引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實(shí)踐，為您精心挑選了九篇初中歷史新課標(biāo)核心素養(yǎng)范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時(shí)聯(lián)系我們的客服老師。

第1篇

一、開放教學(xué)

按照新的教學(xué)理念和初中歷史新課標(biāo)的要求，歷史教學(xué)活動(dòng)要體現(xiàn)人文性，初中歷史教學(xué)的一切活動(dòng)都要以學(xué)生的需要、以學(xué)生的發(fā)展為本，要培養(yǎng)、引導(dǎo)學(xué)生具備科學(xué)思維品質(zhì)和優(yōu)秀的人文素養(yǎng)。要特別重視情感、態(tài)度和價(jià)值觀因素在學(xué)生培養(yǎng)中的作用。為此，歷史課改必須在傳統(tǒng)歷史教學(xué)要求的基礎(chǔ)上作出相應(yīng)的調(diào)整。其中，教學(xué)的開放性至關(guān)重要。

歷史教學(xué)的開放是全方位的，既有理論、觀念的開放，又有功能、評價(jià)的開放。這種開放的歷史教學(xué)既給廣大歷史教師提供了展示知識、智慧、才華和能力的廣闊舞臺，也給廣大歷史教師帶來了更大的壓力，提出了更高的要求。因此，隨著課改的不斷深入，廣大歷史教師也需不斷充實(shí)自己，完善自己，提升自己。

二、堅(jiān)持以人文取向?yàn)?a href="http://www.markxinwenwang.cn/haowen/50801.html" target="_blank">核心

歷史教育回歸傳統(tǒng)，要求歷史教學(xué)要善于挖掘歷史資料（包括以歷史教科書為核心的教材體系、學(xué)校圖書館、社區(qū)課程資源、影像資料、遺址和各類博物館、紀(jì)念館和網(wǎng)絡(luò)資源等）中豐富浩大的人文資源。歷史教育中的民族意識、開放意識、人文意識、責(zé)任意識、憂患意識、人與自然環(huán)境平衡與和諧的意識等，長期以來在歷史課程設(shè)計(jì)中都沒有給予格外的關(guān)注。歷史中豐富的人文資源，需要?dú)v史教師去認(rèn)真發(fā)掘和探索，這在提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力方面，都有著直接的作用。

三、重視培養(yǎng)價(jià)值觀和態(tài)度

作為一名現(xiàn)代公民，要想在社會中過和諧、成功的生活，就必須知道所處社會公認(rèn)的是何種價(jià)值觀和態(tài)度。歷史教育則是從歷史研究的角度，對此進(jìn)行的必要的培養(yǎng)和訓(xùn)練，以期有助于學(xué)生的生活和成長。

價(jià)值觀和態(tài)度是公民道德的重要組成部分。從這個(gè)意義上來說，歷史教育又是公民教育的一個(gè)重要部分。這就要求歷史教師既重視對學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，而且還將其培養(yǎng)內(nèi)容與公民應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)聯(lián)系起來。

四、注重教師與課程的統(tǒng)一

在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，應(yīng)該解放教師。教師應(yīng)自主設(shè)計(jì)教學(xué)，并且在研究和分析教學(xué)過程時(shí)，適當(dāng)?shù)乜紤]到不同學(xué)生的不同情況，從而更能幫助學(xué)生得出比較全面、客觀的結(jié)論。

在教學(xué)過程中，要嚴(yán)格執(zhí)行國家課程，落實(shí)地方課程，開發(fā)校本課程，并在有條件的情況下編寫具有地方和學(xué)校特色的相關(guān)教材，豐富課程資源。

第2篇

關(guān)鍵詞：注意的問題；教材整合；初中歷史

隨著新課改進(jìn)展的日漸深入，初中歷史教材的框架體系、內(nèi)容、教學(xué)理念都發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。教材由原來歷史教學(xué)的終極目標(biāo)轉(zhuǎn)變成實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的載體，這意味著教材不再是不可動(dòng)搖的“圣經(jīng)”，而是可以依據(jù)教學(xué)的實(shí)際和需求進(jìn)行必要的取舍和重新編排體系。由于除了歷史課程標(biāo)準(zhǔn)外，歷史教科書是歷史教學(xué)中最主要、最基本的教學(xué)資源，是歷史教學(xué)資源的核心，因此，本文主要探討基于狹義教材觀意義上的教材整合，即歷史教師從有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的目的出發(fā)，對初中階段所學(xué)習(xí)的歷史內(nèi)容（單元、課等教學(xué)內(nèi)容）進(jìn)行科學(xué)合理的整合，以引領(lǐng)學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)。

一、初中歷史教材整合的重要性和必要性

初中歷史教材整合符合建構(gòu)主義理論原則。建構(gòu)主義是新課程理念的理論來源之一，認(rèn)為知識的獲得不是通過傳遞，而是通過建構(gòu)，即為了使學(xué)習(xí)者得到正確的體驗(yàn)和解釋，學(xué)習(xí)者必須對學(xué)科知識進(jìn)行“再創(chuàng)造”，或新知識必須與學(xué)習(xí)者自身已有認(rèn)知基礎(chǔ)（包括價(jià)值觀、經(jīng)驗(yàn)、信念等）相結(jié)合。因此，歷史教師要有意識地在教學(xué)過程中滲透學(xué)科方法的訓(xùn)練，要對教材的知識體系進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和補(bǔ)充，要對不同的知識內(nèi)容進(jìn)行不同的教學(xué)設(shè)計(jì)。

初中歷史教材整合是因材施教的實(shí)踐要求。“教無定法，貴在得法”，再好的教學(xué)方式和教材也不會完全適用于所有的教師和學(xué)生。因此，從某種意義上說，歷史教師的備課和教學(xué)過程，實(shí)際上就是在“以學(xué)生發(fā)展為本”的基礎(chǔ)上根據(jù)自己的教學(xué)智慧和專業(yè)素養(yǎng)來對教材的“再開發(fā)”的過程。在新課程的歷史教學(xué)中，教師是課程的開發(fā)者，是用教材教歷史而非教教材，因此，結(jié)合學(xué)情的教材整合是落實(shí)“生本”課堂的重要內(nèi)容。

二、初中歷史教材整合要注意的幾個(gè)問題

初中歷史教材整合主要包括課內(nèi)整合、單元內(nèi)整合、單元間整合和學(xué)科間整合等類型。歷史教師如何整合教材顯示出歷史教師不同的專業(yè)素養(yǎng)。如何讓教材整合服務(wù)教學(xué)、優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，成就歷史課堂的魅力要注意以下幾個(gè)問題：

1.對初中歷史教材進(jìn)行整合要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、依托教材

課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫歷史教科書的依據(jù)，也是進(jìn)行歷史教學(xué)和學(xué)生學(xué)業(yè)評價(jià)的依據(jù)，對歷史教學(xué)產(chǎn)生重要的指導(dǎo)作用。新課標(biāo)內(nèi)容以平實(shí)敘述為主，不做性質(zhì)上的劃分和歸類，這為歷史教師根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要和教師自身的特點(diǎn)整合教學(xué)資源進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)提供了廣闊的空間。因此，在歷史教學(xué)中，歷史教師在進(jìn)行教材整合前首先要研讀和領(lǐng)會課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容，把握其核心思想。其次，歷史教材整合也不能漫無邊際，教師需要從歷史觀和文明觀角度對教材中的內(nèi)容作出合理的遷移和必要的取舍。

2.對初中歷史教材進(jìn)行整合要結(jié)合學(xué)情和教師自身特點(diǎn)

歷史教學(xué)的目標(biāo)之一是培養(yǎng)有獨(dú)立思考能力的人。教材整合的目的就是服務(wù)于教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率。在日常教學(xué)工作中，歷史教師在進(jìn)行教材整合時(shí)必須考慮學(xué)生之間的差異，并且要結(jié)合具體學(xué)情和自身特點(diǎn)和優(yōu)勢。

歷史教師在備課時(shí)應(yīng)多考慮班級學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)、認(rèn)知水平和結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等因素，并能對學(xué)生在學(xué)習(xí)中可能遇到的困難進(jìn)行預(yù)估，以生成一份結(jié)合學(xué)情特點(diǎn)的有實(shí)效的教學(xué)設(shè)計(jì)，采取由淺入深、由易到難、由感性到理性、由單項(xiàng)到綜合、由理解到應(yīng)用等方式。必要時(shí)，調(diào)整子目順序，形成子目間的邏輯關(guān)系，幫助學(xué)生更好地理解全課，形成知識體系；又或是整合子目內(nèi)容，突破重難點(diǎn)提高學(xué)生比較、概括的能力；還可以人物、事件等為線索整合全課，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也讓歷史課堂有了主線和靈魂。

另外，教材整合除了結(jié)合學(xué)情還要結(jié)合歷史教師自身的特點(diǎn)。完美的教學(xué)設(shè)計(jì)只是歷史課堂成功的一半，真正的魅力課堂還有賴于教師和學(xué)生的實(shí)踐。因此，教師在進(jìn)行教材整合時(shí)還應(yīng)考慮自身的性格特點(diǎn)、語言習(xí)慣、知識結(jié)構(gòu)組成等，切莫東施效顰。只有這樣，歷史課堂才能真正成為師生享受的殿堂。

3.初中歷史教材的整合需要?dú)v史教師具備優(yōu)秀的專業(yè)素養(yǎng)、勇于反思和創(chuàng)新的勇氣

“以生為本”的新課程理念體現(xiàn)了時(shí)展的要求和素質(zhì)教育的宗旨，也給廣大教師帶來了挑戰(zhàn)和機(jī)遇。歷史教師不僅需要具備歷史學(xué)科的基礎(chǔ)知識，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解史學(xué)發(fā)展動(dòng)向和最新研究成果，還需要具有一定的學(xué)科科研能力。

（1）教師要有深厚的知識儲備，拓寬自己的知識面，并要具備一定的學(xué)科滲透能力，這樣才能對教材知識體系的完整性和綜合性有一個(gè)比較準(zhǔn)確的認(rèn)識，并對教材的取舍和增刪有一個(gè)較合理的判斷。（2）教師自身應(yīng)具備科學(xué)的歷史觀，并能夠正確地運(yùn)用歷史辯證唯物觀對歷史事件和趨勢作一宏觀體系的分析和把握，只有這樣才能對章節(jié)關(guān)系加以合理的把握與處理，并對縱向與橫向的知識體系進(jìn)行聯(lián)系與比較，構(gòu)建起相對完整的歷史教學(xué)體系。此外，教師在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)還應(yīng)該進(jìn)行相應(yīng)的反思。教學(xué)中，反思使教學(xué)少走彎路，取得事半功倍的效率；教學(xué)后的反思使教學(xué)更趨理論化。教師在反思中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題；也在反思中不斷創(chuàng)新實(shí)踐，關(guān)注學(xué)生思維能力的發(fā)展，關(guān)注自己各方面的成敗得失，拓展提升自己的空間。

參考文獻(xiàn)：

第3篇

【關(guān)鍵詞】初中歷史；教學(xué)；創(chuàng)新；原則；理念

【Abstract】Teaching innovation is the development trend of modern teaching, the use of new teaching methods and ideas, to develop students ability to innovate, innovation in teaching junior high school history is an objective requirement. In order to meet the needs of the new situation of history teaching, must comply with requirements under the new teaching of history, history of innovation in teaching principles, teaching philosophy, teaching methods, and so on.

【Key words】Junior high school history; teaching; innovation; principles; concept

【中圖分類號】G623.41【文章標(biāo)識碼】C【文章編號】1326-3587（2011）07-0063-01

為了適應(yīng)歷史教學(xué)新形勢的需要，必須遵照新課標(biāo)下的歷史教學(xué)要求，創(chuàng)新歷史教學(xué)原則、教學(xué)理念、教學(xué)手段等等。教學(xué)創(chuàng)新是現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展的必然趨勢，運(yùn)用新的教學(xué)手段和理念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是初中歷史教學(xué)創(chuàng)新的客觀要求。

一、歷史教學(xué)原則要?jiǎng)?chuàng)新

歷史教學(xué)原別的內(nèi)容具有多層次、多方位聯(lián)系性的特征，它包括：歷史發(fā)展的縱向聯(lián)系；同一歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的橫向聯(lián)系；歷史發(fā)展的因果聯(lián)系；中國歷史和世界歷史之間的聯(lián)系；歷史演變與現(xiàn)實(shí)生活、時(shí)事之間的聯(lián)系，等等。這些聯(lián)系可以拓寬學(xué)生的視野，使學(xué)生能更好地認(rèn)識并分析歷史。歷史教學(xué)原則就必須創(chuàng)新，要采用多維教學(xué)法，即多角度、多系統(tǒng)地啟迪學(xué)生思維。并以著重培養(yǎng)和提高學(xué)生分析、綜合、比較、抽象、概括和具體化的能力為原則，使初中歷史教學(xué)承負(fù)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、思維能力和實(shí)踐能力的任務(wù)。

二、歷史教學(xué)理念要?jiǎng)?chuàng)新

理念是行為的靈魂，是創(chuàng)新的先導(dǎo)，教學(xué)理念對教學(xué)起著指導(dǎo)和統(tǒng)帥的作用。目前初中歷史教學(xué)尚未擺脫應(yīng)試教育的陰影，應(yīng)試教育沒有真正轉(zhuǎn)化為素質(zhì)教育。然而，新的課程強(qiáng)調(diào)歷史教學(xué)要致力于學(xué)生歷史素養(yǎng)的形成和發(fā)展。。初中歷史教師要盡快樹立并適應(yīng)新的教學(xué)理念，改變傳統(tǒng)的“教師中心”的教學(xué)理念，樹立起“學(xué)生中心”的新理念。傳統(tǒng)教學(xué)過程中，教師不注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，上課習(xí)慣于“一言堂”。要求學(xué)生對知識點(diǎn)死記硬背，這抑制了學(xué)生創(chuàng)新精神的養(yǎng)成。因此，教師應(yīng)該樹立培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的理念。

三、歷史教學(xué)手段要?jiǎng)?chuàng)新

教學(xué)手段創(chuàng)新是整個(gè)歷史教學(xué)創(chuàng)新的重點(diǎn)。歷史教學(xué)手段并非一成不變，而是隨著時(shí)代和技術(shù)條件的變化而變化的。現(xiàn)在的初中歷史教材和課程內(nèi)容都發(fā)生了變化，相應(yīng)地，要求初中歷史教師在教學(xué)手段上也必須發(fā)揮創(chuàng)新精神。關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生自主探索，教師應(yīng)放手讓學(xué)生自己探索新的知識。學(xué)生在探索新知識的過程中，創(chuàng)造性思維也得到了訓(xùn)練。因?yàn)椋瑢W(xué)生對歷史的正確認(rèn)識，需要發(fā)散性及創(chuàng)造性的思維，特別是對歷史上因果關(guān)系的思考，這是對人的思維水平的考驗(yàn)。因此，初中歷史教師所采用的歷史教學(xué)手段必須能激發(fā)、啟發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性和創(chuàng)造性思維的能力。

四、師生關(guān)系要?jiǎng)?chuàng)新

教師要和學(xué)生構(gòu)建新型的師生關(guān)系。首先。新型師生關(guān)系中，教師與學(xué)生是朋友，教師和學(xué)生之間要相互理解、相互信任。其次，新型的師生關(guān)系是一種平等的關(guān)系，教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)尊重學(xué)生，樹立平等和民主意識，在平等的基礎(chǔ)上，相互協(xié)作。最后，新型的師生關(guān)系是以學(xué)生為中心的，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為核心，使每一個(gè)學(xué)生的潛能得到發(fā)展。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上發(fā)表獨(dú)立見解，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。總之。教師在教學(xué)實(shí)踐中要不斷改善師生關(guān)系。建立良好、和諧的新型師生關(guān)系，這樣才能滿足初中歷史教學(xué)新形勢的要求。

五、培養(yǎng)創(chuàng)新型教師隊(duì)伍

第4篇

1.1創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境要實(shí)用。

學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境必須以加強(qiáng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)為核心，情境內(nèi)容要能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識的興趣，加深對歷史知識的理解，這樣才符合新課改的發(fā)展要求。情境教學(xué)是學(xué)習(xí)歷史知識的重要載體，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計(jì)每一個(gè)情境細(xì)節(jié)，從而達(dá)到通過情境教學(xué)提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

1.2創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境要真實(shí)。

歷史知識反映的是真實(shí)的事件和人物，這是歷史學(xué)科的最大特點(diǎn)。教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)可以加入個(gè)人的觀點(diǎn)和看法，但不能影響歷史人物和事件的真實(shí)性，要確保展示給學(xué)生的歷史事件和人物真實(shí)無誤，從而讓學(xué)生產(chǎn)生真實(shí)的感覺，加深對歷史知識的感悟。

1.3創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境應(yīng)多樣化。

教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)，要結(jié)合不同的歷史事件或人物設(shè)計(jì)不同的教學(xué)情境，力爭做到情境模式的多樣化，避免因相同的情境模式使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，使學(xué)生對歷史事件及人物產(chǎn)生更深的印象，把歷史事件或人物所蘊(yùn)含的情感充分展現(xiàn)出來。

1.4創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境應(yīng)具有針對性。

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容有針對性地進(jìn)行，并不是全部教學(xué)內(nèi)容都可以運(yùn)用這一方法。因此教師要從教材中選擇適合情境教學(xué)法的內(nèi)容，并選取特定的人物或事件，確保情境教學(xué)法充分發(fā)揮其優(yōu)勢作用。

2.初中歷史應(yīng)用情境教學(xué)法的策略

初中學(xué)生對新鮮事物具有很強(qiáng)的好奇心，結(jié)合學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，運(yùn)用情境教學(xué)法創(chuàng)設(shè)多樣化的歷史情境能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對歷史知識的感受，強(qiáng)化學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知，從而提高初中歷史教學(xué)效果。

2.1利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。

由于初中歷史反映的都是過去的事件或人物，因此學(xué)生不能通過直觀的感受了解歷史知識。而借助多媒體技術(shù)，可以根據(jù)教學(xué)需要選擇反映歷史事件或人物的視頻、圖片或動(dòng)畫制作成多媒體課件，把歷史事件或人物生動(dòng)、形象、直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前，便于學(xué)生了解歷史，對歷史知識有更加深刻的感性認(rèn)識。

2.2結(jié)合人物特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。

歷史人物是重要的教學(xué)內(nèi)容，教師可以根據(jù)人物的性格、心理特征等創(chuàng)設(shè)不同的情境語言，把人物的細(xì)膩情感充分表達(dá)出來，讓學(xué)生直觀地感受歷史人物特點(diǎn)。結(jié)合人物特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)情境，便于真實(shí)反映歷史人物的內(nèi)心世界和情感態(tài)度，使學(xué)生產(chǎn)生心理上的共鳴。

2.3結(jié)合故事創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。

歷史故事能夠重現(xiàn)歷史人物和事件，在教學(xué)過程中教師要充分利用經(jīng)典的歷史事件，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使學(xué)生通過故事場景獲取更多的歷史知識、得到更深的體驗(yàn)感受，使其思想感情受到感染和熏陶。

3.總結(jié)

第5篇

關(guān)鍵詞： 初中歷史 素質(zhì)教育 引導(dǎo)策略

一、引言

為全面迎接新世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，有關(guān)素質(zhì)化教育協(xié)調(diào)規(guī)劃戰(zhàn)略開始全面擴(kuò)展，有關(guān)規(guī)劃人員決心全面規(guī)避以往應(yīng)試教育晦暗的氛圍。而在此類背景下，有關(guān)歷史課程和素質(zhì)教育的價(jià)值、銜接引導(dǎo)功能有效發(fā)揮作用。新時(shí)代的初中歷史教師必須將注意力投射在學(xué)生身心發(fā)展特征之上，及時(shí)聯(lián)合各類先進(jìn)設(shè)備創(chuàng)設(shè)科學(xué)的問題情境，使學(xué)生對此類課程保持興致，這是目前歷史教學(xué)改革工作的核心內(nèi)容。

二、新時(shí)代背景下歷史學(xué)科特征論述

歷史學(xué)科主要是結(jié)合人類基礎(chǔ)發(fā)展需求和自我認(rèn)知規(guī)則進(jìn)行協(xié)調(diào)對應(yīng)的人文類教學(xué)內(nèi)容，確保學(xué)生個(gè)體在快速吸納歷史規(guī)范性知識原理過后，領(lǐng)悟公民基礎(chǔ)職責(zé)效應(yīng)，進(jìn)一步推動(dòng)后續(xù)人文素質(zhì)和情感交接融合步伐。透過歷史知識結(jié)構(gòu)觀察，特別是不同事件滋生原因和現(xiàn)實(shí)意義研討過后，學(xué)生自身文化視野和人生經(jīng)歷至此豐富起來，多元化智慧成就開始萌發(fā)。開展歷史人文教育類工作，可以長久穩(wěn)固個(gè)體愛國主義和民族自強(qiáng)心態(tài)根基，督促其全面閱讀相關(guān)歷史文化課外題材，時(shí)刻陶冶自身情操并激發(fā)系統(tǒng)化開拓進(jìn)取意識，爭取在今后人類物質(zhì)和精神文明建設(shè)中貢獻(xiàn)合理技術(shù)調(diào)試力量。需要特別注意的是，歷史知識蘊(yùn)藏一定的規(guī)則特性，可以說是研究主體認(rèn)識自我和課題材料銜接關(guān)系的特殊適應(yīng)端口。

三、歷史課程解讀在素質(zhì)教育體制下的特別支持功效研究

歷史課程內(nèi)部蘊(yùn)藏?zé)o限人文情感知識內(nèi)容，學(xué)生經(jīng)過系統(tǒng)化研習(xí)過后，可適當(dāng)關(guān)注自身素質(zhì)和社會綜合化發(fā)展要求中的一系列隱患問題，并決心快速加以整改適應(yīng)，這類結(jié)果是其余自然類學(xué)科無法全年替代的。畢竟歷史課程內(nèi)部人文理念色彩豐富，涉及面廣泛。尤其人類在不同歷史階段性造就的物質(zhì)和精神文明成就數(shù)不勝數(shù)，在無限自然活力和人類社會發(fā)展需求引導(dǎo)范圍下，不同學(xué)科聯(lián)系密度集聚，若想在此刻掌握歷史學(xué)科深刻的內(nèi)涵機(jī)理，脫離歷史科學(xué)異質(zhì)化階段發(fā)展結(jié)果認(rèn)知流程基本很難實(shí)現(xiàn)。有關(guān)此類歷史意識的樹立，對于增強(qiáng)學(xué)生的基礎(chǔ)思想政治意識和傳統(tǒng)道德美德等均有不可忽視的調(diào)試功效。

四、影響初中歷史課堂內(nèi)部素質(zhì)教育實(shí)效的相關(guān)因素解析

（一）部分教師對于新時(shí)代背景下的素質(zhì)教育規(guī)則認(rèn)知力度不足

在初中歷史基礎(chǔ)人文教育體系中，有關(guān)素質(zhì)調(diào)試可說是新課標(biāo)改革推行的核心任務(wù)。可現(xiàn)實(shí)是，有關(guān)此類素質(zhì)化教學(xué)任務(wù)在歷史課堂之上存在價(jià)值始終過于模糊的問題，這和社會整體素質(zhì)規(guī)范理解結(jié)果息息相關(guān)，因?yàn)閷τ跉v史學(xué)科階段規(guī)劃目標(biāo)欠缺科學(xué)界定，致使后期預(yù)設(shè)指標(biāo)難以順利達(dá)到。最近，我國初中歷史教學(xué)，經(jīng)常圍繞這類指標(biāo)產(chǎn)生較大的局限回應(yīng)，尤其是在既定人文課程貫徹期間，諸多思想沖突問題相繼滋生，在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)難以合理解決。具體來講，有關(guān)傳統(tǒng)應(yīng)試教學(xué)規(guī)則仍舊無法摒棄，而鴨架式口語灌輸在部分地區(qū)初中歷史課堂中時(shí)有出現(xiàn)，對學(xué)生感知積極性造成嚴(yán)重的打擊。

（二）初中歷史教學(xué)創(chuàng)新規(guī)范實(shí)效有待進(jìn)一步提升

教師的創(chuàng)新意識不強(qiáng)是初中歷史素質(zhì)化教育過程中的主體沖突性問題。畢竟歷史教學(xué)是針對客觀事件和人物性格進(jìn)行科學(xué)認(rèn)證的特殊活動(dòng)，保留一定的時(shí)代性，為順利應(yīng)對目前人生發(fā)展問題而選擇正視一切歷史，試圖從中挖掘和補(bǔ)充相關(guān)疏導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)。因此，階段性知識內(nèi)容必然隨著時(shí)代結(jié)構(gòu)完善而不斷變化。相應(yīng)地，初中歷史課程教育指導(dǎo)人員必須時(shí)刻借鑒較鮮明的時(shí)代精神和科學(xué)分析理論，確保最終判定結(jié)論能盡量符合時(shí)代人文規(guī)劃需求。可是，現(xiàn)如今有關(guān)初中歷史教學(xué)模式還是過于陳舊，板書、口語表達(dá)始終占據(jù)課堂主置，對于特定階段歷史事物和人物評價(jià)過于公式化、程式化，強(qiáng)迫學(xué)生硬性記憶，不能將個(gè)體主觀感受投放在第一位，使歷史基礎(chǔ)人文素質(zhì)教學(xué)意義拋離在外。

五、歷史課堂內(nèi)部貫徹素質(zhì)化教育指標(biāo)的調(diào)試措施補(bǔ)充

（一）充分尊重學(xué)生個(gè)體的主觀適應(yīng)地位

初中歷史新課程規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生主體核心地位加以充分的肯定，強(qiáng)調(diào)歷史素質(zhì)化教育本身屬于一類師生心聲和諧交流，同時(shí)謀求統(tǒng)一發(fā)展結(jié)果的行為過程，教師有必要將課程知識分析原則和多元化情境演練實(shí)踐流程深入穿插到課堂結(jié)構(gòu)之中。所以，新時(shí)代的初中歷史教師必須及時(shí)樹立以學(xué)生為中心的觀念，并貫徹到各項(xiàng)教學(xué)原則和教學(xué)實(shí)踐中。教師要注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生自己學(xué)會學(xué)習(xí)。歷史教師應(yīng)該重視人文素質(zhì)教育，利用教材中許多故事性強(qiáng)、生動(dòng)有趣、寓意深刻的事例，采用寓教于史和寓理于事的形式，讓學(xué)生從中獲取思想，領(lǐng)會歷史的教益，陶冶人格情操，彌補(bǔ)以往歷史教育的泛政治化、教條化的不足，真正體現(xiàn)出歷史教育人文素質(zhì)教育的特點(diǎn)。

（二）細(xì)致完善階段考試評價(jià)指導(dǎo)機(jī)制

為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育規(guī)范指標(biāo)，必須事先針對階段性個(gè)體學(xué)習(xí)成果評價(jià)準(zhǔn)則加以精確化驗(yàn)證，爭取將一系列沖突性問題扼殺在搖籃之中。初中歷史課程教學(xué)若想全面推廣素質(zhì)教育文化理念，不得不全面改進(jìn)教學(xué)評價(jià)特別是課堂教學(xué)評價(jià)，樹立符合素質(zhì)教育精神的價(jià)值觀。素質(zhì)教育的價(jià)值觀關(guān)鍵是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。初中歷史科目教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。評價(jià)歷史教學(xué)的關(guān)鍵不是憑教師是不是能講，而是要考查學(xué)生是不是有助于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。構(gòu)建符合時(shí)代精神的教育評價(jià)指標(biāo)體系，是完善歷史教學(xué)教育價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。

六、結(jié)語

單位社會成員自初中階段開始，如若完全脫離歷史知識細(xì)節(jié)灌輸引導(dǎo)，對于今后人文素質(zhì)結(jié)構(gòu)完善和社會不同挑戰(zhàn)適應(yīng)都是極不利的。也就是說，歷史人文素質(zhì)化教育功能對于個(gè)體心理結(jié)構(gòu)保留獨(dú)特的適應(yīng)功效。如今教師要做的是在最短時(shí)間內(nèi)優(yōu)化既定教學(xué)內(nèi)容和規(guī)范引導(dǎo)理念，使得此類學(xué)科在今后素質(zhì)化教育的支撐價(jià)值得以真正全面化實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉燕.新課改背景下中學(xué)歷史人文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀與反思[D].河南大學(xué)，2014.

第6篇

關(guān)鍵詞：有效教學(xué) 科研型教師

一、歷史教學(xué)中的聯(lián)系性

歷史教學(xué)原別的內(nèi)容具有多層次、多方位聯(lián)系性的特征，它包括：歷史發(fā)展的縱向聯(lián)系；同一歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的橫向聯(lián)系；歷史發(fā)展的因果聯(lián)系；中國歷史和世界歷史之間的聯(lián)系；歷史演變與現(xiàn)實(shí)生活、時(shí)事之間的聯(lián)系，等等。這些聯(lián)系可以拓寬學(xué)生的視野，使學(xué)生能更好地認(rèn)識井分析歷史。為適應(yīng)現(xiàn)代化教育發(fā)展的需要，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代化的思維方式，實(shí)現(xiàn)多層次、多方位的歷史教學(xué)，要采用多維教學(xué)法，即多角度、多系統(tǒng)地啟迪學(xué)生思維。并以著重培養(yǎng)和提高學(xué)生分析、綜合、比較、抽象、概括和具體化的能力為原則，使初中歷史教學(xué)承負(fù)培養(yǎng)學(xué)生思維能力和實(shí)踐能力的任務(wù)。

二、 改變教學(xué)理念

理念是行為的靈魂，是有效教學(xué)的先導(dǎo)，教學(xué)理念對教學(xué)起著指導(dǎo)和統(tǒng)帥的作用。目前初中歷史教學(xué)尚未擺脫應(yīng)試教育的陰影，應(yīng)試教育沒有真正轉(zhuǎn)化為素質(zhì)教育。然而，新的課程標(biāo)準(zhǔn)的人文性強(qiáng)調(diào)歷史教學(xué)要致力于學(xué)生歷史素養(yǎng)的形成和發(fā)展。因此，我們應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，樹立以人為本的教育觀，關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的情緒及情感體驗(yàn)，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，樹立既教書又育人的教學(xué)新理念。改變傳統(tǒng)的“教師中心”的教學(xué)理念，樹立起“學(xué)生中心”的新理念。

三、教學(xué)手段要有效

教學(xué)手段有效教學(xué)是整個(gè)歷史教學(xué)有效教學(xué)的重點(diǎn)。現(xiàn)在的初中歷史教材和課程內(nèi)容都發(fā)生了變化，相應(yīng)地，要求初中歷史教師在教學(xué)手段上也必須發(fā)揮有效教學(xué)精神。在初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的有效教學(xué)思維。關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生自主探索，教師應(yīng)放手讓學(xué)生自己探索新的知識。學(xué)生在探索新知識的過程中，創(chuàng)造性思維也得到了訓(xùn)練。因?yàn)椋瑢W(xué)生對歷史的正確認(rèn)識，需要發(fā)散性及創(chuàng)造性的思維，特別是對歷史上因果關(guān)系的思考，這是對人的思維水平的考驗(yàn)。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過程。也是訓(xùn)練和培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的過程。因此，初中歷史教師所采用的歷史教學(xué)手段必須能激發(fā)、啟發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性和創(chuàng)造性思維的能力。

四、改變教師的角色

傳統(tǒng)的師生關(guān)系中，教師處于主導(dǎo)地位，對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的管理；學(xué)生處于被動(dòng)地位。被動(dòng)地服從。這種師生關(guān)系壓制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，師生關(guān)系緊張，有時(shí)學(xué)生會對教師產(chǎn)生抵觸情緒，學(xué)習(xí)積極性不高。因此教師要和學(xué)生構(gòu)建新型的師生關(guān)系。有效教學(xué)：

首先，教師與學(xué)生是朋友，教師和學(xué)生之間要相互理解、相互信任。美國心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧、安全的師生關(guān)系。”

其次，新型的師生關(guān)系是一種平等的關(guān)系，教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)尊重學(xué)生，樹立平等和民主意識，在平等的基礎(chǔ)上，相互協(xié)作。

最后，新型的師生關(guān)系是以學(xué)生為中心的，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為核心，使每一個(gè)學(xué)生的潛能得到發(fā)展。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上發(fā)表獨(dú)立見解，培養(yǎng)學(xué)生的有效教學(xué)精神。總之。教師在教學(xué)實(shí)踐中要不斷改善師生關(guān)系。建立良好、和諧的新型師生關(guān)系，這樣才能滿足初中歷史教學(xué)新形勢的要求。

五、培養(yǎng)科研型教師隊(duì)伍

第7篇

【關(guān)鍵詞】 學(xué)生;教學(xué);資源;興趣;發(fā)展

【中圖分類號】G63.24 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）20-0-01

初中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，歷史教育應(yīng)重在對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng);弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，傳承人類優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。我從事農(nóng)村學(xué)校初中歷史教學(xué)工作二十余年了，感受到農(nóng)村學(xué)生由于生活環(huán)境、興趣、愛好、知識面的限制，他們學(xué)習(xí)歷史仿佛就是為了應(yīng)付考試的需要，積極性不高，更談不上歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)問題，要實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)提出的教學(xué)目標(biāo)十分困難。

怎樣來扭轉(zhuǎn)這個(gè)觀念和改變這種局面呢？我認(rèn)為首先要改進(jìn)的是教師教的問題：以學(xué)生為主體，創(chuàng)造性地探索新的教學(xué)途徑，改進(jìn)教學(xué)方法和手段，組織豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，營造學(xué)風(fēng)濃厚的育人環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，改變他們被動(dòng)接受知識的局面，把歷史學(xué)習(xí)作為“史為我用，我要學(xué)史”的內(nèi)化需要，這就需要教師在以下幾個(gè)方面多下功夫：

一、有效利用教學(xué)資源

1.巧用教材。歷史教科書是開展歷史教學(xué)活動(dòng)的主要依據(jù)是歷史教育資源的核心部分，其中的文字資料，圖片、圖表是我們獲得歷史信息的重要來源，教學(xué)時(shí)，要巧妙而有效的安排、運(yùn)用、我們要主要是用教材而不是教教材。

2.勤看書、報(bào)。歷史教科書是歷史教育資源的核心部分，但她不是唯一的資源，而圖書、報(bào)刊可以對教材資源進(jìn)行有效補(bǔ)充。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，指導(dǎo)他們摘錄，這對提高學(xué)生的閱讀能力，豐富歷史知識，提升學(xué)習(xí)歷史興趣有幫助。而教師自己也要加強(qiáng)對歷史資料的收集和保存，作為教材資源的補(bǔ)充，也可對學(xué)生產(chǎn)生影響，引導(dǎo)學(xué)生涉獵歷史知識。

3.利用鄉(xiāng)土、社區(qū)資源。家里的老人，附近的歷史建筑，家中的老物件（族譜、實(shí)物、照片等）都屬于鄉(xiāng)土資源，能讓學(xué)生覺得真實(shí)、親切、還讓學(xué)生感到歷史就在他們身邊，激發(fā)他們對歷史的探究的欲望，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)歷史的主動(dòng)性和積極性。我在教學(xué)中注重讓學(xué)生聽爺爺奶奶講過去的事，看我家附近有哪些年代久遠(yuǎn)的建筑或遺跡，找我家有什么能反映一定歷史階段的老照片或?qū)嵨铮阉麄冇涗浵聛恚瑢懗烧{(diào)查報(bào)告交上來展覽交流。

4.利用廣播影視等音像資源。廣播影視是鮮活而又生動(dòng)的教學(xué)資源。近年來，一些歷史題材的影視作品，央視或某些地方臺創(chuàng)辦的“探索”“檔案”“史海沉釣”等欄目，這些文獻(xiàn)記錄片一般能真實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)某段歷史，能公正、客觀的還原某些歷史人物和某些重大歷史事件，對于學(xué)生理解和學(xué)習(xí)歷史有著重大的幫助。教師要多鼓勵(lì)，引導(dǎo)他們從這些角度了解和感受歷史。

5.用好信息、網(wǎng)絡(luò)資源。這些是歷史教學(xué)中方便快捷的教學(xué)資源。“中學(xué)歷史教學(xué)資源網(wǎng)”“人教社―初中歷史”初中歷史教學(xué)網(wǎng)“歷史圖片素材”我們不妨去瀏覽和精選如紀(jì)念之戰(zhàn)勝利70周年專題，紀(jì)念鄭和下西洋600周年專題及時(shí)下載保存，對我們生動(dòng)的再現(xiàn)歷史，不無裨益。

總之，我們應(yīng)當(dāng)樹立在“生活中尋找歷史，在生活中發(fā)現(xiàn)歷史”的觀點(diǎn)，把能為歷史教學(xué)服務(wù)的資源充分開發(fā)和利用起來，讓學(xué)生走進(jìn)歷史，讓歷史靠近學(xué)生。

二、精心設(shè)計(jì)好課堂教學(xué)

如果說積極開發(fā)和充分利用教學(xué)資源是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)的話，那么精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)就是使學(xué)生動(dòng)起來、教學(xué)活起來的動(dòng)力。一堂好的課堂設(shè)計(jì)是貫穿整堂課的靈魂。

要精心設(shè)計(jì)好課堂教學(xué)，首先要備教材，要熟悉新課程標(biāo)準(zhǔn)，它在課程性質(zhì)、課程基本理念、課程設(shè)計(jì)思路和課程目標(biāo)，等方面給了教師備課以指導(dǎo)性意見，教師備教材就要做到腦中有“課標(biāo)”心中有“教材”。

其次備學(xué)生，要求以學(xué)生為本，全面了解學(xué)生原有的知識，技能、興趣、需要和思想狀況，以及他們學(xué)習(xí)能力在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計(jì)才是有效的，能達(dá)到教學(xué)的目的。

三、優(yōu)選教學(xué)手段

課要上得好了，還需要好的工具輔助，這就是常說的教學(xué)手段，經(jīng)常采用的教學(xué)手段有板卡圖表、實(shí)物、音像資料，多媒體技術(shù)等。特別是多媒體技術(shù)的優(yōu)勢是能生動(dòng)地逼真的再現(xiàn)歷史情景，使學(xué)生感到新穎、有趣，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)的不足，能提高學(xué)生的興趣，擴(kuò)大課堂教學(xué)的信息量。

四、尊重學(xué)生、建立良好的師生關(guān)系

在農(nóng)村很多孩子都是留守兒童，他們?nèi)狈﹃P(guān)懷和有效的溝通，交流。因此對于他們的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，不能只是簡單的批評指責(zé)，而是多溝通、交流、在理解的基礎(chǔ)上有原則的寬容和指導(dǎo)，對于他們?nèi)〉玫娜魏我稽c(diǎn)進(jìn)步都及時(shí)的發(fā)現(xiàn)并予以表揚(yáng)，有了愛和寬容做基礎(chǔ)就有了信賴，這就為有效的教學(xué)打開了一扇門。

讓課堂成為民主的課堂，建立平等和諧的師生關(guān)系，營造民主的課堂氛圍，這是讓學(xué)生成為教學(xué)中學(xué)的主體的重要環(huán)節(jié)。只有在這樣的課堂氛圍中，前面講的那些教學(xué)方法才能得以實(shí)施，學(xué)生才敢想，想說，敢動(dòng)、想動(dòng)，否則怎樣調(diào)得動(dòng)，他們的思維，拿什么來展示，他們調(diào)查的結(jié)果和積累的知識。

五、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，讓學(xué)生的思維動(dòng)起來

第8篇

關(guān)鍵詞 中學(xué)歷史；創(chuàng)新教育；課堂教學(xué)

一、歷史教學(xué)原則要?jiǎng)?chuàng)新

歷史教學(xué)原別的內(nèi)容具有多層次、多方位聯(lián)系性的特征，它包括：歷史發(fā)展的縱向聯(lián)系；同一歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的橫向聯(lián)系；歷史發(fā)展的因果聯(lián)系；中國歷史和世界歷史之間的聯(lián)系；歷史演變與現(xiàn)實(shí)生活、時(shí)事之間的聯(lián)系，等等。這些聯(lián)系可以拓寬學(xué)生的視野，使學(xué)生能更好地認(rèn)識井分析歷史。為適應(yīng)現(xiàn)代化教育發(fā)展的需要，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代化的思維方式，實(shí)現(xiàn)多層次、多方位的歷史教學(xué)。歷史教學(xué)原則就必須創(chuàng)新，要采用多維教學(xué)法，即多角度、多系統(tǒng)地啟迪學(xué)生思維。并以著重培養(yǎng)和提高學(xué)生分析、綜合、比較、抽象、概括和具體化的能力為原則，使初中歷史教學(xué)承負(fù)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、思維能力和實(shí)踐能力的任務(wù)。

二、歷史教學(xué)理念要?jiǎng)?chuàng)新

理念是行為的靈魂，是創(chuàng)新的先導(dǎo)，教學(xué)理念對教學(xué)起著指導(dǎo)和統(tǒng)帥的作用。目前初中歷史教學(xué)尚未擺脫應(yīng)試教育的陰影，應(yīng)試教育沒有真正轉(zhuǎn)化為素質(zhì)教育。然而，新的課程標(biāo)準(zhǔn)的人文性強(qiáng)調(diào)歷史教學(xué)要致力于學(xué)生歷史素養(yǎng)的形成和發(fā)展。因此，我們應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，樹立以人為本的教育觀，關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的情緒及情感體驗(yàn)，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，樹立既教書又育人的教學(xué)新理念。傳統(tǒng)的教學(xué)理念過分強(qiáng)調(diào)教師“教”的作用，而忽視了學(xué)生“學(xué)”的手段，這已不能適應(yīng)21世紀(jì)人才培養(yǎng)的要求。初中歷史教師要盡快樹立并適應(yīng)新的教學(xué)理念，改變傳統(tǒng)的“教師中心”的教學(xué)理念，樹立起“學(xué)生中心”的新理念。傳統(tǒng)教學(xué)過程中，教師不注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，上課習(xí)慣于“一言堂”。要求學(xué)生對知識點(diǎn)死記硬背，這抑制了學(xué)生創(chuàng)新精神的養(yǎng)成。因此，教師應(yīng)該樹立培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的理念。

三、歷史教學(xué)手段要?jiǎng)?chuàng)新

教學(xué)手段創(chuàng)新是整個(gè)歷史教學(xué)創(chuàng)新的重點(diǎn)。歷史教學(xué)手段并非一成不變，而是隨著時(shí)代和技術(shù)條件的變化而變化的。現(xiàn)在的初中歷史教材和課程內(nèi)容都發(fā)生了變化，相應(yīng)地，要求初中歷史教師在教學(xué)手段上也必須發(fā)揮創(chuàng)新精神。在初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生自主探索，教師應(yīng)放手讓學(xué)生自己探索新的知識。學(xué)生在探索新知識的過程中，創(chuàng)造性思維也得到了訓(xùn)練。因?yàn)椋瑢W(xué)生對歷史的正確認(rèn)識，需要發(fā)散性及創(chuàng)造性的思維，特別是對歷史上因果關(guān)系的思考，這是對人的思維水平的考驗(yàn)。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過程。也是訓(xùn)練和培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的過程。因此，初中歷史教師所采用的歷史教學(xué)手段必須能激發(fā)、啟發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性和創(chuàng)造性思維的能力。

四、師生關(guān)系要?jiǎng)?chuàng)新

第9篇

    文化有廣義和狹義之分,廣義的文化包括人類創(chuàng)造的全部物質(zhì)和精神文化的總和,通常分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化;狹義的文化主要是指精神文化,其產(chǎn)生發(fā)展的歷史即是精神文化史,主要包括科學(xué)技術(shù)史、學(xué)術(shù)思想史、文學(xué)藝術(shù)史、宗教史、社會史、教育史等等。此文中初中歷史課標(biāo)中的文化史主要是指以上狹義的精神文化史,所包括的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”或“課程內(nèi)容”,也兼及考古發(fā)現(xiàn)的史前文化史、中外文化交流史、社會生活與習(xí)俗等。

    價(jià)值取向,就是人們在一定場合以一定方式采取一定行動(dòng)的行為傾向,它來自行為主體的價(jià)值體系、價(jià)值意識[1]。文化史“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”呈現(xiàn)的內(nèi)容是課標(biāo)編制者在唯物史觀指導(dǎo)下多種歷史觀選擇的結(jié)果,如現(xiàn)代化史觀、全球史觀、文化史觀、社會史觀等,體現(xiàn)了現(xiàn)代化、國際化、社會化、政治化等文化價(jià)值取向。比較古今中外各類文化史,其中存在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與國際、科學(xué)與人文、社會與政治等文化價(jià)值取向差異。

    一、分布情況與統(tǒng)計(jì)分析類目、單位的確定

    (一)分布情況

    舊初中歷史課標(biāo)中文化史內(nèi)容要點(diǎn)以主題的形式集中呈現(xiàn),其中中國與世界的古代、近代、現(xiàn)代六個(gè)板塊都有科學(xué)技術(shù)和思想文化的學(xué)習(xí)主題;新初中歷史課標(biāo)中文化史內(nèi)容要點(diǎn)則是按照歷史朝代的時(shí)序性分布在各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)“課程內(nèi)容”之后,分散呈現(xiàn)。

    (二)統(tǒng)計(jì)分析類目

    根據(jù)初中歷史課標(biāo)的內(nèi)容呈現(xiàn),可以將文化史分為中國古代文化史、中國近代文化史、中國現(xiàn)代文化史、世界古代文化史、世界近代文化史、世界現(xiàn)代文化史六個(gè)板塊,每個(gè)板塊又分為學(xué)術(shù)思想、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、宗教、教育、社會生活六類。

    (三)統(tǒng)計(jì)分析單位

    以課標(biāo)中的具體“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”(或“課程內(nèi)容”)為單位,如舊課標(biāo)中的中國古代學(xué)術(shù)思想“知道孔子,了解‘百家爭鳴’的主要史實(shí)”就是一個(gè)單位,包括“孔子”、“百家爭鳴”兩個(gè)知識點(diǎn),統(tǒng)計(jì)分析以上各類文化史的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)條數(shù)和知識點(diǎn)個(gè)數(shù)及其所占比例。

    二、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)結(jié)果

    新舊課標(biāo)中呈現(xiàn)的文化史內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的條數(shù)以及知識點(diǎn)個(gè)數(shù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表1:

    根據(jù)表1可以看出,中國文化史、世界文化史的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)條數(shù)及其所占的比例都在減小,其中中國古代文化史減少幅度較小,中國近現(xiàn)代文化史減少幅度較大,中國古代傳統(tǒng)文化在初中歷史課程中占有重要的地位;世界古代文化史個(gè)數(shù)有所增加,世界近代文化史下降的幅度最大,表明目前對世界近代文化史的關(guān)注減弱、重視世界古典文化是學(xué)界的共識;中國文化史減少的幅度大于世界文化史,中國文化史在中國史中的百分比仍然小于世界文化史在世界史中的百分比,由此可見,國際化的文化意識比較明顯。

    從表2、表3我們可以發(fā)現(xiàn),新舊初中歷史課標(biāo)中國文化史知識點(diǎn)個(gè)數(shù)從古至今的變化呈平行下降的狀態(tài),世界文化史知識點(diǎn)個(gè)數(shù)從古至今則是古代不變、近代增加、現(xiàn)代下降,近現(xiàn)代的下降也處于平行的狀態(tài)。新舊課標(biāo)比較,中國文化史下降的幅度大于世界文化史,中外現(xiàn)代文化史的知識點(diǎn)個(gè)數(shù)都是最少,比例也最小,由此可見,現(xiàn)代文化史的內(nèi)容比較薄弱,有待增加。

    根據(jù)表2、表3,科學(xué)技術(shù)在中國古代文化史中的比例最大,占主要地位,由此可見,隱含著重視科學(xué)技術(shù)史的思想,有偏重科學(xué)主義的文化價(jià)值取向。其次是文學(xué)藝術(shù),排第二位,其用較大比例突出了我國古代文學(xué)藝術(shù)的成就,因?yàn)樗钌畹赜绊懼腥A民族的文化發(fā)展和延續(xù),反映出了注重文化的傳承。

    中國近代文化史中近代科學(xué)技術(shù)從有到無的變化,表明這一時(shí)期的科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)不及思想政治、社會等領(lǐng)域重要。加之,近代的思想文化、文學(xué)藝術(shù)具有救國救民于水火之中的時(shí)代情懷,其中的“資產(chǎn)階級改良思想”“”“新文化思想”“革命文學(xué)”等都具有濃厚的政治色彩,政治性的文化價(jià)值取向很明顯。社會生活的百分比雖減少,但仍體現(xiàn)了關(guān)注社會生活的文化價(jià)值取向。

    中國現(xiàn)代文化史中社會生活的百分比大幅度下降,思想文化大幅度上升,科學(xué)技術(shù)略有上升,可見科學(xué)技術(shù)仍然受到重視,同時(shí)與人們生活相關(guān)的社會生活史也受到了關(guān)注。然而,文學(xué)藝術(shù)與教育知識點(diǎn)的缺失,顯示了在現(xiàn)代精神生活價(jià)值取向的模糊性和對教育追求的迷茫性。

    世界古代文化史中三大宗教的地位不可動(dòng)搖,世界古典文化仍然占有重要地位,文學(xué)藝術(shù)下降的比例最大,但關(guān)注到了教育(中世紀(jì)的早期大學(xué))。然而由于社會生活知識點(diǎn)缺少,使得學(xué)生不能更加全面地了解世界地方古代的社會生活。

    世界近代文化史中科學(xué)技術(shù)占的比例最大,突出了科學(xué)技術(shù)在世界近代化進(jìn)程中的作用,由此可見,科學(xué)化的文化價(jià)值意識在世界近代文化史中占有主導(dǎo)地位,而教育、社會生活等知識點(diǎn)的缺失,反映了價(jià)值取向的偏頗會導(dǎo)致對歷史文化認(rèn)知的偏頗,在工業(yè)社會里科學(xué)技術(shù)的作用最為關(guān)鍵,但是同時(shí)期教育作用的發(fā)揮、社會生活的變化、新的社會問題的出現(xiàn)是不能忽視的。

    在世界現(xiàn)代文化史中科學(xué)技術(shù)仍然占有十分重要的地位,現(xiàn)代社會日益突出的問題更是關(guān)注的重點(diǎn),社會化的文化價(jià)值取向日益明顯。

    三、結(jié)論與思考

    (一)結(jié)論

    1.傳統(tǒng)的文化價(jià)值取向不可動(dòng)搖

    對新舊課標(biāo)古今中外的文化史內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)條數(shù)進(jìn)行比較,可以發(fā)現(xiàn),中國古代文化史在中國古代史中所占的比例大于中國近代文化史在中國近代史中所占的比例和中國現(xiàn)代文化史在中國現(xiàn)代史中所占的比例,重視中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向非常的明顯。世界古代文化史在世界古代史中的比例大于世界近代文化史在世界近代史中的比例和世界現(xiàn)代文化史在世界現(xiàn)代史中的比例,重視世界古典文化的價(jià)值取向也十分突出。中外古代文化史是人類早期創(chuàng)造的輝煌燦爛的文化,在古代史中占有十分重要的地位,對后來以至今天文化的傳承與發(fā)展具有重要的作用,體現(xiàn)了“傳承人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)”的價(jià)值要求。因此,重視傳統(tǒng)文化史的文化價(jià)值取向不能改變,也不可動(dòng)搖。與此相比,中外近現(xiàn)代文化史在近現(xiàn)代史中的百分比則較小,受到重視的程度不如古代文化史,現(xiàn)代化的文化價(jià)值取向較弱。

    2.國際化的文化價(jià)值取向日益突出

    中外文化史內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)條數(shù)及知識點(diǎn)個(gè)數(shù)進(jìn)行比較,可以看出,中國文化史比例下降幅度大于世界文化史,中國文化史在中國史中的比例小于世界文化史在世界史中的比例,世界文化史受到的重視程度大于中國文化史,重視中國本土文化的意識弱于重視世界文化的意識。在學(xué)習(xí)世界史的過程中多學(xué)習(xí)世界文化史,體現(xiàn)了以開放的心態(tài)接受世界各地多元文化的意識,也體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代培養(yǎng)學(xué)生的國際意識的要求。

    3.科學(xué)化的文化價(jià)值取向是時(shí)代的主旋律

    科學(xué)技術(shù)在近代文化史中所占比例最大,占據(jù)主要地位,在現(xiàn)代文化史中關(guān)注的重點(diǎn)雖有所轉(zhuǎn)移,但是依然是至關(guān)重要的內(nèi)容。在中國古代各類文化史中科學(xué)技術(shù)的比例最大,而在中國現(xiàn)代文化史中科學(xué)技術(shù)仍然占有重要地位,由此可見,“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀念已經(jīng)深深植入歷史課程中,這凸顯了崇尚科學(xué)這一時(shí)代主旋律的文化價(jià)值取向。

    4.社會化的文化價(jià)值取向是關(guān)注的生長點(diǎn)

    在社會現(xiàn)代化進(jìn)程中,受到關(guān)注的不僅僅是政治和經(jīng)濟(jì)問題,還包括一些與人們生活接近的社會問題。相關(guān)的知識點(diǎn)在中國史中古今都有,世界史中則是古代、近代沒有,現(xiàn)代有;中外比較中國史中較多,世界史中較少。社會問題等相關(guān)知識點(diǎn)的出現(xiàn),有助于學(xué)生更加深刻地認(rèn)識歷史社會、現(xiàn)實(shí)社會及文化史的社會性。從社會的角度去認(rèn)識和關(guān)注歷史,反映了社會對學(xué)習(xí)者的新要求。

    5.政治化的文化價(jià)值取向是靈魂

    政治是文化產(chǎn)生的重要背景,也是文化史選擇的重要背景,新課標(biāo)明確提出“在唯物史觀的指導(dǎo)下,弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,傳承人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng),使學(xué)生了解和認(rèn)識人類社會的發(fā)展歷程,更好地認(rèn)識當(dāng)代中國和當(dāng)今世界”,以“培育具有社會主義核心價(jià)值觀的公民”[2],可見政治化的文化價(jià)值取向指引著文化史內(nèi)容的選擇,滲透于整個(gè)歷史課程。

    6.人文精神的文化價(jià)值取向是歸宿

    選擇歷史文化的精華讓學(xué)生學(xué)習(xí),是為了學(xué)生不僅能夠繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),還能夠全面發(fā)展。文化史中有很多有高尚的人格魅力和無窮智慧的歷史人物及其思想著作等,是提高學(xué)生人格魅力、道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)的好素材。文化史本是有智慧之人的創(chuàng)造杰作,也是培養(yǎng)有智慧人的源泉,從人類的智慧中吸取精華,使學(xué)生得以更加全面地發(fā)展。這些人類文化所體現(xiàn)的根本精神,也就是文化史價(jià)值取向的歸宿。

    (二)思考

    新課標(biāo)中文化史的價(jià)值取向多元,主要包括上述幾種價(jià)值取向,然而受課程觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀、歷史觀、編寫體例等因素的影響,各種文化價(jià)值取向會有所偏重,難以達(dá)到理想的平衡狀態(tài)或者應(yīng)然的狀態(tài),這就需要思考以下兩個(gè)問題。