時間：2023-10-16 10:40:24
引言：易發表網憑借豐富的文秘實踐，為您精心挑選了九篇生命與責任的理解范例。如需獲取更多原創內容，可隨時聯系我們的客服老師。
[論文關鍵詞]大學生 生死觀教育 生命觀教育 信仰教育
作為生命教育的核心內容，大學生生死觀教育日益受到重視。生死觀涉及人生諸多問題的根本，其基本內容是什么，可謂是“仁者見仁，智者見智”。筆者根據自身對生命觀和死亡觀的理解，將當代大學生生死觀教育的內容概括如下：以生命三重性為內容的生命觀教育，以死亡教育為基礎的信仰教育，以責任感為準繩的事業觀教育，以幸福感為支撐的情感教育，以人生態度為導向的挫折教育。
一、以生命三重性為主導的生命觀教育
所謂生死觀教育，是指以對死亡之自然性與人文性的雙重認識為基礎，提升對生命本質及其多重性的理解，從而珍惜生命、熱愛生命、豐富生命、完善生命，進一步超越死亡，提升生命的品質，獲得更多的人生幸福。它是整個生命教育的關鍵與核心。而進行以生命三重性為主導的生命觀教育則是當代大學生生死觀教育的基點。大多數學者認為，與動物的區別主要在于，人的生命有三重性甚至多重性，主要包括血緣性生理生命(肉體生命)、人際性社會生命和超越性精神生命。其中，生命的后兩重性才是人之生命的本質，也是人文生命的內涵。由于人的生理生命是人的生命存在的前提，我們必須充分尊重我們的生理生命，同時，更要重視以人際性社會生命和超越性精神生命為主的人文生命的力量。理論同樣認為人的本質屬性是社會屬性，特別強調人文生命的重要性。因此，我們的生命觀應該是對生理生命、人際生命和精神生命的完整認識，幫助大學生建構起科學的生命觀念，努力創造人的人際生命和精神生命，在此基礎上探尋生命價值、人生依據、人生意義，才能達到尊重生命、熱愛生命、超越死亡的目的。
二、以死亡教育為基礎的信仰教育
所謂信仰教育，是指通過對某種理論、學說、主義的教育灌輸．使人信服和尊崇，并把它奉為自己做什么和不做什么的根本準則和態度的教育行為。信仰教育，應該成為大學生生死觀教育的重點。眾所周知，無論哲學、宗教或其他科學中的人生觀之信仰，無不是圍繞著死亡問題展開的。信仰建構起人的意義世界和超越世界，是大學生反思生死問題和一切人生行為的終極指南，而其中最為關鍵的當是死亡教育。信仰缺失是當代大學生普遍存在的嚴重問題。首先，信仰缺失表現在人的內心沒有敬畏、神圣的東西。美國著名心理學家弗洛姆說過：“19世紀的問題是上帝死了，20世紀的問題是人死了。”人沒有恐懼，也沒有追求，就是沒有信仰的表現。當代大學生也不可避免地受到這種時代的影響，出現信仰缺失的問題。其次，信仰缺失表現在對死亡的拒斥上。信仰是通過對死亡的理解來確立的，生命的超越性和意義世界只有借助對死亡的理解才能獲得。別爾嘉耶夫說：“如果在我們的世界里沒有死亡，那么生命就會喪失意義。因為，意義與終點相關。”中國儒家文化對“不朽”的追求，佛教企圖對死后世界的超脫，西方文化對“上帝”的敬畏，都是以力圖通過對死亡的理解來確立自己的信仰，找到人生行為的根據。最后，信仰缺失表現在文化傳統的失落上。文化傳統是信仰之根。一個人只有置身于本民族的文化傳統，才能理解自己的人際生命和精神生命，才能了解生命的意義，找到終極意義和通向超越世界的道路。在中國文化中，無論儒、釋、道哪一派文化，都旨在為建構人的信仰和意義的世界提供某種價值追求的參考。例如，追求精神“逍遙游”的道家文化；主張出世的同時也要在現世中積極修行的禪宗文化，主張“立德、立功、立言”以求“三不朽”的儒家文化等。對中國人而言，脫離了這些文化傳統，在很大程度上就意味著信仰的失落。當然，判斷一個人有沒有信仰，不能只看他是否信仰什么主義或者什么思想，而是看其生命有沒有終極關懷和終極訴求，表現在為人處世和精神生活中是否有所敬畏，是否有一顆真誠的心。因此，以死亡教育為基礎的信仰教育，主要的任務是樹立正確的時代導向，幫助人們了解本民族文化傳統的生死智慧，從而建立起正確的生死觀，并使其成為其內心真誠體認和敬畏的行為準則。
三、以責任感為準繩的事業觀教育
事業與職業是不同的。職業的目的是謀生，是為了獲得報酬而工作，因此無須全身心的情感投入；而事業則不同，它往往是一個寄托人情感和實現人生價值的重要途徑，因此需要相當熱忱的投人并付出全部的情感。事業與職業雖然有較大區別，但若處理得當，也是可以實現統一的。對于大學生而言，在現代社會競爭壓力不斷加劇的情況下，要想找一份理想的工作是比較困難的，尤其是找一份自己感興趣的工作更是難上加難。～方面，很多年輕人積極支教、支邊的熱情，令人感動；但另一方面，很多工作無人問津，更有很多大學生常常“跳槽”，以至于多年以后還是居無定所，有的甚至干脆待業依靠父母生活。 導致這種情況的原因有很多，其中包括一些錯誤的思想認識。有的人認為只有符合自己興趣或者是滿足自己要求的工作才值得去做，否則就是浪費時間。可事實上，他們恰恰就是在這種不斷的工作更換中虛度了人生。一位哲人曾說過，人活著有三種境界，第一種是為生存而奮斗為他人而活著；第二種是實現自我價值；第三種是造福社會。經常更換工作既沒有達到生存滿足之必需，更談不上實現自我價值。幾年前，美國著名心理學博士艾爾森對世界上100名各個領域中的杰出人物做了調查，結果發現，其中61名人士承認，他們所從事的職業，并不是他們內心最喜歡做的，或者說至少不是最理想的，但他們都不約而同地因為責任感的支撐而創造了輝煌的成績。因此，責任感的培養是重中之重，而責任感必須建立在科學合理的生死觀的基礎上才能有效地發揮作用。只有當大學生意識到職業是實現人生價值和生命延伸的途徑，我必須對它負責，才能夠做到為此無悔地付出。我國傳統的儒家文化提倡通過立德、立功、立言的方式發展自己的事業，即便是普通的百姓，也會有“人過留名，雁過留聲”的愿望。這說明，因為死亡的必然性，才使得人們千方百計地想在有限的生命里留下點什么，才會全身心地投入對事業或學業的追求，而不僅僅停留在把工作作為謀生手段的層次上，而這正是人們實現社會生命和精神生命的有效手段。
四、以幸福感為支撐的情感教育
愛是幸福的重要要素之一，愛與寬容的教育、幸福教育已成為很多發達國家教育體系中不可缺少的重要內容。認為，人的意識主要包括知、情、意三者的統一，而情感主要包括親情、友情和愛情。大學生都渴望愛與被愛，尤其對愛情更為敏感。針對大學生這種特殊的現實情況，需要進行針對性的情感教育，其主要的內容應涉及如何處理好和父母、親人、朋友、同學、異性等之間的人際關系，怎樣表達愛和怎樣尊重愛等。雖然大部分大學生都能夠理解父母的艱辛，珍惜友情的可貴，尊重愛情的謹慎與崇高，但在現實中游戲人生、認為越無情越酷的人也不在少數。
江西師范大學鄭曉江教授把戀愛分為兩種：立足生活的戀愛和立足生命的戀愛。前者追求生活的感受與當下的快樂，所以會“不求天長地久，只求曾經擁有”。后者則是追求一種靈魂(這里的靈魂指的是精神式的追求，而不是鬼神式的靈魂)的融入，并以找到生死與共的人生伴侶為目的，所以會認真對待。大學生應該從生活感覺之“性”提升為生命安頓之“情”；有了生命安頓之“情”再去享受生活感覺之“性”，唯有如此，才能夠獲得健康的愛情生活。0因此，對當代大學生進行情感教育也是生死觀教育的延伸。人只有在對生命進行全方位認識，對死亡進行反思的過程中，才能更深刻地體會情感的可貴。在教育過程中，既要讓他們理解良好人際關系的可貴，并上升到社會性人際生命的高度來對待；更要讓他們意識到被愛是幸福的，付出愛更是幸福的；意識到除知和意之外的情感獲得是人之幸福的必不可少的要素之一，更是人之生命完善的重要組成部分。
五、以人生態度為導向的挫折教育
人人都渴望成功，可一生中卻常常遭遇失敗。甚至可以說，失敗是人生的常態，成功反倒是非常態的。我們的一生中要面對學業的失敗、事業的失敗、情感的失敗等挫折，當代大學生則更是如此。因為，在大學階段，人生的各種事務還未定型，學生的人生觀和處世方法還有待提高，加上在應試教育階段中形成的依賴心理，很多人并不知道如何應對人生中的挫折與失敗。若是碰上挫折就怨天尤人，甚至傷害他人或自己的行為也時有發生。因此，對大學生進行以人生態度為導向的挫折教育是必要的且是必需的。要教育大學生在正確理解生命和死亡的基礎上，善待生命、享受生命，培育一顆飽含熱情、充滿生機的心靈；理解成功是人生的組成部分，同樣失敗與挫折也是人生的組成部分，我們不能回避，只能積極去應對；假想自己站在人生終點和死亡面前，激勵自己積極從容應對人生的磨難；指導他們正確理解“得之淡然，失之垣然，爭之必然，順其自然”的人生態度。當然，并不是說應該過“苦行憎”一般的人生，否則又將走向對生命理解的另一個極端。我們既要珍惜生命、善待生命，正確理解死亡，更要享受生命。我們無理由排斥物質的享受、工作的輕松舒適、無壓力等愉悅之事，更不是要主動去尋找失敗與挫折。
關鍵詞：大學生；生命教育；有效途徑
中圖分類號：641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）45-0050-03
一、大學生生命教育的含義
1968年，美國的杰?唐納?華特士首次提出“生命教育”的概念，并創辦了“阿南達村”來踐行其教育理念。1979年，“生命教育中心”的成立標志著生命教育概念進一步明確。隨后，美國開展的死亡教育，澳大利亞的悲傷教育，北歐的孤獨教育、善良教育等使生命教育成為全球教育的一種趨勢。在中國，臺灣于20世紀90年代開始在學校系統開展生命教育，香港于2002年12月成立生命教育中心。在中國內地，生命教育理念首先在中小學推行，2004年11月，遼寧省啟動中小學“生命教育工程”；2005年5月，上海市正式公布《上海市中小學生生命教育指導綱要》，將生命教育納入國民教育總體規劃。有關大學生生命教育的實施及研究還處于起步階段，尚有許多問題有待探討。
大學生生命教育涉及生命意識教育、生命責任與情感教育、挫折教育以及生命價值與意義教育，它的內涵包括三個層面：一是引導學生認識生命、珍愛生命；二是教育學生正確對待挫折和苦難，培養健康的生命態度；三是探討生命的價值與意義，建立健全的人格。
二、大學生生命觀以及生命教育現狀調查
（一）大學生生命觀現狀
筆者于2012―2013年對湖南省衡陽市某高校800名大學生進行了問卷調查，發放問卷800份，回收780份，回收率為97.5%，調查結果初步反映了大學生生命觀的現狀。
1.對生命的認知。長期以來，由于缺乏系統的生命教育，大學生對生命的存在與消逝、生命的安全、生命的責任、生命的意義等問題普遍缺乏客觀的認識和深入的思考。在“認識你自己”的調查中，85%的大學生“對自己較滿意”，13%的人感覺“有缺點，但還不錯”，2%的人認為“很不滿意，自卑”。說明部分大學生對生命的認識不足，自信心不強。
2.對生命情感的看法。應試教育導致許多大學生的注意力僅集中在有限的知識領域，忽視了情感世界。在處理矛盾時，部分學生不善于溝通和協商，為達目的很少考慮后果。在回答“當戀人拋棄你移情別戀時，你會……”時，36.3%的學生認為“倍受打擊，難以接受”，15.6%的學生認為“伺機報復，讓對方不好過”，10.5%的學生認為“感情無法勉強，祝福對方”。這說明一些大學生有以自我為中心的傾向，心理承受能力差。
3.對生命責任的認識。許多大學生是獨生子女，形成了以自我為中心的個性，社會責任感差，容易推卸或逃避責任。在回答“做出重大決定前，你會……”時，95.6%的學生認為“應對自己負責”，67.8%的學生認為“應對父母和社會負責”，1.5%的學生認為“不會考慮太多”。這說明部分學生缺乏生命的責任感。
4.對生命挫折的態度。不少大學生的生活一直以學業為主，生命體驗較單一，抗壓能力低，遇到挫折時容易失去信心，有些人甚至會自殺或危害他人生命，不考慮死亡對家長、學校和社會造成的后果。當問及“遇到升學或找工作失利等挫折”時，89%的學生回答“繼續努力，從頭再來”，10.3%的學生回答“抑郁較長時間，盡量轉移注意力”，1.7%的學生回答“難以釋懷，無臉見人”。這說明部分學生抗挫折能力低。
5.對生命價值的看法。在外界環境的影響下，不少大學生熱衷于追求物質財富，對于人生價值的理解大都建立在學業、財富、地位等功利目標的實現上，迷失了生命的方向。一些大學生表現出對社會、對生活、甚至對生命存在價值的困惑。在生命價值的調查中，75.9%的學生追求“財富、地位”，19.2%的學生選擇“感情、名譽”，8.2%的學生選擇“奉獻，體現個人價值”，3.6%的學生選擇“不確定”。這說明一些大學生對生命價值缺乏理性思考。
（二）大學生生命教育的現狀
目前，大部分高校的生命教育僅局限或停留于心理咨詢等心理健康教育階段，心理健康教育側重于解決大學生的心理問題。這在一定程度上緩解了大學生的心理壓力，糾正了一些偏差行為，但很多時候是充當“消防隊”的角色，治標不治本，離真正解決大學生對生命的認識、理解和尊重還有較大距離。而生命教育則是從本質上對大學生加以引導，樹立珍愛生命的意識，從根本上解決了大學生的心理健康問題，提高對他們的心理健康水平的教育。
三、大學生生命教育的主要內容
（一）認識生命的教育
生命教育要引導大學生直面人的生命，認識生命的產生、發展、消亡等特征，體會生命是人類實現一切價值的前提。其中，死亡教育是生命教育中最明確、最重要的內容之一，但我國傳統教育一直回避死亡，致使大學生這方面的認識缺失。生命教育要對大學生開展死亡教育，只有讓他們充分認識到生命的有限，才會更加珍愛生命、關注健康、熱愛生活。
（二）珍惜生命的教育
人的生命是其他價值創造和實現的基礎。生命教育要對大學生進行生存能力教育，幫助學生增強安全防范意識和自救能力，使他們能有效保護自己，防止可能的傷害。此外，還要引導大學生認識到，任何傷害自己和他人生命的行為都是對人的生命的褻瀆和踐踏，使他們認識到生命的寶貴，從而更加珍惜生命。
[關鍵詞]生命教育 滲透 生物教學
[中圖分類號] G633.91 [文獻標識碼] A [文章編號] 16746058（2015）080125
生命教育這一思想最早是由美國人杰?唐納?華特士提出的，是以教育學生尊重人類生命為核心，以教育學生尊重動物生命為外延，以培養學生可持續發展觀為長遠目標的一種德育教育。而我國高中生物課程標準（試行）針對生物學科特點也提出了要培養學生關愛生命，熱愛自然的意識，確立積極、健康的生活態度等要求。可見，生物教學和生命教育有著內在的緊密的聯系。本文針對如何在生物教學中滲透生命教育作了如下一些思考與研究。
一、深刻理解生命的本質
要使學生懂得珍惜生命就必須讓他們認識生命，生物教師可以結合生物學知識將這些理念融入教學內容當中。如在教學“生命的起源和進化”這部分內容時，可以結合生命發展的歷程讓學生感悟，地球生命起源于38億年前，生物界經歷了由低級到高級、由簡單到復雜、由單一到多樣、由海洋到陸地的進化過程，經歷了漫長而艱辛的歷程，才出現了具有智慧、情感的人，體現了人類生命的偉大和來之不易。以此教育學生應該珍惜這孕育了38億年才得來的生命。對于生命個體來說，同樣來之不易。如在“生殖與發育”以及“傳染病與人體免疫”的教學中，教師應讓學生明白自己生命的存在也經歷了一個艱難的歷程，首先要有健康的和卵子，要有適合受精卵著床和發育的子宮內環境，受精時又有幾億個移向子宮上部，但是最后僅有一個和卵子結合形成受精卵，形成生命的開始。而在我們的成長過程中，身體不斷地與各種細菌、病毒以及惡劣的環境做斗爭，我們自身也不斷地面臨著競爭和挑戰，而生命能夠堅強的存在也顯示了其的頑強和可貴。可見，只有使學生真正深刻感受和理解生命，才能激發他們熱愛生命、珍惜生命的情感。
二、增強生命責任感
責任感是個人對自己承擔的義務盡職盡責、積極主動的心理趨向，是高尚道德情操的表現形式。結合生物教學，教師可以組織開展一系列的深刻理解生命的活動，增強學生生命的責任感。教師還可以通過引導學生學習螞蟻、蜜蜂的社會群體關系，了解各個成員在群體中承擔的責任，讓學生明白螞蟻、蜜蜂的所有成員在這個群體中都有自己的責任，共同構建了一個和諧的群體社會。進而啟發學生思考：人類社會怎樣成為一個和諧社會？每個人應當承擔什么樣的社會責任？使學生理解生命不只屬于個人，它還具有社會屬性，有它不可推卸的責任。
三、認識生命的獨特性
教師在教學中應該使學生體驗到生命的獨特性，使學生悅納生命。如在“生物的多樣性”教學中，教師可以組織學生進行探究性學習，尋找生物的共性和特性并了解它們的生活方式，讓學生體會生物圈中各種生物雖然差異迥然，但卻都能找到適合自己生存的方式。有的動物跑得很快也很強壯，它們就靠著速度和體力來捕捉食物，如獵豹、獅子等。而那些既跑不快也不強壯的動物，同樣也有自己生存的法寶，如它們擁有不易被發現的警戒色、可以把敵人趕走的氣味或者不易被攻破的外殼等。這些形形的生物一起構建了和諧的大自然，其作用和價值都是不可替代的。教師應及時啟發學生，讓他們明白，人類也是一樣的，每個人都有不同的特點，只有肯定自己，不斷挖掘自己的閃光點，認識到生命的獨特性，才能在競爭日益激烈的社會中找到適合自己發展的空間。
四、提升生命價值
生物教學的一個重要內容是讓學生深刻理解生命的價值，即一方面是要學會關愛他人，讓生命在相互關愛中變得有意義；另一方面則是要有所抱負、有所作為，讓生命在奉獻中體現它的價值。
生物教學中有很多這方面的素材，如在學習骨骼結構時，教師可以讓學生對比老人、青年和小孩的骨骼結構，得出老人和小孩骨骼比較脆弱，容易受到損傷的結論，使學生從內心產生關心、幫助老人和小孩的情感。
掌握人類文化知識最主要的目的，不是為了炫耀，而是為了救世。要讓人類靈魂的閃耀點——
智慧，來相互接力傳遞，從而達到共建昌盛和諧社會的目的。
出色的政治家就是成功的文人，文人的成功就是成功的政治家。社會的發展就是文化與生產力
的發展，社會生產力的發展必然推動經濟的發展。
關于做人：
在這個社會上做人，我們必需活的坦坦蕩蕩，個人的幸福必需是與家庭責任、社會責任相互聯
系，相互關聯的，人生的偉大也體現在小我的奉獻與大我的社會價值。
關于美麗 ：
我看見你來了，帶來你充滿青春的活力、帶來你滿臉綻放的笑容、帶來你那最令人心動的美麗，
我告訴你年輕屬于你們最寶貴的財富，因富于想像的你們眼中有那最豐收的碩果，只要你勤勤懇
懇的耕耘，那邊還有那最美的風景屬于你們，暫時的挫折是你一生永久的財富。
關于人性：
我知道人性是有許多的弱點，貪婪、自私、虛榮，有這些東西并不可怕，怕的是讓這些東西在
我們心理瘋長，關鍵是怎樣讓這些與生俱來的弱點要變成我們前進的動力。我們理解人性的弱點
，并不是要利用人性的弱點來為自已謀取私利。
關于人生：
人類生存在這個世界，生命是有限的，我們也時刻處在時間快速前進的進程當中，我們也時刻
在探討生命存在的意義，難到真實的、充實的、安穩的不是我們夢寐以求的嗎？人在不斷成長的
過程中不能迷失自已的方向，失去自我，最中讓自已在絕望中老去，現實是殘酷的，也是客觀存
的，我想讓些許理性與感性的思想同時充盈你的生命，生命的過程也許會有很多絢麗的色彩。
關于家庭：
家庭是夫妻二人共同建立的避風港灣，勞累時可稍作休憩的場所，營造溫馨的家庭必需是夫妻雙方共同的努力才能達到的，結婚以后那就富于了每個人強烈的家庭責任、社會責任。我們不能逞一時之快，意氣用事造成不可挽回的錯誤。只有穩定的家庭，才會有社會的穩定，這是我們這個社會每個人必需的責任。家庭的相處是要有藝術性的，相互的尊敬與理解是最基本的要素。完美家庭的缺陷往往在于不能給于對方最起碼的理解之上，爭吵實際上是好事可促進對方加深理解，了解對方之意愿。但不能因爭吵而加深對對方的仇恨，這樣就失去了原本的初衷。
關于工作：
——讀《敬畏生命》有感
最近，我有幸拜讀了著名學者王一方的醫學人文專著《敬畏生命》，作者結合大量的現實問題和醫患關系等闡釋了一針見血的反思與批判，利用醫學人文精神在病患與醫生的理解的鴻溝之間架起了一座橋梁。
王一方認為"只有敬畏生命，才能真正地體會作為醫生的使命。"當過醫生的王一方曾陪過一位中年女工程師走向死亡，那種在生的饑渴和掙扎中顯現的生命的莊嚴感，整個過程持久震撼著他的心靈。他說，其實每個醫務工作者都應該到殯儀館骨灰陳列室里看看，那些冰冷的骨灰盒與盒蓋上笑容可掬的照片上的殘酷映照，會讓人更好地理解生命的誕生和死亡，理解自己在生死之間工作的性質。
讀了這本書給我的啟示很多，醫學人文精神是醫學的靈魂，是對生命的尊重和關注，醫生永遠不能忘了，除了要有專業的理論和實踐知識外，更應該需要有菩薩一樣仁慈的心胸，關懷和愛護病人，讓他們感到更幸福、更自在。醫療工作關系著千家萬戶的生命健康，血液工作更是關系著患者的生命安全。我是一名平凡的血站護士，雖然沒有工作在臨床第一線，但我們卻也行走在用鮮血鑄就的道路上，奔跑在采供血戰線的最前方，用自己的雙臂撐起一個又一個生命的重量。在我們工作的平凡的崗位上，其實我認為"敬畏生命"最好的注解和詮釋，就是一種精神，一種態度，一種責任。
多年來，在采血車上和發血室的工作經歷，也讓我更懂得生命的可貴。每每感受到獻血者的拳拳愛心；接到醫院檢驗科的關于重病患者需要血、血小板用來搶救生命的電話；每每看到家屬們滿含希望、近乎乞求的眼神……我知道，作為一名血站的醫務人員，在這里"敬畏生命"就是需要我們懷著高度的責任心對待我們的工作，對我們服務的對象不論是獻血者、還是醫院、病人高度的負責。我們做每一件事情，都要去仔細地考慮：我的所作所為是否會對病人的生命造成無意中的傷害？我的言語是否會傷害到獻血者？我應該如何去減少這些傷害或者把這些傷害降到最低限度？我們的行為舉止、我們的一言一行必須對獻血員負責、對病人的生命負責。在這里，"敬畏生命"就是需要我們嚴格遵守各項法律、法規、規章制度和操作規程，讓自己擁有專業的理論知識和技術服務社會。在這里，"敬畏生命"就是需要我們醫務人員在任何情況下不放棄希望，爭分奪秒，備足血源，搶救病人的生命。在這里，"敬畏生命"就是需要我們醫務人員在在各種自然災害、公共突發事件等嚴重威脅公眾生命面前挺生而出。在這里，"敬畏生命"就是更需要我們醫務人員用愛心、耐心、細心、真心去對待獻血員、對待醫院、對待每一位需要輸血的病人，從點滴小事做起，把件件實事做好，做到責任面前無小事，少一些計較、抱怨，多一些積極、責任。在這里，"敬畏生命"就是在工作中遇到困難，經歷辛酸時，想到躺在醫院飽受折磨的病患、無私奉獻的獻血員，我們更應該微笑勇敢面對，沒有害怕，沒有退縮，沒有逃避。
[關鍵詞] 生命教育 高等教育 和諧
生命的存在,是教育活動得以開展的根本性承載。離開了生命這個前提,一切教育將化為虛有。當前,我國高等教育突出地強調用知識工具去實現教育對象的應用價值與實踐價值,忽視了教育對象最為根本的生命價值,教育與生命逐漸剝離,高校命案屢見不鮮。生命是教育之本,是教育存在的根本性依據,離開了生命,再發達、再繁榮、再重要的教育,都因為失去了根本,而喪失了教育的本真。[1]因此,和諧的高等教育首先應該體現于對生命個體的和諧,用高等教育的手段與內容去引導生命,關懷生命,尊重生命,實現教育回歸生命的本真。
一、生命教育的起源與內涵
1.生命教育的起源。生命教育的雛形來自于二戰以后人們對殘酷戰爭的反思。環境污染、能源危機等一系列威脅到人類生存問題的顯現,促使人們對死亡開始有了新的認識。20世紀50年代中期至60年代,死亡教育在西方許多國家開始推行并盛行,它的意義在于幫助學生正確地認識生命的價值及死亡的概念。1968年,美國著名學者杰?唐納?華特士在美國自殺、他殺、吸毒等一系列社會問題凸顯的背景之下,正式提出了生命教育的概念,旨在喚醒人們對生命的尊重與熱愛。1966年,臺灣許多學校開始陸續開設生命教育課程。
2.生命教育的內涵。關于生命教育的理解,有著不同的說法。生命教育是指“通過認識生命的起源、發展和終結,從而認識生命、理解生命、欣賞生命、尊重生命,進而珍惜有限生命,建立起樂觀、積極的人生觀,促進學生價值觀、生理心理、社會適應能力的全面均衡發展的教育。”[2]生命教育就是“引導學生正確認識人的價值、人的生命,理解生活的真正意義,培養學生的人文精神,培養學生對終極信仰的追求,養成學生的關愛情懷,使他們學會過現代文明生活。”[3]生命教育的內涵包括探索與認識生命的意義,尊重和珍惜生命的價值,熱愛與發展每個人獨特的生命,并將自己的生命融入社會大業之中;生命教育是一種有關‘人之為人’的意義,理論和實踐的教育,每個人必須了解自己生命的存在價值,才能肯定自己,承受困難,超越自我,并真正享受生命。[4]
盡管各家表述不一,但其本質是一致的,即通過生命教育來幫助理解生命的真實意義,感受生命存在的價值,塑造良好的精神風貌。筆者以為,大學生的生命教育就是以大學生為教育對象,通過對大學生進行生命意識培養、生存能力訓練、生命價值感悟,促進大學生從中感受生活,感悟生命,培養良好的生活態度,建立正確的人生觀、價值觀。在這里,生命教育包含了這樣兩個層面的內涵:一是對生命價值的認知。生命作為有價值的意義存在,大學生既需要通過生命教育來體會生命的可貴與不易,從而珍惜與熱愛生命,又需要在生命教育活動中感悟生命真、善、美的價值追求,升華生命的境界,追求人生的真諦。二是對生命責任的承載。生命既是獨立的個體,又依附于整個社會。通過生命教育,讓大學生理解生命不僅是一種自我權利,更是一種自我責任與社會責任。生命不可以隨便消亡,也不可以輕易墮落,擁有生命就必須承載起生命的責任,擔負起生命的意義,承載一切厚重的責任。
二、生命教育在構建和諧高等教育中的現實意義
社會在蓬勃發展的同時也使得人與人之間的競爭變得異常激烈,生存壓力快速膨脹,作為未來社會公民的大學生群體,在高等教育大眾化時代來臨之后更是被推向了競爭的浪尖,學習壓力、經濟壓力、就業壓力、心理壓力接踵而來。一起起高校自殺、他殺命案頻頻發生:云南大學大學生馬加爵殺人案;中國人民大學女博士自殺案;清華大學研究生墜樓自殺案。壓力過大、情場失意、朋友口角等這些相當普通的事情竟都可以成為大學生們自殺或者他殺的理由,這不得不讓人感到匪夷所思。一條條年輕生命的背后,昭示了對生命教育的急切呼喚,觸發了和諧高等教育的盲區。
大學生是高等教育的實施對象,是高等教育發展壯大的根本元素。大學生自身的和諧、人際關系的和諧直接反映著高等教育內在的和諧程度。順應激烈的市場經濟競爭,高校常常是急于為社會批量生產“知識型”人才來滿足社會的需求,大學生淪為高校在市場經濟背景之下運作的“物質性”產品,而他們多元化的思想與情感在單一的知識教育過程中卻被掩蓋,他們豐富的內心活動得不到很好的抒發。久而久之,一旦壓力來襲,那些平時得不到化解的情感被無限放大,懷揣著對生命的無知的大學生個體,往往將結束生命作為解決問題的唯一出路,這對高等教育的“和諧”構建提出了巨大的挑戰,毋庸置疑,這是高等教育對生命教育漠視的結果。教育不能只是為了塑造人,而是應該回到原始的人的形態“生命”,通過對這種完整的人的理解,真正做到對人的生命的涵養、孕育和提升。[5]因此,和諧的高等教育必須首先關注的是大學生作為一種有生命的個體而存在,呵護、關注大學生的情感需求與精神動向,關愛生命、熱愛生活、提升生命活力的生命教育,這是教育的本真體現,也是構建和諧高等教育的真諦。
三、加強大學生生命教育的途徑
生命教育是一項系統性的教育工程,加強大學生生命教育,必須從大學生生命教育的內涵出發,按照自內而外、循序漸進的思路來進行。
(一)加強大學生生命意識教育
1.將生命教育納入教學課程內容。課程教學是高等教育最基本的手段,生命教育作為系統性教育自然離不開課程教育。當前,盡管我國高等教育開始意識到生命教育的重要意義,但真正開設生命教育課程的高校少之又少,絕大多數高校往往將生命教育作為一個很小的分支納入到大學生“兩課”的教學內容中,而大學生本來就認為理論性與思辨性極強的“兩課”枯燥無味,加上生命教育的課程內容占據的比例小,認為不重要,也就會失去興趣。事實上,有關生命教育的內容是極其豐富的,高校可以一方面開設獨立的生命教育課程,并設置相應的學分。大學生必須認真學習這門課程,并通過嚴格的考核才能夠拿到相應的學分。另一方面高校也要為生命教育課程組建專業的師資隊伍。與其他專業課程不同,我國尚沒有相應的生命教育專業,所以從專業度的角度來考慮,高校對于生命教育課程師資的選拔要慎之又慎。生命教育講究耐心與技巧,在很大程度上與大學生的內心活動相互關聯,高校可以選擇一些心理學專業的教師進行教學,同時要定期組織教師進行相關培訓,確保教學積極性與課程的成效性。
2.開展多元化的生命實踐教育。生命意識教育是一種內化式的教育活動,在很大程度上取決于學生的內心。傳統的知識灌輸型的教學方式顯然無法滿足生命教育的教學需要,通過恰當的“引導”來實現發自內心的“感悟”才是生命教育最好的成效。筆者認為可以有這樣幾種途徑:
(1)生命渴望教育。所謂生命渴望教育,即通過在大學生中開展一些體驗活動,讓他們感受到生命對于每個人來說是唯一的,是必須要珍惜的,培養他們渴求生命的態度。比如以在汶川地震、西南旱災等頻發的自然災害中涌現出的那些堅強的求生的人們為典型,開展典型性教育,讓大學生在了解這些故事后明白生命的重要性。也可以組織一些挑戰生存類教育,為大學生設定艱難的極限環境來激發他們求生的欲望與能力。
(2)生命關愛教育。80、90后的當代大學生成長環境十分寬松,絕大多數大學生又都是獨子,養成了備受寵愛的習慣,卻沒有學會關愛別人。可以通過策劃性教育來激發大學生的關愛之心,幫助他們明白人與人之間是需要相互關愛的,對于別人甚至親人的付出是需要感恩的,而不是一味地只是享受別人的付出。比如可以利用母親節、父親節等有意義的節日為契機,面向大學生開展“一封家書”之類的活動,讓學生深刻體會到“天下父母心”的意義;也可以在班級過集體生日,讓大學生感受到同學之間的友情與溫暖,增進彼此之間的情誼,激發他們的關愛之心。
(3)生活環境感化教育。許多案例表明,長期在不良的生活環境中成長的大學生,他們的內心是十分壓抑的,這種壓抑的情緒很有可能會因為一個小的導火索而大爆發。所以不僅要為大學生提供良好的學習環境,也要為他們營造健康的生活環境。可以經常組織一些積極的、意義深遠的校園文化活動,培養他們樂觀向上的心態,讓他們充分感受到“生活是美好的”“人生是美妙的”,為他們打造出一個輕松健康的環境。
(二)加強大學生生命責任教育
1.法律教育是開展生命責任教育的重要前提。許多高校案例顯示,大學生在沖動地選擇自殺未遂或者他殺后常常是后悔不已,等待他們的是因為自身行為而帶來的嚴重的法律后果,這在很大程度上反證了當代大學生們淡薄的法律意識。大學生的生命責任教育,首先應該是法律的教育。通過法律教育來實現對大學生的預警示作用。這種法律教育不應僅僅囿于枯燥的理論知識的學習,而主要應該結合貼近大學生的案例對大學生進行法律責任教育,讓他們了解一旦做出了沖動的行為后將受到何種嚴重的法律制裁。同時也可以學校電視臺作為宣傳陣地,通過一些典型案例作為切入點,組織大學師生進行現場對話和現場討論等,培養大學生的法律責任意識。
2.將道德教育融入到生命責任教育中。從道德學的意義上來說,道德教育就是通過人格教育、人際交往教育、心理健康教育、審美教育、情感教育等多元化手段使大學生成為具有中華民族優良傳統道德,并且承擔相應社會責任的公民。因此,從這個意義上來說,只有建立在一定的道德基礎水平之上的大學生個體,才有可能真正承載起自我與社會的生命責任。筆者認為,可以采納類似于“感動中國”的形式開展感動學校的十佳人物評選等活動,利用身邊典型人物的人格魅力在校園內營造出良好的道德氛圍,從校園責任做起,讓大學生深刻地體會到他們肩負著對自我以及社會的一種責任。
參考文獻:
[1]馮建軍.生命與教育[M].北京:教育科學出版社,2004.
[2]張應杭.人生哲學論[M].杭州:浙江大學出版社,2000.
[3]劉濟良.李晗.論香港的生命教育[J].江西教育科研,2000(12):25.
從人本主義心理學的角度出發，生命教育理論主張教育教學的展開應該以“人”及“人的生命”為出發點，在關照學生的不同個性特征時，還要注重學生在德、智、體、美、勞等全面發展，認為學習動機是一切有效率學習的基礎，把學生視為有待發展的個體，充分挖掘學生發展的潛力，以提升學生的生命價值為最高追求目標。
一、在中學語文課中進行生命教育的必要性
首先從學生的角度講，由于中學生的自身的原因，他們還無法對生命的真諦做出一個準確的認識，也談不上去敬畏生命，熱愛生命。他們的生理心理的發展條件決定了自身對未來發展的迷茫與困惑，這種無助的迷茫如果不能及時的加以引導，甚至還會延續到大學、成人。而中學語文課與中學思想政治課是最能直接對學生思想進行啟迪和教育的學校課程。因此，通過語文學科的課堂教學，來貫徹生命的可貴，讓學生理解人生的意義，從而提高學生對生命的重視和感悟，具有迫切現實的意義。
其次，作為語文這門學科本身而言，其作為母語的先天優勢彰顯欲盡，而其本身所擔負的責任中就有“授業傳道”，在學校教學中其與思想政治課一樣擔負著學校德育的工作，兩者可謂比肩。作為所有學科課程中唯一一門可以在思想、情感、理智、認知與興趣皆可與學生進行全方位的交流的知識學科，語文這門課除了要向學生傳授知識之外，還包括幫助學生形成正確的人生觀、價值觀，幫助學生自立、自主、自強，可見，語文學科的自身學科性質也決定了其進行生命教育的必要。
二、提升教師自身素質，系統、深入的理解“生命教育”
中學語文課中生命教育的主要實施者是科任教師，這就對語文教師提出了更高的要求：他們必須把學科知識內容與生命教育這一價值理念有機融合，做到情理相隨，只有這樣，方可達到教學的最高境界一潤物于無聲之中；要擯棄那種枯燥說理的教育模式。其次，科任教師應具備生命教育的理念來進行教學。就我個人了解，有部分教師對于生命教育的意義僅靠自身的理解和業余學習，存在以下幾部分情況：
一種是并不知道具體的含義，而是泛泛而談，認為是教導學生要珍惜自己的生命；一種是將生命教育狹義的理解為是禁毒教育、安全教育、青春期教育以及心理健康教育；另外還有將生命教育理解為不僅要珍惜自己的生命，也要珍惜世界上一切事物的生命。由此可見，教師對于生命教育的含義，還停留在較淺層面。因此，注重生命教育的前提是要提升教師個人素質，如此方可對癥下藥，對學生實施實實在在的思想啟迪，喚醒其生命意識。
三、通過課外閱讀，加強珍愛生命意識
閱讀的主體是學生。閱讀是讀者個性化的行為，閱讀的過程也是一個富有創造性的過程。當閱讀主體的個性與作品全部或部分相契合時，個性與個性的碰撞就會閃爍出耀眼的火花。閱讀教學就應鼓勵學生在原認知的基礎上建構有個性特征的理解和感悟，鼓勵學生進行生與生的交流。讓其在感悟與交流中，對生命的內涵做出深層的詮釋。
“語文的外延等于生活的外延。”我們的語文教學要立足課堂，放眼課外，把生活引進課堂，進行大語文教學，在喚醒學生的生命意識方面，亦然。閱讀之后，我們可采取實踐體驗的方式，強化學生對文章的領悟；同時，教師應鼓勵學生在業余時間多看一些相關課外書籍。
一些課外書籍和名人軼事也可對學生產生深遠影響。如中學生喜愛的臺灣女作家三毛，教師在介紹他的作品時，可向學生介紹她的人生經歷，如三毛曾因丈夫摩西不幸去世而悲痛欲絕，想自殺殉情，她的父母告訴她，如果她真的這樣做了，他們會恨她，因為她殺死了他們最心愛的女兒。后來，三毛就堅強的活了下來，因為她知道，除了丈夫，她還是父母的女兒。由此，我們可以引導學生理解，人的生命不僅屬于自己，還屬于愛我們的所有人，隨隨便便拋棄生命是一種不負責任的行為。如此，讓學生懂得珍惜生命是一種責任。
四、對話教學視角下，讓學生懂得關懷生命
【關鍵詞】親情之美、人性之美、生命之美、擔當之美
英國科學家培根說過：“哺育子女是動物的本能，贍養父母才是人類的文化之舉。”西南政法學院美國漢學家柯爾特先生對中國人大加贊賞“中國人的敬老愛幼，是文化的精髓。這個全世界屬中國做得最好。”《散步》一文對此做了最好的詮釋。教學中要充分挖掘文本中美的情感因素，讓師生的心靈在親情之美、人性之美、生命之美這三點構成的軌跡上做一次愉快而高尚的旅行。
人性之美。學生通過聲情并茂的朗讀，在理解、品味、評說中感受人性之美。
如：我讀“這樣，我們在陽光下……背起了兒子。”“我慢慢地，穩穩地。”感受到我對母親的體貼關心，惟恐母親有閃失。我――孝順、體貼、溫和、穩重。
我讀“妻子呢，在外面，她總是聽我的。”感受到妻子――溫柔賢惠。
我讀“但是，母親摸摸孫兒……母親對我說”感受到母親理解孫子的心思，決定自己克服困難，滿足小孫子的心愿，彰顯了人類生命的真諦――對幼小生命的保護，體現出中華民族“愛幼”的傳統美德。母親是個――溫和慈愛的人。
我讀 “前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子。”感受到兒子――聰明伶俐、可愛懂事。
生命之美。文章第一處對南方初春田野的描寫：冬去春來“大塊小塊的新綠”有濃有淡，“樹上的嫩芽也綠了”，“田野的冬水也咕咕鼓起了水泡”。第二處對小路的描寫：“ 金色的菜花，兩行整齊的桑樹，盡頭一口水波粼粼的魚塘”。這“新綠”， 這“嫩芽 ”，這“冬水”的水泡，分明是春的氣息的流露，顯示了不可遏止的生機。這是對生命的高歌，對生命的禮贊。
“金色的菜花，兩行整齊的桑樹，盡頭一口水波粼粼的魚塘”是春天在召喚，生命在呼喚。是啊，盡管“今年的春天來得太遲了”，“有一些老人挺不住 ”，“ 但是春天總算來了”，“我的母親又熬過了一個嚴冬”，既寫出了母親忍受痛苦度過嚴冬的情景，又寫出“我”為母親最終安然無恙而慶幸的心情。這字里行間流露的是對母親的疼愛與孝敬，也正是對生命的善待，對生命的真愛，對生命的深刻感悟：春天來了，一切都從頭開始。抖擻抖擻精神、舒活舒活筋骨，生命充滿新、美、力，人們就該以充沛的活力投入新的生活，珍惜生命的每一天，迎接美好明天，去創造未來。沒有一顆熱愛生命的心就不會感受景色之美麗、生活之美好。作者在字里行間流露出一種對生活的熱愛，對生命的珍愛，生命就像一只永不熄滅的火炬一代一代往下傳遞。
親情之美。我的母親老了，她早已習慣聽從她強壯的兒子；我的兒子還小，他還習慣聽從他高大的父親；妻子呢，在外面，她總是聽我的。
我說：“走大路。” 但是母親摸摸孫兒的小腦瓜，變了主意：“還是走小路吧。”
到了一處，我蹲下來，背起了母親，妻子也蹲下來，背起了兒子。“習慣聽從”、“總是聽我的”、 摸摸”、一“蹲”、一“背”字里行間蘊含真摯的情感：母子情、 夫妻情、祖孫情、婆媳情。給我們勾勒一幅“溫馨和睦、 母慈子孝， 祖孫三代其樂融融”的天倫之樂圖。我們深深地感受到幸福的家庭，需要相親相愛、互敬互愛、互讓互諒，相互理解與包容，人世間的親情又是多么美好！
擔當之美。“我的母親老了，她早已習慣聽從她強壯的兒子，我的兒子還小，他還習慣聽從他高大的父親，妻子呢，在外面，總是聽我的。”在這個家庭中，“我”正好處在中間，上有老下有小，如果一旦抉擇錯誤就會傷害家中成員的感情，破壞家庭的和睦和家中這份濃濃的親情。而他們又取決于“我”，所以“我”感到了作為中年人責任的重大。
【關鍵詞】三生教育；初中教學；重要性
1 “三生教育”的科學內涵
三生教育是以學生為本，是生命教育、生存教育、生活教育緊密聯系、融為一體的系統教育，之間互為條件、密不可分、相輔相成，通過實施“三生教育”，引導學生樹立正確的人生觀，最終實現能為自身、為家庭、為社會、為人類締造幸福生活的人生價值。
1.1 生命教育。
生命教育的主要內容是認識生命、尊重生命、珍愛生命和發展生命。尊重生命是基礎，珍愛生命是關鍵，發展生命是目的。生命教育就是要讓每個學生懂得生命的可貴，讓他們知道，母親生育了我們、養育了我們，極不容易。十月懷胎、分娩過程所經歷的痛楚，是做子女難于想象的。所以，我們要珍惜生命，尊重生命，因為它是父母生命的延續，它承載著家人、朋友的真摯的愛，那種想活就活、想死就死的念頭是一種對親友極不負責的表現。要讓學生認識人類自然生命、精神生命和社會生命的存在和發展規律，認識個體生命和他人生命，認識生命的生老病死的過程，認識自然界其他物種的生命存在和發展規律，最終樹立正確的生命觀，領悟生命的價值和意義。
1.2 生存教育 。
“生存教育是關鍵”。生存的概念包含三個方面：一是危機狀態下的生存，涉及生存意識和逃生、救護知識。生存意識屬于人生觀和心理問題。逃生救護知識適宜于專題講座和模擬演練的方式進行。二是生活條件極其惡劣，人們只能處在最低要求的狀態和由此產生的意識和行為。三是一般意義的生存，也就是人的生存的適應能力和創造能力。生存教育的主要內容是使學生認識生存及提高生存能力的意義，把握生存規律，提升生存適應能力和創造能力，強化生存意志，樹立人與自然、社會和諧發展的正確生存觀。通過生存教育，要幫助學生學習生存的有效知識和技能，建立適合個體的生存追求，學會判斷和選擇正確的生存方式，學會應對生存危機和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。
1.3 生活教育。
生活教育的主要內容是使學生認識生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活，樹立正確的生活觀。要使學生理解生命的終極意義就是追求幸福生活。要幫助學生確立為個人、家庭、國家和人類的幸福生活而努力奮斗的理想。要讓學生理解生活是由物質生活和精神生活、個人生活和社會生活、職業生活和公共生活等組成的復合體。要讓學生了解生活常識，學習生活技能，提高生活能力。要培養學生的良好品德和行為習慣，培養學生的愛心和感恩之心，培養學生的社會責任感。要幫助學生形成立足現實、著眼未來的生活追求。要教育學生學會正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費、學習與休閑、工作與生活的關系。生活是“三生”的核心，人生在具體時空中表現為生活，生活的總體就是人生，對生活起指導作用的人生觀，是解開“三生”之謎的金鑰匙。
2 “三生教育”在初中教育階段的重要性
初中階段的學生，心理學家將一年齡段稱為“心理上的斷乳”時期。這時期的學生感覺特別敏銳發達，思維特別活躍，開始對各種事物提出疑問，并試圖去探索和解答，形成自己的看法和判斷，這些生理變化又引發了一系列心理變化。因此，如何引導學生在生理、心理的健康發展，三生教育顯得尤為重要，比如在安全意識方面，不知什么是危險，更不知道什么是“安全隱患”。于是，校園安全事故時有發生。某校一名男生，入學才一個月，夜晚到宿舍樓頂的水池里打水，不小心踩空，跌落下來；另一所學校的一名女生，因打電話給一個男生被拒絕，氣憤地把電話砸了，然后從二樓跳下去。而某校初一新生入學不到一個月，一個年紀八個班里面，竟有40多個學生受到不同程度的損傷，有的是在上學的路上摔斷了手腳，有的是在走道上打鬧損傷了頭腦，有的是在體有課上弄成骨折等等，這些都是學生自我保護意識薄弱的表現。生命教育就是幫助學生正確認識生命、尊重生命、珍愛生命，促進學生主動、積極、健康地發展生命，提升生命質量，實現生命的意義和價值的教育。在三生教育中開展各種活動進行生命教育，告訴學生世界因生命而精彩，要珍愛生命;無論遇到多大挫折，都不會輕易放棄生的希望;當他人生命遭遇困境需要幫助時，盡自己所能伸出援助之手;懂得生命的意義不在于長短，而在于內涵，應讓有限的生命煥發光彩，不斷延伸生命的價值。正是由于初中生在生理和心理上顯示出獨有的特性，決定了初中教育與小學、幼兒教育有著明顯的區別，與高中教育也有較大的差異。初中生可塑性強，他們正處在人生的重要轉折期，處在人生觀和世界觀的形成時期，對他們進行及時、正確的引導非常重要。因此，在初中生中展開“三生教育”不僅非常重要而且十分必要。
3 “三生教育”在初中教育階段的教學方法
實施“三生教育”，家庭教育是基礎、學校教育是關鍵、社會教育是保障，必須堅持學校教育、家庭教育、社會教育有機統一的基本途徑。我校把“三生教育”列入必修課，開設“三生教育”課程，保證學時，真正使“三生教育”內容進教材、進課堂、進學生頭腦。具體做法如下：
3.1 引導學生全面系統地認識“三生教育”。
通過對“三生教育”基本內容進行學理分析，由此來認識“三生教育”的地位與作用，以學生為本，對剛入學的新生進行了“生命、生存、生活”的系統的教育。有教育人士說過，在人的自然生命不斷成長完善的過程中，培養人的生存能力，是每一個人健康發展的重要基礎。生存中所需要的每一項技能，都是通過教育來獲得的。當前，不少中學生的生存能力較弱，生存教育旨在幫助學生學習生存知識，掌握生存技能，保護生存環境，強化生存意志，把握生存規律，提高生存的適應能力和創造能力，樹立正確生存觀念;學習有關自護、自救知識和技能，有利于遠離危險與侵害，從而使生命得以維持和延續，同時又能適應當前社會發展的需要。
初中是學生獨立性和依賴性并存交錯的時期。他們一方面已產生獨立感和成人感，但另一方面，對自立帶有不少片面的理解，對父母、老師以及他人有著很強的依賴性。生活教育就是要幫助學生了解生活常識，掌握生活技能，實踐生活過程，獲得生活體驗，樹立正確的生活觀念，確立正確的生活目標，養成良好的生活習慣的教育。當代中學生叛逆思想很嚴重。比如回家跟父母要錢，如果要多少給多少，就說爸媽真好。如果得不到滿足，就對父母說：“你們是不是我的爹媽？”或者說：“我是不是你們親生的？”這讓父母聽后很痛心。許多孩子不理解父母的苦衷，上學不用功學習，常常惹是生非，甚至跟父母“唱反調”。結合這些實際情況，在“三生教育”課上，采取“角色扮演”的方式，讓學生換位思考，現身說法。具體辦法是，請一位同學來扮演“父母”角色，幾個同學扮演“子女”角色。讓他們自己來明辨是非，探討如何處理現實生活中遇到的“親子矛盾”，怎樣做才能讓家人和諧相處。通過這種教育活動，讓大多數學生受到了深刻的教育，從而達到了“三生”課的教育目的。
轉貼于
3.2 充分利用課程資源，從簡單到復雜、從概念到事例，深入淺出地、通俗易懂地對學生進行引導和幫助。
我校選用“三生教育”的教材編寫得很好，知識覆蓋面廣，涉及生活的方方面面，不僅介紹了理論知識，更重要的是融入了大量生動感人的事例，學生理解和體會起來不覺得吃力，很容易接受。例如在教學《珍惜生命與愛同行》一課時，創設了兩個情景。第一個情境：2008年8月的512汶川大地震中一幅幅悲壯而慘烈的圖片。看到這些圖片，學生和教師都沉浸在一種悲壯的氛圍中。第二個情境：播放了媒體《生命的列車》，并讓學生輕輕撲在桌子上閉上眼睛，然后想象自己和同班同學被困在一個小山洞里，山洞就要倒塌，只有一個人有離開的機會。而老師則隨著媒體中的悠揚口哨聲，輕輕朗誦著“不久以前，我讀了一本書，書中把人生比作一次旅行。人生一世，就好比搭車旅行……”媒體播放完后，抬起頭來的學生們都已熱淚盈眶，有的女同學甚至泣不成聲。當問到“你會把生的希望留給誰？”時，沒有一個學生回答是自己，都把生的希望留給了他人。而在模擬寫遺言時，很多同學都寫到“爸爸、媽媽：請原諒我的不孝，我無法報答你們的恩情……”通過兩個情境的設置、音樂的烘托和教師激情的渲染，把學生的情緒、情感一步一步推向了。這是一堂成功的三生教育課，它不僅僅是說教，更是一種情感的交流、心靈的溝通、生命的對話。
3.3 充分利用社會新聞資源，理論聯系實際，有效地引導學生來認識問題和解決問題，幫助他們樹立社會責任感。
教材是一本有字書，社會生活卻是一本無字書，它本身就是一本內容極其豐富的“活教材”，使用好這本活教材，會取得更好的教育效果。利用課余時間，組織部分學生、加強心理健康教育。在開展心理健康教育的過程中，把生命教育作為重要內容，幫助學生樹立正確的生命觀，培養學生對自己、他人生命珍惜和尊重的態度，增強愛心和責任感。以培養自信、樂觀、頑強、自律、寬容、合作為主線，結合青少年的心理和生理發展需求，構建溝通學生心理的橋梁，采取預防與疏導相結合的辦法，進行個別咨詢與輔導，開設心理咨詢室，使學生不斷正確認識自我，增強調節自我、承受挫折、適應環境的能力，培養學生健全的人格和良好的個性心理品質。
3.4 多與家長聯系，利用好家庭中的有利因素，溝通親子關系，排解親子矛盾，幫助學生樹立家庭責任感。
有家庭責任感是初中生必備的思想品質，一個有家庭責任感的人，長大才有社會責任感，有社會責任感的人才能有所作為。隨著學生年齡的增長，每一個人應具有家庭責任感，，應培養初中生關心家庭中發生的事，主動為家庭分憂解難，體諒父母的疾苦，讓學生知道每一個家庭成員不論年齡大小在家庭中都應承擔著不同的責任，每一個人在享受家庭溫暖的同時，也要為家庭生活美滿幸福貢獻一份力量。讓初中生具體做到主動承擔家務，當家庭遇到困難時要盡量分憂解難，不向父母提出過分要求等。多與家長聯系了解學生在家庭中的表現，對表現好的學生給予表揚，從而帶動在家庭中表現不好的學生，幫助學生樹立家庭責任感。
3.5 加強心理健康教育。
在開展心理健康教育的過程中，把生命教育作為重要內容，幫助學生樹立正確的生命觀，培養學生對自己、他人生命珍惜和尊重的態度，增強愛心和責任感。以培養自信、樂觀、頑強、自律、寬容、合作為主線，結合青少年的心理和生理發展需求，構建溝通學生心理的橋梁，采取預防與疏導相結合的辦法，進行個別咨詢與輔導，有條件的學校開設心理咨詢室，使學生不斷正確認識自我，增強調節自我、承受挫折、適應環境的能力，培養學生健全的人格和良好的個性心理品質。
3.6矯正學生的不良行為習慣。
“三生教育”最根本的就是要矯正學生的不良行為習慣，讓他們先學會做人，即按照做人的基本道德規范去為人處事，嚴以律己，做一個合格的中學生。同時，為了取得更好的教育效果，號召同學們互相監督，發現問題及時匯報，發現安全隱患及時反映，讓那些諸如抽煙喝酒、打架斗毆、亂涂亂畫等不良行為得到有效的遏制。近年來，學校強化“三生教育”展開了一系列形式多樣的校園文化活動，比如，歌詠比賽、書法比賽、象棋比賽、乒乓球比賽和籃球比賽等，進一步落實“三生教育”的課程化，豐富了課程的形式和內容，形成“學生天天有活動，人人有特長”的良好局面。通過強化“三生教育，學生的行為習慣有了較大的轉變，舉止言談規范了，自我保護意識增強了。
3.7善于學習和借鑒其他學校的成功的教學經驗，在課堂內外開展一些探究學習活動，讓學生自主學習，自己感悟，自我完善和提高。
經常與其他學校的教師進行教學經驗交流，虛心向他們學習和借鑒成功的教學經驗，也是迅速提高教學技能的一種好辦法。例如組織學生進行“模擬寫遺書”的活動，旨在讓學生在活動中以“輕生者”的身份來給家人寫一封“遺書”，盡量回想父母給他們傾注的關愛，想象“永別”之后給父母及其他親人帶來無盡的傷害和無法彌補的損失，從而在心靈上受到強烈的震撼，從中感受到生命的珍貴，感悟到：一時輕生，永世遺憾！這種特別的活動，不僅形式新穎，而且教育效果顯著，真正能夠震撼學生的心靈，讓他們真切感受到輕生的可悲、死亡的可怕、懦弱的可恥！此外，還可組織學生參與課外嘗試活動，親身體驗，如針刺疼痛的感覺；學踏板車摔倒了，自己站起來，不叫痛，繼續滑。等等（當然，跳樓等危險動作是不能嘗試的）。通過實踐才能感受到生命的可貴，在活動中真正體驗生活，磨練自己的意志。
4 結論
“三生教育”是對學生養成教育的最好的途徑，它能讓學生更加珍愛生命，懂得生命的可貴與神圣，能讓學生從小就強化生存意志，把握生存規律，提高生存的適應能力和創造能力，能讓學生懂得什么是責任，什么是現實，能培養學生的愛心和感恩之心。因此，我們現在必須把“三生教育”放在首位。
“三生教育”是一個涉及多個教育主體、多種教育內容的系統工程，既有思想教育，又有能力培養，甚至還涉及到專業知識的教育，它表現為一種教育活動，而不是以一門課為代表的單一教學活動，還需要動員家庭、學校、社會等各方面的力量積極支持、齊心協作，才能取得更好的教育效果。
“三生教育”是一項具有重大現實和歷史意義的教育活動，是一項長期、艱巨的戰略任務，是一項博大精深的系統工程，需要我們為之付出艱辛的努力，長期的探索和實踐。“三生教育”只有開始，沒有結束；只有起點，沒有終點……，它將貫穿于初中教育的始終。
參考文獻
