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第1篇

關(guān)鍵詞：新課改；目標(biāo)；理念；反思

進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國教育正處在歷史的關(guān)鍵時(shí)刻，我們要以強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，投身于這場(chǎng)全民性的教育改革運(yùn)動(dòng)中去，使我國的教育迅速跟上時(shí)代的步伐。

一、新課改的價(jià)值追求與目標(biāo)

（一）新課改的價(jià)值追求

教育價(jià)值是一個(gè)歷史范疇，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，人們對(duì)教育的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)也在變化發(fā)展。

1.可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值追求

教育要著眼于把人類知識(shí)中基本的部分，把對(duì)不同人才成長(zhǎng)起基礎(chǔ)性奠基作用的部分傳授給新生一代，要讓學(xué)生掌握最基本的知識(shí)和能力，擁有良好的生活習(xí)慣與再造就的可能。

2.全面發(fā)展的價(jià)值追求

新課改提出教育要面向全體學(xué)生，不放棄任何一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的自主性，努力實(shí)現(xiàn)教育公平，扭轉(zhuǎn)教育現(xiàn)狀的教育不公平的局面。同時(shí)還要實(shí)現(xiàn)以全面提高學(xué)生的德、智、體、美、勞全面和諧發(fā)展的要求。

3.在新課改的過程中本著求真的價(jià)值追求

廣大課程研究者及一線教師應(yīng)以“求真”作為首要的價(jià)值取向，抱著實(shí)事求是、獨(dú)立思考、嚴(yán)格按科學(xué)規(guī)律辦事的態(tài)度，扎實(shí)穩(wěn)妥而不盲目地推進(jìn)改革。

（二）新課改的目標(biāo)

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》1明確指出：基礎(chǔ)教育課程改革要以關(guān)于“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”和“三個(gè)代表”的重要思想為指導(dǎo)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。其具體目標(biāo)表現(xiàn)在六個(gè)方面：（1）強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。（2）設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求。（3）關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。（4）倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力。（5）發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。（6）增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。

二、影響新課改價(jià)值形成的現(xiàn)當(dāng)代主要教育思潮

我國新課改從理念上吸收了現(xiàn)當(dāng)代眾多教育思潮中的各自合理因素，展現(xiàn)出全新的姿態(tài)，有著全新的價(jià)值追求。因此，我們有必要對(duì)現(xiàn)當(dāng)代出現(xiàn)的一些重要教育思潮做輪廓式地了解。

（一）人本主義教育思潮

人本主義教育主張教育由適應(yīng)社會(huì)的需要而復(fù)歸到塑造人的精神與道德，使人擺脫社會(huì)的束縛，以人的完善達(dá)到社會(huì)完善之目的。

（二）后F代主義教育思潮

后現(xiàn)代主義教育思想涉及教育教學(xué)的各個(gè)方面，鼓勵(lì)在課堂教學(xué)中以師生平等對(duì)話代替教師的傳授與灌輸，以培養(yǎng)求知者的民主意識(shí)和創(chuàng)新精神。

（三）建構(gòu)主義教育思想

建構(gòu)主義是一種理論思潮，它認(rèn)為學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己知識(shí)的過程。學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由他人代替。

三、正確把握新課改的目標(biāo)與理念

（一）新理念的合理性辯析

新課改既然是新時(shí)代教育教學(xué)的一大改革與創(chuàng)新，是時(shí)展和進(jìn)步的產(chǎn)物，它對(duì)教育教學(xué)必然有著科學(xué)的指導(dǎo)意義。

新課改能在舊的教育教學(xué)基礎(chǔ)上推陳出新，它以我國現(xiàn)有的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，以傳承文化、培養(yǎng)建設(shè)國家人才為目的而進(jìn)行的改革創(chuàng)新，能在新時(shí)代下更好地為我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展服務(wù)。

（二）新理念貫徹中的適切性叩問

學(xué)習(xí)新課改以來，我不僅對(duì)其理論進(jìn)行全面深入的解讀，我還努力將具體的科學(xué)理論落實(shí)到相應(yīng)的教育教學(xué)中，可是我始終覺得新課改下的教育教學(xué)工作并沒有理論描述中的那樣理想。自從閱讀了王策三老師的《“新課程理念”“概念重建”與學(xué)習(xí)凱洛夫教育》以后，我頓時(shí)茅塞頓開，激動(dòng)不已。下面就王策三先生提出的新課改理念在貫徹中的適切性的反思進(jìn)行了簡(jiǎn)單論述。

第2篇

【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語；教育改革；目的與理念

我國現(xiàn)在的英語教育工作人員已經(jīng)認(rèn)識(shí)到英語教學(xué)的重要性，并且在改革中，制定教學(xué)大綱、建設(shè)課程體系方面已經(jīng)取得了很好的成績(jī)。

一、大學(xué)英語教學(xué)改革的目的

大學(xué)英語教學(xué)改革是符合社會(huì)發(fā)展需要而開展的，教育者之間都能夠達(dá)成共識(shí)，但是在認(rèn)識(shí)層面上還存在著一些問題，直接影響著大學(xué)英語教學(xué)改革的目標(biāo)的定位。目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化，帶動(dòng)著教育發(fā)展國際化，培養(yǎng)高等教育人才顯得尤為重要，高等教育也成為人力資源儲(chǔ)備的重點(diǎn)。因此，大學(xué)教育改革的首要目的就是為社會(huì)輸送高質(zhì)量教育的國際化人才而提供服務(wù)，而英語作為國際通用語言，進(jìn)行英語教育改革有著非常重要的作用。另外，大學(xué)英語教育改革目的還要服務(wù)于大學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，隨著素質(zhì)教育的普及，提高英語教育質(zhì)量能夠促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體素質(zhì)的發(fā)展，掌握并且能夠應(yīng)用英語已經(jīng)成為高素質(zhì)人才的必備條件。明確了改革目的，就要以此為出發(fā)點(diǎn)，大學(xué)英語教育的教學(xué)模式也要向?qū)I(yè)知識(shí)型轉(zhuǎn)變。在過去的大學(xué)教育教學(xué)中，側(cè)重于語言技能教學(xué)，但隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)英語教育已經(jīng)滿足不了發(fā)展趨勢(shì)的需要。現(xiàn)在的大學(xué)生基本都已經(jīng)掌握了語言技能，在英語的知識(shí)與能力上已經(jīng)具備了較高的水平，現(xiàn)在缺乏的是專業(yè)的英語知識(shí)與技能。作為大學(xué)生自身學(xué)習(xí)英語是為了在畢業(yè)后能夠在有關(guān)英語行業(yè)內(nèi)進(jìn)行國際文化與學(xué)術(shù)交流，顯然只是語言技能教學(xué)已經(jīng)無法滿足學(xué)習(xí)者的要求，致使大學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)英語的興趣與動(dòng)力。現(xiàn)代的國際化人才需要具備了解國際規(guī)則、拓寬國際視野、參與國際事務(wù)與競(jìng)爭(zhēng)的能力，這就需要大學(xué)生擁有專業(yè)知識(shí)與實(shí)踐能力。由語言技能型轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)知識(shí)型的發(fā)展是一種必然趨勢(shì)。提高英語應(yīng)用能力，掌握專業(yè)英語知識(shí)，語言技能與專業(yè)知識(shí)相結(jié)合才能有效的提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，也為國家與社會(huì)培養(yǎng)出高素質(zhì)、適用性較強(qiáng)的綜合性人才[1]。

二、大學(xué)英語教學(xué)改革的理念

大學(xué)英語教學(xué)改革需要遵循的理念是作為英語教育者必須要考慮到的問題。我國目前的英語教育是經(jīng)過“西學(xué)東漸”的歷史發(fā)展而來，在伊始是為了學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)而挽救民族危機(jī)，在近代史中雖然經(jīng)歷了多種戰(zhàn)亂，但是先后出現(xiàn)了一批學(xué)貫中西的科學(xué)家、政治家與思想家，由此可以看出西方文化起到了很大的借鑒作用。從文化傳播的角度可以看出，全球化的發(fā)展趨勢(shì)分為兩種：一種是趨同，也就是適應(yīng)現(xiàn)代目標(biāo)發(fā)展，另一種是離散，也就是突出民族性往相反的方向發(fā)展。過去的歷史發(fā)展中，我國主要是學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)而達(dá)到富國強(qiáng)民的目的，而現(xiàn)在我國在世界中已經(jīng)占有舉足輕重的地位，為了滿足建設(shè)創(chuàng)新型國家與人力資源強(qiáng)國的需要，要不斷學(xué)習(xí)世界先進(jìn)科學(xué)技術(shù)與文化，同時(shí)傳播“中國制造”的中國文化。由此可以看出，大學(xué)英語課是服務(wù)于國家發(fā)展戰(zhàn)略需要，在大學(xué)英語教育改革的理念上，要把培養(yǎng)國家需要的高素質(zhì)人才的戰(zhàn)略眼光作為教育思想，提高在世界各國中的文化交流地位，增強(qiáng)中國的軟實(shí)力，在傳播中國文化中有著非常重要的作用。“中學(xué)為體”是當(dāng)前的教育思想，在進(jìn)行大學(xué)英語教育中要以中華文化為本，傳播中國文化的同時(shí)學(xué)習(xí)世界先進(jìn)技術(shù)與知識(shí)，增強(qiáng)中國在世界上的影響力。把傳播與借鑒作為大學(xué)英語教育的指導(dǎo)思想，并以此思想為出發(fā)點(diǎn)確定教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)大學(xué)生能夠利用英語作為交際工具進(jìn)行中華文化傳播，同時(shí)還能借鑒和學(xué)習(xí)世界先進(jìn)文化與科技成果，也就是培養(yǎng)跨文化與學(xué)術(shù)交流的能力。為了更好的能與這個(gè)理念相適應(yīng)，在進(jìn)行大學(xué)英語教育改革時(shí)，在教學(xué)內(nèi)容上要向特殊目的與學(xué)術(shù)目的發(fā)展，加強(qiáng)借鑒能力的培養(yǎng)，同時(shí)強(qiáng)化寫作教學(xué)以提高大學(xué)生的傳播能力[2]。

三、實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語教學(xué)改革目的與理念的策略

首先要不斷豐富社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)。大學(xué)生在掌握了英語技能后最需要的進(jìn)行實(shí)踐方面的操作與訓(xùn)練，要不斷豐富社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，學(xué)校與導(dǎo)師盡量為學(xué)生搭建更多的語用實(shí)踐平臺(tái)，讓學(xué)生在實(shí)踐平臺(tái)中強(qiáng)化英語的實(shí)踐能力與應(yīng)用能力。其次，測(cè)試方式上要進(jìn)行變革。為了加快實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語教育改革的目標(biāo)，促進(jìn)改革理念的深化發(fā)展，在大學(xué)英語教學(xué)中還需要變革考評(píng)測(cè)試方式，實(shí)現(xiàn)語境考核。為學(xué)生提供靈活多變的考核情景，讓學(xué)生在立體語境中增強(qiáng)適應(yīng)能力，準(zhǔn)確鑒定自身的素養(yǎng)水平，同時(shí)也為調(diào)整教學(xué)重點(diǎn)提供相應(yīng)的參考依據(jù)。教師根據(jù)英語課程的具體內(nèi)容以及市場(chǎng)環(huán)境的能力需求來調(diào)整考核評(píng)定的辦法以及難易程度，使監(jiān)測(cè)和測(cè)評(píng)的作用更加有效，從而整體提高學(xué)生的應(yīng)用能力，為學(xué)生營(yíng)造優(yōu)質(zhì)的教學(xué)環(huán)境，使教學(xué)模式進(jìn)入良性循環(huán)。

結(jié)語

隨著科技與經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，為了滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國際交流的需求，培養(yǎng)高素質(zhì)人才是大學(xué)英語教育的改革趨勢(shì)。提高大學(xué)生的英語實(shí)踐應(yīng)用能力，不斷深化改革英語教學(xué)水平，為推動(dòng)大學(xué)英語教育的整體發(fā)展提供有力的保障。

參考文獻(xiàn)：

[1]張紹杰.擴(kuò)大教育開放給外語教育帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)——兼論外語人才培養(yǎng)[J].中國外語,2011年03期.

第3篇

電視娛樂節(jié)目形態(tài),是指電視娛樂節(jié)目?jī)?nèi)容、形式、品質(zhì)的個(gè)性化拓展與延伸,也即由題材、敘事、娛樂、視聽等元素構(gòu)成的電視娛樂節(jié)目設(shè)計(jì)模版。

題材元素既是指電視娛樂節(jié)目報(bào)道的具體題目范圍,又是指表現(xiàn)主題思想的材料。電視娛樂節(jié)目形態(tài)的題材元素可進(jìn)一步細(xì)分為經(jīng)濟(jì)題材、政治題材、文化題材、社會(huì)題材、生態(tài)題材等子元素。題材元素是電視娛樂節(jié)目形態(tài)構(gòu)成中最易觀察的元素,在早期的電視娛樂節(jié)目中曾經(jīng)是類型劃分的主要標(biāo)準(zhǔn)。即使在更強(qiáng)調(diào)電視娛樂節(jié)目形態(tài)結(jié)構(gòu)方式的今天,題材元素依然十分重要。

敘事元素包括事件、時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因、過程、結(jié)果、意義等八種子元素。其中,事件、時(shí)間、地點(diǎn)、人物屬于基本敘事元素,傳播的是構(gòu)成電視娛樂節(jié)目?jī)?nèi)容的最原始、最直接的顯性信息;原因、過程、結(jié)果、意義屬拓展敘事元素,承載的往往是隱藏在節(jié)目文本表象之下的隱性信息,需要對(duì)節(jié)目文本做進(jìn)一步的深入挖掘才能獲得。

娛樂元素旨在滿足電視觀眾“求樂”的合理需求。文化、信息、藝術(shù)等內(nèi)容都可以用娛樂元素來解構(gòu),“降解”成人們可以用一種輕松心態(tài)聽之、看之、笑之、鼓噪之的游戲。

視聽元素可分為視覺元素與聽覺元素兩種子元素。其中,電視娛樂節(jié)目形態(tài)的視覺元素,可進(jìn)一步細(xì)分為畫面、字幕、動(dòng)畫、圖表等子元素;電視娛樂節(jié)目形態(tài)的聽覺元素,可進(jìn)一步細(xì)分為音響、同期聲、解說、音樂等子元素。

20世紀(jì)90年代以來,由于傳媒環(huán)境與觀眾需求的變化,形態(tài)作為電視節(jié)目的“程序軟件”的性質(zhì),越來越被人們所認(rèn)識(shí),因?yàn)椤把芯抗?jié)目實(shí)際上主要就是研究節(jié)目形態(tài)”[1]。這里的“形態(tài)”一詞,源于英文format,被譯為模式、模本、模版、樣版、范本、范型、版式等。“‘模式’在本義上,是一種成熟的、經(jīng)過考驗(yàn)和驗(yàn)證的,有穩(wěn)定的內(nèi)在規(guī)定性與外在指向性的標(biāo)準(zhǔn)樣板,具有特定的規(guī)則和套路。”[2]就電視節(jié)目而言,“模式是對(duì)某種電視節(jié)目類型下特定的具體電視節(jié)目樣式的統(tǒng)稱,一套模式擁有可以遵循和復(fù)制的電視生產(chǎn)模式,并有一整套運(yùn)作程序和規(guī)范”[3]。

與電視娛樂節(jié)目類型概念相比,電視娛樂節(jié)目形態(tài)概念在承認(rèn)電視娛樂節(jié)目樣式的相似性與差異性的同時(shí),更強(qiáng)調(diào)了電視娛樂節(jié)目樣式的變化性與流動(dòng)性。從這一點(diǎn)來看,電視娛樂節(jié)目形態(tài)概念涵蓋了電視娛樂節(jié)目類型概念;而電視娛樂節(jié)目類型概念則不能涵蓋電視娛樂節(jié)目形態(tài)概念,只是電視娛樂節(jié)目形態(tài)諸多呈現(xiàn)方式中的一種。

電視娛樂節(jié)目形態(tài)的概念是在電視娛樂節(jié)目發(fā)展的新階段,也即在電視娛樂節(jié)目極大豐富的時(shí)期應(yīng)運(yùn)而生的,它是認(rèn)識(shí)現(xiàn)階段電視娛樂節(jié)目狀況所需要的范疇,也是電視娛樂節(jié)目生產(chǎn)實(shí)踐新發(fā)展在理論上的反映。形態(tài)設(shè)計(jì)者能否根據(jù)節(jié)目的形態(tài)特征,利用基本元素搭建節(jié)目結(jié)構(gòu),再用差異元素對(duì)節(jié)目結(jié)構(gòu)進(jìn)行微調(diào)與潤(rùn)色,是關(guān)乎電視娛樂節(jié)目形態(tài)生命力的重要因素。

二、電視娛樂節(jié)目形態(tài)的分類

分類是根據(jù)事物的同與異,把事物集合成類的過程。分類的任務(wù)就是用比較的方法確定某一類群與更高級(jí)的某一類群的典型特征,闡明不同層級(jí)類群的共同特征。

在過去50年的發(fā)展中,中國電視娛樂節(jié)目形態(tài)形成了眾多的分類標(biāo)準(zhǔn),而各種標(biāo)準(zhǔn)之間本身又形成了交叉,特別是隨著觀眾收視需求的逐漸變化,電視娛樂節(jié)目形態(tài)一直處于不斷地建構(gòu)與解構(gòu)的動(dòng)態(tài)進(jìn)程中,并日益呈現(xiàn)出細(xì)分化與專業(yè)化的趨勢(shì),這導(dǎo)致對(duì)電視娛樂節(jié)目形態(tài)比較周延的分類變得日益困難。

事實(shí)上,五花八門、層出不窮的電視娛樂節(jié)目形態(tài)不太可能都被涇渭分明地劃歸于某種分類方法。原因是,各種娛樂元素與非娛樂元素開始在不同電視娛樂節(jié)目形態(tài)之間互相滲透,元素嫁接與融合逐漸成為電視娛樂節(jié)目形態(tài)創(chuàng)新的一種本體策略。特別是20世紀(jì)90年代以來,中國電視娛樂節(jié)目形態(tài)在演進(jìn)的不同時(shí)期形成了不同的收視熱點(diǎn)。新的電視娛樂節(jié)目形態(tài)各領(lǐng),并日益呈現(xiàn)出“人氣旺盛且難以用教科書中的電視分類學(xué)分類”[4]的鮮明特征。

電視娛樂節(jié)目形態(tài)從單一走向多樣、從板滯走向靈動(dòng)的變化,折射出電視傳媒角色意識(shí)的演變與電視娛樂節(jié)目創(chuàng)作理念的發(fā)展。在電視娛樂節(jié)目形態(tài)演進(jìn)的表相背后,蘊(yùn)含著電視傳媒角色變遷的社會(huì)背景、理論依據(jù)與文化意義。

在全球化的時(shí)代,電視娛樂節(jié)目形態(tài)的趨同之勢(shì)明顯,中國電視娛樂節(jié)目形態(tài)與世界主流電視娛樂節(jié)目形態(tài)的接軌是不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流。通過對(duì)比可以看到,中國電視屏幕上熱播的娛樂節(jié)目在形態(tài)上與西方國家電視屏幕上的主流形態(tài)大同小異。

總之,中國電視娛樂節(jié)目形態(tài)一直處于不斷地建構(gòu)與解構(gòu)的過程中,電視娛樂節(jié)目形態(tài)的分類與命名本身就是一個(gè)歷史過程,只能是相對(duì)的合理、動(dòng)態(tài)的平衡,它伴隨著電視娛樂節(jié)目的誕生而出現(xiàn),隨著電視娛樂傳播的繁榮興盛而不斷發(fā)展完善,特別是取決于人們分析電視娛樂節(jié)目的角度與研究電視娛樂節(jié)目的范疇。因此,要尋找一個(gè)一勞永逸、沒有缺憾、沒有異議的形而上的電視娛樂節(jié)目形態(tài)分類和命名體系的想法,是不唯物的、不辯證的,也是不科學(xué)的、不現(xiàn)實(shí)的。

盡管如此,對(duì)于電視娛樂節(jié)目分類學(xué)還是應(yīng)該給予足夠的關(guān)注與研究。這是因?yàn)?第一,電視娛樂節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)新不斷對(duì)傳統(tǒng)電視娛樂節(jié)目形態(tài)分類方法提出質(zhì)疑與挑戰(zhàn);第二,電視娛樂節(jié)目形態(tài)分類學(xué)作為電視節(jié)目學(xué)基礎(chǔ)概念的重要組成部分,正在隨著人們對(duì)電視娛樂節(jié)目形態(tài)本質(zhì)認(rèn)識(shí)的深入,有待進(jìn)一步規(guī)范;第三,不同的思維角度與分類項(xiàng)目適應(yīng)于不同的標(biāo)準(zhǔn),產(chǎn)生不同的分類方法。

一般而言,中國電視娛樂節(jié)目形態(tài)的分類方法不外乎以下三種:

一是按照節(jié)目功能,可分為欣賞性電視娛樂節(jié)目形態(tài)、服務(wù)性電視娛樂節(jié)目形態(tài)、知識(shí)性電視娛樂節(jié)目形態(tài)、評(píng)介性電視娛樂節(jié)目形態(tài)。

二是按照節(jié)目來源,可分為電視獨(dú)有的娛樂節(jié)目形態(tài)、電視對(duì)社會(huì)文學(xué)藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行電視化加工的娛樂節(jié)目形態(tài)、電視對(duì)社會(huì)文化娛樂活動(dòng)直接轉(zhuǎn)播的娛樂節(jié)目形態(tài)。

三是按照核心元素,可分為電視文藝節(jié)目、電視晚會(huì)節(jié)目、電視綜藝節(jié)目、電視游戲節(jié)目、電視益智節(jié)目、電視真人秀節(jié)目、電視直播劇、電視單本劇、電視連續(xù)劇、電視系列劇、電視情景喜劇、電視欄目短劇、電視電影、電視動(dòng)畫片、電視娛樂資訊節(jié)目、電視娛樂談話節(jié)目、電視體育節(jié)目、電視少兒節(jié)目等18種節(jié)目形態(tài)。

本文傾向于按核心元素來劃分的分類方法。

三、電視娛樂節(jié)目形態(tài)的特性

電視娛樂節(jié)目形態(tài)具有復(fù)制性、限定性、流動(dòng)性三大特性。

(一)復(fù)制性

一般說來,在經(jīng)過一系列測(cè)試與實(shí)際播出之后,一個(gè)成功的電視娛樂節(jié)目形態(tài)異地復(fù)制之后往往也能夠獲得成功。對(duì)成功電視娛樂節(jié)目形態(tài)的購買與移植,已經(jīng)成為普遍的市場(chǎng)操作行為。

需要指出的是,并非所有的電視娛樂節(jié)目都具有形態(tài)意義。有些電視娛樂節(jié)目剛一誕生可能就意味著一種新的節(jié)目形態(tài)的誕生;而那些模仿復(fù)制的電視娛樂節(jié)目只是增加了同形態(tài)節(jié)目的數(shù)量而已;至于那些粗制濫造的電視娛樂節(jié)目,則對(duì)同形態(tài)節(jié)目的良性發(fā)展構(gòu)成嚴(yán)重危害。先進(jìn)的形態(tài)設(shè)計(jì)本身就是電視娛樂節(jié)目生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)意的精華所在。

當(dāng)前,節(jié)目形態(tài)的概念在各種與電視娛樂節(jié)目的策劃和研討相關(guān)的場(chǎng)合中,出現(xiàn)頻率越來越高。這是合乎邏輯的現(xiàn)象,因?yàn)殡娨晩蕵饭?jié)目是一種高度形態(tài)化的電視節(jié)目,只有極少數(shù)一次性節(jié)目會(huì)偶爾不在已確立的一般形態(tài)之內(nèi)。而每一種電視娛樂節(jié)目形態(tài)既有其優(yōu)長(zhǎng),亦有其不足。因此,在實(shí)際的電視娛樂節(jié)目傳播過程中,通常要對(duì)多種電視娛樂節(jié)目形態(tài)融會(huì)貫通、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、綜合使用。

(二)限定性

電視娛樂節(jié)目形態(tài)的限定性是指制作者通過自覺的設(shè)置,對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容、形式、品質(zhì)做出的比較明確的限制。“它在節(jié)目創(chuàng)意階段即開始形成,在節(jié)目制作過程中為所有工作人員知曉,并在制作過程中予以貫徹執(zhí)行。”[5]

這種限定性可細(xì)分為內(nèi)在規(guī)定性與外在指向性兩個(gè)方面:內(nèi)在規(guī)定性由一系列的理念、程序、結(jié)構(gòu)、規(guī)則等構(gòu)成,是形態(tài)生發(fā)審美空間和藝術(shù)創(chuàng)造的內(nèi)在張力;外在指向性由時(shí)代精神、價(jià)值取向、生活變遷等構(gòu)成,是形態(tài)實(shí)現(xiàn)與時(shí)代同行、與社會(huì)同步的外在動(dòng)力。內(nèi)在規(guī)定性與外在指向性共同構(gòu)成的限定性規(guī)約著電視娛樂節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)新品質(zhì)。

當(dāng)談到電視娛樂節(jié)目時(shí),人們首先想到的是各種電視娛樂節(jié)目形態(tài)的限定性。限定性是形成電視娛樂節(jié)目形態(tài)的重要前提,沒有限定性就沒有電視娛樂節(jié)目相對(duì)固定的形態(tài)特征。電視娛樂節(jié)目形態(tài)的限定性有一個(gè)不能突破的極限,如果這個(gè)極限被打破了,這種形態(tài)也就瓦解了。從電視娛樂節(jié)目形態(tài)發(fā)展的實(shí)際情況來看,形態(tài)的限定性在逐漸增強(qiáng),這是電視娛樂節(jié)目工業(yè)化、市場(chǎng)化生產(chǎn)的客觀需要,是電視傳媒在信息時(shí)代的必然選擇。

在今天,電視娛樂節(jié)目的空白領(lǐng)域越來越少,每一領(lǐng)域都有很多同題材的節(jié)目相互競(jìng)爭(zhēng),需要每個(gè)節(jié)目都具有自己的差異化優(yōu)勢(shì),而且無論觀眾還是制作者都很難等待一個(gè)電視娛樂節(jié)目形態(tài)自然形成差異化優(yōu)勢(shì)的漫長(zhǎng)過程,所以,在節(jié)目創(chuàng)制過程中就加以限定,成為普遍的定位方法。

明確的限定性,有利于電視娛樂節(jié)目的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)。如今的電視娛樂節(jié)目,大多屬于一過性的文化消費(fèi)品,可以由具備一般水平的從業(yè)者經(jīng)過短時(shí)間的訓(xùn)練之后就能夠批量生產(chǎn)。如果有明確的標(biāo)準(zhǔn)化元素,對(duì)內(nèi)容、形式、品質(zhì)有較強(qiáng)的限定性,電視娛樂節(jié)目的生產(chǎn)就更容易統(tǒng)籌與協(xié)調(diào)。

明確的限定性,有利于觀眾迅速形成辨識(shí)性記憶。在電視娛樂節(jié)目日益豐富的時(shí)代,觀眾面臨的選擇越來越多,一個(gè)面目模糊的節(jié)目既不容易識(shí)別,更不容易記憶。在電視娛樂節(jié)目市場(chǎng)供大于求之后,觀眾成為稀缺資源,電視娛樂節(jié)目要依靠品牌來吸引觀眾,不能被迅速辨識(shí)與記憶很難形成品牌,其核心競(jìng)爭(zhēng)力的形成會(huì)較為緩慢。而在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下,像過去一樣等待一個(gè)節(jié)目逐漸成熟與穩(wěn)定的機(jī)會(huì)已經(jīng)很少了,一個(gè)不被觀眾識(shí)別的電視娛樂節(jié)目沒有市場(chǎng)號(hào)召力,傳媒經(jīng)營(yíng)者也不會(huì)給它足夠時(shí)間去慢慢生長(zhǎng)。相反,一個(gè)限定性較強(qiáng)的電視娛樂節(jié)目的內(nèi)容、形式、品質(zhì)都極易辨認(rèn),獲得市場(chǎng)的認(rèn)可相對(duì)容易得多。

明確的限定性,有利于電視娛樂節(jié)目的多樣化生存。成百上千的電視娛樂節(jié)目都在同一個(gè)大的范圍內(nèi)自由活動(dòng),僅僅依靠制作者的個(gè)人意愿來形成節(jié)目的特征,是不可想象的。每一個(gè)節(jié)目的限定性強(qiáng)一些,就可以有很多節(jié)目同在一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)共生,每個(gè)節(jié)目的限定性恰恰可以達(dá)到整體的多樣化生存。

明確的限定性,有利于電視娛樂節(jié)目的差異化生存與競(jìng)爭(zhēng)。按照切蛋糕的方式進(jìn)行節(jié)目定位,可供劃分的條塊終究是有限的,如果一個(gè)節(jié)目只是標(biāo)定范圍,而范圍又比較大的話,節(jié)目之間的相互覆蓋在所難免。所以,即便是非常小的題材領(lǐng)域,對(duì)于內(nèi)容非常相似的內(nèi)容,也要竭盡全力地加以區(qū)別,明確各自的創(chuàng)新元素。

事實(shí)上,電視娛樂節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)新,一定程度上就是尋找新的形態(tài)限定方式,以使此電視娛樂節(jié)目形態(tài)與彼電視娛樂節(jié)目形態(tài)有所差異。

(三)流動(dòng)性

“形”是樣式,“態(tài)”是狀態(tài)。雖然具有復(fù)制性與限定性,但電視娛樂節(jié)目形態(tài)又不是固定不變的,而是具有流動(dòng)性,各種形態(tài)之間是能夠相互滲與交融的:母形態(tài)在改變著,子形態(tài)在衍生著,新形態(tài)在生成著。“在某些時(shí)候那些看起來‘標(biāo)準(zhǔn)的’、‘可接受的’和‘常規(guī)的’東西,幾年以后就會(huì)變得陳腐、過時(shí),不再能被接受。”[6]

電視娛樂節(jié)目形態(tài)從來就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念。隨著數(shù)字時(shí)代的到來,電視娛樂節(jié)目又與網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)電視等新媒體通過繼承、競(jìng)爭(zhēng)、互補(bǔ)、共存等多種方式嫁接與融合,一個(gè)集多種視聽傳媒為一體的大電視娛樂節(jié)目形態(tài)的概念正在形成。

當(dāng)前國內(nèi)傳統(tǒng)電視傳媒的娛樂節(jié)目形態(tài)大都引入了互聯(lián)網(wǎng)元素。譬如很多電視娛樂節(jié)目都開辟了網(wǎng)絡(luò)新聞板塊,將互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)、圖像、交互過程等,直接植入節(jié)目,增加信源的寬泛度與信息的綜合性。再譬如將互聯(lián)網(wǎng)的點(diǎn)擊引上電視屏幕,在節(jié)目中利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行即時(shí)交互,拓寬觀眾的參與面,增強(qiáng)娛樂的交互性與選擇性。

而以電腦屏幕為視聽界面的網(wǎng)絡(luò)電視新媒體,更是頻頻牽手傳統(tǒng)電視,搶占內(nèi)容“藍(lán)海”,“電視2.0”的概念應(yīng)運(yùn)而生。“可以預(yù)料,只要網(wǎng)絡(luò)視頻技術(shù)達(dá)到電視的模擬技術(shù)水平,電視在媒體中的龍頭地位將會(huì)被終結(jié)。”[7] 網(wǎng)絡(luò)電視娛樂節(jié)目的內(nèi)容大量取自傳統(tǒng)電視,而“在傳播方式上實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的以臺(tái)網(wǎng)為核心的中心輻射形傳播,轉(zhuǎn)變?yōu)橐悦恳晃挥^眾為節(jié)點(diǎn)的互聯(lián)式傳播”[8],從而形成了對(duì)網(wǎng)民、特別是年輕網(wǎng)民,更具吸引力的全新的網(wǎng)絡(luò)電視娛樂節(jié)目形態(tài)。

隨著中國移動(dòng)通信從2.5G向3G的全面演進(jìn),手機(jī)正迅速成為繼電影、電視、電腦之后的第四塊屏幕。

2004年4月,中國聯(lián)通在全國推出“視頻新干線”移動(dòng)流媒體業(yè)務(wù),與中央電視臺(tái)新聞?lì)l道、中文國際頻道、英語頻道、鳳凰資訊臺(tái)等境內(nèi)外12家電視頻道達(dá)成內(nèi)容提供協(xié)議。隨后天津聯(lián)通開通基于CDMA手機(jī)的掌上電視(GOGOTV),在手機(jī)上成功實(shí)現(xiàn)流暢清晰的視音頻傳輸效果,輕松收看中央電視臺(tái)、天津衛(wèi)視及其他省、市級(jí)電視臺(tái)近20套節(jié)目。

2007年12月18日,中央電視臺(tái)在北京正式與國際奧委會(huì)簽約,宣布中央電視臺(tái)的新媒體平臺(tái)成為北京奧運(yùn)會(huì)官方互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)轉(zhuǎn)播機(jī)構(gòu)。這意味著成為惟一一家擁有中國內(nèi)地與中國澳門共計(jì)3800小時(shí)的奧運(yùn)新媒體轉(zhuǎn)播權(quán)的機(jī)構(gòu)。

依托全力打造的“CCTV奧運(yùn)手機(jī)電視臺(tái)”,通過手機(jī)流媒體平臺(tái)、WAP平臺(tái)、客戶端交互平臺(tái)、手機(jī)視頻雜志平臺(tái),推出了視頻直播、圖文報(bào)道、互動(dòng)社區(qū)、手機(jī)雜志等多種視頻節(jié)目形態(tài)參與北京奧運(yùn)會(huì)賽事轉(zhuǎn)播。這是奧運(yùn)會(huì)歷史上首次出現(xiàn)手機(jī)電視服務(wù)。8月8日開幕式當(dāng)天,就有近20萬用戶涌入中國移動(dòng)手機(jī)電視奧運(yùn)專區(qū),比前一日陡然增長(zhǎng)了一倍多。

通過電子方式、數(shù)字方式進(jìn)行奧運(yùn)賽事轉(zhuǎn)播,是北京奧運(yùn)會(huì)的首創(chuàng)。它依靠網(wǎng)上高清視頻、手機(jī)電視等新途徑轉(zhuǎn)播奧運(yùn)賽事,為全球觀眾觀看奧運(yùn)比賽提供了更多選擇與便利。

在中國,有1.02億多觀眾在網(wǎng)上收看相關(guān)的賽事,還有1.46億觀眾通過網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)播方式收看了賽事。而在世界范圍內(nèi),國際奧委會(huì)也首次向終端用戶直接提供賽事視頻,多達(dá)77個(gè)國家與地區(qū)的觀眾可以在網(wǎng)上直接觀看實(shí)時(shí)直播,而就在4年前,全球只有8個(gè)國家與地區(qū)可以收看到雅典奧運(yùn)會(huì)延時(shí)的互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)播。在美國,通過全國廣播公司(NBC)網(wǎng)站觀看奧運(yùn)賽事的人數(shù)是雅典奧運(yùn)會(huì)的30倍,手機(jī)視頻下載量是都靈冬奧會(huì)的20倍。

以傳遞信息、觀念為目的,簡(jiǎn)短資訊化的消息、訪談?lì)愐曨l娛樂節(jié)目已成為網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)電視等新媒體正在開發(fā)的主要節(jié)目形態(tài)之一。把傳統(tǒng)電視娛樂節(jié)目經(jīng)過簡(jiǎn)單的剪輯就搬到網(wǎng)絡(luò)與手機(jī)上,不能發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)電視與手機(jī)電視等新媒體在信息獲取即時(shí)性、信息體驗(yàn)多媒體性、信息交流互動(dòng)性等方面的特點(diǎn),因此,必須綜合網(wǎng)絡(luò)電視與手機(jī)電視等新媒體的特性,對(duì)視頻節(jié)目形態(tài)不斷進(jìn)行改進(jìn)與重構(gòu)。[9]

總之,隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,傳統(tǒng)的電視概念將加快向包括傳統(tǒng)電視、網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)電視等在內(nèi)的大電視概念過渡,傳統(tǒng)電視娛樂節(jié)目與網(wǎng)絡(luò)電視娛樂節(jié)目、手機(jī)電視娛樂節(jié)目等將日益呈現(xiàn)融合之勢(shì),大電視娛樂節(jié)目形態(tài)概念背景下的電視娛樂節(jié)目在數(shù)量上會(huì)以幾何級(jí)數(shù)增加,在形態(tài)上亦會(huì)以幾何級(jí)數(shù)衍生,不斷發(fā)生質(zhì)變。

注釋:

[1] 李幸:《大眾立場(chǎng):李幸電視批評(píng)文集》,中國社會(huì)科學(xué)出版社2005年版,第91頁。

[2] 胡智鋒主編:《電視節(jié)目策劃學(xué)》,復(fù)旦大學(xué)出版社2006年版,第98頁。

[3] 雷蔚真:《電視策劃學(xué)》,中國人民大學(xué)出版社2008年版,第153頁。

[4] 靳智偉:《與電視模式化運(yùn)營(yíng)》,載《中國廣播電視學(xué)刊》2006年第2期。

[5] 張小琴、王彩平:《電視節(jié)目新形態(tài)》,中國廣播電視出版社2007年版,第6頁。

[6] 大衛(wèi)?麥克奎恩:《理解電視――電視節(jié)目類型的概念與變遷》,苗棣、趙長(zhǎng)軍、李黎丹譯,華夏出版社2003年版,第24頁。

[7] 李挺:《北京奧運(yùn)――電視體育的機(jī)遇與遺產(chǎn)》,載《電視研究》2008年第8期。

[8]陳怡:《視頻新聞:新的傳播通道》,載《視聽界》2007年第3期。

第4篇

一、企業(yè)多項(xiàng)目管理的概念

企業(yè)項(xiàng)目管理（EPM）與單項(xiàng)目管理的一個(gè)重要區(qū)別在于企業(yè)項(xiàng)目管理所關(guān)心的是企業(yè)所有項(xiàng)目目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。一個(gè)企業(yè)在同一時(shí)間內(nèi)可能會(huì)有很多項(xiàng)目需要完成，如何經(jīng)濟(jì)、有效地同時(shí)管理好眾多的項(xiàng)目是企業(yè)項(xiàng)目管理的核心問題。

為了一些經(jīng)濟(jì)方面的原因和最有效地使用資源，企業(yè)項(xiàng)目管理常常采用一種新的管理方法——多項(xiàng)目管理。所謂“多項(xiàng)目管理”，簡(jiǎn)單地說就是一個(gè)項(xiàng)目經(jīng)理同時(shí)管理多個(gè)項(xiàng)目，在組織中協(xié)調(diào)所有項(xiàng)目的選擇、評(píng)估、計(jì)劃、控制等各項(xiàng)工作。

二、企業(yè)多項(xiàng)目管理的意義

1.有利于企業(yè)成本極小化及利潤(rùn)最大化。企業(yè)的成本可簡(jiǎn)單看做是企業(yè)獲得各種資源付出的代價(jià)。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來說在計(jì)算成本時(shí)不僅要考慮會(huì)計(jì)成本、顯性成本、增量成本、個(gè)體成本，還必須要正確估量機(jī)會(huì)成本、隱性成本、沉沒成本和社會(huì)成本。顯然，在單項(xiàng)目管理時(shí)我們更多地只能考慮各種短期的、明顯的成本開支，因此就會(huì)出現(xiàn)盡管某一個(gè)項(xiàng)目在預(yù)算范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了項(xiàng)目目標(biāo)，但并未給整個(gè)企業(yè)帶來更大的利潤(rùn)與機(jī)遇。但采用多項(xiàng)目管理后，企業(yè)就可以從多方面克服單項(xiàng)目管理帶來的弊端。例如采用多項(xiàng)目管理后，盡管人員屬于職能部門，但他們能夠?yàn)檫m應(yīng)項(xiàng)目的變化需要而在各項(xiàng)目間流動(dòng)，當(dāng)某個(gè)項(xiàng)目因?yàn)橛脩粢髸簳r(shí)停工，或者其他項(xiàng)目進(jìn)度吃緊時(shí)，就可以將項(xiàng)目成員調(diào)配到其他項(xiàng)目中去。這樣通過在項(xiàng)目間共享人員的工作時(shí)間，可以充分利用資源，全面降低公司及每個(gè)項(xiàng)目的成本。又例如某種資源稀缺，但幾個(gè)項(xiàng)目同時(shí)需要使用這種資源，在進(jìn)行多項(xiàng)目管理時(shí)，我們就能在充分考慮計(jì)算這種資源用于不同項(xiàng)目時(shí)的機(jī)會(huì)成本，做出合理決策達(dá)到資源的最優(yōu)使用。綜上所述，采用多項(xiàng)目管理能從企業(yè)的高度上合理配置資源，降低機(jī)會(huì)成本，克服短期效應(yīng)，追求企業(yè)利潤(rùn)極大化與持久化。

2.能調(diào)整各項(xiàng)目進(jìn)展節(jié)奏及優(yōu)先權(quán)滿付的靈活性。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來說，盡管多個(gè)項(xiàng)目的目標(biāo)均應(yīng)全面實(shí)現(xiàn)，但是在某一時(shí)間段各個(gè)項(xiàng)目對(duì)資源要求的迫切性并不完全相同，同時(shí)交付的時(shí)間也不一定完全相同。因此，通過采用多項(xiàng)目管理后，更能有效調(diào)整各個(gè)項(xiàng)目節(jié)奏，使產(chǎn)品交付更具有靈活性。我們知道對(duì)于任何一個(gè)項(xiàng)目的生命周期均包括明確需求階段、可行性分析階段、項(xiàng)目計(jì)劃階段、項(xiàng)目執(zhí)行階段及項(xiàng)目結(jié)束階段。由于每個(gè)項(xiàng)目的背景不同，項(xiàng)目目標(biāo)存在差異，因此項(xiàng)目各個(gè)階段的劃分也是柔性的。采用單項(xiàng)目管理時(shí)，我們更多追求的是盡可能壓縮各個(gè)階段的周期，使項(xiàng)目越早結(jié)束越好，這樣必然帶來資源的嚴(yán)重沖突。但采用多項(xiàng)目管理后，我們可以通過人為的宏觀調(diào)控，在最終全面實(shí)現(xiàn)各個(gè)項(xiàng)目目標(biāo)的基礎(chǔ)上，合理確定及實(shí)時(shí)調(diào)節(jié)項(xiàng)目在各個(gè)階段的進(jìn)展節(jié)奏，緩解資源需求高峰，做到張弛有度。

3.有利于充分利用及提高企業(yè)核心技術(shù)，促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步。企業(yè)技術(shù)進(jìn)步是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的根本因素，是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的集中體現(xiàn)。國內(nèi)外的實(shí)踐證明，通過加快企業(yè)技術(shù)進(jìn)步，可以優(yōu)化產(chǎn)品及企業(yè)結(jié)構(gòu)，可以發(fā)展規(guī)模經(jīng)濟(jì)、提高產(chǎn)品質(zhì)量、降低生產(chǎn)成本，可以提高企業(yè)素質(zhì)和經(jīng)濟(jì)素質(zhì)。而企業(yè)的技術(shù)進(jìn)步是一個(gè)以企業(yè)為主體、以技術(shù)創(chuàng)新為制高點(diǎn)的系統(tǒng)工程。對(duì)于單項(xiàng)目管理來說，它是以一個(gè)項(xiàng)目為主體，以實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目目標(biāo)為最終目標(biāo)的管理過程，這種目標(biāo)必然制約了其推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新的能力。例如在開發(fā)新產(chǎn)品時(shí)需要某種企業(yè)目前尚未擁有的技術(shù)，而要獲得這種技術(shù)可以采用購買及自主開發(fā)兩種手段，當(dāng)購買的費(fèi)用遠(yuǎn)低于自主開發(fā)的費(fèi)用時(shí)，若是單項(xiàng)目企業(yè)一般會(huì)采用購買方式。但采用多項(xiàng)目時(shí)，若這種技術(shù)還能同時(shí)用于其他項(xiàng)目、甚至將來的項(xiàng)目時(shí)，就可能考慮采用自主開發(fā)的方式。即使是引進(jìn)了這種新技術(shù)，企業(yè)也會(huì)依靠?jī)?nèi)部技術(shù)開發(fā)機(jī)構(gòu)去吸收、消化、改造與實(shí)施，從而轉(zhuǎn)化為企業(yè)內(nèi)部持久性的技術(shù)源泉。另外，在多項(xiàng)目管理中通過有效的項(xiàng)目組合，一方面能使企業(yè)的基礎(chǔ)核心職業(yè)技能所有項(xiàng)目共享，這樣這些技能就能得到良好應(yīng)用。另一方面，能將不同項(xiàng)目的技術(shù)知識(shí)進(jìn)行整合，形成新的更高層次的核心技術(shù)，拓寬和強(qiáng)化企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)能力。

第5篇

一因報(bào)載美國杜威博士來華，作教育哲學(xué)之演講，余讀其講詞，極感興趣。但覺與古籍所載中國古人之教育思想有不同，……因念當(dāng)轉(zhuǎn)入初級(jí)小學(xué)，與幼童接觸，作一番從頭開始之實(shí)驗(yàn)，可明白古今中外對(duì)教育思想異同得失之究竟所在。二則當(dāng)時(shí)大家提倡白話文，……因而極想轉(zhuǎn)入初小，一試白話文對(duì)幼童初學(xué)之利弊得失所在。

根據(jù)回憶錄的記載來看，這是錢穆首次試圖通過開展教育改革實(shí)驗(yàn)研究來豐富自己的專業(yè)生活，擔(dān)任校長(zhǎng)無疑為他提供了機(jī)會(huì)與舞臺(tái)。當(dāng)然，他能有此想法，仍是源于此前幾年間一直在關(guān)注京城最高學(xué)界的動(dòng)向。前面已提到錢穆研讀北京大學(xué)的學(xué)術(shù)成果，除此之外，《新青年》更是錢穆每期必看的刊物。

由此可見，錢穆雖然無法上名牌大學(xué)，但他在鴻模學(xué)校時(shí)就已有意識(shí)地向國內(nèi)最高學(xué)界的學(xué)術(shù)動(dòng)向與教育動(dòng)向靠攏，尤其是“當(dāng)紅學(xué)術(shù)明星”，更是令錢穆這樣的有追求的底層青年知識(shí)分子自覺將其言論作為行動(dòng)的指引：錢穆所要嘗試的教育研究正是要親自檢驗(yàn)一下倡導(dǎo)的杜威教育思想與白話文運(yùn)動(dòng)能否在小學(xué)中實(shí)施。

到任后，昔日同學(xué)安若泰被錢穆的熱情打動(dòng)，表示愿意留下來助一臂之力。安若泰擔(dān)心錢穆與校中同事皆不熟，恐難以成事，還為他聘來放心之人蔡英章。于是三人組成了“共同體”，一致同意要使“課程生活化”，但對(duì)于“章則生活化”則出現(xiàn)了分歧。不過錢穆說服了他們，并自愿先一人來實(shí)施，只讓他們?cè)谝慌越o予些幫助。人員齊整、思想統(tǒng)一之后，錢穆便開始了他的教育改革實(shí)驗(yàn)。

他推出的第一項(xiàng)措施是“廢除體罰”，繼而又規(guī)定課后學(xué)生一律到操場(chǎng)活動(dòng)，示范新的教學(xué)法，忙得不亦樂乎。錢穆非常確信他能夠向同事證明自己的每一項(xiàng)“新教育”措施都能產(chǎn)生理想的結(jié)果。如此一來，在校園里巡游，細(xì)心觀察新教育措施在實(shí)行過程中發(fā)生的問題，然后想出“好辦法”來解決問題，就成了錢穆專業(yè)生活的重心了。

從回憶錄來看，錢穆遇到最多的問題是如何教導(dǎo)那些違背新措施、妨礙其營(yíng)造“理想校風(fēng)”的學(xué)生。改革第一天，錢穆便發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生課畢仍“兀坐在教室中”，問其姓名也不答，詢問班長(zhǎng)才知道他叫楊錫麟，“曾犯校規(guī)，前校長(zhǎng)命令其除非大小便即坐課室中不許離去”。錢穆當(dāng)即廢除前任的命令，讓班長(zhǎng)帶他去操場(chǎng)。

可才過一會(huì)，全班同學(xué)又將楊錫麟押到錢穆面前，檢舉他“捕一青蛙，將之撕成兩半”。錢穆說：“楊錫麟因久坐課室，汝等所知彼皆不知。今獲于汝輩同游散，汝等所知，彼亦可以漸漸學(xué)而知之。汝等當(dāng)隨地好為勸告，勿得大驚小怪，彼犯一小錯(cuò)誤，即群來告發(fā)。以后再如此，當(dāng)罰汝等。”在這里，錢穆明顯是在發(fā)揮《論語》中的觀念來建構(gòu)新的教育方式。

楊錫麟在校中第一次覺得有人站在他一邊，寬厚善教的錢穆很清楚，真正要做的事情乃是如何使他獲得群體的認(rèn)同。錢穆開始留心楊錫麟的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)他記憶好，且音色佳。于是，有一天放學(xué)后錢穆把他單獨(dú)留了下來，自己彈琴，讓錫麟演唱，聞其“音調(diào)聲節(jié)果皆祥和，溫雅有致，大加贊賞”，并叫錫麟第二天在音樂課上起立獨(dú)唱。

第二天，錢穆在音樂課上問“何人愿起立獨(dú)唱”，錫麟立即舉手，演唱之后，“諸生皆驚，鼓掌聲久不息”。此后，學(xué)校開“游藝會(huì)”，錢穆特意囑托同人蔡英章好好教錫麟唱《老漁翁歌》。“游藝會(huì)”那天，錫麟又“得滿座之掌聲”，從此，錫麟漸漸得以“迥出他人之上”。60年后，錢穆詢問錫麟“畢業(yè)后事”，得知“后宅小學(xué)諸生，獨(dú)錫麟一人在其同鎮(zhèn)人口中得稱道”。

第6篇

關(guān)鍵詞：民俗心態(tài)；文化；金克木

中圖分類號(hào)：I26

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1673-291X(2009)33-0212-02

著名學(xué)者金克木在其著作《無文探隱》中提出了民俗心態(tài)這一概念，而且以此作為貫穿全書的主線。那么，什么是民俗心態(tài)呢?民俗心態(tài)就是指一般中國人或說多數(shù)中國人的心理狀態(tài)，它的大量表現(xiàn)就是民俗，也就是長(zhǎng)期的往往帶有地域性和集團(tuán)性的風(fēng)俗習(xí)慣行為。金克木認(rèn)為，正是這種民俗心態(tài)成為指導(dǎo)人們的言與行的習(xí)慣思路。即使那些最是自認(rèn)為出于自己的獨(dú)立的想法也往往仍舊出于眾人。他在該書“前記”中寫道，“我們的言語行動(dòng)的指揮者不是高深玄妙的思維而是感想，習(xí)慣性的感想，由無數(shù)人長(zhǎng)期積累的民俗心態(tài)。”

民俗心態(tài)是由無數(shù)人長(zhǎng)期積累的習(xí)慣性的感想。而這種感想從何而來呢?是從四書五經(jīng)、圣人先賢那里得來的嗎?不是，而是生活，是長(zhǎng)期的人們的共同的實(shí)際生活。而“中國人的多數(shù)向來是不識(shí)字或者識(shí)字很少或者識(shí)字而不大讀書的”。因此，民俗心態(tài)就是在多數(shù)的無“文”中形成的，而少數(shù)的“文”是處于多數(shù)的“無文”之中，“無‘文’的文化總是或暗或明占上風(fēng)。”

金克木首先從被人們認(rèn)為是從外國搬來的新詩人手，通過獨(dú)特的文化解說方式，剖析了新詩的本質(zhì)，并揭示出所謂的新詩并沒能跳出中國民俗心態(tài)的掌心。新詩可以用新語言(白話)代替舊語言(文言)，但詩中的符號(hào)卻變不了。一種符號(hào)，在詩中是一種道具，它反映的不僅是詩人的心態(tài)，也是民間的心態(tài)。詩人對(duì)詩中的符號(hào)不能隨意改變，否則所表達(dá)心情與意境也會(huì)改變。例如，“走不完的路”是中國詩常見的意境，因此，長(zhǎng)廊、悠長(zhǎng)的巷子是直接的符號(hào)，還有間接的符號(hào)，如驢。因?yàn)轶H走得慢而顯得路長(zhǎng)。所以陸游會(huì)寫，“細(xì)雨騎驢過劍門”，而不寫，“細(xì)雨騎馬過劍門”，馬太快，路就短了。意境也就變了。再比如，“淡淡的愁怨”也是常見的意境，新詩在醞釀此種意境時(shí)也避不開舊詩中常用的符號(hào)，如細(xì)雨、油紙傘或丁香，它們總不能被換成暴雨、雨衣或荷花的。所以，無論新詩還是舊詩，實(shí)際上都是有“文”的人表達(dá)出了無“文”的人的習(xí)慣心態(tài)。

在《論語》中，孔子等儒家圣賢把人和人的關(guān)系結(jié)構(gòu)作了排列，為各種關(guān)系設(shè)定了軌道。但是這些關(guān)系和軌道是憑空設(shè)想出來的嗎?是儒家規(guī)定了民俗，還是民俗規(guī)定了儒家呢?比如，中國歷史上經(jīng)常上演的株連九族、滿門抄斬的悲劇，是受儒家尊者上者代表卑者下者的思想影響嗎(最權(quán)貴者代表全族，一旦犯法，全族承擔(dān))?但是秦國對(duì)商鞅，奉行法家的秦朝對(duì)李斯，楚國對(duì)伍子胥，趙國對(duì)趙朔，都是滅族。通過對(duì)《論語》這部“高高在上的經(jīng)典”的細(xì)致分析，金克木認(rèn)為，它實(shí)際上和不識(shí)字的多數(shù)老百姓的民俗心態(tài)離得很近，圣賢思想和民俗心態(tài)是相通的，“(二者)恐怕是交互作用而普通人的民情風(fēng)俗更有力量吧?”

那么在民族心態(tài)的左右下，人有沒有選擇的自主性呢?金克木認(rèn)為，“人總是按照自己周圍的群體的習(xí)慣而思想行動(dòng)的，所謂自主不過是在不同習(xí)慣之間的選擇。”…而外來文化可能會(huì)添加新的選擇，但外來文化是否能進(jìn)來，或者哪一部分能進(jìn)來，又往往依照不自覺的原有習(xí)慣。中國人對(duì)于外來文化有強(qiáng)烈的選擇性。“人家自己最為欣賞的，我們除了少數(shù)專家外，往往格格不入；甚至嗤之以鼻，或則改頭換面，以至脫胎換骨，剩個(gè)招牌。有的東西是進(jìn)不來的，不管怎樣大吹大擂，也只能風(fēng)行一時(shí)。有的東西是趕不走的，越愛堵截咒罵，越是會(huì)暗地流行。”所有這些，歸其原因就是我們的民族心態(tài)。

民俗心態(tài)是不隨個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的，是個(gè)人不可抗拒又不可制造的。但民俗心態(tài)(大多數(shù)人的文化)是怎么形成的?有哪些因素?正如金克木自己所感慨的，“可是人已經(jīng)到了風(fēng)中殘燭的晚年，勉強(qiáng)作了一點(diǎn)‘文化的解釋’的試探，再?zèng)]有力量向前走了。”對(duì)于這些問題他也沒有進(jìn)一步地探究或論述。但他仍然認(rèn)為對(duì)于民族心態(tài)，我們是可以施加影響的，雖然這個(gè)過程很緩慢很漫長(zhǎng)。“歷史既是不隨人們意志為轉(zhuǎn)移的，又是人們自己做出來的。文化的發(fā)展大概也是這樣。我們還不能完全掌握歷史和文化的進(jìn)程，但是我們已經(jīng)可以左右歷史和文化，施加影響。若不然，那就只有聽天由命了。”

金克木描述了一個(gè)在發(fā)展上具有堅(jiān)韌持續(xù)性，在吸收外來文化上又有很強(qiáng)選擇性，而且在整個(gè)文化體系內(nèi)居于上風(fēng)的民族心態(tài)。這一點(diǎn)對(duì)于今天我們?cè)谌蚧尘跋氯绾螒?yīng)對(duì)中外文化的相互激蕩沖擊會(huì)有什么啟發(fā)意義呢?

首先，民族文化的根在社會(huì)。民族心態(tài)(更多的是一種無“文”的文化)并不能為有文的文化所隨意改變，相反，有文的文化是在表達(dá)、凝練無“文”的文化。真正影響民族心態(tài)的是社會(huì)生活。民族文化的興衰根源于社會(huì)的興衰，而不是相反。所以，我們今天要保障民族文化的獨(dú)立與發(fā)展，最根本在于建設(shè)一個(gè)健康發(fā)展的社會(huì)，然后才是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新。只要我們?cè)谡紊喜粩嗤晟泼裰鞣ㄖ危诮?jīng)濟(jì)上追求公平正義，使我們的社會(huì)更加富強(qiáng)、民主、文明、和諧，我們的文化就有了牢固的根基，就會(huì)有旺盛的生命力，對(duì)內(nèi)具有高度凝聚力，對(duì)外具有強(qiáng)大吸引力，因而就不會(huì)有被外來文化所吞沒的危險(xiǎn)。

第7篇

我們認(rèn)真研究這30年來的數(shù)學(xué)教學(xué)大綱或標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)把握小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)發(fā)展方向、正確理解現(xiàn)在實(shí)施的數(shù)學(xué)課程改革是很有啟發(fā)意義的。

1976年10月，我國結(jié)束了“”，從1977年開始了撥亂反正與復(fù)興。那時(shí)，我國的小學(xué)實(shí)行的是五年制與六年制并存，從小學(xué)到高中，學(xué)制是10年。因此，1978年的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱稱為《全日制十年制小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱(試行草案)》，這個(gè)大綱提出的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)是：

使學(xué)生理解和掌握數(shù)量關(guān)系和空間形式的最基礎(chǔ)的知識(shí)，能夠正確地、迅速地進(jìn)行整數(shù)、小數(shù)和分?jǐn)?shù)的四則計(jì)算，初步了解現(xiàn)代數(shù)學(xué)中的某些最簡(jiǎn)單的思想，具有初步的邏輯思維能力和空間觀念，并能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決日常生活和生產(chǎn)中的簡(jiǎn)單的實(shí)際問題。同時(shí)。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。

1978年，我國剛剛進(jìn)入改革開放，全國人民熱切希望盡快將經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去，科學(xué)、教育迎來了春天，廣泛學(xué)習(xí)外國的先進(jìn)技術(shù)，小學(xué)數(shù)學(xué)教育也借鑒了先進(jìn)國家的標(biāo)準(zhǔn)與教科書，因此，大綱的目標(biāo)中就有了“初步了解現(xiàn)代數(shù)學(xué)中的某些最簡(jiǎn)單的思想”。事實(shí)上，這樣是不切實(shí)際的。一是現(xiàn)代數(shù)學(xué)概念的劃分不好那么確切界定，二是哪些是最簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)思想也不容易確定，三是教師的素質(zhì)跟不上時(shí)代的要求。大綱里雖有這樣的話，但在教材、教學(xué)中沒有得到實(shí)際的運(yùn)用。

從1983年開始，中學(xué)采用“三?三”學(xué)制，學(xué)校全面進(jìn)入了全日制教學(xué)，我國教育走上了正常發(fā)展的軌道。教育界總結(jié)了大綱實(shí)施8年來的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，于1986年頒布了《全日制小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》。大綱提出的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)是：

使學(xué)生理解和掌握數(shù)量關(guān)系和幾何圖形的最基礎(chǔ)的知識(shí)，能夠正確地、迅速地進(jìn)行整數(shù)、小數(shù)和分?jǐn)?shù)的四則計(jì)算，具有初步的邏輯思維能力和空間觀念，并能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決日常生活和生產(chǎn)中的簡(jiǎn)單的實(shí)際問題同時(shí)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

這個(gè)大綱中刪去了“初步了解現(xiàn)代數(shù)學(xué)中的某些最簡(jiǎn)單的思想”，表明大綱的規(guī)定一定要與我國的實(shí)際情況相結(jié)合，不能是空泛的東西。

我們還可以看到，1978年的大綱是“結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育”，而1986年的大綱是“結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育”。顯然，后者比前者發(fā)展了，前者帶有明顯的政治因素，這也與當(dāng)時(shí)我國的政治氣候分不開。1978年，我國結(jié)束“”不久，那種政治式的口號(hào)還存在，相應(yīng)地也就在教育上體現(xiàn)了出來。經(jīng)過8年的改革開放實(shí)踐，我國更加注重人的品德教育，注重人的素質(zhì)發(fā)展，人們思考問題更加理性，所以在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱中就體現(xiàn)了要“進(jìn)行思想品德教育”，這是歷史發(fā)展的必然。

1986年，我國頒布了《中華人民共和國義務(wù)教育法》，提出要實(shí)施九年義務(wù)教育。為了便于《義務(wù)教育法》的實(shí)施，國家于1988年頒布了《九年制義務(wù)教育全日制小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱(初審稿)》，其中教學(xué)目標(biāo)是：

1、使學(xué)生理解、掌握數(shù)量關(guān)系和幾何圖形的最基礎(chǔ)的知識(shí)。

2、使學(xué)生具有進(jìn)行整數(shù)、小數(shù)、分?jǐn)?shù)四則計(jì)算的能力，培養(yǎng)初步的邏輯思維能力和空間觀念，能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問題。

3、使學(xué)生受到思想品德教育。

這個(gè)大綱與前兩個(gè)大綱相比，有一個(gè)明顯的變化，就是前兩個(gè)大綱都強(qiáng)調(diào)了整數(shù)、小數(shù)和分?jǐn)?shù)的四則計(jì)算要“正確、迅速”，而這個(gè)大綱提出了“計(jì)算的能力”。顯然，這是一個(gè)進(jìn)步。從能力的角度對(duì)計(jì)算提出要求，這是我國小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱第一次提出。隨著計(jì)算技術(shù)的迅猛發(fā)展，計(jì)算機(jī)、計(jì)算器進(jìn)入尋常百姓家，單純的計(jì)算，完全不需要人腦付出艱巨的勞動(dòng)，而計(jì)算方法、計(jì)算技巧、算理是計(jì)算機(jī)無法完成的，人腦就是要思考計(jì)算機(jī)不能完成的工作。計(jì)算能力既包括了對(duì)計(jì)算的準(zhǔn)確性、計(jì)算速度方面的要求，也包括了對(duì)計(jì)算方法、技巧、算理方面的要求。至此，“三大能力”(計(jì)算能力、邏輯思維能力、空間想像能力)在大綱中得以完整表述，并影響著以后的數(shù)學(xué)教學(xué)。

為什么1988年的大綱對(duì)知識(shí)的運(yùn)用改為“……解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問題”?我們知道，生活中的問題、生產(chǎn)中的問題都是實(shí)際問題，何況數(shù)學(xué)的應(yīng)用日益廣泛，還遠(yuǎn)不止生活與生產(chǎn)兩個(gè)，社會(huì)、科研、政治等各個(gè)方面無處不用到數(shù)學(xué)。上世紀(jì)70年代到80年代的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)項(xiàng)目都是運(yùn)用數(shù)學(xué)原理成功的范例，雖然不是小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)，但充分體現(xiàn)了數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛價(jià)值。要提高小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，很重要的一點(diǎn)就是要使他們感受到什么是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)有什么作用。教學(xué)中，教師可以利用數(shù)學(xué)應(yīng)用的故事，激發(fā)學(xué)生的好奇心，讓他們憧憬數(shù)學(xué)，帶著探索的心理為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)而孜孜不倦。

1992年頒布了《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱(試用)》，是由于1988年的大綱是“初審稿”，經(jīng)過4年的實(shí)踐，可以進(jìn)入實(shí)驗(yàn)階段了。與1988年大綱的教學(xué)目標(biāo)相比，1992年大綱的教學(xué)目標(biāo)沒有改動(dòng)一個(gè)字，變化的只是教學(xué)內(nèi)容。

時(shí)間推移到2000年，為了迎接新世紀(jì)的曙光，謀劃發(fā)展藍(lán)圖，我國頒布了《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱(試用修訂版)》，這個(gè)大綱的教學(xué)目標(biāo)是：

1、使學(xué)生理解、掌握數(shù)量關(guān)系和幾何圖形的最基礎(chǔ)的知識(shí)。

2、使學(xué)生具有進(jìn)行整數(shù)、小數(shù)、分?jǐn)?shù)四則計(jì)算的能力，培養(yǎng)初步的思維能力和空間觀念，能夠探索和解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問題。

3、使學(xué)生具有學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，受到思想品德教育。

這里，將“邏輯思維能力”改為“思維能力”，為什么改了?主要是學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論的原因。在上世紀(jì)90年代末，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一種觀點(diǎn)：邏輯思維能力不是數(shù)學(xué)所獨(dú)有的，也不是數(shù)學(xué)教學(xué)所獨(dú)自培養(yǎng)的，其他學(xué)科也存在邏輯思維能力，也能夠培養(yǎng)邏輯思維能力。筆者估計(jì)，受這個(gè)觀點(diǎn)的影響，大綱就去掉了“邏輯”，改為“思維能力”。事實(shí)上，數(shù)學(xué)講究邏輯是其他學(xué)科所不能比擬的，如平面幾何的證明，是培養(yǎng)邏輯思維的有效途徑之一。思維能力的范圍比邏輯思維能力更廣泛，但缺少數(shù)學(xué)的特性。當(dāng)然，學(xué)術(shù)界有爭(zhēng)論是好事，可以使一些問題在爭(zhēng)論中得到發(fā)展，得到澄清。

2000年的大綱首次提到了“探索”，這是歷史性的進(jìn)步。綜觀國際數(shù)學(xué)教育的發(fā)展，許多發(fā)達(dá)國家都將“探索”當(dāng)做學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，認(rèn)為探索性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的有效途徑。雖然大綱中只在解決實(shí)際問題中要求學(xué)生“探索”，但它的意義遠(yuǎn)不止于此。自大綱提出“探索”后，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，探索性學(xué)習(xí)、自主性學(xué)習(xí)、研

究性學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式不斷涌現(xiàn)，促進(jìn)了教師教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變與發(fā)展。

將學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，首次寫進(jìn)了大綱。這也是2000年大綱的又一進(jìn)步。數(shù)學(xué)難學(xué)，學(xué)生怕學(xué)數(shù)學(xué)，這是學(xué)生普遍存在的現(xiàn)實(shí)。要改變這一狀況，必須在學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣、信心上下工夫。

2001年，我國頒布了《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》(下文簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》)。這個(gè)《標(biāo)準(zhǔn)》完全不同于以前所頒布的教學(xué)大綱，是以全新的面貌呈現(xiàn)的。由于我國已經(jīng)全面實(shí)行了九年義務(wù)教育，所以在《標(biāo)準(zhǔn)》中沒有“九年”字樣了，而且從小學(xué)到初中是一貫制的，《標(biāo)準(zhǔn)》就將九年義務(wù)教育分為三個(gè)學(xué)段。第一、二學(xué)段是小學(xué)階段，第三學(xué)段是初中階段。這里充分說明了我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力上了一個(gè)新臺(tái)階，全民教育水平得到了大的提高。

《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)目標(biāo)的設(shè)計(jì)分為“總體目標(biāo)”與“學(xué)段目標(biāo)”兩部分，相應(yīng)的目標(biāo)都規(guī)定得非常具體，具有一定的操作性。

“總體目標(biāo)”中分為知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思考、解決問題、情感與態(tài)度四個(gè)方面。

知識(shí)與技能目標(biāo)與前面的大綱有類似的地方，不同的是強(qiáng)調(diào)了知識(shí)學(xué)習(xí)的過程。比如，統(tǒng)計(jì)與概率的學(xué)習(xí)，要求“經(jīng)歷提出問題、收集和處理數(shù)據(jù)、作出決策和預(yù)測(cè)的過程”。這里，對(duì)統(tǒng)計(jì)與概率教學(xué)提出了具體的目標(biāo)，教學(xué)中就具有一定的可操作性，而以前的大綱只是籠統(tǒng)地提出目標(biāo)，沒有具體應(yīng)該怎么辦的指導(dǎo)。技能是指掌握某個(gè)知識(shí)方面的基本技能，用以解決一些簡(jiǎn)單問題。

數(shù)學(xué)患考是從數(shù)學(xué)本質(zhì)與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)兩個(gè)角度出發(fā)設(shè)計(jì)要達(dá)到的目標(biāo)。這與以前的大綱是完全不一樣的。《標(biāo)準(zhǔn)》從四個(gè)方面闡述了數(shù)學(xué)思考的目標(biāo)。

經(jīng)歷運(yùn)用數(shù)學(xué)符號(hào)和圖形描述現(xiàn)實(shí)世界的過程，建立初步的數(shù)感和符號(hào)感，發(fā)展抽象思維。

豐富對(duì)現(xiàn)實(shí)空間及圖形的認(rèn)識(shí)，建立初步的空間觀念，發(fā)展形象思維。

經(jīng)歷運(yùn)用數(shù)據(jù)描述信息、作出推斷的過程，發(fā)展統(tǒng)計(jì)觀念。

經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜想、證明等數(shù)學(xué)活動(dòng)過程，發(fā)展合情推理能力和初步的演繹推理能力，能有條理地、清晰地闡述自己的觀點(diǎn)。

數(shù)感、符號(hào)感、統(tǒng)計(jì)觀念、合情推理這些名詞，都是第一次出現(xiàn)在我國最高教學(xué)指導(dǎo)性文件中，說明了我國小學(xué)數(shù)學(xué)教育更加注重?cái)?shù)學(xué)本質(zhì)與數(shù)學(xué)意識(shí)方面的教學(xué)，注重吸收國外小學(xué)數(shù)學(xué)教育中的有益做法。如合情推理既是數(shù)學(xué)推理中的一種方式，也是探索數(shù)學(xué)的一條途徑，原來我國的數(shù)學(xué)教材呈現(xiàn)方式采用的是演繹推理，合情推理的成分非常少。現(xiàn)在根據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》編寫的教材，合情推理的成分在加大，這樣有利于學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，有利于培養(yǎng)學(xué)生的探索能力。

解決問題不同于以前的解應(yīng)用題，而是從數(shù)學(xué)問題的角度考慮目標(biāo)的設(shè)計(jì)。因此，在這個(gè)目標(biāo)中，《標(biāo)準(zhǔn)》提出了――

初步學(xué)會(huì)從數(shù)學(xué)的角度提出問題、理解問題，并能綜合運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和技能解決問題，發(fā)展應(yīng)用意識(shí)。

形成解決問題的一些基本策略，體驗(yàn)解決問題策略的多樣性，發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。

學(xué)會(huì)與人合作，并能與他人交流思維的過程和結(jié)果。

初步形成評(píng)價(jià)與反思的意識(shí)。

解決問題是上世紀(jì)80年代開始在國際上流行的數(shù)學(xué)教育口號(hào)，它的內(nèi)容很豐富，我國引進(jìn)并寫入《標(biāo)準(zhǔn)》，無疑是有意義、有價(jià)值的。但這里有個(gè)值得思考的問題：將與人合作、交流，以及形成評(píng)價(jià)與反思意識(shí)作為解決問題的目標(biāo)是否妥當(dāng)?因?yàn)楹献鳌⒔涣鳌⒃u(píng)價(jià)、反思在知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思考中也是需要的，可以說是數(shù)學(xué)教育必須貫穿在每個(gè)教學(xué)過程中的。這里如果能夠更深入地研究問題解決，并將它的一些教育價(jià)值作為目標(biāo)，會(huì)更具有解決問題的個(gè)性特征，也更具有指導(dǎo)性。 情感與態(tài)度單獨(dú)作為一項(xiàng)目標(biāo)寫進(jìn)《標(biāo)準(zhǔn)》，是歷史性的進(jìn)步。雖然以前的大綱有“使學(xué)生具有學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，受到思想品德教育”的要求，但不全面，也不具體。《標(biāo)準(zhǔn)》比較全面地提出了情感與態(tài)度方面的目標(biāo)――

能積極參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)數(shù)學(xué)有好奇心與求知欲。

在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得成功的體驗(yàn)，鍛煉克服困難的意志，建立自信心。

初步認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)與人類生活的密切聯(lián)系及對(duì)人類歷史發(fā)展的作用，體驗(yàn)數(shù)學(xué)活動(dòng)充滿著探索與創(chuàng)造，感受數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性以及數(shù)學(xué)結(jié)論的確定性。

形成實(shí)事求是的態(tài)度以及進(jìn)行質(zhì)疑和獨(dú)立思考的習(xí)慣。

這里，有幾個(gè)值得推崇的地方：好奇心、求知欲、體驗(yàn)、自信心、數(shù)學(xué)的價(jià)值等是我們以前的教學(xué)中容易忽視的，《標(biāo)準(zhǔn)》將這些作為目標(biāo)提出，關(guān)注了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理，具有人文韻味，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)教育的進(jìn)步；尤其值得注意的是，情感態(tài)度不只是以前大綱中的思想教育，更關(guān)注的是學(xué)生要了解數(shù)學(xué)是什么，數(shù)學(xué)對(duì)人類歷史的作用，要對(duì)數(shù)學(xué)有好奇心，要有學(xué)好數(shù)學(xué)的自信心，形成實(shí)事求是的態(tài)度，培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣。

第8篇

【關(guān)鍵詞】卓越工程師；土木工程施工；教學(xué)改革

我院作為第二批國家級(jí)土木工程特色專業(yè)之一，在土木091、092、095班就按照卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃，修訂了專業(yè)教學(xué)培養(yǎng)方案并試點(diǎn)。而《土木工程施工》是土木工程特色專業(yè)的一門主干課程，基于“卓越計(jì)劃”下的培養(yǎng)理念，工程建設(shè)愈來愈需要寬口徑、厚基礎(chǔ)的專業(yè)人才，而傳統(tǒng)的《土木工程施工》課程的教學(xué)模式、內(nèi)容、手段和方法等都存在一些問題。

一、《土木工程施工》課程教學(xué)存在的問題

土木工程施工類課程是土木工程專業(yè)課程體系中最重要的組成部分，其實(shí)踐性和綜合性都很強(qiáng)的施工課程有別于其他類別的課程。然而，目前我國土木工程施工類課程教學(xué)普遍存在著較大的困難和問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.在課程內(nèi)容體系方面

結(jié)構(gòu)不合理，教材體系陳舊，沒有解決好“大土木”平臺(tái)課程與專業(yè)方向模塊的關(guān)系，沒有形成較好的課內(nèi)課外相結(jié)合的有層次的互動(dòng)式的施工類課程教學(xué)體系。

2.在課堂教學(xué)方法和教學(xué)手段方面

傳統(tǒng)的施工課程課堂教學(xué)手段是黑板、粉筆加掛圖，如不改革已達(dá)不到課程教學(xué)的基本要求。這是因?yàn)椋?/p>

（1）隨著“大土木”培養(yǎng)方案的實(shí)施，課程內(nèi)容多，要求掌握的信息量增大，而傳統(tǒng)的教學(xué)方法與手段費(fèi)時(shí)費(fèi)力，遠(yuǎn)滿足不了這一課程的基本要求。

（2）施工課程有別于其他類別的課程，土木工程施工技術(shù)發(fā)展和變化是比較快的，教材也必須及時(shí)的更新與充實(shí)，這就必須通過新的教學(xué)手段與方法加以補(bǔ)充。

（3）施工課程十分注重和需要案例教學(xué)，但典型工程案例常常由于時(shí)間因素和其他原因往往又不易獲得。

3.在實(shí)踐性教學(xué)方法和教學(xué)手段方面

土木工程專業(yè)是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的工科專業(yè)，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)在培養(yǎng)計(jì)劃中占很重的比例。常規(guī)的實(shí)習(xí)安排是時(shí)間集中、學(xué)生集中、場(chǎng)地單一，老師根據(jù)教學(xué)安排事先聯(lián)系好實(shí)習(xí)單位，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)組織學(xué)生到工地去參觀、見習(xí)，由現(xiàn)場(chǎng)技術(shù)人員和老師對(duì)工程概況及施工技術(shù)進(jìn)行講解，然后由學(xué)生自己去看。由于土木工程建設(shè)的工程量大、建設(shè)周期長(zhǎng)、工序多且較復(fù)雜，短時(shí)間的實(shí)習(xí)往往只能看到工程的某個(gè)局部或某個(gè)工序，很難觀看到工程的全過程，無法達(dá)到大綱要求。

二、《土木工程施工》課程教學(xué)改革措施

1.優(yōu)化教材內(nèi)容，實(shí)施調(diào)查研究[1]

過去的工民建、道橋、市政、港口和隧道等8個(gè)專業(yè)合并為“大土木”專業(yè)后，土木工程施工的教學(xué)內(nèi)容既不能局限于原來工民建專業(yè)的建筑施工部分，也不可能將8個(gè)專業(yè)施工課的教學(xué)內(nèi)容全部講授。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該根據(jù)卓越工程師培養(yǎng)計(jì)劃結(jié)合我校該專業(yè)就業(yè)情況分方向教學(xué)，不同方向的班級(jí)教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)?shù)脑鰷p。

2.進(jìn)行教學(xué)方法的改革

教學(xué)方法的改革是教學(xué)改革的核心，要十分重視授課方法的科學(xué)性，精心設(shè)計(jì)每堂課，注意發(fā)揮學(xué)生的主體地位，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。講課內(nèi)容力求“少而精”，少講學(xué)生通過自學(xué)就能掌握的知識(shí)；能在實(shí)習(xí)現(xiàn)場(chǎng)講的內(nèi)容不在課堂上講。這樣既突出了重難點(diǎn)，又可節(jié)約時(shí)問，適應(yīng)現(xiàn)在少學(xué)時(shí)的要求，同時(shí)又可培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

3.運(yùn)用現(xiàn)代仿真技術(shù)及多媒體教學(xué)手段

現(xiàn)代仿真技術(shù)、多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)手段的一場(chǎng)革命，對(duì)土木工程施工這類課程更具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。土木工程施工是一門重實(shí)踐的課程，然而由于時(shí)間、空間的限制，學(xué)生們往往很難看到施工的全過程。若將典型工程的主要工序錄下來再制作成課件，加上購買部分施工教學(xué)錄像片等，則可跨越時(shí)空的界限，使學(xué)生領(lǐng)略某些工程施工的全過程，又可節(jié)省板書時(shí)間，優(yōu)勢(shì)十分明顯[3]。

三、采用多元化教學(xué)方法，加強(qiáng)施工實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)思想與效果

1.施工實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)思想

通過課程理論學(xué)習(xí)的同時(shí)到現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，加強(qiáng)理論基礎(chǔ)的理解和應(yīng)用；采用多元化教學(xué)方法，通過“散點(diǎn)-追蹤”、“學(xué)徒制”形式實(shí)習(xí)，對(duì)施工現(xiàn)場(chǎng)和施工工藝過程有一感性認(rèn)識(shí)，并培養(yǎng)學(xué)生操作技能、分析問題以及解決問題的能力；通過課程設(shè)計(jì)培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。

2.施工實(shí)踐教學(xué)的效果

為便于學(xué)生掌握施工技術(shù)并能指導(dǎo)實(shí)踐，我土建學(xué)院探索出的一套“散點(diǎn)-追蹤”實(shí)習(xí)模式，具體做法如下：參如實(shí)習(xí)的學(xué)生以技術(shù)人員（如施工員、質(zhì)檢員、管理員、監(jiān)理員等）助手的身份，每3～6個(gè)學(xué)生為一組跟隨一個(gè)技術(shù)員進(jìn)行實(shí)習(xí)，將整個(gè)年級(jí)學(xué)生分散到附近各施工現(xiàn)場(chǎng)實(shí)習(xí)。根據(jù)教學(xué)計(jì)劃的要求，實(shí)習(xí)時(shí)間安排在《土木工程施工》這門課程開始，連續(xù)兩個(gè)學(xué)期和暑假，約為一年時(shí)間。學(xué)生利用課余時(shí)間或雙休日，每周（考試周除外）至少去施工現(xiàn)場(chǎng)兩個(gè)工作日，具體時(shí)間有學(xué)生根據(jù)工程進(jìn)度情況靈活確定，但以不干擾正常上課為前提，形成一種工程進(jìn)度“追蹤”實(shí)習(xí)模式。

結(jié)論

在卓越工程師教育理念的土木工程施工教學(xué)中，采用多元化教學(xué)法可以彌補(bǔ)單一傳統(tǒng)教學(xué)法的不足，教師可以根據(jù)不同章節(jié)的特點(diǎn)選擇最易于學(xué)生接受的教學(xué)方法，對(duì)于這類實(shí)踐性較強(qiáng)的專業(yè)技術(shù)課，既豐寓和拓寬了學(xué)生的專業(yè)知識(shí)面，又增強(qiáng)了實(shí)踐能力。加強(qiáng)《土木工程施工》課程的教學(xué)改革力度， 積極合理地采用先進(jìn)的教學(xué)手段， 是卓越工程師教育理念下的土木工程施工教學(xué)改革的大趨勢(shì)，它適應(yīng)了建筑業(yè)快速發(fā)展及對(duì)專業(yè)人才的現(xiàn)實(shí)需求。

【參考文獻(xiàn)】：

[1].李大華.基于卓越工程師教育理念下的土木工程施工課程改革的探索[J].商情，2011（20）：151，176.

[2].李立軍，楊秋學(xué).土木工程施工課程教學(xué)改革探討[J].高等建筑教育，2011，20（1）：83-85.

第9篇

利用概念圖，梳理教材，把握每課教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的靈魂，是教師教學(xué)的起點(diǎn)和歸宿，是學(xué)習(xí)活動(dòng)的“方向盤”和“指南針”。在教學(xué)中存在目標(biāo)問題的課堂不在少數(shù)，比較多的是目標(biāo)偏離現(xiàn)象，其次為目標(biāo)弱化現(xiàn)象，再次為目標(biāo)缺失現(xiàn)象。由此帶來了教學(xué)的低效和盲目，有時(shí)候一堂課看似熱鬧生動(dòng)，但是學(xué)生收獲和掌握的情況卻是令人堪憂的。

我們可以借助關(guān)鍵詞用概念圖的形式呈現(xiàn)教材的教學(xué)目標(biāo)。研究整冊(cè)教材可以幫助理清知識(shí)體系與內(nèi)容結(jié)構(gòu)，能夠明確教材的總體目標(biāo)與任務(wù)，制訂好每學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃；仔細(xì)閱讀單元內(nèi)容，可以明確單元的目標(biāo)與任務(wù)，確定教學(xué)起點(diǎn)，整體把握前后單元的聯(lián)系；研究每課教材，可以抓住關(guān)鍵點(diǎn)，制訂好每課的教學(xué)計(jì)劃。因此教材的研究存在橫向關(guān)聯(lián)、縱向遞進(jìn)、螺旋提升的特點(diǎn)。為了更準(zhǔn)確地制定每堂課的教學(xué)目標(biāo)，我首先將教材進(jìn)行了分析，以浙攝版小學(xué)信息技術(shù)四年級(jí)上為例，利用概念圖用關(guān)鍵詞理出每堂課的知識(shí)點(diǎn)，這些知識(shí)點(diǎn)就是制定目標(biāo)的重要依據(jù)。

如圖1一目了然地看到各個(gè)單元、各個(gè)知識(shí)點(diǎn)的銜接和遞進(jìn)的關(guān)系，概念圖的呈現(xiàn)方式可以將這些知識(shí)點(diǎn)結(jié)構(gòu)化，這樣可以更方便地對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸類，清晰地看到同一類知識(shí)的難度遞進(jìn)安排，這也為每一課的目標(biāo)達(dá)成程度做好引導(dǎo)，有些知識(shí)點(diǎn)達(dá)到“了解”即可，有些必須是熟練掌握的，這樣的結(jié)構(gòu)化的分析也可以避免出現(xiàn)提前落實(shí)后面課程的目標(biāo)的現(xiàn)象，努力做到依據(jù)學(xué)生的情況科學(xué)地進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)。

利用概念圖，理清目標(biāo)，明確教學(xué)活動(dòng)

理清目標(biāo)，明確教學(xué)任務(wù)需要教師對(duì)目標(biāo)的含義、內(nèi)容、關(guān)注點(diǎn)，目標(biāo)的科學(xué)性、可行性，以及對(duì)目標(biāo)間有內(nèi)在聯(lián)系的有充分理解。課堂教學(xué)的目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的核心，一切教學(xué)活動(dòng)必須圍繞它、指向它、實(shí)現(xiàn)它。教師們常存在這樣的問題：教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)環(huán)節(jié)的針對(duì)性不強(qiáng)，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)猶如流水賬，沒有重點(diǎn)落實(shí)和難點(diǎn)突破之分。

1.根據(jù)目標(biāo)，每個(gè)教學(xué)活動(dòng)相互關(guān)聯(lián)，貫穿整個(gè)教學(xué)情境

教學(xué)設(shè)計(jì)的核心問題是教學(xué)目標(biāo)的制定，教學(xué)活動(dòng)的開展也是圍繞目標(biāo)而設(shè)計(jì)的，讓學(xué)生在具體的情境或者案例中學(xué)習(xí)新知可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如果教學(xué)活動(dòng)環(huán)環(huán)相扣，學(xué)生的學(xué)習(xí)就會(huì)有緊湊感和連貫性。例如，講授浙攝版四年級(jí)下最后一課《設(shè)計(jì)標(biāo)志》，我根據(jù)知識(shí)點(diǎn)目標(biāo)依次設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)，利用貼近學(xué)生生活的iPhone手機(jī)作例，通過拆分iPhone，插入形狀；巧設(shè)錯(cuò)誤，調(diào)整形狀；修改樣式，美化形狀；組合形狀，設(shè)計(jì)貼紙的教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生學(xué)習(xí)“形狀”的相關(guān)知識(shí)（如圖2）。

我利用概念圖的形式將這節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)都羅列出來，然后針對(duì)這些知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行目標(biāo)落實(shí)方法的設(shè)計(jì)，有提問思考、解決錯(cuò)誤、討論總結(jié)、布置任務(wù)、范例呈現(xiàn)等方法，而這些目標(biāo)落實(shí)的設(shè)計(jì)方法其實(shí)就是教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，這樣的知識(shí)梳理可以幫助教學(xué)環(huán)節(jié)緊扣教學(xué)目標(biāo)，嚴(yán)格按照目標(biāo)來實(shí)施，避免了重難點(diǎn)把握不準(zhǔn)，知識(shí)點(diǎn)遺漏的情況。思維過程建立好了之后再來書寫教學(xué)設(shè)計(jì)就能得心應(yīng)手了。

2.分析目標(biāo)，每個(gè)任務(wù)布置由淺入深，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律

一堂課的教學(xué)目標(biāo)有很多，根據(jù)教材的布置肯定有重點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的情況肯定有難點(diǎn)，將教學(xué)目標(biāo)分清楚之后可以滲透在每一個(gè)任務(wù)中，將任務(wù)打散，變小，像搭積木式的由下到上，由淺入深，層層推進(jìn)，《設(shè)計(jì)標(biāo)志》中的任務(wù)設(shè)計(jì)如圖3所示。

學(xué)生肯定要先學(xué)會(huì)插入形狀，在這個(gè)目標(biāo)的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)形狀的填充和輪廓的修改，當(dāng)前面兩個(gè)任務(wù)都掌握后，最后有一個(gè)挑戰(zhàn)和應(yīng)用的任務(wù)，就是利用多個(gè)形狀組合設(shè)計(jì)出漂亮的圖案作為iPhone手機(jī)的背面貼紙，前面兩個(gè)任務(wù)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)技能，最后一個(gè)任務(wù)是讓學(xué)生利用所學(xué)應(yīng)用于生活。這個(gè)直觀的有脈絡(luò)的任務(wù)規(guī)劃，給了學(xué)生如何完成任務(wù)一個(gè)清晰的圖示，學(xué)生明晰地完成任務(wù)也有助于推進(jìn)教師教學(xué)環(huán)節(jié)的推進(jìn)。

3.理解目標(biāo)，進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的系統(tǒng)評(píng)價(jià)，促進(jìn)目標(biāo)有效達(dá)成

讓學(xué)生在制作作品前先看自評(píng)的條目，他們就會(huì)有針對(duì)性和指向性地去運(yùn)用一些知識(shí)技能來設(shè)計(jì)出較為全面的作品，這也是隱形地讓學(xué)生掌握和運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。完成作品后再進(jìn)行他評(píng)，能學(xué)會(huì)欣賞分析優(yōu)秀的作品由哪些部分組成，并通過對(duì)比自己和他人的作品，揚(yáng)長(zhǎng)避短，學(xué)會(huì)用發(fā)現(xiàn)美的眼光去欣賞別人的作品，這樣日積月累就能知道設(shè)計(jì)作品的時(shí)候要做到哪些細(xì)節(jié)的處理。課堂中可以用概念圖的形式讓學(xué)生從兩方面來交流評(píng)價(jià)，一方面自評(píng)借助電子量規(guī)讓學(xué)生根據(jù)詳細(xì)的條目為自己的作品打分，知道自己的優(yōu)點(diǎn)和欠缺的地方，另一方面通過他評(píng)，交流其他人的作品，了解別人的長(zhǎng)處，后續(xù)為自己的作品添彩（如圖4）。

利用概念圖，反思課堂，檢驗(yàn)?zāi)繕?biāo)落實(shí)度

課堂教學(xué)目標(biāo)達(dá)成率是教師了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況的指標(biāo)，也是診斷和完善自我教學(xué)行為的指標(biāo)，對(duì)教學(xué)目標(biāo)達(dá)成情況的檢測(cè)是課堂教學(xué)一個(gè)必不可少的重要環(huán)節(jié)。美國教育心理學(xué)家波斯納說：“沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能是膚淺的知識(shí)。”因此他提出了教師成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。只有將反思落實(shí)到位，教師才能真正成長(zhǎng)起來。

1.利用概念圖，梳理預(yù)設(shè)性目標(biāo)，檢驗(yàn)?zāi)繕?biāo)達(dá)成

預(yù)設(shè)性教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)著教學(xué)活動(dòng)，使教學(xué)活動(dòng)具有合適的指向性，促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的完成，提高教學(xué)活動(dòng)的效果和效率。教學(xué)反思可以在之前目標(biāo)羅列與落實(shí)方法的設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行反思，反思在教學(xué)過程中每一個(gè)環(huán)節(jié)的落實(shí)有效性，是否能完全落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。圖5是根據(jù)這一課的預(yù)設(shè)性目標(biāo)進(jìn)行的教學(xué)反思的記錄，第一步是反思每一個(gè)目標(biāo)以及環(huán)節(jié)的落實(shí)情況，將有問題的環(huán)節(jié)記錄在相應(yīng)的環(huán)節(jié)旁，然后針對(duì)反思表現(xiàn)出來的內(nèi)容進(jìn)行提取和概括核心的思想。

2.利用概念圖，梳理生成性目標(biāo)，改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)

然而，實(shí)際的教學(xué)結(jié)果總是與預(yù)期目標(biāo)有所偏差，有的目標(biāo)沒有實(shí)現(xiàn)，有的教學(xué)效果則是教學(xué)目標(biāo)沒有關(guān)注到的（如下頁圖6）。所以我們要像尤安邦所說的那樣：“基于預(yù)設(shè)，設(shè)計(jì)確定彈性化的教學(xué)目標(biāo)；注重生成，在教學(xué)情境中生成教學(xué)目標(biāo)，補(bǔ)充、發(fā)展教學(xué)預(yù)設(shè)目標(biāo)。”

信息技術(shù)教師通常一周教一個(gè)年級(jí)一節(jié)新課，但是每一個(gè)班級(jí)的學(xué)生情況是不同的，學(xué)生的學(xué)習(xí)差異會(huì)導(dǎo)致有些目標(biāo)不在預(yù)設(shè)范圍內(nèi)，這就需要分類去處理，有些問題個(gè)別學(xué)生會(huì)遇到并且存在困難，還有的是因?yàn)榻虒W(xué)情境的特殊性需要補(bǔ)加一個(gè)輔的知識(shí)點(diǎn)，很多生成性目標(biāo)都要去思考是否可以針對(duì)這個(gè)現(xiàn)狀對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)播。利用概念圖的方式可以快速有效地記錄每一個(gè)班級(jí)上課之后的情況，將生成性目標(biāo)的情況進(jìn)行整理和修改，不斷完善的教學(xué)流程設(shè)計(jì)可以更有效地達(dá)成目標(biāo)，避免反思后因?yàn)闆]有改進(jìn)或者改進(jìn)后對(duì)目標(biāo)的達(dá)成促進(jìn)小的劣勢(shì)。

當(dāng)然，概念圖也不是萬能的，不是所有的教學(xué)活動(dòng)都要用概念圖來完成，概念圖的繪制和設(shè)計(jì)的過程也需要很多時(shí)間和精力，因此需要充分利用概念圖的結(jié)構(gòu)化、圖示化、系統(tǒng)化的優(yōu)點(diǎn)將概念圖用對(duì)地方，用得有價(jià)值。讓技術(shù)服務(wù)于教學(xué)，讓教學(xué)“活”起來，這才是概念圖真正的魅力所在。

點(diǎn) 評(píng)

這節(jié)課在2014年6月無錫市高中信息技術(shù)評(píng)優(yōu)課活動(dòng)中獲一等獎(jiǎng)，由江蘇省無錫市太湖高級(jí)中學(xué)王園一老師執(zhí)教。本課內(nèi)容比較抽象，在平時(shí)的教學(xué)中更多的是采用理論講解，學(xué)生練習(xí)鞏固的傳統(tǒng)教學(xué)模式。如何在本節(jié)課上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，活躍課堂氣氛，啟發(fā)學(xué)生自主思考、探究發(fā)現(xiàn)是值得教師思考和突破的地方。