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[關鍵詞] 廣告翻譯 語用對等 跨文化比較 文化差異
一、引言
廣告，顧名思義，就是廣而告之，即廣泛地告知公眾某種事物的宣傳活動。廣告的目標就是認識、理解、說服、行動（awareness, comprehension, conviction and action, ACCA）。因為人們對新產(chǎn)品和新觀點通常比較陌生，廣告的作用便在于引起公眾的注意和認識，在市場緊急如此發(fā)達的今天，廣告的作用已越來越為人們所認識和接受。隨著中國加入世貿(mào)組織，越來越多的中國企業(yè)及中國產(chǎn)品已走向國際市場，越來越多的外國產(chǎn)品和企業(yè)走入中國市場，廣告翻譯就日趨重要起來，它是中國走向國際市場并接受外國場品及外國文化的直接途徑。所以，本文從文化比較的角度就廣告翻譯的對等問題作以分析。
二、語用對等的概念
翻譯從表面上看，似乎只是語言的轉(zhuǎn)換，而語言是文化的載體，因而翻譯實質(zhì)上是一種跨文化勞動。在進行廣告翻譯時，譯者必須充分考慮譯文讀者即廣告目標受眾的接受能力。當中國的產(chǎn)品要走向世界時，對外廣告宣傳就必須了解廣告地的廣告規(guī)范，消費心理特點和文化氛圍等因素，以便有效的發(fā)揮廣告的作用。因此，廣告翻譯必須以功能對等為準則，即：一文于原文有大致相同的宣傳效果，信息傳遞功能和移情感召功能。另一方面，廣告翻譯要注重三大要素，即廣告的視覺形象，聽覺形象以及廣告標題的專頁。其目的就是要以譯語語言的獨特形式去吸引讀者的注意，激起人們的興趣，從而收到廣告的功效。例如萬寶路（Marlboro）香煙廣告的標題句：
“Come to where the flavor --- Marlboro county”. 光臨豐韻之境----萬寶路世界。
由于不同語言文化間的差異，不同文化背景的人們對對同一語言信息的理解也可能不同，甚至截然相反。同樣，身為某一文化群體喜愛欣賞的信息未必能得到另一文化群體的青睞。因此，由于語言文化的差異，一則很優(yōu)秀的廣告對其他民族的讀者來說未必就是成功的。對一則商業(yè)廣告，如果依葫蘆畫瓢，簡單地譯成另一種語言，就不一定能達到原來的效果，有時甚至適得其反。由于廣告?zhèn)戎氐氖切Ч瑥V告翻譯標準則應為功能對等基礎上的等效原則。這也是著名翻譯理論家尤金奈達（E.Nida）對翻譯本質(zhì)的認識――“翻譯就是用接受語表達源語信息的最近似的自然語等值。（首先是意義方面，其次是在文體方面）實質(zhì)上是思維信息的轉(zhuǎn)化。”他后來提出的“動態(tài)對等”（Dynamic Equivalence）是從交際學方面探索翻譯中的對等問題提出來的一個概念。他給“動態(tài)對等”所下的定義是：“最切近原語信息的自然對等。”并進一步解釋說在上述定義中有三個關鍵術語:1.對等――對原語信息而言;2.自然――對目的語而言;3.最切近――尚屬兩者的結(jié)合，以達到最高度近似。“動態(tài)對等”的理論基礎是“效果對等”的原則，即譯文讀者對譯文所作出的反應與原文讀者對原文所作的反映基本一致。后來為避免“動態(tài)”一詞引起概念上的混淆，奈達將“動態(tài)對等”改為“功能對等”（Functional Equivalence）。而社交語用的對等翻譯則是為跨語言、跨文化的雙語交際服務的等效翻譯，它的目的是讓讀者領會原作所要傳遞的信息。因此，譯文并不一定拘泥于原文， 而是順從讀者的文化習慣，變洋為土，東西互通。以使其符合譯入語國家消費者的口味和購買心理，達到促銷產(chǎn)品，贏得顧客，開拓市場的目的。
三、從文化對比的角度看語用對等
通過對比兩種不同的文化，對于經(jīng)濟類廣告，在英漢互譯過程中譯者應該注意到以下幾個方面的因素：
首先是語言特征。英語和漢語分屬不同的語系，其語言外在的特征有很明顯的區(qū)別。
1.詞匯方面。在廣告文本中有關詞匯造詞（coinage）, 錯拼 （Misspelling） 和借用外來詞等是非常多見的。在翻譯時會平添很大難度，需要譯者高深的語言功底和靈活的處理技巧。
2.句法特點：英語是表形語言，漢語是表意語言。英語中句式變化就比較豐富。在廣告文本中一般多用簡單句，少用復合句。比如：無錫勝景， 先睹為快！The sooner you see. The happier you will be.有時也頻繁使用疑問句和祈使句。比如：Put it all behind you.Honda Civic Wagon 一切都拋諸腦后。本田汽車公司。此外，妙用分離句幾乎是廣告英語所特有的。即用分號，破折號，和句號連字號等將句子分割成更短的結(jié)構，也就是把句子分割成了更多的信息結(jié)構單位，增大了信息量。例如：上有天堂；下有蘇杭。In heaven is paradise; on earth are Suzhou and Hangzhou. 另外，廣告英語中在考慮時間、空間、費用等因素為達到最佳宣傳效果也常用省略句。例如：《環(huán)球》雜志征訂廣告，一冊在手，縱覽全球。The Globe brings you the world in a single copy. 習慣用語、成語、俗語、諺語、典故具有豐富的文化內(nèi)涵，反映了不同民族的人民在認識方法、心理狀態(tài)和文化積淀方面的差異。
3.修辭方面。在廣告翻譯中往往會使用一些修辭手法，以增強吸引力。比如擬人，比喻，雙關語，反復等。漢語用詞多華麗，英語用詞求簡潔。漢語行文講究聲律對仗，用字凝煉含蓄、追求工整勻稱，音韻和美。
文化差異。中西文化是兩種不同類型的文化，中國文化以人本為主體，西方文化以物本為主體。從性質(zhì)上分，中國文化屬人文文化，西方文化屬科學文化。不同的歷史造就不同的文化。文化心理文化認同都有區(qū)別。在中國文化中被認可的好的事物在西方文化中未必就有一樣的理解。 曾經(jīng)有一款牙膏產(chǎn)品命名為“芳芳”，取芬芳芳香之意。英文翻譯簡單的按拼音翻成Fangfang, 未曾想在英語中就有這樣的一個單詞fang，意思是犬、毒蛇等的大尖牙。這樣的牙膏讓老外躲都躲不及，更別說銷售了，其后果可想而知。
價值觀念。價值觀念是指不同民族由于長期積累沉淀而形成的一種對人隊物的評價性的觀點。它體現(xiàn)了人的價值取向，外化為具體的行為規(guī)范，并形成穩(wěn)定的思維定勢、傾向、態(tài)度，影響著廣義的文化演進過程。一般說來，一定的文化背景下的價值觀對其個體的行為、觀念、傾向、態(tài)度和觀點起著一種范導作用，為人們解決各種問題，為滿足個人的物質(zhì)需求、心理需要以及社會需要提供一些價值原則。而特定文化背景下的廣告創(chuàng)作也應同大眾的價值觀念相融合。比如時下很流行的有關食品和消費品的廣告中，“綠色“純天然”、“100%全棉”等字眼，便是迎合當今人們崇尚回歸自然的價值觀。
思維方式。在思維方式方面，東方人重義輕利或義利兼顧；西方人重利輕義。所以中國的廣告在“誘”性上突出人與人的情誼情感，營造情感的氛圍，以情、義打動消費者，比如禮品廣告，常以傳統(tǒng)的美德、常人的情感感化、打動消費者；而西方的廣告在“誘”性上突出給消費者的“利”，以實惠、便利與服務吸引消費者。以“變簡單、輕而易舉、便捷”等字眼吸引消費者的眼球。
一般來說，東方人的思維方式強調(diào)整體性，重視綜合性，西方人的思維方式則重視個性。中國文化重群體意識，普遍做法是“隨大流”、“迷信權威”和“名人效應”。大多數(shù)人認為對別人有益，就會對自己有益。權威和名人的意見很有分量，一定不會錯。所以中國的商品廣告中就有“家家都在…”、“人人都在…”“今天你…了嗎？”以及許多名人在做一些與自己從事的行業(yè)無關的商品的廣告宣傳。西方文化則以個體意識為核心。非常崇尚個性，講求我就是我，強調(diào)自立、自強、自尊、自主，追求個人價值和個人利益。廣告中類似special for you的字眼出現(xiàn)頻率很高。另外，東方人的思維突出或求大同存小異，西方人比較主張標新立異。中國文化講天人合一，順應自然，求循人以達天，體悟天道；在國人眼中具有悠久歷史和傳統(tǒng)的東西都是有價值的好東西。因此，廣告中會經(jīng)常出現(xiàn)類似“具有悠久歷史”、“傳統(tǒng)”的文字，廣告者也經(jīng)常特意制造一種凝重的歷史感以吸引消費者。西方文化講天人對立，征服自然，主張先向外探究自然，在對外界自然有所認識了解之后，再回過頭來衡量和決定人生意義和價值。他們對改進、創(chuàng)新持積極態(tài)度，他們相信，人類總是在自我改善，明天一定會比今天好。因此，他們更愿意接受變革，如革新的產(chǎn)品、新產(chǎn)品和新型服務。“ the latest, new ,fresh” 等詞大量出現(xiàn)。還有，東方人的思維方式注重意會，西方人的思維方式則注重直觀。中國的廣告努力為消費者營造優(yōu)美的意境，美妙的想象，而西方的廣告則以直觀地事實或科學的數(shù)據(jù)打動消費者。Maxwell 咖啡廣告足以說明這一點：
Good to the last drop. 中文譯為：“滴滴香濃，意猶未盡”。 令人充滿遐想，產(chǎn)生購買欲望。
由于有諸多的語言文化差異，語用對等翻譯難度的確很大。但是我們可以以“功能相似，效果相同”的標準，根據(jù)“強化功能，突出效果大膽創(chuàng)新”的策略原則，可以通過仿擬法、歸化法、移情法等來加以處理，靈活機動地對廣告原文進行大刀闊斧的調(diào)整、甚至改寫，以使其符合譯入語國家消費者的口味和購買心理，達到促銷產(chǎn)品，贏得顧客，開拓市場的目的。
四、結(jié)語
廣告作為一種大眾傳播媒介，是促銷產(chǎn)品，贏得顧客，開拓市場的重要手段。而在向國內(nèi)消費者介紹國外產(chǎn)品時，而在向國外消費者介紹國內(nèi)產(chǎn)品時，如何成功地對廣告進行語用意義的翻譯就起著關鍵的作用。所以，在英漢廣告的翻譯中，我們既要注意兩種語言各自的規(guī)律，又要注意其文化差異，使譯文具有和原文同等的表現(xiàn)力和感染力，符合目的語消費者的文化傳統(tǒng)、消費心理，進而被他們所接受。為企業(yè)的發(fā)展贏得更多的商機。
參考文獻：
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學生們曾流傳這樣一句話：“學習語文，一怕寫作文，二怕文言文，三怕周樹人。”可見，高中語文教學當中，這三關是每一位教師和學生必須度過的難關。高中語文教學工作中，經(jīng)過不斷地學習、研究和探索，我簡單就在教學活動當中遇到的問題和解決辦法談一下我關于高中語文文言文教學的兩點思考。
一、注重學習興趣的培養(yǎng)
1. 給學生個支點，讓他們學好文言文。這個支點就是一本《古代漢語字詞典》、一本語文書和一本《語文基礎知識手冊》。這個支點的建立，可以幫助同學們自主學習文言文，同學們能在自主學習的過程當中找到成功的感覺。比如，在教學《蘇武傳》的時候，有這樣一句話需要學生自主完成學習：“乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者。”這句話對學生來講很難，但是借助參考書，學生自主研討，劃分了句子成分，找到了像“‘以中郎將’是介詞結(jié)構做狀語，‘匈奴使留在漢者’是定語后置句式”這樣的一個隱含的句法成分規(guī)律之后，學生能夠很快給出正確的翻譯。學生在自主學習當中嘗到了甜頭，自然地提高了學習文言文的興趣。
2. 不僅重視文言知識，更要注重文章內(nèi)容，靈活設計課堂。比如，在教學《燭之武退秦師》時，我給了學生自導自演學習文章的機會。自導自演時，加深了學生對文意的理解，也讓學生牢記了燭之武這樣一個“三寸之舌勝于百萬之師”的經(jīng)典人物。同時，也激發(fā)了學生在文言文學習上的閱讀興趣。
3. 小組競爭，強化閱讀興趣。小組競爭閱讀，競爭翻譯，這些競爭機制的引入讓學生們不斷地體驗文言文學習過程中的快樂，讓同學們從“怕”文言文，到“愛”文言文。這種方法不僅適用于文言文閱讀，同樣，也適合其他內(nèi)容甚至其他學科的學習。
二、養(yǎng)成良好的學習習慣
高中語文教學目標對學生提出了更高的要求，要求高中學生能夠通過三年的高中語文文言文學習，讀懂淺易文言文。基于這樣一個要求，高中語文文言文教學重視文言實詞、虛詞，文言句式和詞類活用等文言基礎知識的講授。面對這樣的一個挑戰(zhàn)，學生很茫然。
1. 培養(yǎng)學生閱讀文言文的習慣。以課本為基礎，多讀、多誦、多背。課前誦讀是每一節(jié)語文課的必修內(nèi)容，學生們放聲朗讀，給整個課堂營造了一種非常好的文學氛圍。大約4分鐘的文言文閱讀既不會影響正課的學習，同時也培養(yǎng)了學生們堅實的文言語感。
2. 語法教學經(jīng)常化，語法學習主動化。所謂經(jīng)常化，是指無論是講讀課還是習題課，只要是文言文閱讀課，我都會帶領我的學生們溫習語法知識，不斷地補充我們的語法基礎知識功底。所謂主動化，是指多給學生時間，多給學生機會，多讓學生鍛煉。對于一些難點較多的句子，教師應當給予點撥，對于一些語法簡單的句子，學生應自主翻譯，不懂得地方相互研討。這樣，將語法教學滲透到日常學習當中去。
3. 實詞、虛詞總結(jié)規(guī)范化。經(jīng)常組織學生利用課上或課下的時間總結(jié)課文當中出現(xiàn)的一詞多義現(xiàn)象，這樣既調(diào)動了學生學習的積極性、主動性，有時還會頗富創(chuàng)造性地給學生拓展延伸的空間。
4. 文言筆記隨時寫，文言成績步步高。教導學生多做文言文筆記，將日常學習當中總結(jié)的知識寫到筆記本上，將遇到的困惑寫到筆記本上，將困惑的解決方案寫到筆記本上。這樣，一個小小的筆記本，就已經(jīng)成了學生學習文言文的經(jīng)典財富。
關鍵詞：提高;學生;寫作能力
大部分高中學生已經(jīng)具備了相對成熟的能力，其中也包括寫作能力，但是大部分高中學生也“頭疼”寫作。學生對于寫作感到頭疼的原因很多，主要是沒有興趣、無從下手、沒有可以寫出來的東西、寫出來的是流水賬等等。那么怎樣才能提高學生的寫作能力呢？我結(jié)合自身經(jīng)驗，覺得可以從下面幾個方面入手：
一、要有寫的欲望
首先學生要有寫的欲望，學生才能夠“下筆”，才能想到表達。那么怎樣讓學生才能有寫的欲望呢？
1.立足生活
寫作要有生活，高中學生寫作也是如此，不管讀過多少書，看過多少文學資料，真正下筆寫作時，浮現(xiàn)在腦海里的首先是自己的“人生”。如今學生寫出來的作文，大多數(shù)都是文筆生澀、內(nèi)容空洞、言不及義，產(chǎn)生這種問題的根本原因，就是學生在寫作時，脫離了文章的源泉，即生活。《普通高中語文課程標準》中明確指出：“學會多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感經(jīng)驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考，多方面地積累和運用寫作素材。”鑒于此，身為高中語文教師，我們不應只把學生局限于封閉式的、單一的讀書學習上，而是想方設法創(chuàng)設各種條件，使學生盡可能多地參與各種活動，讓學生融入生活、走進生活，除此之外，我們要讓學生懂得，作文不是簡單地應付老師所布置的差事，而是為興趣而寫、為真情而寫、為自己所經(jīng)歷的酸甜苦辣和所表現(xiàn)的喜怒哀樂而寫，以此消除學生對寫作的恐懼感。而且，我們要做到讓學生有感而發(fā)，提倡自主擬題，多寫自由作文。這樣，當學生的生活豐富多彩了，將其與寫作教學聯(lián)系起來，就能有效激發(fā)學生的寫作興趣，寫出來的作文也會因為五彩斑斕的生活而變得美麗起來。
2.時常練筆
任何知識與技能的獲得都需要磨練，寫作也是如此，只有經(jīng)常的使用，才會有所提高，才會不斷鞏固并驗證能力。所以，教師一定要給學生創(chuàng)造“練筆”的機會。如今的寫作教學，只有極少數(shù)學生的作文會被老師當做范本，在課堂上進行當眾閱讀和傳閱，大部分學生的作文在被老師評改后，成了“無用”的東西，被學生隨意丟棄，久而久之，便使學生逐漸喪失了創(chuàng)作的動機和興趣。所以，身為高中語文教師，我們應該運用各種切實可行的措施，給學生提供“用”作文的機會，讓學生明白，寫作并非只是簡單地應付老師，而是有實際作用的，從而有動力和興趣去創(chuàng)作。比如，我們可以將班里學生進行分組，要求每組編排一份黑板報或者手抄報，內(nèi)容為本組成員自己所寫得作文、日記和讀書筆記等，使每個人的寫作內(nèi)容都有機會進行展示和呈現(xiàn)。又比如，在每天的早讀課或者語文課的開始前幾分鐘，我們可以隨意抽取幾名學生，讓他們把自己覺得寫得比較好的文章或者文章段落在班里念給同學聽，大家進行互相賞評等等，如此，學生的“寫”便達到了“用”的目的，使每位學生都感受到由寫作所帶來的成功感和愉悅感，進而在日后的寫作過程中，煥發(fā)出濃厚的創(chuàng)作興趣與熱情。
二、要有寫的能力
想要寫，有了寫的欲望，到真正能夠?qū)懞米髌罚€是有很大的一段差距的，學生想寫還要有寫的能力。怎樣才能使學生具備寫的能力呢？首先就要讓學生有足夠的知識儲備。很多高中生寫出來的作文，言之無物、內(nèi)容空洞，導致這種后果產(chǎn)生的原因，便是學生缺乏寫作的素材和語言。所以，這就要求身為高中語文教師的我們，運用各種有效措施，幫助學生積累寫作的素材和語言，使學生覺得有話可說、有話可寫，如此，學生寫出來的作文才會內(nèi)容飽滿、富有真情實感。我國著名教育家葉圣陶先生曾說：“寫作材料的來源普遍于整個生活里，整個生活時時都在那里向上發(fā)展，寫作材料自會滔滔汨汨地無窮地留出來，而且常是澄清的。”細細體味這句話，我們便能明白這句話所闡釋的道理，即要想寫好作文，必須與生活實際緊密聯(lián)系，在五彩斑斕、豐富多彩的生活里去尋找和積累習作素材。比如，我們可以要求學生在空閑時間、在家鄉(xiāng)的環(huán)境中去進行各種生活的體驗，如欣賞田野風光、觀看民俗表演、參觀工廠生產(chǎn)、傾聽古老傳說等等，也可提醒他們，多體會父母、長輩之愛，多親近弱小生靈，如此，學生在寫作文時，才會有話可寫，并且具有真情實感。學生的寫作素材與語言，除了來自于生活的各種體驗，還可通過閱讀課外書籍的間接吸收知識的方式獲得。因此，作為高中語文教師，就應對學生的課外閱讀活動進行正確、有效的指導。
三、要有寫的回應
關鍵詞：高中語文；課堂；傳統(tǒng)文化；品質(zhì)；能力
G633.3
傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化一起共同組成了社會的文化氛圍，傳統(tǒng)文化更有歷史感，用滄桑的筆觸傳遞著歷史的曲折，更帶來深刻的感悟，帶來思想的升華。在高中語文教學中實踐和體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化具有以下積極意義：可以抑制現(xiàn)代社會對傳統(tǒng)文化的沖擊，特別是防止他國的文化入侵，增強民族自豪感；能夠有效激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的興趣，培養(yǎng)更加廣泛的文學愛好；影響學生的人生觀和價值觀，促進學生健康積極成長。在這樣的教學意義下，傳統(tǒng)文化的滲透更要做到高效、高質(zhì)，不能“生搬硬套”，而是在一定的教學技巧下，以銜接教學內(nèi)容為基本方式，構建對傳統(tǒng)文化學習的良好氛圍。接下來，筆者將就具體的“滲透”措施做詳細介紹。
一、利用基礎知識點滲透傳統(tǒng)文化。
首先老師要做到對傳統(tǒng)文化的足夠尊重和了解，起碼能夠做到調(diào)查和總結(jié)傳統(tǒng)文化。在課前進行課堂設計時，要主動加入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，將知識點更多地系統(tǒng)性聯(lián)系起來。我們的漢字有很多故事，其創(chuàng)造更是從形、音上都甚有講究，所以以這些基礎的知識點為文化滲透途徑之一是可行的。現(xiàn)代造字、造詞的現(xiàn)象隨著網(wǎng)絡的發(fā)展而頻頻出現(xiàn)，雖然不能完全說是不好的現(xiàn)象，但是的確對傳統(tǒng)的字詞產(chǎn)生了沖擊，也是文化功利性的一大表現(xiàn)。在高中語文教學當中，老師結(jié)合字詞背后的歷史文化故事進行教學，不僅能夠幫助學生更加清楚地認識到漢字的真實含義，而且有利于記憶。更重要的是能夠保護傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化能夠薪火相傳。
二、利用古詩文學習滲透傳統(tǒng)文化。
古詩詞是中國文化的一大特點，是漢語最寶貴的精神財富。但是高中的古詩詞學習也同樣是令學生頭疼的一件事，在記憶和理解方面也存在困難。利用古詩文的學習來滲透傳統(tǒng)文化能夠同時解決這兩方面的問題，帶來更好的記憶效果，又增加學生對傳統(tǒng)文化的認識。古詩詞中包含道德文化、節(jié)日文化、飲食文化、建筑文化，以及古人的人生觀和價值觀，這些都在古詩詞中有所體現(xiàn)。老師在教學時，能夠針對這些內(nèi)容進行拓展和擴充，不僅能滿足學生對知識的需求和渴望，更能幫助學生建立更加立體的關于古詩文的印象，從而以理解和興趣為基礎，更有記憶和使用。針對古詩詞所蘊含的文化內(nèi)容進行深入學習，探尋深刻的情感，尋找文化情感的來源，使得情有所依、感有所托。更要關注古詩文的作者，從一個人去看當時的社會，了解補充歷史文化背景，產(chǎn)生情感上的共鳴，也鋪墊文化底蘊，使得傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的學習更加豐富而深刻。
三、利用課堂討論滲透傳統(tǒng)文化。
語文教學不僅要重視學生的學習結(jié)果，更要關注學習過程，這也是文化滲透的最佳時機。在課堂上與學生進行交流，不僅能夠了解學生的學習狀況和心態(tài)，更能將老師的思維更自然地傳遞給學生。在課堂中以傳統(tǒng)文化為內(nèi)容進行課堂交流，在對話中加入文化成分和元素，用自然的語言進行有效熏陶。在課堂中，多搭建一些傳統(tǒng)文化的學習平臺，老師通過課下的文獻和資料的查閱，以及要求學生進行課前調(diào)查等，將共同得到的傳統(tǒng)文化部分進行交流，相互交換心得，可以體現(xiàn)學生學習的主動性，能培養(yǎng)他們主動參與傳統(tǒng)文化學習的積極性。除此之外，還要豐富課堂教學手段，將傳統(tǒng)文化更多樣化的展現(xiàn)。如多媒體教學，給予學生更加直觀形象的文化知識；文化介紹會或是辯論比賽等，用語言的魅力直接感受傳統(tǒng)文化；實物展示會等，讓學生通過觀察事物，能夠聯(lián)系它的文化背景，發(fā)現(xiàn)其中蘊含的文化故事等。還可以培養(yǎng)學生課堂小組討論的習慣，以傳統(tǒng)文化作為基本的討論對象，和其他同學一起探討，發(fā)現(xiàn)更多文化之美。當然，還可以將這種傳統(tǒng)文化實踐活動延伸到課外，多去參觀一些具有傳統(tǒng)文化特點的古跡或是有人文歷史性的建筑等，能夠通過背景了解和實物的感受，獲得更多的情感體驗，建立更加豐富的人文觸覺，能更加敏銳得獲得傳統(tǒng)文化的熏陶力量，從實踐課堂活動中收獲更大的感動。
四、利用課外閱讀滲透傳統(tǒng)文化。
課外閱讀是高中語文學習的重要方式，這個過程學生能夠掌握更多的主動性，再加上老師課外閱讀內(nèi)容的引導，能夠在學生輕松娛樂的同時，收獲一定的教育意義。在課外閱讀中滲透傳統(tǒng)文化，老師可以根據(jù)學生的平日興趣推薦給學生相關書籍，能夠在短時間內(nèi)吸引學生的目光，從而培養(yǎng)更加長久的閱讀習慣。在教室內(nèi)設立讀書角，增加傳統(tǒng)文化類相關書籍。并且定期舉辦各種傳統(tǒng)文化主題的“閱讀會”，將自己在這方面的心得和大家共同分享。另外，要鼓勵學生記錄讀書筆記，記錄下自己的閱讀感悟，從傳統(tǒng)文化的學習角度來說，是寶貴的材料。還能作為寫作積累，在高考語文中能夠表現(xiàn)得更加出彩。當然，還可以推薦一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影片，在放松心態(tài)的同時，也起到了教學目的。
總之，高中語文課堂傳統(tǒng)文化的滲透要從課前到課中，再到課后，實現(xiàn)連貫統(tǒng)一，創(chuàng)新和變化教學方法，給學生新鮮感。并且在傳統(tǒng)文化學習中寄托一定的歷史意義，增加學生的歷史使命感，更容易培養(yǎng)他們的民族自信心和自豪感，對高中語文的學習，對中國文化的傳播有深遠意義。
參考文獻：
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【關鍵詞】初中語文 文言文 教學
中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.04.057
語文是我國課程設置中的最基礎學科之一，而初中語文的重要性更是不言而喻，初中語文不但是對小學語文的繼承，更是為高中語文的學習奠定基礎。文言文是我國古代的文學，課本上的文言文選篇更是我國博大精深文化的重要體現(xiàn)，學習文言文是我國學生了解我國古代文化的重要途徑，更是加強學生的文化底蘊的最重要方式之一。因此，文言文教學是必須引起教師與學生重視的重要學習版塊。
文言文是我國古代文學，采用的詞匯、語法等都是古代的形式，與現(xiàn)在的普通話有較大差別，因此學生理解掌握起來有些許困難。文言文的講解通常存在枯燥無味的情況，學生沒有興趣，理解起來也比較困難，因此課堂效率不高，學生對文言文的掌握不到位。本文主要探討初中語文文言文教學的文體，希冀對相關任課教師有些許借鑒作用。根據(jù)自身的授課經(jīng)驗，我認為在初中文言文授課時，可以從以下幾個方面進行授課。
一、端正學生學習文言文的態(tài)度
正確的學習態(tài)度是學生認真學習的基礎和前提，要想高效地進行文言文授課，首先需要教師端正學生的學習態(tài)度。要讓學生認識到文言文的重要性，引起學生對文言文的重視，只有端正了學生對文言文的學習態(tài)度，才能使學生積極配合教師的課堂授課，進而提高課堂效率。初中是文言文學習的初級階段，是學生正式接觸文言文的開端，良好的開端是成功的一半，初中時期學好文言文，不但可以使學生有扎實的基礎接受高中文言文教學，更能使學生養(yǎng)成良好的學習文言文的習慣，不僅對以后接受其他方面的語文學習有重要的幫助，對理解古文、掌握古代知識、閱讀古代文學等也有重要意義。
初中語文教師可以在學期第一節(jié)語文課上，讓學生了解本學期的語文學習任務，而其中文言文學習就是一個重要的版塊。教師可以將本學期的幾篇文言梳理，同時對“文言文”做整體介紹，讓學生對其有所了解，不至于學習的時候一頭霧水。同時，強調(diào)文言文的重要性，引起學生的重視，讓學生做好學習的心理準備，讓學生端正學習態(tài)度，認真對待。同時，要對課堂紀律做出明確規(guī)定，確保為學生們提供一個良好的學習環(huán)境，需要注意的是，一旦制定紀律就需要認真執(zhí)行。
二、提高學生對文言文的興趣
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。正如《論語》中所言，興趣對學生的學習有巨大的促進作用。要提高學生學習文言文的效率，重要的是提高學生對文言文的興趣，興趣是第一導師，尤其是對于剛剛接觸文言文的學生而言，若是在開始階段就使學生對文言文感興趣，那么學生在以后的文言文學習都會很容易理解。那么，如何提高學生對文言文的興趣呢？
首先，多讓學生閱讀文言文。因為課本所選的文言文都是古文中的精品，其語言與思想都具有代表性，學生閱讀這些篇章，不但可以了解過去的語言系統(tǒng)，也可以理解古人的思想，拓展學生的視野。教師可以讓學生多閱讀文言文，雖然其語句會比較拗口，可是讀熟了，讀懂了，可以極大豐富學生的視野，讓學生理解其魅力。
其次，課堂上多利用多媒體設備。多媒體是當今課堂上不可或缺的重要教具，它的便利性不但可以節(jié)省板書時間，更可以拓展充實課堂內(nèi)容。而在文言文教學中，多媒體的作用更是不容小覷，不但可以幫助學生學習文言文，更可以適當?shù)鼗钴S課堂氛圍。一方面，古文的詞匯語法與當今語言系統(tǒng)有很大區(qū)別，需要學生對其進行辨別。在授課時，利用多媒體播放標準音頻，讓學生借音頻對課文中的字進行讀音糾正，對句子正確斷句。另一方面，因為文言文授課容易枯燥無味，課堂的學習氛圍比較低沉，這時候，利用多媒體播放一段與文言文內(nèi)容相關的視頻，可以極大的活躍課堂氛圍，提高課堂效率。
最后，確保學生的課堂主體性，從而激發(fā)學生學習的自主能動性。新課改后，學校的教育理念發(fā)生改變，要求課堂上“以學生為主體”。這種授課理念可以確保學生在課堂上的主體性，增強學生的存在感，提高學生學習的主動性與積極性。在講授文言文時，可以先讓學生獨立思考，分組討論，然后在教師的指導下步步推理，從而掌握正確的學習方法。
三、給學生提供學習文言文的具體指導
文言文的學習，需要教師對學生進行專門的指導，雖然文言文極其重要，但是并沒有專門的教材指導文言文學習，這就需要任課教師在授課時重視每篇文言文，對每篇文章都進行認真講解，幫助學生在學習課文中積累文言知識，提高學生閱讀文言文的能力。
對于普通初中學校而言，中考仍是最重要的教育目標，因此授課時候就會出現(xiàn)“中考考什么，課堂講什么”的情況。教師在授課時，需要注意中考考點，更要注意對文章的全面講解，盡可能使學生掌握更全面的知識。一般而言，文言文的授課，首先需要學生對重要的文章進行熟讀背誦，在此基礎上，對文章的每句話具體到每個字詞都能掌握其具體意思，對文章整體的翻譯能夠做到“信達雅”。當然，這些僅是新課堂三維目標之一，即“知識與技能”目標，除此之外，要讓學生掌握學習文言文的方法，即“過程與方法”目標，進而理解文章的情感，確立正確的價值觀，即“情感、態(tài)度與價值觀”目標。
四、建立專門的文言文筆記本
關鍵詞：閱讀教學 語文教師 素養(yǎng)
閱讀教學是整個語文教學的關鍵，良好的閱讀教學可以幫助學生從小養(yǎng)成良好的讀書習慣，可以拓展孩子們的思維空間，增強想象力，激發(fā)學習興趣，夯實語文基礎。可見，閱讀對于語文學習具有至關重要的作用。
一、有鉆研閱讀教材的能力
閱讀材料的廣泛性和內(nèi)容的深刻性要求語文教師自身具備很高的閱讀能力，這樣才能勝任通過閱讀教學提高學生閱讀能力及其相關素養(yǎng)的重任。首當其沖的就是鉆研閱讀教材的能力，這要求教師擯棄以往惟教參是從、惟網(wǎng)絡是從的現(xiàn)象，真正置身于學生的角度來思考、鉆研閱讀文本，從學生的認知水平出發(fā)來發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，站在學生的平臺上，與作者深入對話，與教材親切交流，從而把握文本的精髓。這樣才能給學生充分思考的空間，并能隨時把握學生思想流動的方向，讓學生成為真正的思想者。當然，站在學生的角度思考并不意味著和學生思考的要一樣，要給學生一碗水，教師僅有一桶水是不夠的，“腹有詩書氣自華”，這樣才能靈活地把握隨時變化的課堂。要達到這個目標，教師首先應對所教的教材了然于胸，把握每冊教材的編排特色，了解教材與教材之間、單元與單元之間、內(nèi)容與內(nèi)容之間的聯(lián)系與各自的特色;其次，要在深入鉆研課程標準和熟讀、鉆研教材的基礎上，充分發(fā)揮主動性，創(chuàng)造性地使用教科書和其它有關材料，并有獨到的體驗和發(fā)現(xiàn)。
二、閱讀課制定合理教學設計的能力
1.三維目標設計。三維目標在整個教學設計中具有提綱契領的作用，它是基于對學生的知識積累、生理及心理特點的了解，對于學情的準確把握制定的。這三維目標在教學過程中必須實現(xiàn)有效的整合。在語文閱讀教學設計中具體表現(xiàn)在：積累型文本要側(cè)重“知識和能力”維度，注重學生知識的獲取與積累;拓展型與欣賞型文本，側(cè)重“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”這兩個維度。
2.教學過程設計。在語文閱讀教學中，教學過程的設計不能按照傳統(tǒng)課文學習的組織教學、復習、新授、練習鞏固、布置作業(yè)的“現(xiàn)代八股文”形式設計，而應該根據(jù)閱讀文本的具體特征來設計。把握好文本的重點、難點后，在教學過程中可以采用多種教學方法，或是師生互動，或是學生自主學習，或是閱讀體悟，或是視頻觀看……學生感情豐富的時候，不要顧忌課時，讓學生去說、去表達。教師要靈活施教，盡顯學生的個性特點，激發(fā)學生的學習興趣，提高教學效率。教學過程的設計既要條理、科學也要靈活。
3.作業(yè)的設計。語文作業(yè)，作為課堂教學的延伸，既能幫助學生掌握、鞏固語文知識，也是培養(yǎng)學生語文能力的重要一環(huán)。高中語文作業(yè)應在考慮高中學生的生理、心理特點的基礎上結(jié)合所學課程特點進行設計，這樣不僅能夠提高學生完成作業(yè)的質(zhì)量，還能使學生在做作業(yè)的過程中體會到自身的價值，得到精神上的滿足。
三、在閱讀課上有駕馭課堂的能力
1.選擇和運用教學方法的能力。對于教學方法的選擇，要根據(jù)閱讀教學目的、閱讀文本的特點與學生的實際情況來選擇。對于知識性文本、不易理解的文本如魯迅先生的文章多采用講述法，文言文教學多采用串講法，詩歌教學多采用誦讀法。為了培養(yǎng)學生自學能力的閱讀文本，可以采用自學指導法、問題教學法、發(fā)現(xiàn)教學法等。根據(jù)高中學生抽象思維、邏輯思維能力較強的特點，教師“應在繼續(xù)提高學生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關注學生思考問題的深度和廣度，使學生增強探究意識和興趣，學習探究的方法，使語文學習成為積極主動探索未知領域的過程”。
2.閱讀課堂組織管理的能力。教師是課堂的組織者，在閱讀課堂的組織管理中，語文教師應當重視學生個人的獨特體驗，積極引導學生進行自主合作、探究式的學習，為學生的學習和個性發(fā)展提供廣闊的空間，讓學生把注意力主動地集中到學習中，而不是把學生當作被動的“接收器”。這樣才能逐步達到“教是為了不教”的境界。
四、有閱讀教學反思的能力
每一次對閱讀文本的解讀都可能解讀出不同的涵義，每一節(jié)閱讀課與學生思想的碰撞都可能產(chǎn)生新的火花，語文教師對于閱讀課程的反思就尤為重要。上完每節(jié)課都要進行分析、總結(jié)，形成反思筆記，對教學工作做及時的調(diào)整和改進，從中記錄下自己每一教學階段的成長。這絕不是一種浪費時間的行為，它有助于年輕的語文教師關注自身的成長與自我的完善，加快實現(xiàn)自我專業(yè)化的進程;更重要的是能夠在反思中激發(fā)起教師教書育人的情感，提升自己的教育情懷，更加關注學生生命潛能的開發(fā)，增加對教育工作的熱愛之情，提升教師的生命價值，使其真正把教育當成自己的事業(yè)而不僅僅是當成一種謀生的手段。
以上筆者探討了閱讀教學中語文教師應具備的素養(yǎng)，由于時間和篇幅有限，還有許多內(nèi)容沒涉及到，在今后的工作中，筆者將不斷努力研究。
參考文獻
【關鍵詞】殘缺心理問題補充興趣指導
學生在高一年級的學習既是其初中學習的飛躍，又是其高中學習的起點與基礎，在客觀上起著初中與高中的銜接與過渡作用。能否搞好高一年級教學直接影響到學生高中三年學習的成敗。那么，作為主要課程的語文學科，其教學又該如何搞好這一銜接與過渡呢?俗話說“對癥下藥”，在教學實踐中我觀察發(fā)現(xiàn)高一學生的語文學習存在以下幾個不利因素:
一是語法知識的殘缺。語文學習離不開語法知識，高中語文更是如此:課文賞析、作業(yè)練習、測驗考試等都直接或間接地涉及到語法。《語文教學大綱》(高中部分)中明確規(guī)定:“中學階段，要學習必要的語文基礎知識，包括讀寫知識、語法修辭知識、文學知識等。”雖然最基本的語法知識已在初中語文教材中正式出現(xiàn)，但由于近幾年部分地區(qū)特別是山區(qū)中考語文不涉及語法知識，致使這些地區(qū)的初中語文教學淡化語法，甚至刪除了語法內(nèi)容。因而學生進入高一遇到語法問題時自然感到困難重重。特別是學習文言文時遇到詞的活用現(xiàn)象、特殊句式問題，學生更是無所適從，“墨者黑也”。語法知識的殘缺已明顯成為高中語文學習的一大障礙。
二是學習容量的加大。學生進入高一，課程明顯增多，一般由初三的六門課程猛增到高一的十一門。作為主要課程的語文，其教材內(nèi)容也增多，篇幅加長。如高中階段作業(yè)、考試容量加大，向課外延伸多，各級統(tǒng)考語文試題中單是閱讀類就有科技說明文閱讀、一般現(xiàn)代文閱讀和文言文閱讀等。面對如此諸多內(nèi)容，學生思想準備不足，不能一下子適應教學，當在情理之中。
三是學習要求的提高。《大綱》要求:“在初中的基礎上，進一步提高現(xiàn)代語文的閱讀能力、寫作能力和說話能力。能比較熟練的閱讀一般政治、科技讀物和文藝讀物，初步具有鑒別欣賞文學作品的能力。能寫一般的記敘文、說明文、議論文和常用的應用文，做到思想感情健康，內(nèi)容充實，中心突出，結(jié)構完整，語句通暢。能借助工具書閱讀淺易文言文。”這些要求，不是死記硬背就能達到的，也非一日之功效。學生必須有孜孜不倦的精神，嚴肅認真的態(tài)度，持之以恒的毅力和行之有效的方法。一句話，我們的教學目的就是要讓學生“學會學習”，這對高一年級的學生，確實是一個挑戰(zhàn)。
四是不良心理的影響。學生進入高中，在平時的學習中會出現(xiàn)許多新的心理障礙。如競爭的激烈，學習壓力的加大，考試成績的失敗等都會影響他們的自信心。語文學習中很多學生努力了但沒有收到立竿見影的效果，于是片面認為語文“學與不學一個樣，背與不背一個樣”，反正考試時“課內(nèi)知識少，課外知識多”，加上課程多任務重，他們對語文學習中的閱讀與賞析、預習與復習這些必要環(huán)節(jié)常常“從簡從略”，對背誦、作文等必須完成的作業(yè)也是敷衍了事。所有這些，如不及時矯正，都會直接影響到學生的語文學習效果。
由此看來，我們必須在高一正常的語文教學過程中仔細觀察，及時發(fā)現(xiàn)學生學習的不利因素，并進行認真分析，進而有針對性地采取措施，確保教學實效，使學生打好高中語文學習的堅實基礎。具體可從以下幾方面入手:
一、針對語法知識殘缺的問題，教師在高一第一學期就要給學生適當補充相關知識內(nèi)容
詞的構成、詞類劃分、短語分類、句子成份、單句與復句、常見的語病、文言文中常見的詞的活用及特殊句式等必須補充，并通過練習使學生熟悉掌握。其中詞性中的能愿動詞、介詞、副詞的語法特征，句子成份中的連動句、兼語句、雙賓句，復句中的分句之間的關系，文言文中的詞的活用等是難點，必須反復練習，學生方能摸清規(guī)律。這樣，在高一第一學期學生全面接觸了解語法知識后，第二學期就可以鞏固并系統(tǒng)化了，學生進入高二高三碰到語法問題，自然會水到渠成，迎刃而解。
二、針對容量大、任務重、要求高的問題，教師可具體從四方面作出努力
第一，明確要求，有的放矢。學生剛進高一，好奇心強，學習熱情高。教師就要趁此給學生講明高中階段語文學習的具體要求，讓學生明白在閱讀、寫作、說話及基礎知識方面的具體目標。如高一年級在閱讀方面要理解字詞句的含義，要培養(yǎng)自學能力，能閱讀分析比較復雜的記敘文、說明文，要熟悉一定數(shù)量的文言實詞，了事常見的文言虛詞的一般用法，能閱讀淺易的文言文;寫作方面要養(yǎng)成練筆習慣，能寫一般的記敘文、說明文;說話方面要能用普通話有條理地途述事件，說明事物，闡述觀點;基礎知識方面要了解并掌握基本課文涉及的著名作家作品等。明確了具體要求，學生才會在平時的學習中注重點滴知識的積累，注重聽說讀寫思的全面發(fā)展與提高。
第二，激發(fā)興趣，調(diào)動激情。學習要求高不可怕，怕的是學生沒有學習興趣。“興趣是最好的老師”，語文教學中我們要盡量避免注入式、填鴨式，可靈活采用多種方法，啟發(fā)引導學生積極思考，鼓勵學生進行創(chuàng)造性思維活動。如新穎活潑的開場白，提問激疑，討論釋疑，小組間競賽;課文比較欣賞，摸擬課文片段即興與作，圍繞某一題目迅速想象或聯(lián)想等等，力爭調(diào)動學生多方感官，使之積極動腦、動口、動手，在學習語文的實踐中，自覺地提高認識，增強能力，發(fā)展智力。
第三，講究方法，循序漸進。高中語文內(nèi)容多，容量大，教師可抓住重點篇目仔細講，教給學生閱讀的方法，“授之以漁”
寫作方面可讓學生分階段進行訓練，先寫一般記敘文，再寫比較復雜的記敘文，逐漸培養(yǎng)選擇、組織材料的能力，和根據(jù)內(nèi)容需要，綜合運用記敘、描寫、說明等方法表達中心的能力。為了達到生動具體的寫作效果，教師可讓學生有側(cè)重地訓練描寫，如在周記、作業(yè)中訓練外貌描寫、行動描寫、對話描寫，或當堂快速作文，在全班講評交流，以逐步提高寫作能力。
說話方面一是要創(chuàng)造機會讓學生多講多說，如課前三分鐘演講，課中回答問題，討論問題，復述情節(jié)，課后介紹課外書籍，圍繞中心發(fā)言辯論等。二是要多鼓勵學生，幫助學生克服膽怯心理，使學生逐漸做到多講、愛講、講好。
第四，課外延伸，綜合提高。學生語文綜合能力的提高，單靠課堂學習是遠遠不夠的，僅有的語文教材也是杯水粒栗。《大綱》明確提出:“語文課外活動是語文教學的重要組成部分，必須加強指導。”因而教師要指導學生向課外延伸。如推薦有益讀物，提示閱讀方法;要求學生寫日記、周記、筆記或辦黑板報，提高寫作能力;舉辦演講比賽、故事會、辯論會、朗誦會，培養(yǎng)說話能力。特別是整理語文筆記，教師要指導學生堅持收集成語俗語、名言警句、精美片段、文學常識等，讓他們寫寫讀讀，反復品味，一段時間后他們自會融會貫通，靈活運用，說話、寫作也不會文思枯竭，搜索枯腸了。
三、針對學生不良心理因素，教師要深入學生，熱情關懷，將個別交談與整體教育相結(jié)合，耐心疏導，促其矯正
一、必須全身心沉浸在語文這一美麗的世界中
語文的內(nèi)涵涉及現(xiàn)實生活、紛繁社會、人生命運、思想情感。她是所有學科中的一道亮麗的風景線，有其獨特的美。當我們步入語文的世界，就步入了一個美麗的世界。我們學習語文，就是在不斷地鑒賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美和豐富美。我們說話、我們寫字、我們閱讀、我們作文，就是一個鑒賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美和豐富美的過程。語文，似乎是在教誨人去如何完成那光輝燦爛的人生之路，而這種教誨卻是潛移默化的，是對人生的一種熏陶和感染，完全“隨風潛入夜，潤物細無聲”。語文永遠和人生相伴。人生的路有多長，語文的路就有多長。人類的路有多長，語文的路就有多長。
二、必須創(chuàng)造性地使用新教材，使之成為廣泛學習語文的平臺
新教材強調(diào)讓學生在自主探究中提高語文能力，編排體例也變成了用人文話題來統(tǒng)領的一個個專題，希望全面提高學生的語文素養(yǎng)，而不是簡單的只學習一些語文的知識。新教材中的課文，絕大多數(shù)是從古今中外浩如煙海的文學作品和偉人或名人佳作中精選出來的，這些課文里本身就含有許多語文知識點，學習、理解課文的過程，其實就是進一步理解和掌握知識點的過程。如果同學們能根據(jù)自己的經(jīng)驗、興趣學習教材，創(chuàng)造性地使用教材，那么就真正成為了教材的使用者、研究者和改造者。
三、必須持之以恒地做好積累工作，練好語文基本功
一個人的語文修養(yǎng)的高低，取決于其語文基本功是否扎實。同學們進入高中后，首先，要努力使自己學會說一口流利而較標準的普通話。平時在聽老師示范朗讀，聽電臺的廣播以及看電視臺的節(jié)目時，留心學習他人正確的發(fā)音及朗讀的技巧;早讀時大聲朗讀課文，并請老師、同學幫助自己糾正錯誤的發(fā)音。學習語文，既要重視書面語言，又要重視口頭語言。朗讀，可以鍛煉口頭語言，幫助你學好語文。朗讀不能簡單地看成是控制聲調(diào)的高低，最重要的要理解課文的詞句，邊讀邊思索，邊讀邊體會它的思想感情。朗讀得好，就能夠進一步加深對課文的理解。把課文的語言轉(zhuǎn)化為自己的語言，就能提高自己的語文水平。其次，要努力使自己寫一手端正而瀟灑的字。第三，要努力使自己養(yǎng)成“我手寫我心”的寫作習慣。寫作的過程，其實是創(chuàng)造的過程，創(chuàng)造出新的語言，新的形象，新的境界，新的觀點，甚至于新的表現(xiàn)形式和作者全新的思維方式。
至于借助于語文筆記做好語文知識的整理工作，這是傳統(tǒng)的學習法，在新課改中也是萬萬丟棄不得的。有關知識點、運用實例、高考(高考新聞，高考說吧)例題、病句典型、文學常識、詩詞名句、寫作技巧、閱讀要領、錯別字、通假字、詞類活用、特殊句式、古今義顯著不同等等，這些都永遠值得我們抄在自己的語文筆記簿上。
四、在互動交流中學會傾聽，學會辯論，以便提高自己立足社會的綜合素養(yǎng)
語文新課改或者說高中所有學科的新課改，最大的變化是什么?同學們，是要求同學們的學習方式進行改變。如果同學們還像過去一樣滿足于教師的“滿堂灌”，習慣于“題海戰(zhàn)術”，沉醉于“書本知識”，那么，在這場史無前例的教育變革中，你無疑是一個落伍者和失敗者!像江蘇版和全國版語文教材，每個模塊都提出新的學習方式，如體驗式學習、問題探討及文本研習等，這絕對不是形式主義。傳統(tǒng)的學習就是文本研習，而現(xiàn)在強調(diào)感悟體驗，形成語文素養(yǎng)，在活動中學語文!細心的同學可以發(fā)現(xiàn)，老師的課堂在漸漸發(fā)生變化了，比如文言文教學，過去老師是串講，現(xiàn)在有不少老師則先讓學生充分預習，提出問題，課堂上則以解決問題為目的。
關鍵詞: 語文教學 文本分析 體驗 文學
語文教學首要的和根本的任務就是要引導學生感悟、把握、領會優(yōu)秀讀物的“秘妙”。那么,語文教學的目標、內(nèi)容,一個主要的方面就是文學的積累、文學在此處、文學的發(fā)現(xiàn)。
一、文學的積累
每次開學初的起始課,當我想了解學生的課外閱讀情況時,我從學生那里得到的信息是:我們從沒有閱讀過書本以外的“名著”,除了少量的“少男少女”雜志外。而在教科書上學到有關小說的內(nèi)容時,學生也會習慣性地問我:考試考什么?怎么考?有課外的內(nèi)容嗎?
作為高中教師,我有時很想請一些高校的專家學者來給學生作報告,談一些他們感興趣的話題,開闊他們知識面。可幾次嘗試之后,我就不敢這樣做了,因為學生很少讀小說,更不用說讀詩了,也幾乎不進劇場看戲或是閱讀某某大師的傳記。以前給學生上《再別康橋》時談到徐志摩,學生總會很興奮,課堂氣氛會很好,而現(xiàn)在再給學生上此文,面對表情木然的學生,看到冷清的場面,師者就如同演獨角戲似的。
不讀文學作品,具體地說,不讀詩,不讀小說,不讀戲劇,會有什么樣的危害?也許不一定會影響語文高考,但在未來的生活中,他們由于缺乏想象力,將成為沒有創(chuàng)造力的一代。
學生多讀小說,會發(fā)現(xiàn)自己活在人世間,活在自然中,活在歷史當中;會知道除了現(xiàn)實的世界,還有一個自己可以想象的,可以創(chuàng)造的世界,他們的思維可以縱橫馳騁,而不是困在一個到處都插著路標的小天地中。
在走進文學作品的時候,學生也許會遇到幾部經(jīng)典、幾位名家與自己情投意合。學生在著迷的同時,愛屋及烏,會尋找作者的其他著作,搜羅他們的傳記,成為他們的崇拜者。作家的風格、趣味、觀念、思想等,就會融入學生的血液,使學生的內(nèi)心變得澄澈而豐盈,使學生的思想變得廣博而精銳,使學生的文筆變得搖曳多姿。
大量閱讀優(yōu)秀讀物,是語文素養(yǎng)提高的一種基本途徑。學生只要能不斷地進入“審美自失”的閱讀狀態(tài),不斷地感悟到讀物中的“美”之所在,并不要求讀者非要說出這“美”是什么,只要不斷有所感悟,有所積累,語文素養(yǎng)就可能有所提高。許多大學者、大作家青少年時代的閱讀經(jīng)歷說明了這一點。葉圣陶和呂叔湘都曾指出過,絕大多數(shù)人語文程度的提高都自感是得益于看課外書。新課改啟動前有關部門曾作過一次調(diào)查,有76%的學生認為其語文水平主要得益于課外。這表明文學的積累是語文學習的一條規(guī)律。
《文心雕龍?知音》說:“操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。”漢代學者荀悅在闡述大量閱讀積累的重要性時也形象地指出:“有鳥將來,張羅待之,得鳥者一目也;今為一目之羅,無時得鳥矣。”這是古代閱讀的積累理論,也是文學的感悟,積累越多,內(nèi)存越豐富,就越能夠感悟到讀物的秘妙,文學水平就越高。
二、文學在此處
文學的感悟因人而異,以自己的審美自失狀態(tài)和體驗指向,示意學生文學在此處,暗引學生提高感悟水平。
在經(jīng)典閱讀已成為全社會的共識之后,“讀什么”和“怎么讀”的問題就凸顯出來。一個社會提倡青少年讀什么書,怎樣讀這些書,集中地顯示了社會的文化價值取向和教育的理想追求。中學生究竟應該讀哪些經(jīng)典著作呢?錢理群先生曾主張在中學至少開設這樣四門選修課:一是《論語》和《莊子》,這是中國傳統(tǒng)思想的源頭;二是唐詩,這是中國文化最高峰的典型代表,是最健康的青春時期的文學;三是《紅樓夢》,這是一部百科全書式的作品,是對中國傳統(tǒng)文化的總結(jié);四是魯迅,他是一位把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代精神很好地融合在一起的作家。
錢先生的主張很有啟發(fā)意義。在源遠流長的傳統(tǒng)文化中,《論語》與《莊子》具有思想原創(chuàng)價值,唐詩最能代表剛鍵質(zhì)樸的民族精神,《紅樓夢》可引領學生全面了解和理解傳統(tǒng)文化,魯迅則是迄今為止在反思與批判傳統(tǒng)文化、建設現(xiàn)代民族文化中最有建樹的思想家。不過,在“讀什么”與“怎么讀”的問題上如要保證其健康運行,必須首先改變文學閱讀的態(tài)度和方式,轉(zhuǎn)換文學閱讀的觀念。
教師只有具體地把握這些文學之所在,然后才能實行文學在此處的目標教學。把握文學之所在,這是現(xiàn)代教育與古代教學的區(qū)別。學生如果已經(jīng)把握,此目標已經(jīng)實現(xiàn)。
更能讓學生充分表達自己對文學在此處的把握的應是摘抄和隨筆。隨筆是現(xiàn)在教學中很普遍的方法。教師以適當方式指出文學在此處。因為確有許多文學之妙處學生是不易把握的,必要之處,教師應當點撥。總體上可以在檢查之后,適當指出。指出的方法可以直接講授,可以以討論會中的一員發(fā)表意見,還可以在學生的讀書筆記上加以批示。
事實上,現(xiàn)在用的語文教課書及其讀本已是具有很高藝術性的精品匯編。其中60%都是文學作品,是具有豐富文化內(nèi)涵的佳作,收集了古今中外文章的精華,這無疑是當今中學語文教學對文學教育的重視。語文教師,特別是高中語文教師,應該對學生進行文學方面的熏陶和教育,這樣一方面可以激發(fā)學生的學習興趣,幫助他們更好地理解運用語言文字,培養(yǎng)學生快速閱讀文章、領會文章意旨的能力,可以有效地提高學生的寫作水平。另一方面,絕大多數(shù)學生一旦進入高中,便開始思考人生,觀察社會,了解世界,而學生的文學熏陶和教育,就能給學生一個更廣闊、更高遠的人生境界,為學生提供一個更豐富的生活套餐,使學生心靈由狹隘走向廣闊,由幼稚走向成熟。
當然,僅僅意識到文學教育的重要性是遠遠不夠的,更重要的是我們在教學實踐中能否真正落實。所以,要搞好中學文學教育,我們首先要改變觀念。改變過去只強調(diào)知識傳授的片面的觀點,改變過去純政治論、階級論的語文教學觀點,從社會現(xiàn)實、作者個人、讀者接受、作品自身等角度出發(fā),發(fā)展認識文學,樹立現(xiàn)代的文學觀念,讓學生認識到文學在此處。
三、文學的發(fā)現(xiàn)
文學在此處與文學的發(fā)現(xiàn),前者僅僅是知其然,后者是知其所以然。
如賈誼的《過秦論》開篇幾句歷來為人擊節(jié)贊賞:“秦孝公據(jù)、函之固,擁雍州之地,君臣固守,以窺周室,有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心。”
如果僅僅像古代的私塾先生一樣,搖頭晃腦吟誦起來,并贊之曰:“好啊,妙哉!”那只能是文學在此處。《古文觀止》在此點評道:“四句只一意,而必疊寫之者,蓋極言秦有虎狼之心,非一辭而足也。”《古文釋義》也點評道:“此四句總是一句,然不如此卻襯不起。”這都帶有分析了,體現(xiàn)了知其所以然。但對比夏尊的分析,這兩則點評還未很好地發(fā)現(xiàn)文學的秘妙。夏尊在《文章講話》一書里指出這是文氣旺盛的名句,并用加強文氣的三條規(guī)律分析它。一是以一詞統(tǒng)率許多詞句,足以加強文氣,這句就是從“秦孝公”一直統(tǒng)到“之心”。二是疊用調(diào)子相同的詞句,足以加強文氣,“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”“囊括四海”“并吞八荒”就是同調(diào)子詞句。三是必要時,一組同調(diào)子詞句中的句式要稍加變化,以助長波瀾,顯生動氣韻。所以賈誼不說“有席卷天下、包舉宇內(nèi)之意,囊括四海、并吞八荒之心”――雖然工整,卻略顯平板。
顯然,夏尊的分析使我們有豁然開朗、洞見秘妙的;使我們發(fā)現(xiàn)了更多的文學秘妙,知悉了更多的所以然。
文學的發(fā)現(xiàn)的全部工作在于對文本進行具體的分析(這里的分析不是指狹義的分析步驟,而是包含綜合步驟的廣義的分析活動,或稱解讀),揭示出藏在其中的藝術奧妙。關于文本分析和發(fā)現(xiàn)秘妙的極其重要性,著名文藝理論家孫紹振很久以前就講過這樣的幾段話:“年輕的時候,我對于評論家曾經(jīng)有過相當熱烈的期待。許多權威評論文章,我莫不細心研讀再三,然而其結(jié)果不免是大失所望。我所期待于評論家的是藝術的奧秘,但是那些權威評論家常常對此毫無興趣,每當涉及藝術特點之時,則以三言兩語搪塞過去。”
任何一個文學理論家,必須有兩種功夫,第一是對理論文本的理解力,第二是對文學文本的悟性,而這后一點,即對文學奧秘的洞察卻更為重要。如果他沒有這樣的文學文本體悟作現(xiàn)象學者所說的“預結(jié)構”,那他肯定不能對文學作品中許多精彩的東西產(chǎn)生像皮亞杰所說的那種“同化”效應,而只會是水澆鴨背,了無痕跡。
著名文學理論家金元浦2004年10月與俄羅斯幾位著名文學理論家有過一場對話,最主要的內(nèi)容也是對忽視文本分析提出了批評,并認為文學的研究和教學,最重要的就是對于具體文本的分析。“對話”還特別強調(diào),文本分析不是用來作理論學習的例證的,世界上沒有一個作家的作品是用來給人們作例證的,展示文本分析的范例是不夠的,重要的是讓學生分析一個個活生生的文本本身。
如果說,文學的積累、文學在此處主要對應于讀者的體驗,那么,文學的發(fā)現(xiàn)主要對應的就是課標強調(diào)的“探究”,以及高中課標提出的“欣賞”,而探究和欣賞的最重要的一點,對語文學科而言就是對文本的分析。當然,文學在此處與文學的發(fā)現(xiàn)并無絕對的界限,體驗與探究之間并無不可逾越的鴻溝。正因為這樣,分析對于探究和體驗都是極其重要的,直覺水平不能僅憑直覺實踐來提高。
新課標指出,不能以教師的分析代替學生的體驗。在體驗曾被忽視的時代,特別強調(diào)體驗十分必要。因此,文學的積累是最起碼的基本目標,文學在此處是發(fā)展性的基本目標,文學的發(fā)現(xiàn)是提高性的基本目標。所以,強調(diào)感悟,鼓勵體驗,就能使學生由文學之徑,入語文之堂奧。
參考文獻:
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[3]賴瑞云.混沌閱讀.
