一樣，而且里面似乎彌漫著一股清香。石窟的一些墻體上，有著精美的大型壁雕，刻畫的人物型態栩栩如生。抬頭望石窟的頂部，布滿了一道道不平整卻又很整齊有規律的紋路，這些應該就透露出當年施工的痕跡。石窟內還有許多大型的石柱，支撐著洞體，部分石柱上，也可有精美的龍紋，果然是一個浩瀚的工程！
這里還有許都石窟沒有開發，都被淹沒在深深的湖水中，為了保護文物，還得依靠更發達的科技，再來為世人展示這個石窟的宏偉，古代先人的智慧。（3）
晚上我們去了衢州市中心，體驗了衢州的繁華。
10點左右，安全回到旅館，結束了充實的一天。
7月5日：
9點左右我們啟程前往孔廟，我們首先參觀了衢州博物館。
衢州博物館是浙江首座免費的市級博物館。“免費開放”的目的是讓公共文化回歸公益本位，讓人們暢享“文化盛宴”。
我們進門首先看見的是一個巨大的江山龍化石，還有一個巨大的棋盤，這個棋盤主要講述了爛柯山圍棋的典故。博物館里面，則收藏了許多石器、骨器、陶瓷器等歷史文物和古脊椎動物化石、革命文物。恰巧在這期間還有一個攝影展，向我們展示了西藏的美麗風光。
衢州市博物館以其內涵豐富、形式多樣、極富地方特色的高質量展覽吸引了國內外眾多的觀眾。
隨后我們去參觀了于相鄰博物館的“孔廟”。
“孔廟”是祭祀孔子的家廟，全國僅存的兩個孔氏家廟之一，為全國重點文物保護單位。衢州孔廟素稱南宗，具有700多年的歷史。按山東曲阜孔廟的規模建造，亦分孔府、孔廟兩部分。廟內古木參天，殿宇宏偉，思魯閣前的“先圣遺像”碑，據傳為唐吳道子所繪，極為珍貴。整個古建筑群肅穆凝重，洋溢著濃郁的儒家文化氛圍。據史料記載，北宋末年，金兵南侵，宋高宗趙構倉促南渡，建都于臨安，孔子第48代裔孫孔端友，負著孔子和孔子夫人的楷木像，離開山東曲阜，南遷至此，后敕建孔氏家廟，為宗廟。
衢州孔廟分為孔廟、孔府及后花園三部分。走進孔廟，其建筑主要為宋代時期的風格，高高的門檻，房屋結構復雜又對稱，體現了孔子等級觀念。可以看出，不論是他的居室還是會賓室，都以從簡為主，我們仿佛看見他帶著他的弟子到處講學的畫面。印象最深的是他的后花園，非常漂亮與愜意。花草樹木應有盡有，還有孔雀隨處可見。另外在后花園上的亭子也不得不提，藤蔓包圍，挺立在池水之上，美感油然而生。我們坐在最高點，俯瞰一切，感覺孔子就在身邊講學感覺自然似地。
之后，大家品嘗了下衢州的特色小吃涼拌粉干和水晶糕。
實踐最后，我們回到了，對3天的實踐活動做了一個相對系統的總結，分配好接下去的收尾工作后，就整理東西準備踏上回家的旅程，結束這3天的衢州之行。
實踐感想：
實事求是是每個科院人的共有品質。隨著在校學習的深入才越發的感覺到不懈探索的重要。或許社會實踐就是幫我們認識自己認識社會的最好途徑。俗話說：實踐是檢驗真理的唯一標準，我們希望能夠通過此次實踐感悟人生并對自己將來做更好的規劃。
從本次實踐活動最初的籌劃，聯系實踐單位，組織實踐團隊，到制定日程安排，進行立項登記，準備實踐所需材料，直至最后的落實實踐，這每一過程都鑒證了我們的成長。
這是我們大學里的第一次暑期社會實踐，3天的時間雖然不長，但3天里，在隊長緊密的行程安排和隊員的密切配合下，我們每天都過得很充實，每天都從不同角度體驗到衢州的方方面面，我們以最短的時間了解到了衢州人的生活，衢州的歷史，衢州的文化，衢州的新發展，每個人都有不盡相同的收獲，無論知識，人文還有其他方面的等等，
從實踐中，我們也受到任何一個組織，任何一個工序，都是由復雜而又精細的小步驟組成的。沒有這些不停經驗總結下來而得出的小步驟，不可能成功。所以，我們需要更加堅定要努力學習課本知識，完善人格，將來為社會做貢獻。
一、以生為本，校本課程頂層設計
學校前身是一所村辦小學，始建于1951年，可以說，她既是一所有著“半百”悠久歷史的老校，也是一所新興的城市小學。單純從校本課程講，學校經歷的是一個從粗放到精品，從精品到多元的過程。
2001年，學校的校本課程是“中國傳統文化”，2006年，學校開始傳統文化精品課程“中國結?龍蒂花編制”的開發實施。這樣的定位基于以下幾方面的考慮：既符合校情，又具創新意義；授課教師只要下工夫鉆研便會教學；學生無需先天條件，經過努力人人都能學會；經濟實用，學生感興趣，家長也支持。
但是，隨著時代的變化和學生需求的發展，單一的校本課程不足以滿足學生的多元化需求。首先，這種動手編織型的課程，更受女生歡迎；其次，單一的課程內容，在大量師資和硬件優勢閑置的同時，也一定程度上忽視了學生在課程開發中的主觀能動性；最后，時代的進步帶來更大的信息量，校外更加豐富的生活體驗使單一的校本課程相形見絀。
以生為本，強調課程多樣化，促進學生個性發展，注重課程體系建設，成為學校發展的歷史性任務。為此，學校成立了校本課程開發團隊，多種渠道調查了解學生需求，結合學校育人目標，開始進行校本課程體系的頂層設計。我們研究出臺了《校本課程規劃方案》，從課程的實施內容、實施管理及評價制度等方面進行全面、系統、連續的規劃。整個體系目前包括四大門類，14門課程，分為限定性課程與選修性課程。在課程設置上突出以生為本，各班每周都有固定課時，開展限定性課程。每周五下午第二節為選修性課程，采用走班制。
如今，“紅結飛揚啦啦操”、“籃球飛人”、“陽光田徑”、“新苗合唱”等體育藝術類課程成績斐然；“優秀古詩詞誦讀”、“跟我大聲說”等學科拓展類課程發展迅猛；“人校課程”、“離校課程”等修身教育類課程深受家長好評。加上原先“中國結?龍蒂花編制”發展出的“結飄滿園”、“絲網生花”等技能實踐類課程，學校的校本課程體系已基本能夠滿足不同層次、不同個性的學生需求。校本課程體系的建立，豐富了校本課程內容，重視每一位學生的學習需求，使學生在學習中得到尊重和滿足。
二、以校為本，文化建設深入推進
學校文化植根于學校的方方面面，校本課程為學校課程注入了活力，對學生個性發展起到了重要的推動作用，使學校教育得到了本質回歸，也為學校文化內涵發展找到了精神核心。
在校本課程發展的過程中，學生開始懂得團結合作的重要性，動手實踐能力和審美情趣也不斷提高。教師在參與課程的開發與實踐中，工作興趣、自主研發的意識和能力得到提升，同伴互助、教研氛圍日漸濃厚。
學校經過慎重考慮，將原有校訓“誠、勤、信”修改為“結、勤、信”，并重新進行釋義：結，即團結協作、百折不撓；勤，即勤奮刻苦、腳踏實地；信，即果敢自信、抱誠守真。
為了深化廣大師生對“中國結”文化內涵的認識，讓“結文化”不僅寫在墻上、掛在嘴上，更能內化為學校的靈魂，學校以豐富多彩的活動為載體，讓“結文化”根植于師生的心靈深處。具體做法如下。
1.凝心聚力，全員參與，確保校本課程落實
根據學校的《校本課程規劃方案》，學校以教研組為單位，組織教師集體備課、觀課議課、交流研討，凝聚集體智慧。任課教師由過去的專職設置到如今全體教師擔任，課程內容變得更加系統、豐富，實施途徑更為廣闊。經過不斷地實踐研究，校本化、多元化的課程體系得以逐步完善。
同上校本課，每一個教師從不同的角度詮釋了“結文化”，人人有上法，節節有新意，既解決了教師專業局限對教學效果的影響，又使更多的教師參與到課程的研究與實踐中來。校本課程不會因教師流動而終止，真正形成了校本化、多元化，并具有持續性、發展性。
體育組和音樂組從特色課程《結飄滿園》中獲取靈感，為學生量身打造一套自編操――《結藝操》，并列入陽光體育大課間活動。該操將紅皮筋首尾相接作為鍛煉器械，模仿穿插編制中國結的動作，進行藝術夸張設計，利用皮筋的拉伸性有效鍛煉身體各部位肌肉，得到了教育部領導的高度肯定，也深受學生的喜愛。
與此同時，學校加強國家課程的校本化二次開發。仍以中國結為例，語文課上，學生通過誦讀《校訓三字歌》來了解學校文化，借助認識中國結、欣賞中國結，進行說話、寫話訓練；數學課上，學生以中國結為例學習軸對稱知識，練習測量、估算技能；美術課上，中國結為學生提供了更多的欣賞和繪畫內容；信息技術課上，學生以中國結為目標，學習網絡搜索技能；綜合實踐活動課上，中國結成為很多學生的研究性學習對象。
2.圍繞文化，突出育人，打造精品系列活動
一是“情系節日”系列活動。將校本課程與重大節日相整合，通過“編織友誼結”手拉手活動傳承學校文化、增進同學感情，通過“我為媽媽送祝福”、“勞動創造美”等活動進行感恩教育和勞動教育。
二是“愛心接力，屆屆相傳”系列活動。在每年新生入校時，由高年級的學生親手制作中國結，贈送給一年級的新同學，使他們一人校就能感受到一種關愛，也使學校文化得以屆屆相傳。每年六年級學生畢業前夕，學生都要發揮創造力，精心設計畢業作品獻給學校，表達對母校的深深眷戀之情。
三是“參與實踐、展示智慧”系列活動。學生在教師的帶領下開展社會實踐活動，讓課堂延伸到校外，讓中國結走出校門，走進社區，走向社會。如教師節開展“我為老師送祝福”活動，學生紛紛送上自己親手制作的龍蒂花，表達對老師誠摯的謝意；元旦前夕舉辦“愛心大拍賣”活動，學生到街頭、公園現場編制義賣，將收入所得用于救助貧困學生，既鍛煉了其綜合能力，又培養了孩子的愛心。
3.整體規劃，美化校園，營造和諧育人氛圍
走進校園，迎面佇立的是一座文化雕塑：由中國結抽象變形成的三個人形造型，彰顯著學校的“結文化”特色，“結紅花香，潤物無聲”體現著學校的育人理念。我校目前的校園文化設計可以分為四個板塊。
一是“育人為本，和諧發展”的思想教育板塊。其內容包括校訓、教風、文化墻、“中國結”標志等，主要分布在教學樓、綜合樓的醒目之處，展示了學校“為每―位學生提供適合的教育，為每一位教師創設發展的空間”的辦學理念，集中反映了學校近年來發展、變化的足跡。師生置身其中，時時處處都能受到激勵和鞭策。
二是“學會感恩，學會感動”的人格教育板塊。校園西邊的文化墻上設置專欄，展示“中國結在我心中”、“中國結情緣”主題征文活動中的優秀作品，表達了學生在學習過程中的真實感受和獨特體驗。
三是“動手參與實踐，弘揚民族文化”的藝術教育板塊。步人教學樓、綜合樓，映入眼簾的是樓道和走廊墻壁上的一幅幅造型獨特、色彩絢麗、內涵豐富的中國結、龍蒂花作品。在這里，師生不僅能感受到高雅的文化氣息，還能體驗成功的幸福，品味實踐的樂趣，暢談人生的理想，憧憬美好的未來。
四是“營造良好氛圍，培育創新人才”的班級文化教育板塊。班級文化建設突出風格統一、各具特色的特點，教室前黑板上方正中懸掛著鮮艷的國旗，兩邊是八字學風“勤奮、守紀、樂學、多思”，后墻是各班根據學生年齡特點、班級特色精心策劃、挑選的班級口號。這些個性化的班級口號經典、深刻、催人奮進，時刻提醒著學生朝著預定的目標不懈努力。學生親手制作的中國結、龍蒂花作品不僅裝點著教室，而且對提高班級的凝聚力、向心力也起著重要作用。
三、和諧發展，構建魅力生態文化體系
一是建立魅力課堂文化。校本課程的開發與實踐，促進了學生學習方式的轉變，豐富了學生的實踐體驗，引導學生在體驗中探究，在小組合作、探究學習中，品味到了學習的樂趣。教育教學活動由課內走向課外，使學生感悟到生活的樂趣，激發了熱愛生活的情感。
二是建立魅力教師文化。對校本課程的研究，為學校管理帶來嘗試與探索，由行政管理走向目標、理念的引領，由行政組織走向領導教師組成的研究共同體。幾年來，學校堅持以辦學理念促改革，以改革促發展，構建學習型、研究型組織。校本課程的開發與實踐，實現了教師教育理念的根本轉變，提高了教師的課程開發能力。教師由課程的實施者、執行者，成長為課程的開發者、建設者和評價者，其專業水平也得到了不斷的提高。近三年來，學校教師共榮獲國家級優質課3節，省級優質課2節，省、市級基本功比賽第一名各1次。
三是建立魅力學生文化。在參與校本課程的過程中，學生的態度、情感、價值觀得到極大升華，精神世界更加豐富，自主探究、團結協作、勇于創新、不斷進取的意識增強，綜合能力也得到長足發展。在首屆鄭州教育服務大會上，精美的中國結、龍蒂花作品，以及孩子們的現場演示，頗受與會領導及市民的青睞。學校在此次大會活動評比中榮獲一等獎。2012和2014年，學校“紅結飛揚”啦啦操隊遠赴美國奧倫多參加世界啦啦操錦標賽，途中學生們陽光自信的精神狀態、待人接物的文雅舉止，引來眾多國際友人贊賞的目光。
四是建設魅力校園文化。在每年的校園文化周活動中，風格統一、精巧雅致的校園環境和學生各項綜合素質的展示，受到周邊居民和單位的高度贊揚。《河南衛視》、《河南日報》、《鄭州晚報》等多家媒體，都曾對學校校本課程的開發和實施進行過報道。
在取得成績的同時，我們也清醒地認識到存在的問題。一是目前的課程仍以技能實踐類、德育類為主，不能全面滿足學生的個性需求；二是教師的課程設計與實施能力還有待于進一步提高；三是課程評價體系不夠完善，缺乏科學、具體的評價標準和方式。
關鍵詞：團體心理輔導；和諧班級；作用機理
作者簡介：湯幫耀（1969-），男，湖南澧縣人，湖南農業大學農學院，副教授。（湖南 長沙 410128）易鵬（1989-），男，湖南澧縣人，廣西大學教育學院碩士研究生。（廣西 南寧 530004）
基金項目：本文系2012年湖南農業大學思想政治研究專項課題（課題編號：10SZ08）的研究成果。
中圖分類號：G645 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0079（2014）14-0231-02
建設和諧班級是高校加強學生教育管理，促進學生健康成長的重要途徑，采取有效方法建設和諧班級是高校教育工作者的共同理想。筆者試圖從理論上分析團體心理輔導與和諧班級建設中的聯系，找出以團體心理輔導方法促進和諧班級建設的作用機理進行，以期為高校建設和諧班級提供新的方法參考。
一、和諧班級建設的理論基礎及其概念
和諧作為一種文化，可溯及遠古，我國儒家學說所倡導的“和為貴”、“和而不同”、“天人合一”以及道家始祖老子宣揚的“天之道，損有余而補不足。人之道，損不足以奉有余。孰能以有余以奉天下，唯有道者”等理念，無一不顯示出古人對和諧的追求與向往。而現今人自身發展的不和諧、人際之間的不和諧以及人與自然環境的不和諧等現象卻屢見不鮮，將這些不和諧現象引申至高校班級建設，“生生不和諧、師生不和諧、班級建設與家庭教育不和諧、和諧班級建設與學校評價體系不和諧”[1]最為人所熟悉，原因是大學生班級建設與其他教育階段的班級建設存在差異性特點，其主要表現為：第一，多元性。班級成員本身所具的文化差異、民族差異、地域差異等決定著班級多元性文化的形成。第二，獨立性。大學生個體所處的期望擺脫束縛、走出依賴、向往獨立的成人化階段心理斷乳期的特征，激發了班級群體性追逐獨立及差異化發展方式的思想。第三，社會性。大學生是特殊的社會個體，既是學生，又是國家公民，都有自己的父母、家庭與社會關系網絡。大學班級承載著班級成員由學生過渡到社會人的重要任務，處理著班級、學院、學校與社會的種種利害關系。[2]由此可見，倡導和諧班級建設對于整合大學班級多元文化理念、及時診斷并處置大學生個體心理特征發展中不和諧因素中將大有作為。
和諧班級建設理論多見于“人本主義教育理論”、“主體教育理論”和“和諧教育思想”。[3]人本主義教育理論是在人本主義學習觀基礎上形成并發展起來的，該理論植根于自然人性論，且強調人是自然實體而非社會實體，即在處理與人相關的事件上，一切要從尊重人的本性的角度來考慮，落實到班級建設中則體現在強調學生是班級的主人上，班級管理活動要尊重學生的個性發展，這是人本主義教育理論與和諧班級建設觀相呼應的重要體現。關于主體教育理論，我國學者丁建志在其著作《主體教育》中談到，主體教育就是遵循教育哲學和兒童身心發展的規律，強調學生作為教育主體參與教育過程，與教師等各種因素和諧結合，以高效地促進學生德、智、體、美、勞等素質和諧發展，使他們成為具有鮮明主體精神和主體人格的主體創業人才的教育。[4]故而在班級建設中，承認學生是班級的主體，并依托學生開展自我管理、自我教育和自我服務的途徑是與主體教育理論相容的和諧班級建設思想的主要思路。與此同時，儒家學說中“和為貴”以及“仁者愛人”等思想可謂是和諧班級建設中處理師生關系、生生關系的一副良藥，“天人合一”強調人與自然和諧相處，也是班級建設具體實踐中處理班級與其他社會環境，如校園環境等和諧相處的良方。
綜上所述，和諧教育與和諧班級建設的根本著眼點都是人。認為，人是一切社會關系的總和，而班級是一個由學生人群構成的集體，因此，高校班級和諧就是以大學生為中心的各種關系和諧的總和，其中包括大學生個體自身心理、生理發展和諧，人際關系和諧以及學生與其他環境的和諧等，而和諧班級建設則是班級責任人運用有效的管理方法或協調手段，促使上述和諧關系實現的具體執行過程。
二、和諧班級建設與團體心理輔導的理論聯系
心理輔導起源于歐美，作為心理輔導主要形式之一的團體心理輔導也是從歐美發展起來的，至今已有百年歷史。[5]團體心理輔導又稱團體咨詢、小組輔導、集體咨詢，是指在團體情境下進行的一種心理咨詢的形式，通過團體內人際交互作用，促使個體在交往中通過觀察學習、體驗、認識自我、探討自我、接納自我，調整改善與他人的關系，學習新的態度與行為方式，以發展良好的適應的助人過程。[6]從宏觀上看，學者們把團體心理輔導理論劃歸于以人為中心的團體心理輔導理論；從微觀上理解，團體心理輔導的理論基礎主要由群體動力學理論、社會學習理論、人際相互作用分析理論、人際溝通理論、個人中心治療理論構成，更有學者在上述微觀總結基礎上繼續豐富和完善其理論體系，比如廖飛在其碩士論文《團體心理輔導對男性戒毒者的應用研究》中認為，該理論基礎在除了群體動力、社會學習、人際相互作用、人際溝通、以人為中心的理論之外，還應包括理性情緒理論。對于本研究而言，要探討團體心理輔導與和諧班級建設的理論聯系，結合前述中關于和諧班級建設的理論基礎，筆者認為以人為中心的治療理論、人際相互作用分析理論、群體動力理論是團體心理輔導的主要理論基礎。團體心理輔導與和諧班級建設的理論聯系主要表現為：
1.以人為本是二者共同倚靠的理論基點
無論將團體心理輔導與和諧班級建設分列，還是將二者串聯，人始終是兩者的主線，離開人的存在，團體心理輔導將失去實施對象，和諧班級的建設也會失去根本，因此，尊重人的本性以及承認人的主體性是二者得以繼續進行的前提，而以人為中心的治療理論及人際相互作用分析理論則是以團體心理輔導促進和諧班級建設的理論基礎。美國人本主義心理學家羅杰斯是以人為中心治療理論創立的鼻祖，他對人具有自我實現的內在動力表示贊同，認為在尊重和信任的環境中，人會出現向積極心態靠攏的自發性傾向，因為人是理性的，人能感知到自身心理方面的不良狀態，并努力通過改變自己的現狀來尋求心理健康，而人之所以會出現心理問題，關鍵在于對關愛、信任、歸屬感的缺失。所以，在團體心理輔導中，輔導者采取積極接納、尊重與關懷的態度，并為整個團體營造出一種充滿真誠、信任、尊重的氛圍非常重要。再對照人本主義教育理論，首先該理論亦強調“以人為中心”；其次，在內容實質上，人本主義教育理論所強調的自然的人性以及對人的個性發展的尊重與團體心理輔導的理論基礎――以人為中心的治療理論相互呼應。對于自然人性的強調基于性善論、潛在論和價值論，在和諧班級建設過程中體現為對班級成員主體性的尊重及對其成員獨立解決問題的能力的信任。此外，該理論所強調的對人的個性發展的尊重，也就正好說明了在和諧班級建構中，在集體內部，積極為學生建構一種關愛、和諧和尊重氛圍尤為重要。
人際相互作用分析理論由美國精神分析學家柏恩創立于1959年，作為一種心理治療理論與方法，目的在于協助人們了解他們與別人互助的本質，教育當事人改變生活態度，通過人際交往獲得更為深刻的領悟力，建立自尊、成熟的人際關系。在團體輔導中，團體成員通過互動可以觀察到他人的變化，并逐漸了解自己的人格特征，在互動中增強對自己與他人的覺察力，并學會如何與他人交往和溝通。[7]對比分析強調學生是班級主體的主體教育理論，其主要內涵就是和諧班級的建設必須依托于主體的自我管理、自我教育和自我服務。因而可以得出兩點結論：一是它們具有共通性的一面，即在自我教育意義的認識上形成聚焦點，無論教育當事人改變生活態度或是了解自己的人格特征，都是人對于自身情況認知發生改變的心理活動，應該納入自我教育的范疇。二是人際相互作用分析理論是主體教育理論的基礎和方法指導。主體教育理論中所表述的發揮人的主體性，強調自我管理、自我教育和自我服務，從某種意義上看不過是一種沒有實際行動方向的概念，而人際相互作用分析理論所倡導的通過人際間的相互交流與幫助而實現自我教育、自我管理與自我服務正好解決這一難題。
2.群體和諧是二者共同追逐的價值目標
追求人的和諧是團體心理輔導與和諧班級建設最原始的動機。關于人的和諧，在包括人自身發展和諧的同時，還應包括人與外界和諧，比如人與人的和諧或者人與環境的和諧。但人們對和諧的追求若止步于追求自身和諧的層面，這種和諧注定是不完全的和諧，還可能會成為影響團體和諧的因素。也正如和諧班級的概念所述，和諧班級是一切以大學生為中心的和諧關系的總和，而團體心理輔導則是幫助達成這些和諧關系的工具，由此可見，在理論淵源上對群體和諧的追求是二者理論價值的終極回歸。
團體動力學理論也可對此進行闡釋：團體動力學理論認為，團體動力是指某社會團體之所以形成的原因，及維系團體功能的一種力量或方式。團體動力是一種團體內互動的過程。[8]該理論是由德國心理學家勒溫提出，他認為團體是一個心理場，這個心理場是由人的行為和心理組成，個體或團體所表現出的行為是人和環境的函數。由于場具有多變性，且這種多變性所產生的動力結構會使場演變成動力場，因此，當場發生變化時，人的行為和心理也會發生變化。這種思路對于研究團體的形成與發展、團體和個體的關系、團體之間的沖突、團體的行為、團體的內在動力以及團體的整體凝聚力等與群體和諧相關的問題有著重要指導作用。同時，和諧教育思想作為和諧班級建設的理論基礎之一，在回歸群體和諧方面也與團體動力學理論有著異曲同工的效應，只要將“齊之以禮，和為貴”的和諧教育思想引申到和諧班級建設，就可通過尋求生生之間、師生之間的和諧而實現班級集體和諧，同時亦可通過尋求班級與班級之間的和諧而達到更高一級團體和諧的目標。
三、團體心理輔導在和諧班級建設中的作用
1.強調以人為中心，促進學生個體的身心和諧
人的和諧說到底即為人的心態和諧，而關鍵又在于個體是否能讓自身的心態保持開放。團體心理輔導強調以人為中心，就是要求輔導者在輔導的過程中要時刻秉持對人性的尊重和對個體能力的信任，并在此基礎上極力為群體創造出一個相互信任、相互關愛、相互尊重的環境和空間，誘使受輔導者保持開放的心態。開放的心態便于個體在精神上、心理上、道德上保持動態平衡，從而適應外部的動態環境。于個體來說，心態開放無外乎三點，敢于還原自我；勇于面對現實；善于走向升華。[9]還原自我，即讓人敢于承認“原來的我”最美好，團體心理輔導所營造的堅持對人的信任以及承認個體自身能力的氛圍，是對過度否定自我傾向的一種有效的遏制，還能自動驅離由此可能在個體內心世界產生的人格分裂、心理不安等不良情緒。勇于面對現實是個體保持積極人生觀、憧憬美好未來的心理條件和前提，團體心理輔導在活動設計上，強調要為集體營造出一種相互關愛、相互信任以及相互尊重的氛圍，讓一切有助于個體心理健康的理念深入人心，讓受輔導者在這種活動氛圍中主動審視自己，了解自身內部或外部的現實情況，勇敢地面對現實。走向升華的意義在于讓個體保持積極健康的心理狀態，改變曾有過的自閉、自虐、自殺的心態，轉向積極的生活。無論是團體心理輔導所強調的營造積極、健康的氛圍，還是堅持對人的信任與尊重，都會對此產生積極的暗示作用，從而影響他們的思維方式和行為方式。
2.強調人際互動，促成班級成員的人際和諧
班級是學校的基本單位，也是學校行政管理的最基層組織，通常由一位或幾位學科教師與一群學生共同組成，整個學校教育功能的發揮主要是在班級活動中實現的。由此可見，班級成員的人際和諧主要表現在“生生和諧”與“師生和諧”上。學生與學生的和諧是班級人際和諧的最廣泛的和諧形態。生生之間是否能保持和諧，不僅關乎于學生自身的心理發展，且更關乎于整個班級向心力的培養。對學生自身的心理發展而言，學生之間人際關系不和諧的班級，班級成員之間易于形成相互嫉妒、相互猜忌的狀態，長此以往，這種異質心理環境必然在學生的心理發展過程中釀造不良情緒，累積起來，便會形成自私、狹隘、孤僻等心理特質。教師和學生之間的關系和諧是班級人際和諧中又一組重要人際和諧形態，從教育的本質上來看，教育是教師通過傳授知識給學生的過程，并在教師和學生之間形成心靈的啟迪與感化，這種啟迪和感化是雙向的，因此，在師生關系不和諧的情況下，教師不會給學生以尊重和信任，使學生得不到人格尊重，長期下去，必將形成自卑、怯弱、抑郁等心態。團體心理輔導強調人際互動，以教育當事人改變生活態度，對人際交往獲得深刻的領悟力，建立自尊、成熟的人際關系為出發點，正好適合處理上述可能出現的生生關系不和諧、師生關系不和諧的問題。同時，在團體心理輔導活動中，學生能通過活動的參與，深層次了解自身人格特點，洞悉他人的變化，在學生與學生、學生與老師的互動中增強個體自身的察覺能力，悟出與他人溝通與交往的真諦，自主實現生生關系和諧與師生關系和諧。
3.強調群體動力，保障個體與外部環境的和諧
團體心理輔導以群體動力學理論作為活動設計的理論性基礎，將團體這一心理場所體現的行為看作人和環境的函數，由于環境的復雜性和多樣性，個體的心理和行為也會隨著環境的變化而發生相應的改變。大學生群體所接觸的環境主要包括學校環境、家庭環境以及社會環境，隨著自身在學校環境、家庭環境以及社會環境的移位，學生的心理和行為將會有不同的表現，其中就有好有壞，有和諧的亦有不和諧的，團體心理輔導能幫助學生解決如何與自身所處的學校環境、家庭環境以及社會環境和諧共處的問題，促成良好關系的形成。
學生個體置身于學校環境中，校園環境時刻在與學生進行心理互動，無論是有形的建筑設施、圖書資料等，還是無形的校園文化、辦學特色、培養目標等都會對學生的心理和行為產生潛移默化的影響；家庭中父母的行事辦事風格、與孩子的溝通交流方式以及對孩子未來的期望也是孩子的心理特征和行為風格的形成基礎；現實社會的整體的價值取向、精神道德面貌以及電視熒屏、網絡報刊的宣傳都會直接影響個體心理與行為的變化。團體心理輔導強調群體動力，把環境作為變化性函數指標，能通過模擬各種場域的變化，并輔之以愛校園、愛父母、愛社會的主題活動，影響大學生對于校園、家庭和社會的認識。如愛校園、認識校園等主題輔導活動強調校園環境在學生周圍的真實存在，孕育學生的母校情節，激發學生對校園的情感，增強學生的責任感，彰顯學校的凝聚力，能有效促進學生與校園關系的和諧。愛父母的主題輔導能讓學生深入到實際家庭環境，了解父母的現實艱辛，打開學生與父母之間的矛盾的癥結，糾正學生對父母的錯誤認知，理順學生和父母的關系，增強學生對家庭這一團體的歸屬感，形成與父母之間的和諧關系。愛社會的主題輔導能讓學生真實進入社會環境，參與社會實踐，對學生辨別社會主流和非主流文化，摒棄異質文化，改變厭世情緒，以正確的世界觀和人生觀融入社會有重要幫助。
綜上所述，團體心理輔導與和諧班級建設在理論上存在有機的聯系，團體心理輔導也必然成為促進高校和諧班級建設的有效途徑。
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