時間：2023-12-15 11:42:02
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成功的專題學術討論
――評《文藝報》“為什么讀經典”專欄
我們的文化傳統是重視閱讀經典的,但近些年來,隨著商品經濟的發展和互聯網時代的到來,人們似乎失去了閱讀經典的興致和耐心,另一些人則借著讓經典通俗化的名義將經典膚淺化,甚至庸俗化。處在這樣的社會歷史情境下,《文藝報》組織開展以“為什么讀經典”為主題的專欄討論,可謂主動適應時代和社會發展的需要,是應運而生、適時而出。這是當今學術研究關注時代、參與現實、服務社會的成功案例和典型表現。這一點對于我們今天整個人文社會科學的學術研究和學術爭鳴具有普遍的啟示意義。
由于“為什么讀經典”專欄討論的論題重要且是適時提出,因此吸引了文學理論界、當代文學研究界等領域的眾多知名學者積極撰文參與討論,可謂陣營強大,影響廣泛。撰文者的視角是多方位的,論述的問題涉及多個側面、多個層次,討論取得的成果已經具有了相當的深度和較強的系統性。詹福瑞的《時代挑戰與文化選擇》敏銳而理性地正視問題,提出首先要討論“為什么讀經典”這個問題的前提,人們為什么不閱讀經典了。當我們議論經典閱讀這個問題時,說明經典閱讀這個原本不是問題的問題,已經出現了問題。“問題”就是經典受到了挑戰。論者在具體分析經典閱讀所遇到的挑戰的同時,深入地探討了如何面對挑戰的策略。吳元邁的《也談文學經典》對文學經典自身進行了有深度的學理探討,在給出“廣義的經典指人類一切時代的優秀文學作品”的基本界定后,層層深入地探討了“文學經典的獨特品格”、“文學經典的藝術奧秘”、“文學經典與我們”、“文學經典與時代調弦”等重要問題。劉俐俐的《敘事探究與文學經典研究》以與人類學視野相關的敘事探究理論來重新思考文學經典研究問題,得出了頗有啟發性的如下新見解:人類的敘事本能是文學經典存在的根本理由;人類的敘事本能決定文學經典研究是永無完結的歷時性過程;人類的敘事本能使文學經典研究在學習中展開。梅新林、葛永海的《獨自去面對經典》深刻地指出在文化消費背景下,“重讀經典”活動本身體現出復雜的時代性;基于對復雜的時代性的解析,論者提出了五條今天“重讀經典”的有益建議。其他如,劉勇、張弛的《不讀而還是經典的》,簡德彬、林鐵的《永恒的與流動的經典》等文,從不同側面充分肯定經典不以某些人意志為轉移的客觀本質和永恒價值;譚旭東的《圖書報刊出版與文學經典化》等文,專題研究文學經典建構還有一個重要的外部力量,那就是書籍報刊印刷出版業的興起對文學經典的形成和建構起到了不可忽視的作用;賴大仁的《當今誰更應該讀經典》、朱靜宇的《文學經典與人生智慧》、趙俊賢的《閱讀經典與知識結構》等文,對今天我們如何更好地閱讀經典做出了多方位的探索;田川流的《藝術經典的當代價值》由文學經典延伸到藝術經典,認為藝術經典與文學經典一樣,具有極高的文化地位;李玉平的《“文化熟知化”與藝術品質》等文提出區分“經典化”和“經典性”兩個概念,認為“文化熟知化”是文學經典生成的必要途徑;等等;都從不同側面、不同角度,或借助不同研究方法對“為什么讀經典”這一論題展開了有新意的、深入的探討。綜合起來看,上述各文的共同特點是:關注時代,直面現實,面向未來;在深入分析現狀的同時,提出有建設性的建議和措施;力求做到獨立思考,有自己的觀察和分析。
“為什么讀經典”專欄討論是由《文藝報》慎重提出并認真組織開展的,但組織者并沒有囿于己見,其眼光是開闊的,心胸是開放的,所以整個討論也是開放的、自由的、生動活潑的,能發表多方面的意見乃至不同見解。在人們普遍肯定經典的意義和價值時,王先霈的《經典的兩重性和對它的兩種態度》特別具有獨創性,該文指出,把“為什么讀經典”作為一個問題,進行一場討論,切合當前的需要,這個題目很好,很多人會對此有話要說;但同時,最好還有個相對應的題目,那就是“為什么不讀經典”,鼓勵有些人的不同意見發表。兩個題目相配,議論起來可以避免片面偏頗,避免凌虛蹈空。該文進一步鮮明地提出論者的獨到看法:就問題的本身來說,不是一切經典今天的人都需要讀,不是任何一種經典對任何人都會開卷有益,不是一切人都需要讀各門各科、各種各樣的經典,讀經典還需要正確的態度和方法。更明確地說,現在有些大媒體、大名人,所鼓吹要讀的經典,現時在許多場合流行的經典解讀的方式,未必都是適應時代需求的。論者在這里發表的意見,引人深思,發人深省。此外,詹福瑞的《時代挑戰與文化選擇》提出經典的相對性,認為隨著時間的推移,有些經典保存下來,有些經典淡出了人們的視野,這是正常的。張浩文的《文學經典:時間的朋友和敵人》,指出,時間既是經典的“朋友”,時間又是經典的“敵人”,等等,都是論者獨立思考的結晶。
關鍵詞：初中；語文教學；經典閱讀
中國是東方的文明古國，雖歷經幾千年的風雨洗禮，那燦爛的文化經典依然如太陽般熠熠生輝，滋養著炎黃子孫的靈魂。這些經典曾在功利的教育事業中被人為地忽略，看到國人更多的口吐“abc”，問及孔子都不知道何許人也時，我們的心震驚了。于是近些年的語文教育領域里呼吁閱讀回歸經典的呼聲越來越高，作為語文教師，我們理應傳承傳統文化，讓我們的學生能領略經典的博大精深，這樣不僅不會有悖于我們的教學，反而會錦上添花。
一、重讀經典的必要性
《義務教育語文課程標準》指出：閱讀是搜集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。教師要積極地引導學生去閱讀經典，在文字所構造的美好境界中去感受美、領悟美，啟迪自己的智慧與心靈。
1.閱讀經典可以啟迪智慧，提高思想認識
經典著作不單塑造了光輝的人物形象，張揚了人物的個性，它的價值更在于其蘊含了豐富而深邃的思想，優雅而通透的智慧，對于修養我們的人格，啟迪我們的心靈都有著及其重要的作用，猶如一道道清泉，灌溉著我們思想的田野。如，“莫等閑，白了少年頭，空悲切”告誡我們要珍惜生命；“人無信不立”啟示我們做人要誠信；“一張一弛，文武之道”啟迪我們生活應勞逸結合。在初中這個正在形成思想價值觀的階段，多閱誦讀經典名篇，可以提高學生的自身修養，開闊心靈，啟迪智慧，何樂而不為？
2.閱讀經典可以鑄造堅實的文字功底，積累廣泛的寫作素材
經典之所以成為經典，還在于它本身還是語言優美、講究技法的名篇。如，孟子的散文，巧用比喻，說理形象，易于理解，使用大量的排偶句式，讀起來朗朗上口；曹操的《短歌行》中的“譬如朝露，去日苦多”比喻精彩、詩律清新；王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”描繪了多么蒼涼雄壯的邊塞風光啊！這些美好的詞句、意境、技法，都統統成為后人創作的范例。孔子誨人不倦、孟母三遷、曾參殺豬，陶淵明的淡泊、李白的灑脫、宋濂的勤奮、顧炎武的責任等令人敬仰的鮮活事例，即使穿越千年的風霜依然熠熠生輝，會成為寫作中最真實而又典型的素材，架起文章的脊梁。這就是經典的魅力！
3.閱讀經典可以傳承民族文化，永葆其不竭的魅力
沒有民族文化的民族是危險的，早晚會在歷史的發展中失去本民族的特色，這樣該多么可悲啊。讓每個學生都去閱讀，都能娓娓道出嫦娥奔月、后羿射日的神話，都能興趣勃勃地說出司馬光砸缸的睿智，都能繪聲繪色地講述武松打猛虎的勇敢，都知道仁義禮智信，都了悟“知之為知之，不知為不知”，都弘揚“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”！經典中流露著中華的精神，張揚著華夏的個性，傳承著民族的血脈！經典，是不能不用心享用的精神食糧。
二、閱讀經典的方法
1.舉辦經典閱讀交流會
每個月舉行一次讀書交流會，大家就自己讀的書籍，互相交流。如，講述精彩片段，賞析妙語佳句，推薦自己最近看的好書、擬寫頒獎詞、故事會等。教師也要經常向學生推薦美文佳作，引導學生積累。只有這樣真正去閱讀，才能有效地豐富和提高自己。
2.開展課本劇表演活動
在學習閱讀知識，提高閱讀能力的同時，不妨指導學生把經典文章改編成課本劇，用表演的方式展示，既能激發閱讀興趣，又能加深印象。如《木蘭詩》《曹劌論戰》《唐雎不辱使命》等，在表演的過程中，經典就真的成了經典，當欣然而為之。
3.親子同讀，師生共讀
教師要引導、鼓勵家長陪孩子讀書。教師自己也要主動閱讀，帶動學生一起走入經典，和學生一起交流，幫助學生形成正確的看法。閱讀習慣的培養，需要靠大家的力量，有了良好的氛圍，學生主動閱讀，愛上閱讀，而且能和家長、教師一起分享，還能促進家庭之間及師生關系的和諧。
4.仿寫經典片段，積累妙語佳句，提高語文的寫作能力
關鍵詞：少兒閱覽室；少年兒童；閱讀；職能
少兒閱覽室作為重要的文化教育機構具有悠久的發展歷史，其教育對象是不滿16歲的少年兒童。隨著素質教育的進一步發展，兒童文學與少兒讀物日益普及，對不同年齡階段的少年兒童具有不同層次的閱讀要求。少兒閱覽室應該根據少兒的年齡和實際情況，為少年兒童提供具有典范性美學價值和教育意義的讀物。年齡幼小的兒童適合讀比較通俗易懂的童話、寓言、連環畫和小學生作文等。具備一定閱讀理解能力的中學生則應該廣泛閱讀文學名著和一些優秀雜志，拓展自己的知識面，提高文學素養。目前，受網絡小說和快餐文化的沖擊以及學習壓力的影響，少兒閱讀狀況還存在一些問題，本文將系統分析這些問題，并提出個人見解，希望可以為少兒閱覽室的發展提供幫助。
一、少兒閱覽室的教育意義
少兒閱覽室具有公益性、服務性、低碳性與和諧性等特點，閱覽室為少兒提供了大量的閱讀作品，少兒可以自由選擇自己喜歡的讀物。在低碳文化的引導下，閱覽室里的燈光節能而且不刺目，自然就保護了少年兒童的視力，窗簾色彩柔和，能夠起到遮光的作用。室內還擺放著賞心悅目、凈化空氣的綠色植物。這樣的閱讀環境和諧、愉快，可以充分調動少兒的閱讀興趣。與此同時，閱覽室會自動提醒少兒不要長時間看書，要注意保護眼睛，并為少兒提供了純凈水，保證少兒飲水方便。
閱覽室里的讀物種類繁多，具有豐富的教育內涵。很多少兒閱覽室的墻壁上陳列著少兒必讀名著表，并分為兒童必讀經典作品和中學生必讀名著表。表一就是某閱覽室的兒童必讀經典作品統計表。
從表一中可以看出，兒童必讀經典作品側重于啟蒙讀物和童話故事，有利于啟迪兒童的心智，在孩子的心靈上播種真善美的種子，提高兒童的審美情趣。
作為具有獨立思考能力和基本判斷能力的中學生來說，閱讀經典名著有利于充實他們的學習生活，培養莊重的氣質，提高明辨是非善惡的能力，塑造完美的人格，提升文化素養，與此同時，品讀經典作品能夠引導他們樹立崇高的理想，培養高雅的審美情趣，鼓舞他們為實現美好的理想而奮斗。很多閱覽室在制作中學生必讀書目統計表時分為三種不同的表格，例如古代必讀書目統計表，現代必讀文學表，外國文學名著表，以下統計表就是某閱覽室的中學生必讀書目表。
中學生在閱讀這些文學經典的過程中不僅可以提高文學素養，豐富精神世界，增強精神動力，而且可以從文學作品中了解古今中外的文化，擴大眼界，增長見識，不斷提升自身的科學文化修養。
二、少兒閱讀教育過程中的問題
（一）學生的閱讀狀況不容樂觀
目前，少年兒童的閱讀狀況不容樂觀，由于受網絡文學、娛樂性文學的沖擊，很多少兒喜歡讀快餐文學和網絡小說，據調查統計，某中學65%的學生喜歡看網絡小說，20%的學生經常看雜志報刊，只有15%的學生會拼讀文學名著。
另一方面，在學習與升學壓力的影響下，小學六年級與初三的學生會把大量的時間用來復習升學考試，幾乎沒有時間閱讀其他作品。圖書管理員在閱讀方面的引導力度不足，沒有指導來閱覽室看書的學生深入體會文學作品中的精華與智慧，學生意識不到品讀文學經典的重要意義，必然對閱讀文學經典缺乏興趣。很多閱覽室因為空間有限或者其他原因，沒有實行全面開放制度，不能面向廣大少兒讀者。
（二）閱覽室沒有充分挖掘圖書資源的價值
閱覽室雖然有大量的優秀閱讀作品，但是沒有充分挖掘這些圖書資源的價值，很多文學雜志放在書架上很長時間都沒有人看過。在少兒來閱覽室看書的過程中，閱覽室的圖書管理員沒有對這些圖書進行相關介紹，只是讓少兒自由看書，沒有引導少兒應該看哪方面的書。部分圖書管理員專業水平有限，很難做好本職工作，不能充分發揮少兒讀物的價值，實現提高少兒文化素養的目標。
另一方面，閱覽室的管理模式存在不足，很少為少兒開設讀書講座，舉辦讀書活動，在閱讀教學這方面存在缺陷。閱覽室為了營造安靜和諧的讀書環境，禁止大聲喧嘩，這在一定程度上降低了閱讀的活躍化功能。
三、延伸與拓展閱覽室教育職能的措施
（一）閱覽室應加大開放力度，引導少兒廣泛閱讀文學經典
要發揮少兒閱覽室的職能，應實施全面開放制度，允許更多的少兒來閱覽室看書，然后引導學生記錄自己的讀書歷程，或者寫自己來閱覽室讀書的感想，用優秀的文學作品感染學生，潛移默化地培養少兒的閱讀興趣，逐步實現閱讀教育的目標。
另一方面，圖書管理員要引導少兒廣泛閱讀經典文學作品，讓學生意識到閱讀的重要意義，為學生整理出大量必讀書目的名稱，告訴學生經典文學作品是優秀文化的精髓，具有無與倫比的思想價值、文學價值和美學價值，讀書可以使人明智、靈秀，能夠培養高雅的生活情趣，陶冶思想情操，辨別生活中的真善美與假惡丑，樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀。圖書管理員也可以定期舉辦一些閱讀活動，可以通過扮演講解員與教師的角色采用以點評感悟主導的教學路向，以策劃引導為主的教學路向和匯報表演的展示閱讀路向這三種閱讀教學方法引導學生進行閱讀，以點評感悟主導的教學路向屬于比較傳統的教學方法，在引導少兒閱讀的過程中可以先用某一個話題來激發學生的閱讀興趣，例如在讓學生閱讀《甜甜歷險記》這篇和糖果有關的童話故事的時候，先詢問學生最喜歡吃哪一種糖果，并結合學生的心理特點發表自己對糖果的看法，然后再讓學生閱讀故事，等學生讀完故事以后，讓學生交流自己的看法。以策劃引導為主的教學路向具有先進的技術性，可以借助多媒體輔助工具和西方教育方法來提高學生的閱讀水平。圖書管理員在講解文學閱讀之前，先讓學生了解文章的大概內容，或者用多媒體為學生播放一些圖片，讓學生根據圖片的表述猜測文章內容。匯報表演的展示方式是充分發揮學生積極主動性的有效途徑之一，可以讓少兒展示自己的閱讀學習成果，朗讀優美的文章、名著精彩片段或者講故事等，這也可以全面提高少兒的閱讀鑒賞能力。圖書管理員理應鼓勵少兒可以講述從書中閱讀過的故事，也可以講述自己編寫的故事，開發少兒的潛能，提高少兒的寫作水平與文學素養。
（二）完善閱覽室的職能
閱覽室應該為少兒開設讀書講座，讓少兒理解讀書的意義和價值，知道應該廣泛閱讀哪方面的書，讓閱覽室成為傳播知識、擴大少兒視野、開發少兒潛能和提高少兒思想道德修養的重要文化場所。另外，閱覽室可以通過舉辦文化活動來調動少兒的閱讀興趣，例如"讀書月活動"和"讀后感寫作比賽"等，少兒能夠在參賽過程中增加閱讀量、擴大知識面，提高文學素養。
結束語：
綜上所述，隨著教育的發展，少兒閱覽室的教育職能也在不斷延伸，讓少兒在閱讀的過程中豐富自身的心靈世界，增強精神動力，增長知識，提高自身的思想道德修養。目前，少兒的閱讀狀況不容樂觀，主要因素是在網絡文學和學習壓力的影響下，少兒的文學名著閱讀量偏少。因此，閱覽室加強開放力度，圖書管理員要引導少兒廣泛閱讀文學名著，允許學生來閱覽室品讀經典作品；閱覽室應通過開始讀書講座和舉辦文化活動來完善教育職能，使閱覽室成為傳授知識，提高少兒文化素養與思想道德修養的文化場所。
參考文獻：
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雙動誦讀法包括“查、注、誦、演、評”五步。其中“查、注、誦、評”都側重于靜態的文義表象感知，即動腦的范疇；而“演”，則更多側重于調動誦讀個體全身的感知動作，動體又動情。故謂之“雙動”。
我的雙動誦讀法是在引領小學生誦讀經典作品中逐漸形成的高效誦讀法。該誦讀法已經嘗試實施6年之久，成效顯著。此誦讀法的運用，很好地解決了目前小學生誦讀經典作品中出現的誦讀興致不高、誦讀不夠深入、誦讀放任自流、教師引導缺失等問題。我的雙動誦讀法的實施，也體現了“適合的就是最好的”這一教育主張。
一、形成背景
小學生誦讀經典，對于他們文化底蘊和品格的形成具有重要作用，這已是教育界的共識。為此，國內外掀起了誦讀經典的熱潮。濰坊市奎文區各學校也順時而動，利用學生在校六年的學習時間，有計劃、有步驟、有層次地進行有效的經典誦讀。我的評演誦讀法形成已有6年的時間，在幸福街小學爭創“經典育人特色學校”之前。當時，小學生誦讀經典是幸福街小學申報的一項省級“十一五”重點規劃課題，全校語文老師都在根據課題方案引領學生誦讀經典。但在實施誦讀過程中，我們發現有一部分學生對經典作品并不是很感興趣，讀書的效率也不高，即使勉強讀了，也很膚淺。有的老師把所讀經典的書籍放到課外，學生更是感覺困難，部分學生對誦讀沒有興趣，甚至個別學生對難字多、語言難懂的半文言經典作品有些反感，更談不上有效的閱讀。據調查，這樣的誦讀現狀在其他小學也普遍存在。
我們發現造成小學生誦讀經典不深入現狀的原因很多。首先，經典的書籍大都屬于文言的體系，這對于小學生來說，誦讀是有難度的。其次，在現實的誦讀中，學生誦讀不夠深入，興致不高，誦讀還有些放任自流。這表現在學生沒有深入到語言文字中，沒有真正的思考，讀過之后，自己腦海中的人物形象比較模糊，文章中的語言在腦海中沒留下深刻的印象，語言的精華沒有積累更沒有提煉。這樣的閱讀能提高閱讀速度，但學生所花的時間精力與收獲不成正比，其語文水平很難有飛躍式的提高。更主要的原因是教師的引導缺失，對學生的誦讀評價不夠科學，導致了學生誦讀不夠深刻。
如何讓小學生在不增加負擔的情況下，有興趣地深入誦讀經典作品呢？基于這樣的問題，我們產生了研究的想法。這也是我們研究的切入點。
于是，我主持的課題“引領小學生深入誦讀經典作品的策略研究”申報為濰坊市“十一五”立項課題，并在此基礎上進行了規范而深入的研究。在研究過程中我的評演誦讀法形成了。該誦讀法站在課程的高度，設計語文學習的內容，改變了學生的學習方式，讓他們誦讀經典由膚淺變深刻。
看到學生誦讀得很深入，在自豪的同時我還是感覺有些不踏實。雖然誦讀的效果不錯，但是卻苦于自己對這樣的做法一直找不到理論根據。直到讀了朱永新教授的《中國古代教育思想史》，這本書是朱永新對中國古代教育思想的梳理。書中談到清代學者李光地提出的精熟一書法，和我的評演誦讀法是一致的。清代學者李光地強調：“讀書要有記性，記性難強，某謂要練記性，須用一步書之法。不據大書小書，能將這部書爛熟，字字理解得道理透明，諸家說能辨其是非高下，此一部便是根，可以觸悟他。”李光地認為，精讀一部書的方法不僅有利于鍛煉記憶力，也是觸悟領會其他書籍的基礎，對于精讀的這部書，一定要選好，必須是能有利于打好基礎、觸類旁通的書。當看到這一讀書法時，我感到特別興奮，因為我從這里找到了這幾年領著學生精讀經典作品的有力支撐。
讀完新課程標準后，此做法的支撐就更有力了。語文新課程標準對閱讀的要求：1.提倡少做題，多讀書、讀好書，讀整本的書；2.評價學生閱讀經典作品，重點考察學生的記誦積累，重在提高學生的誦讀興趣，增加積累，發展語感，加深體驗和感悟；3.應注意將教師評價、學生自我評價和學生間的評價結合起來。這些在我的課堂中都有所體現。
二、實施策略
（一）站在課程的角度設計語文教學的內容
如果站在課程的角度審視語文學習，那么現行教材只是學生學習語文的一個點，在這個點上教師下再多的功夫，學生的語文能力不見得有質的提高。在這樣的理念的指導下，我把經典書籍的誦讀和現行教材的學習同時作為了學生學語文的主要內容。把教材的內容進行適度的整合，學生每學期除了學習現行教材外，還要精讀一部經典名著。同時，我把學習的時間進行了適度的調整，根據學生實際情況，每個學期都安排誦讀月，誦讀月期間，學生在課堂上誦讀經典作品。
很多老師會質疑：這樣的讀書不是占用了大量的課堂學習的時間嗎？答案是肯定的。每學期，我班都會有讀書月，這幾周的時間，不學教材，只讀書，課內、課外都讀。這樣就壓縮了學教材的時間。當然，這幾周也有測試，也有作業，不過都是與讀書相關的。通過適度調整學習現行教材和誦讀經典名著的時間，保證在課堂上誦讀經典作品順利進行。從幾年的運行情況來看，這樣做是可行的。
（二）實施流程
雙動誦讀法的一般流程為：
查：文通字順注：思考批注演：揣摩表達誦：豐富積累評：概括提升。
1.查
我要求學生讀經典書籍時必備一本字典。不理解的字詞，必須要查字典，弄清楚字的讀音及意思，并要求學生在書上注音，寫出其意思。這是讓學生養成良好的讀書習慣的第一步。學生讀書必須備字典，要求學生遇到不認識或不理解的字詞必須查字典。如《水滸》《三國演義》《史記》《西游記》《中華上下五千年》等經典中有許多學生不認識的字詞，需要學生查字典，在書上注音，寫出其意思。在實施的過程中，教師需要調控，需要有策略。其實，對于小學生來說，不用高深莫測的策略，把簡單的事情做到極致就會有效率。
嘗試了一段時間后感覺有成效，但也出現了問題：聽話的孩子照做了，但還有部分孩子懶得動，不認識的字就囫圇吞棗讀過去了，怎么解決這個問題呢？于是有了再次的思考和調整。我想到了評價。
我們怎么知道孩子讀書時使用字典呢？這時教師的評價就顯得尤為重要。怎么評價呢？老師要檢查孩子所讀的書，在檢查過程中，老師認為這個字你可能不會讀，但你所閱讀的書中卻沒有注音，那就要查一查、問一問。認真查字典，認真讀的學生不但會受到口頭表揚，還有一些量化指標要求他。可以說這一步對部分孩子來說不是興趣使然，是教師要求的，規范其這樣做。為了調動孩子們的積極性，還要求他們定期進行交流。如，讓孩子把自己學會的字拿到課堂中來，在小組內交流學習。小組中每個成員都當一回小老師，負責教會本組成員，此方法的運用可以調動孩子的積極性。這是調動孩子讀書興趣的第一步。既有教師對學生的硬性要求，規范他應該這么做，又讓學生體驗成功的興趣引領。學生當老師了，能教別人了，這是自豪感所帶來興趣。此方法的運用調動了孩子的積極性，這一步讓學生初步讀懂了作品。
這一步只是把書上的語言讀通了。初步讀懂了，但要深入地讀，那就得想其他策略。我想到了語文教學中提倡學生不動筆墨不讀書，于是就有了第二步：注，即做批注。
2.注
每個人對語言有自己獨特的體驗，他認為精彩的語言肯定有他自己的想法。所以，我要求孩子在讀書的過程中，把能引發自己思考的句子、人物或是段落等畫出來，并以批注的形式寫明畫出來的原因。這能讓學生養成邊讀書、邊思考的好習慣。但是真的讓學生養成邊讀書、邊思考的習慣也非一日之事。根據老師要求，部分學生能做到，但一部分的學生做不到。怎么辦？研究中真的隨時出現問題，隨時帶來思考。我決定還是運用要求和評價。首先對于每一章，要求至少做批注2處，學生就算是完成任務。批注多的就在讀書評價中加分。這個辦法不錯，班里大部分學生能做到了，但是還有至少20%的學生存在應付的做法，這一小部分學生做的批注一看就是隨意寫的。怎么調整呢？教師檢查。讓學生說說為何在此處做批注，好在哪里？特別在哪里？和老師面對面交流。
相信孩子積累多了，當他下筆時，他的語言中就會不自覺地透出這種精練、典雅的語感。所以，我要求孩子在讀書過程中做到“背死記硬”。當然不是死記硬背。所以就有了誦讀法中的第三步：誦。
3.誦
積累是學生學習語言所必不可缺的一個環節。誦讀經典的作品，我們發現，學生現在所用的許多名言、警句、成語等都出自其中。如“桃李不言，下自成蹊。”“韓信點兵，多多益善。”“蜚鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”“明修棧道，暗度陳倉。”“當斷不斷，反受其亂。”“鳥之將死，其鳴也哀。人之將死，其言也善。”“運籌策帷幄之中，決勝于千里之外。”這些只是《史記》中的少數經典句子。在讀書的過程中，學生把這些經典的語句積累下來，豐富他們的積累。
我還要求孩子們把自己在讀書過程中所認為的精彩片段做好記號，反復朗讀，直至能背下來。為了能調動他們背誦的積極性，教師可以把部分語文課上成精彩片斷誦讀課，并且充分運用好評價手段以調動學生誦讀的積極性。這樣的課堂，學生上得很投入，教師也上得很輕松。
這樣的課，我一般采用學生自我評價的方式，他們誰背過了，讓同學檢查過關了，就到黑板上記下自己的名字，同時寫上背過的精彩片斷的個數。然后繼續往下背，再背過了，就到黑板上改精彩片斷的個數。下課后由小組長記錄下個數，匯入到班級量化管理之中。看似亂哄哄的課堂，孩子們實則學得很投入。教師也很輕松，我們感覺真正把課堂還給了孩子們。
4.演
可以說，這是能深入閱讀的一個重要的環節，也是孩子們喜歡的一個環節。通過想象語言背后的意思及情景，學生在不斷的揣想中，把握故事情節、人物神態、語言特點及整個人物的特點，然后運用適合的語言表達出來。
語文課中的表演激發了孩子們的學習興趣，提高了學習的效率。本以為孩子讀半文言很難，很難深入地讀。但通過課堂的表演看，用這種形式讀書能化難為易，孩子能深入到古文中，深入到人物的心靈深處，學生個個如小演員般啃著劇本。在形式上，我要求同學們自由組合，自己找搭檔，不局限于前后四人一個小組，可以根據演的劇情隨時加人或減人，也可以隨時更換人，可以說孩子個個都是好演員。這個片斷和這個同學演的，那個片斷可能就要挑選更合適的另幾名同學。
一般的表演課，我提前兩周告訴孩子，這兩周的時間就會掀起讀書、表演的，下課了，在走廊中，孩子們沒有了打鬧嬉笑，他們都在鄭重地排練，那一招一式，很是入情入境。
隨著孩子表演熱情逐漸高漲，我們的語文課也變得異常熱鬧。外人聽了可能覺得有些吵。所以，我們上語文課的地點也改變了，從教室搬到了操場，一是怕影響其他班上課，二是孩子的表演互不影響。
這樣的課堂，教師是真正的組織者，孩子們在自主、互助的氛圍中，學得深入，學得快樂，他們很有興趣，完全可以不“理會”教師。當然，這樣的課堂同樣也要教師的評價，如放風箏，教師得時刻拽一拽那根線，所以我會搬一個小板凳坐在一個角落，誰覺得自己的表演成熟了，就到我那里去過關，這也是評價的問題。學生在表演成熟要過關時才去找教師。
要發展孩子的語言能力，就要進行必要的訓練，光有豐富的積累還是不夠的。所以就產生了誦讀法中的最后一步。
5.評
孩子在讀書的過程中，肯定對故事、事件、人物等有自己的看法，我要求他們用流暢的語言把自己的這些看法表達出來。這不僅是對孩子組織語言，運用語言能力的訓練，更是對語言的概括能力的一種訓練。如寫人物點評，一段話即可。同時要求學生調動自己豐富的積累，能運用的就盡量運用，也可以借鑒書中的語言。如有的孩子借鑒說：“‘其身正，不令則而行，其身不正，雖令不從’，我認為這句話應該是說大將軍李陵的吧。”然后讓學生接著點評。也可以用一個詞進行高度的概括，說出你對人物的看法，如知錯就改的廉頗，（）的項羽，（）的衛青，（）的大禹，等等。這既是一種比較深入的讀書，更是一種表達的訓練。
誦讀一部經典作品，按照這五步讀下來，就讀得很深刻了，語言的積累，對人物、事件的看法，哪個情結如何，學生都會熟記于心，而且談起來頭頭是道。
三、主要成效
關鍵詞：閱讀要領；閱讀動機；自由表達；閱讀教學
學生閱讀能力的培養一直是中學語文教育的重要內容和主要任務之一。開展“閱讀經典”的活動對開闊學生視野、提高學生閱讀水平的確起到了重要作用，但在進行閱讀教學的過程中，我發現有一些問題造成了閱讀教學的低效。一是學生在閱讀經典時，讀得不夠深入和仔細。在開展“閱讀經典”的活動過程中，一部分學生貪多求快、一目十行，只對經典名著的故事概況做一個簡單的了解，而忽略了作品中的遣詞造句、結構安排、古今中外的風土人情、各類知識等等方面的內容。這種走馬觀花式的閱讀方式直接導致了他們雖然在閱讀經典上花費的時間不少，卻沒有吸收到書中的精髓，無法體驗到文學之美，沒有在潛移默化中受到感染，豐富內心，提升素質。二是在開展閱讀經典的活動中，教師對學生實際參與閱讀的廣度和深度不好掌控。盡管教師給學生提供了閱讀的書目和閱讀的時間，但究竟有多少學生在認真地閱讀，讀后又有哪些進步，成為教師進行考核和評量的一個難題。
如何最大限度地調動學生閱讀的積極性、主動性，引導學生把經典讀好、讀透是擺在每個語文教師面前的一個亟待解決的難題。經過多次的思考和反復嘗試，本人試圖在“閱讀經典”活動中，把“讀”的活動進行拓展，以訓練學生的說為突破口來促進學生的讀，兼顧培養學生“說”的語文能力，通過引入競爭機制，嘗試進行高效的閱讀教學。下面從口語訓練、口語測試和限時演講三個步驟來談談對構建高效閱讀教學課堂的認識、理解。
筆者結合平日的理論學習和語文課堂實踐的探索，將學生“讀”的能力和“說”的能力結合起來培養，通過口語訓練，幫助學生把握住閱讀要領；通過口語測試，激發學生閱讀的內在動機；通過限時演講，鼓勵學生閱讀后的自由表達。這樣的嘗試能夠成功引起、維持和促進學生的閱讀活動，從而提高閱讀教學的有效性。
一、口語訓練，幫助學生把握閱讀要領
教師開展以“閱讀經典”為內容的口語訓練，就要求學生把“經典閱讀”中獲得的知識利用起來，通過自身的再加工后將信息輸送出去，對學生的“讀”提出了更高的要求。
口語訓練具體操作分三步。首先，教師提前布置給學生需要閱讀的經典篇目，要求學生在規定時間內用心閱讀，做好口語訓練的準備。學生帶著任務去“讀”，效率自然得到了提高。
接著，教師在課堂上列出和名著相關聯的思考題目，要求學生思考后小組內進行交流，在全班范圍內進行當堂展示。教師板書的“思考題目”，體現了教師對名著的理解和對學生閱讀掌握的要求，能很好地引導學生對名著作進一步的思考。在這里，我想重點介紹我設計的關于名著閱讀的思考題目。在我進行的口語訓練當中，使用的訓練題目有詩詞欣賞方面的，如“《紅樓夢》中給你印象最深的一首詩歌，并做出簡要的賞析”；有分析人物形象和人物性格方面的，如“假設你是公司的老總，在《西游記》的師徒四人中，你會選擇哪位做你的員工？說出理由”“用簡練的語言表述《水滸傳》中英雄好漢們性格上的共同點”；有了解故事情節方面的，如：“列舉一個《西游記》唐僧師徒四人取經路上經歷的磨難，并講述你從中受到的啟發”；有比較閱讀的，如：“《三國演義》中有位家喻戶曉的軍事家諸葛亮，他謀劃的諸多戰役堪稱典范，前段時間熱播的電影《赤壁》就是一例。那么，大家能告訴我，與他同期相存、爭斗多年的另一位魏國著名軍事家是誰嗎？諸葛亮六出祁山與他交鋒幾次？結果如何？”“《水滸傳》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。作者在刻畫這些人物時，非常注意他們之間的共性和個性。舉個例子說說你更喜歡誰，為什么？”
這些思考題目的設置，一方面，要求學生對書中的人物或情節提出自己的看法，這就督促了他們必須仔細地閱讀原著，才能對著作中的關鍵人物、重要情節把握精準，并在此基礎上養成善于獨立思考的良好學習習慣，從根本上杜絕“死讀書，讀死書”的現象。另一方面，教師提出問題后，學生需要在短時間內進行應對――思維清晰、條理分明、言簡意賅地闡明自己的觀點，這是一個思維和表達訓練的過程。小組內的討論還是一個思維碰撞的機會，學生把自己已有的信息加工整合，交流合作。久而久之，學生的思考能力、綜合能力必然得到大幅提升。
最后，教師對學生的答題情況進行有針對性的及時點評、指導，這不僅使學生對本次閱讀的名著內容有了更深刻的理解，其傳遞的閱讀方法、技巧和思維的訓練在今后的閱讀教學乃至語文教學中對學生都大有裨益。
二、口語測試，激發學生閱讀的內在動機
進行一段時間的口語訓練后，教師拿出一節閱讀課對全班學生進行“一對一”的口語測試。測試的分數將記入學生的平時成績。
我詳細地介紹一下口語測試的操作過程。我將口語測試的總分定為100分，內容和表達各占50分。將事先準備好的幾個與經典名著相關的問題作為測試題目，每個學生測試一題。同時考慮到學生的實際語文能力有高下，為避免打擊學生的自信心，挫敗學生的學習熱情，我還要提供幾個備用問題，以便學生在不能作答的情況下，降低口語測試難度，對其加以引導。測試過程中，根據每個學生的答題情況評分，并在學生回答完畢后給予及時引導。如閱讀《空城計》時，在感受了諸葛亮的機智謀略之后，請學生介紹“草船借箭”“舌戰群儒”等典故并對相關人物做出評價，激發學生對三國人物的好奇、敬仰、評點、思考，從而激起學生認識三國人物的欲望，閱讀三國故事的興趣，探索三國歷史的信心。學生答題完畢后我直接對其進行反饋和指導。在內容上，是否忠實于原著，是否對人物性格和故事情節有準確的把握，對人物和事件的看法有沒有合理性成了很重要的標準。在表達上，是否有話可說，能否提出自己明確的觀點，能否對自己的觀點進行闡述，做到表述清楚、自圓其說成了很重要的標準。指導時，對學生以鼓勵為主，發現學生答題的亮點，并從內容和表達兩個方面進行簡單講解，這種有針對性的指導使學生提高很快。口語測試是個系統工程，我建立了學生口語測試成績檔案，在進行過幾次口語測試后，我對學生的閱讀情況已經十分清楚，這有利于我在接下來的閱讀教學中因材施教。對那些能夠不斷擴大自己的閱讀面，對經典名著的內容越來越熟悉、掌握越來越好的同學要提出表揚，對那些一直沒有進步的學生則要弄清情況，及時督促改進。
通過口語測試，學生逐漸重視對經典名著的閱讀，積極、自覺地參與到活動中來。測試過程中，會發現學生在閱讀中沒有關注到的重點，不理解的部分。針對這些不足，及時指出學生哪些方面理解上存在差異，循序漸進地進行正確指引。口語測試的成績將協助我更詳細、更準確地了解學生的閱讀情況，看清楚每個學生在閱讀、思維、表達方面的特點，以便在今后的教學過程中因材施教，有的放矢。
三、限時演講，鼓勵學生閱讀后的自由表達
宋代著名理學家朱熹總結了閱讀時的“三到法”，即“眼到、手到、心到”。其中他認為最重要的就是心到。因為唯有做到心到，才能真正將書本中的知識轉化為我們的認知與思想。經過名著閱讀、口語訓練、口語測試這一系列的活動后，學生對名著的理解加深了，知識面寬了。在學期結束的時候，我希望能給每位學生提供一個限時三分鐘的演講機會，鼓勵學生將在“閱讀經典”這個活動中獲得的紛繁的信息進行加工整合，創新思維，自由發揮。
這是一個培養創新思維的舞臺，鼓勵學生經過訓練掌握思維方法后自己思考的行為。思考的范圍是相當廣泛的：在我們閱讀時，對于文章中的重點、難點、疑點等問題的思考，聯系現實對社會現象的思考，讀完名著后對人生價值與自我的思考……我試圖訓練學生能夠在演講中提出自己的觀點，表達自己的想法，不雷同，不抄襲，讓他們充分展示自我，鼓勵每一位學生自由表達。這中間，總有思維的火花，有讓人驚喜的收獲。同時，限時演講也鍛煉了學生組織語言的能力，剪裁素材的能力……學生收獲的還有很多。
第斯多惠說過：“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”與其督促學生閱讀，不如營造一種氛圍，激發學生閱讀的內在動機，調動他們閱讀的緊迫感和內需力。學習不是知識由外到內的轉移和傳遞，而是學習者主動地建構自己的知識經驗的過程。通過各種形式的訓練，有效引進競爭機制，學生將加強對“經典”的理解，提升思想深度。以上是我在高效閱讀教學中的一點嘗試。
[關鍵詞]經典閱讀 圖書管理員 閱讀活動
中圖分類號：G521 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2015）40-0323-01
“與書相伴的每一分鐘都是對人生最好的獎賞。”“閱讀是要讓真正的陽光住在心里。”“在書中不僅有眼前，更有詩和遠方。”“在書中可以和優秀的人物為伴，思想共舞。”“要過日子也要放飛靈魂，讀書與后者有關。”“閱讀讓內心強大，勇敢面對抉擇與挑戰。”
然而在這個“快餐文化”日益盛行的今天，現代人已經無暇顧及經典，如果不把經典改頭換面包裝得面目全非，是不會有人要看的，于是“三國”被水煮，“西游”被大話，經典閱讀已漸行漸遠。那么置身于紛繁復雜、令人眼花繚亂的時代，置身于物欲橫流、奢華浮躁的時代，我們還需要讀書嗎？即經典閱讀，現在還有它的價值嗎？圖書管理員又該怎么做呢？
一、什么是經典
所謂經典，有狹義和廣義之分。我們常說的經典，是指那些具有重要影響的、經久不衰的著作，其內容或被大眾普遍接受，或在某專業領域具有典范性與權威性，且最能表現本行業精髓。
在這個意義上講，經典具有以下三個特性：影響力、時間性、廣泛性。也就是說，一切著作，若要成為經典，它必須具有吸引力，要經得起時間的考驗，且所討論的問題是人們普遍關心、普遍接受的。
二、為何閱讀經典
1920年，曾開列一份〈〈中學國故叢書〉〉目錄，列舉古籍31種，從《詩經》《論語》，到《史記》《漢書》，從陶淵明、李白，到歐陽修、馬致遠，皆入其選。1923年，清華一批學生出國留學在即，為了短期得到國學常識，請梁啟超開列一個有關國學的書目。可見中華民族也是一個注重傳統經典閱讀的民族；亦或許是源于中國悠久的傳統所賦予我們與生俱來的情感，作為現代人在新世紀親近書籍特別是經典閱讀是必要的。
1.文化傳承
梁啟超說：作為中國學人，就有必要讀一些中國傳統經典。朱自清在《經典常談》序中說：“在中等以上的教育里，經典訓練應該是一個必要的項目。經典訓練的價值不在實用，而在文化。”
2.價值的選擇
梁啟超認為，在我們困惑的時候，這些經典可以給我們以指引。唐文治的看法：“吾國經書，不獨可以固結民心，且可以涵養民性，和平民氣，啟發民智。故居今之世而欲救國，非讀經不可。”
3.寫作與氣質
梁啟超認為，青年學生不僅需要閱讀必要的經典，對那些“最有價值的文學作品”和“有益身心的格言”，還需要熟讀成誦。從中汲取養分，充實和豐富寫作內容。
4.對傳統的尊重
在美國，習讀傳統經典，同樣是受人關注的話題。20世紀初以來，哥倫比亞大學就創設了“文學人文”和“當代文明”兩門本科生的必修課。致力于提供一個歐洲文學名著及哲學、社會理論名著選目。這兩個目錄包含了大量的西方傳統經典。學校認為，學習這兩門課，正是對西方傳統的極度尊崇。
5.教養
一些學校很清楚地知道，社會彌漫著消費主義和平庸趣味的污染。通過對這些名著的講授，希望引起學生閱讀名著的興趣，從而遠離消費主義和平庸趣味的污染，讓名著的知識與思想能成為每一個人的教養的一部分。
三、作為圖書管理員，如何引導讀者進行經典閱讀
1.采購經典書籍
采購是圖書館業務工作的開始，采購哪類書，采購多少冊，都決定著藏書比例的合理性、科學性。雖說中外經典名著不像暢銷書那樣更新的速度快，但名著在圖書館藏書結構中應占有重要位置，圖書采購要以名著作為經常性的采購對象。另外在采購時還要注意那些經典書籍的不同版本，以滿足讀者的不同需求。比如有原汁原味的原版著作；有適合年紀小一些讀者閱讀的注音插圖版；有便于學習外文的英漢對照版；有始于連續閱讀的成套成系列的版本；還有圖文版、精簡版、珍藏版等等。但是近幾年戲說、歪說歷史及古典名著成風，誤導讀者對傳統文化、古籍名著的認識，所以采購時還應考慮出版社的權威性、專業性，比如岳麓書社、中華書局等都是較為規范的出版社。如果再貼心點，最好注意選擇質量好、翻閱輕松的書籍。
2.定期推薦精品書目
別林斯基說的好：“閱讀一本不適合自己的書，比不讀還要壞。我們必須學會這樣一種本領，選擇最有價值，最適合自己需要的讀物。”置身茫茫書海，好些讀者都應接不暇，一時無所適從。針對這一現狀，圖書館可以通過館員創造性的工作，將經過實踐和時間驗證的各種影響書目、推薦書目、必讀書目、專題書目等有選擇性地介紹給讀者，并且通過一定的方式進行書目導讀和促讀，為他們提供必要的書源，幫助他們接觸和閱讀這類比較優秀的讀物。比如在兩會期間，我館相關館員，根據會議內容的需要，專門搜集相關資料，跟蹤服務兩會人員。要想真正達到推薦的目的，個人覺得應具體考慮以下幾點。
1）作為基層圖書管理員，我們要根據不同年齡讀者的不同需求，采取針對。就未成年讀者而言，其興趣受年齡和識字的限制，大都喜歡卡通類、科幻類、童話故事類、神化傳說等書籍。他們的閱讀動機不明確，容易受同伴和環境影響，在選擇圖書時帶有很大的盲目性和隨意性，圖書管理員要加強對他們的閱讀指導，推薦一些適合他們閱讀、且有利健康成長的書籍，如拼音讀物、寓言、謎語、神話傳說、童話故事、科幻類、百科知識及英雄人物故事類圖書；針對成年讀者，則可推薦一些中外名著、歷史故事、人物傳記、科普讀物等。
2）從提高讀者的文化素質著眼，推薦書籍的品種覆蓋率要廣，品種要比較全面。不能跟風，某個時間段流行什么就給讀者推薦什么。推薦書目要像給讀者配營養餐一樣，或小說或散文，或科幻或詩歌，或繼承本民族優秀文化傳統文化，或學習西方先進文化，方方面面都要照顧到。
3.組織多種有益的讀書活動
1）現代社會，圖書館成為繼續教育、終身教育的基地，擔負了更多的教育職能。作為圖書管理員，我們應該向廣大讀者介紹一些行之有效的閱讀經典的方法，必要時就閱讀哪些經典、閱讀經典等開展專題講座。
2）提供交流平臺，讓其樂意讀書。對于來館讀者而言，我們可以為他們提供公平合理的展示機會，讓他們喜歡讀書、癡迷于讀書。比如組織開展名著人物推薦會、經典作品再現演出、經典作品傳唱、經典作品知識競賽，讓經典作品進校園、進社區等。
3）拓展我館現有的“小蜜蜂活動”，使其不僅僅局限于上書、整架。與此同時，引導他們在整架過程中發現適合自己的經典讀物，閱讀經典，進而向同學、朋友、家人進一步推薦經典。
總而言之，如果不想完全拋棄自己的民族文化傳統，那么閱讀代表自己文化傳統的典范性文本，是承繼傳統的一種必要的方式。另就個人的修養而言，閱讀經典是使閱讀者經歷一番文化濡化的過程，它可以改變人的氣質。
參考文獻
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“誦讀經典”就是誦讀中華文化傳統的經典著作。其實早些年就有很多家長為了教育自己的孩子讓未曾識字的孩子強行背誦《唐詩三百首》，那時，這樣的做法不為人所提倡，認為這種在不理解基礎上的背誦是一種填鴨式的教育，不利于兒童的身心健康發展。這些年所提倡的“誦讀經典”其實是源于臺灣的積極從事傳統文化教學實踐的臺中師范大學王財貴教授于1994年在臺灣發起的教育運動，倡導利用13歲以前的人生的記憶的黃金時期，誦讀中國文化乃至世界一切文化的經典，以夯實文化基礎，健全兒童的人格、道德和智慧，為中國文化之發揚光大，為建構“人文和科技交匯的未來世界”作出貢獻。那么“誦讀經典”到底有什么意義，我們為什么要去“誦讀經典”呢？
首先，“誦讀”的這些“經典”是我們中華傳統文化的瑰寶，它是先人智慧與經驗的結晶，它凝聚著中華幾千年的文明與智慧。以《論語》為例，這是一部記載孔子及其弟子言行的一部書，它的內容涉及治國從政、為人處世、學習態度方法等方方面面，學生通過誦讀《論語》，可以大大拓寬視野，學習許多為人處世的道理，也能對古代的政治經濟生活有一定的了解。再如《莊子》《老子》，已經涉及許多哲學內容，有一定的辯證法在里面，學生通過誦讀，可以初步對辯證思維有一個感性認識。當然，對于中學生來說，更直接的意義在于，有利于學好語文。在誦讀這些經典之后，他們可以將之運用到平時的說話作文中去，讓文章增彩不少。經典誦讀可以使學生的識字量顯著增加，有助于提高學生的閱讀能力，尤其是古典文學的閱讀能浸潤學生的心靈。在提高學生的文字表達能力和語言表達能力的同時，也為學生寫作和言語表達引經據典提供了豐富的更具文化內涵的內容。經典誦讀除了可以為學生寫作提供大量的引經據典的豐富內容之外，還可以學習到古人的邏輯思維和寫作的基本知識，大大提高學生的語文程度。從“經典”本身來看，它的確會對學生有不少好處，那么，我們為什么不鼓勵孩子去讀呢？
其次，我們的“經典誦讀”區別于過去的讓孩子死記硬背式的背誦，而是通過反復的誦讀來達到記憶的目的。這與一般的背誦又有什么區別呢？一般的背誦是運用各種方法有目的地將材料識記下來的方法，背誦要求明確，要求在記憶過程中注意力必須高度集中，所以，思維也容易疲勞，一次性背誦記憶的材料量也有限。而誦讀則不然，它是通過對材料的反復誦讀中達到的自然而然的記憶。這種方法每天所需要的時間并不多，可能只花上十分鐘就夠了，也不需要大腦高度緊張，對于反復誦讀的內容，不管量有多少，都能達到熟讀成誦的結果。以背誦七首絕句為例，如果用誦讀的方式每天誦讀十分鐘，一個星期后可以達到背誦的目的；如果用傳統背誦的方法，每天背一首，一個星期也能全背出來。不過，實際效果卻是用誦讀的方式背誦的詩歌更流暢，而背誦的方式卻可能已把第一天的詩歌忘得差不多了。“誦讀”是一種全新的背誦方式，它讓學生在不知不覺中背誦出了不少經典名篇，收獲頗豐。
再次，在誦讀實踐中，可以感受中華經典的魅力，提高記憶力，積累語言，促進語文素養的提高。一方面它能增強記憶力。科學家研究表明：正常人一出生，大腦就有1000億個腦細胞或稱神經元，它們彼此孤立。當受到視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺的刺激時，每根神經元會形成發達的神經網絡，大腦的功能就越強，記憶能力越強，智力就越高。經典教育能夠在兒童智力發展的最快速的階段，接受大量優秀的強而多的信息刺激，使孩子大腦每根神經元相互連接，形成網絡，也就使孩子大腦的溝壑就越多，大大提高兒童的記憶力。同時，在反復強化誦讀的基礎上，學生有意識增強專注程度，提高自己的記憶能力，摸索適合自己的記憶方法。另一方面它可以激發創造力。經典教育看似簡單落后，卻是科學、高效、扎實而又易行的教育方法。他可以迅速開發右腦，發展學生智力，培養學生的知覺、靈感、創造力，乃至真正地打開智慧的大門。在青少年時期，通過經典教育，接受大量優秀的強而多的信息刺激，學生大腦的溝壑就越多，腦力就越發達，智力就越高，這就為學生以后的學習打下了堅實的基礎。
【關鍵詞】存在問題；現狀分析；策略指導；取得效果
學生在閱讀中存在的問題。首先，是書源問題。社會上一些亂七八糟，格調不高或庸俗污穢的書籍影響，其次，網絡信息的傳播，一些不良的信息總是最引人眼球的出現在通訊設備上，辦公軟件上等等。受此影響學生閱讀興趣大都集中在目前流行的言情、武打、青春偶像劇或漫畫上，導致課外閱讀的知識出現范圍窄、層次低、較膚淺的現狀。再次是單純興趣觀點，閱讀盲目性、缺乏自控能力，不會選擇讀物，不會利用圖書館。為了教育與社會接軌。由此，學校向學生推薦開拓指導閱讀優秀讀物，完善他們的心靈和人格，引導他們走上正確的人生道路。
經典名著具有不朽的藝術魅力，它閃爍著耀眼的光芒，促進人不斷地成長。那么如何指導學生閱讀長篇名著，我認為應從如下幾個方面去做。
一、選取適合學生的名著來閱讀，激發學生對名著的興趣
閱讀活動是以學生自主閱讀為主，在教師指導下，采用多種讀書方法提高學生閱讀能力，剛開始閱讀課外長篇名著時，學生可能會表現出不耐心，不細心，此時教師應首先動之以情、曉之以理之后，讓學生懂得，名著經過了時代的考驗，無論是思想上還是藝術上都是很有價值的，對自己的一生起決定性的作用，給學生們講一些中外許多名人的成長都與青少年時期愛讀名著有密切關系的例子。激起學生對名著的興趣。
二、高中生正處于青春期，既浪漫又危險
而這一切又取決于有著怎樣的閱讀經歷。要想扭轉危機，就要補足學生在課外閱讀的作品能引導他的人品方向，閱讀名著經典作品，使人成年后變得自信而且滿懷抱負。古今中外的名著，卷帙浩繁，不可能全部讀過來。老師可以根據學生的年齡特點和年級不同，給學生確定閱讀范圍和時限，選擇《語文新課程標準》建議的有品位的經典作品，如《西游記》、《水滸傳》、《駱駝祥子》、《格列佛游記》、《名人傳》、《童年》、《簡?愛》等，來讓學生閱讀，這些長篇名著比較適合學生的心理和情趣的需求。
三、閱讀分階段
閱讀初期，使學生對名著有深厚的興趣，同時，加強古典文學熏陶，引進閱讀大門，組織觀看易中天《品三國》、于丹《莊子心得》。在學生激情滿滿之時，開展名著討論課，讓學生得到道德、理智和美感的升華。
閱讀中期，激發學生的求知欲望，同時跟進閱讀方法介紹，關于《文章閱讀的速讀、跳讀、精讀和瀏覽》、《文章的鳳頭、豬肚和豹尾》、《文章的細節》、《人物形象在名著中》等講座，給學生在閱讀方面加以輔導。
閱讀后期學生已大量的名著，積累了豐富的文學素養。此時在閱讀風氣熱烈的情況下，再向學生推薦《中外文學名著典藏系列（套裝共10冊）》主要包括：《緣緣堂》、《城南舊事》、《納蘭詞話》、《童年》、《野草》、《朝花夕拾》、《寄小讀者》、《園丁集》、《駱駝祥子？二馬》、《茶館？龍須溝》，內容豐富。《城南舊事》《海底兩萬里》、《海狼》、《魯濱遜流浪記》、《哈克貝里?弗恩歷險記》、《王子與貧兒》《福爾摩斯探案集》、《獵人筆記》、《父與子》、《罪與罰》、《悲慘世界》、《巴黎圣母院》等等。同時組織演講比賽和名著任務辯論賽。
四、預期效果檢驗
（1）全校教師達成一致看法，認為名著人人要讀。全校掀起一股讀書熱潮。
（2）76%的學生有了良好的閱讀習慣，感覺到不讀書步自在。
（3）感覺名著就是名著，讀不完和讀不下去的情況逐漸減少。每個學生都參與、討論名著精品中的人物，大部分學生感覺一定要了解名著中的故事和人物，不然感覺沒面子。
（4）20%的學生養成了觀察生活的習慣。對平時漠視的花鳥、蟲草及周邊的人物開始感興趣并細致觀察，寫出比較精彩的作文。他們中的大部分開發關注生活的點滴，熱愛自己所處的環境。
梁啟超先生說：“一個人學生時期能否養成讀書興趣和讀書習慣是件人生大事，將影響其一生的幸福和發展。”葉圣陶先生說：“凡為教，最終目的都在于達到不需要教。”如果說“為了不需要教”是我們所追求的一種境界，那么，對于學生的課外閱讀，我們要做好的，就是培養學生良好的閱讀習慣。這是對教育負責、對學生終身負責的最好體現。
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學生能不能真正閱讀的關鍵是語文教師，文化經典教學和學生課外閱讀指導對教師自身的素養有較高要求，要求教師要有廣博和精深相結合的知識結構。如果只憑大學階段或中學階段讀過的幾本書指導學生閱讀，遲早會“穿幫”的，因此，語文教師要煉好內功，打好功底。教師不但要廣泛涉獵經典內容，而且對經典要有準確、深刻的理解，真正吃透經典的內涵，并能對經典文本進行獨立的、創新性的解讀，這樣才能駕馭課堂，達到經典閱讀的教學目的。
1.配合課堂教學
1.1 選修課教學現狀。
人教版《先秦諸子散文選讀》有關《論語》、《孟子》的閱讀分別只有一單元共7課，每課圍繞一個主題編排，以《論語》為例，每課取相關語句為標題，內容大體涉及孔子的政治主張及實踐、修身、學習與教育、哲學思想等。當前文化經典閱讀教學存在以下弊端：架空經典文本以練代讀討論孔孟思想的，有不加選擇依序讀解經典而耗時費力的，占用過多教學時間；將識讀概括當成最重要教學任務；對文化經典缺乏認同傳承，一味批判糾偏。學生在經典作品中遇到的主要困難主要則是沒有時間閱讀，缺乏閱讀興趣，由于存在語言障礙，常常會看不下去，不能堅持讀完;不理解主題，讀不出內涵，沒有好的閱讀方法。
1.2 文化經典教學內容和方法的思考。
教授孔孟，由于文本有大量復雜的實詞、虛詞與多變的句式，繁瑣的人名字號，神秘的文化習俗讓師生難以招架，如果不借助相應的參考資料、工具書或文獻匯編，精心的設計教學流程，撰寫詳細的授課內容，要想在45分鐘娓娓道來，恐怕沒有幾人可以勝任，我們如今采用的教學方法大多還是傳統的講授法。至于教學內容，到底是帶領學生進一步熟悉與落實文言知識呢還是著重從思想內容方面進行深入挖掘和縱橫延展，這個問題應該說一直困擾著很多教師。
筆者認為文化經典的教學內容可分成文字、文章和文化三個層次，逐層深入，先掃除語言障礙，讓學生讀懂文章，理解和積累語言文字，在這個基礎上學習章法，分析和鑒賞文章章法技巧的，最后讓學生評析和傳承文化傳統的，提升思想。
在具體的教學中，首先讓學生借助注釋和古漢語詞典自行疏通文意，教師只需要對其中的重要字詞和文言現象加以點撥即可。在點撥過程中，要引導學生積累相關的文言知識，從中總結出規律，做到舉一反三，觸類旁通。其次要加強誦讀，讓學生能熟練背誦重點篇章，這是學生積累文言文知識，培養語感，深入理解課文的內容的重要途徑之一。此外，老師帶有活力色彩地解讀上文學經典，利用各種教學手段，諸如對話教學、研究性學習等手段，引領學生挖掘出經典的當下意義。
2.課外閱讀
《論語》、《孟子》博大精深，課文選讀部分并不能完全充分展示其魅力，所以在教學過程中，教師要引導學生由己知閱讀向未知閱讀延伸。因此，必須通過指導，提升學生閱讀經典的自覺性和主動性。
2.1 制定閱讀計劃。
學生經常抱怨沒有時間閱讀經典，語文教師以身作則，不僅自己，也要幫助學生制訂一份閱讀計劃。計劃中應包括閱讀目的、方法、進度等。為配合此項活動，教師每周可抽出一堂課進行“經典名著研究”。還可每月作一次閱讀心得交流，以便鼓勵督促，并使之加深對經典名著的理解。
2.2 閱讀檢測。
中學生的經典閱讀必須采取檢測手段，除了在月考、期中期末試卷出一定比例的考題題檢測外，還要定期檢查學生的讀書筆記、心得，組織讀書心得交流會，對優秀者進行表揚。
2.3 有效閱讀策略指導。
能運用閱讀策略進行有效閱讀是一種非常重要的閱讀品質。在經典教學中，教給學生一定的閱讀策略，讓學生成為自我閱讀活動的策劃者和監控者，成為閱讀的真正的主人。什么是閱讀策略?曾祥芹《閱讀學新論》認為所謂“閱讀策略”，它是指“閱讀主體為保證閱讀任務的完成、閱讀效率的提高，對閱讀活動進行調節和控制的一系列謀略。這種謀略既有對閱讀全程所做的宏觀的總體謀劃，也有對某一閱讀行為的具體方略，還包括對閱讀過程中出現的問題所采取的對策”。閱讀策略關注的就是“為達到閱讀目的、應當采取何種閱讀方法、按怎樣的步驟來讀”的問題。閱讀策略帶有很強的針對性和操作性。它的理想化狀態是:學生拿到讀物，能夠自覺確定閱讀目標、靈活調用閱讀方法、有效監控閱讀過程、最后能夠對閱讀效果作出客觀評價;最終養成自覺運用策略進行有效閱讀的習慣。所以說，閱讀策略是一種有意識的、可靈活調整的認知活動的計劃，是閱讀前讀者主體對閱讀活動的籌劃和部署。
絕大多數中學生他們的閱讀經驗貧乏，如果從老師那兒得不到科學有效的閱讀策略指導，閱讀的低效、盲目是可想而知的。課內的經典閱讀策略指導到位，還能幫助學生由課內的經典或經典節選部分走向更廣闊、更完整的課外經典。經典閱讀教學中的“閱讀策略”勢在必行。
其次，在經典閱讀教學中如何實施“閱讀策略”教學?在經典閱讀教學中實施有效閱讀策略的一般模式是:確定閱讀目的、選擇閱讀方法、監控閱讀過程、評價閱讀效果。而這四步都強調學生主動自覺，這是有效閱讀的根本要求。
（1）指導學生自主確定閱讀目的。《高中語文新課程標準》“文化論著選讀與專題研討”部分的教學目標要點：“拓寬文化視野和思維空間，思考人生價值和時代精神，提高文化素養；學會運用科學的思想發現問題、分析問題、解決問題；在閱讀過程中注重反思，探究論著中的疑點和難點，敢于提出自己的見解，并樂于和他人交流切磋；關注現實生活和社會發展，對感興趣的問題進行思考，積極參與先進文化的傳播與交流。”具體閱讀時，要引導學生注重對文化經典閱讀材料、內容的理解，要求能夠從材料中篩選出作者的看法，并進行分析和概括和評價。
（2）引導學生自己選擇閱讀方法。閱讀方法依存于閱讀主體和閱讀客體，受制于閱讀目標和閱讀思路。可以說，有多少讀者，有多少讀物，就會有多少閱讀方法。文化經典的閱讀方法：先讀前言、后記和目錄。略讀與精讀相結合。做點讀筆記，抄名言，寫摘要，作批注，列提綱，制卡片，畫圖表，寫心得、比較閱讀、批判性閱讀等。
（3）要求學生自覺監控閱讀過程。在閱讀時對策略過程進行監控和調節也是行之有效的閱讀策略。要引導學生檢查是否理解所讀文章的內容。并根據理解情況及時調整閱讀策略，改變注意水平和閱讀速度。
（4）鼓勵學生自覺評價閱讀效果。這是指閱讀結束后評價自己的理解程度，了解認知活動的結果是否達到目的以獲取反饋信息。
