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關鍵詞：庫區移民；水質變化；疾病流行；古跡破壞
水庫的建設改變了庫區的生態環境，造成庫區氣候、水溫、水質發生變化，同時會引起水庫淤積等一系列問題，不僅如此，水利工程的建設對庫區社會環境也會產生巨大的影響，其主要包括庫區的移民、疾病流行、文物古跡被破壞等。
1 庫區移民問題
我國移民政策經歷了60余年的探索，正逐步趨于成熟，移民工作也取得了很大的進展。但由于部分水庫是改革開放前建設的，遺留問題較多，故移民工作尚存在以下主要問題。
1.1 前期移民規劃不當，造成土地過載
對農村移民主要采取就地后靠方式安置。由于重工程建設、輕移民工作，移民規劃不當，未做詳盡的環境容量分析，致使搬遷后，后靠安置區的環境容易緊張，耕地面積急劇下降，土地過載，人均占有耕地少，移民生活困難。例如，丹江口水庫，1958年動工興建，淹沒區約3萬hm2，涉及湖北、河南兩省中的三縣兩市，水庫移民38.2萬人，其中90%以上為農業人口，少部分遠遷，大部分后靠。庫區原有25萬人，遷入20萬人以后，人均只有幾分地。此外，由于盲目后靠，移民后靠新開墾的坡地，坡度超過30°的占1/3以上，造成大量的水土流失。
1.2 移民補償低，后期扶持不足
改革開放以前，我國只對移民進行前期補償，其標準偏低。為了解決因前期補償不足帶來的問題，20世紀80年代以來，中央先后設立了庫區維護資金、庫區建設資金和后期扶持資金，分別用于解決不同時期水庫移民的生產、生活困難問題。但由于各地執行政策不統一，扶持基金數量嚴重不足，造成水庫移民大部分就地后靠，少部分外遷安置。當時對移民只做了短期的生活安置，生產扶持沒有跟上，尤其是安置區耕地減少，土地貧瘠。直到20世紀80年代中期，由于國家對移民工作的重視，加大了庫區扶持力度，改善了移民的生產條件，才使移民的生活和收入水平逐步接近當地居民的平均水平。
1.3 移民社會適應性低，依賴心理嚴重，生存狀態邊緣化
外遷后，原有的社會團體消失，移民面對的是一個完全陌生的環境，社會凝聚力嚴重消弱。同時由于移民的大量遷入，使得接受地的人口密度陡增，造成土地，、水、公共服務設施等需求的增加，使移民與當地居民產生沖突。此外，移民素質普遍偏低，安置區基礎設施落后，生產基礎薄弱，加之移民后期扶持設施沒及時跟上，從而造成移民在搬遷后的生產和經濟發展速度急劇下降，與當地群眾的差距越來越大，對政府產生依賴心理。這些因素導致移民游離于當地關系網之外，使得移民群體生存狀態邊緣化。
解決這一問題的對策是：在考慮移民安置時，要平衡移民的權利與遷入地原有居民的利益，應盡可能公平地對待雙方。加強移民的責任感，在對移民的未來做出關鍵性的決定時要有移民或移民代表參與，這將有助于激發移民的主動性和積極性，增強移民的參與意識，充分發揮移民自我管理在移民過程中的作用。
1.4 移民工作管理體制不健全，管理不規范
在移民管理體制方面，迄今為止中央政府還沒有一個統一的水庫移民管理機構。目前各省的水庫移民管理機構建設很不規范，分別掛靠不同部門，行政協調能力弱，職責職能不健全。并且由于我國社會保障基金主要由民政部門主管，而水庫經營單位則負責相關移民社會保障資金的籌集。
為健全移民工作管理體制，并規范管理，應成立全國統一的移民管理機構體制，以有效履行政府的管理職責：（1）成立統一管理全國水庫移民的職能部門，統一管理全國水庫移民后期扶持，并制定政策、法規，進行行業管理等。（2）各省政府成立對應的移民管理機構，并且將水庫移民安置統一納入行業管理。（3）加強移民社會保障基金的監督：一是對經營機構的監督；二是對管理機構的監督。（4）對移民社會保障基金的經營機構實行市場準入制度，規定基金經營機構的最低法定準備金和相應責任，建立財務公開、信用和績效評級制度以及嚴格的經濟處罰制度。（5）管理機關的成員應由水庫經營單位、移民、當地勞動與社會保障部門以及獨立的第三方共同組成。這樣既可以限制政府在移民社會保障工作中的強制執行，也可以促進移民自愿參與社會保障工作的制定與執行。
2 水庫建設對庫區水質的影響
水庫建設改變了庫區水質和生態環境，這些改變可能成為影響庫區人民身體健康的潛在威脅，尤其是庫區氣候的改變可能增加了蟲媒或者病媒傳染病的傳播危險。
庫區水質的變化也影響了庫區居民的健康。水庫蓄水帶來的水體富營養化降低了水體透明度和溶解氧的能力，并釋放出有毒物質。例如，2005年三峽庫區回水區多次出現“水華”現象。2005年3月，巫山縣的抱龍河、大溪河、大寧河及秭歸縣的童莊河、吒溪河、壩前木魚島均出現了“水華”現象，水體呈中度富營養、輕度富營養、中～重度富營養狀態。
3 水庫淹沒對文物古跡的影響
庫區水位提高后，淹沒區大量的文物古跡遭到不同程度的破壞或者被迫遷移。還以丹江口水庫為例，該水庫一期工程在1967年蓄水時，由于對文物古跡未采取任何措施，使得173處古建筑全部被淹沒，其中包括著名的迎恩殿、凈樂宮、周府庵等；在底下文物方面，被淹沒的以淅川下寺遺址最為著名，此處被疑為楚都丹陽所在地。武當山道教建筑群始建于1412年，歷時12年，該建筑群從均州古城內的凈樂宮開始，“五里一庵，十里一宮”，綿延至武當山金頂，氣勢宏大，但在丹江口水庫一期工程中，有1/3部分被庫水吞沒了，文物破壞在中國文物保護史上罕見。
三門峽水庫淹沒耕地200萬畝，致使隴海鐵路往南平移約130多km，潼關南遷，其中以永樂宮最為重要。永樂宮是道教三大祖庭之一，占地13萬m2，是現存最大的道教宮觀，它始建于元朝，建筑規模宏大。殿內960m2，巨型壁畫藝術價值最高，繼承了唐宋繪畫遺風，堪稱壁畫典范。為了妥善保存這一歷史瑰寶，1959～1964年永樂宮從永樂鎮原貌不變地搬遷到了山西省芮城縣郊區，這是世界文物史上的一大奇跡。
除此之外，三峽工程中的名勝古跡更是不勝枚舉，已出土的庫區珍貴文物千件以上，各類遺物標本達數萬件。這些文物被逐步轉移至三峽博物館。
4 結語
水庫的建設對庫區的社會環境影響很嚴重，有些直接威脅人民的生產生活，有些則造成不可估量的文化損失，因此，水庫建設期間應充分全面考慮各種可能造成的不利影響，從而將各種損失降到最低。
參考文獻
[1] 徐禮華，劉素梅.水庫及其環境影響[D].中國水利水電，2012.
一、以美國為代表的西方國家社會環境對會計信息的影響
十五世紀，盧卡。帕喬利將意大利的復式記賬法進行了，使得復式記賬在資本主義社會迅速傳播，促進會計成為一種商業語言，更加溝通了各利益主體之間以信用為基礎的交流，也使資本主義理性思想得以更加充分的表現。在商品社會，理性促使人們以投資等合法手段獲取收益，而信息的真實反映能夠幫助人們實現理想，增加物質財富。民主思想深入人心，體現在會計領域，就表現為投資人、債權人等利益相關者要求信息公開透明，并以及時可靠的信息作為決策依據，降低交易費用，謀求其合法利益的最大化。在高度私有化的資本主義市場經濟體系中，法律制度的核心就是保護資產所有者的權益，會計有可能成為這種權益保護的基礎。人們通過會計信息明確自己的權益是否受到損害。一旦虛假信息導致投資人遭受損失，受害者可以采取法律手段，如通過民事訴訟要求賠償。政府對會計的直接干預少，主要是為經濟提供相應的政治基礎，以國家機器的強大力量來維護個人和組織擁有的財產所有權和其他合法權益。某些民間機構、職業團體以其專業性和廣泛的代表性受到社會的尊崇。
美國是這種社會環境的典型代表。一般公認會計準則（以下簡稱GAAP）是由會計團體-美國財務會計準則委員會（以下簡稱FASB）制定的。雖然FASB并沒有以法律的形式強制各家公司遵循其制定的GAAP，但在實務中，各公司都感到來自注冊會計師和證券交易委員會（以下簡稱SEC）的強大壓力，迫使其必須遵守這些公認會計原則。注冊會計師在審計中，如發現公司并未遵循FASB的準則，會把這些差異披露出來以引起公眾注意，各家公司通常與不愿與FASB背道而馳。另外，SEC要求上市公司及較大規模的場外交易公司提交依據GAAP編制的會計報告。它在保護投資人利益上起著巨大的作用。如果它認為某上市公司的某項會計處理和信息披露不符合公認會計原則，就會發出要求更正錯誤的通知，如該公司在限期內不改正，它就有權作出停止該公司在股市上發行股票和禁止交易該公司股票的規定。司法部門也會根據某些條款指控該公司的違法行為。通過FASB、SEC和司法部門三者之間的相互配合與合作，保證上市公司財務報告信息披露的正確性與完整性。
在經濟高度發達的西方資本主義國家，社會資源分配主要通過資本市場進行，企業和投資人之間的關系通過資本市場建立。財務報告目標顯然是定位于“決策有用論”，強調未來信息的有用性，會計信息使用人的滿意程度成為衡量會計目標實現程度的標準之一。對于會計信息質量特征，FASB將會計信息的質量特征劃分為有層次的等級結構，首要質量特征是相關性和可靠性，可靠性又包含中立性、可驗證性和反映真實三個次級特征。有用性高于可靠性，可靠性又高于反映真實。各利益相關者主要依賴企業所公開的財務報告和其他信息作出決策，如果信息的相關性降低，那么它對有關各方的作用會受到影響，其意義也就要大打折扣了。真實性會計信息的基本要求，它更多地取決于會計信息系統所處的控制環境。西方國家一般公司治理結構完善，制衡機制健全，監督措施得力，在治理結構各個組成部分正常運行的情況下，會計信息的真實性應該是能得到較為有效的保證的。相對于真實性而言，可靠性更受關注。另外，FASB在《會計信息的質量特征》概念公告中談到：要估計會計反映內在經濟現象的真實性變得越來越困難了。強調真實性不如強調可靠性更易為人們所接受。會計技術落后，更多地影響會計信息的相關性。西方國家更重視的，不斷完善會計技術，努力提高會計信息的相關性。
二、我國社會環境對會計信息的影響
我國有著幾千年燦爛的文明，豐厚的積淀上特有的政治、經濟、文化、思想意識形態造就著現代社會。長期的計劃經濟所形成的思維方式在某種程度上還留存在市場經濟的空間里。改革開放帶來了前所未有的嶄新景象，形成了多元化的折射歷史與現實、兼容東西方文明的社會環境。
從我國歷史上看，國家在整個社會關系中始終居于權力中心地位。在制度規則的制定中，國家擁有絕對的主動權，進而掌握著經濟利益的控制權和社會財富的分配權。在計劃體制下，會計是國家從微觀層次管理經濟的一種手段，其目標主要是維護國家資產的安全完整及有效應用。在市場體制下，會計具有廣泛的社會性。我國市場經濟體制尚未充分建立，國家仍然處于主導地位。會計法規在制定上較多地考慮了國家政治需要，把國家利益放在首位。會計準則和會計制度由財政部制定并頒布，同時規定實施的時間和范圍。準則和制度屬于規范性文件，具有強制性特點，必須執行。這是我國法律環境所決定的，也是多年來體制的慣性運作。
現階段我國仍是以國有經濟為主，在國有企業及國家控股的股份公司（包括上市公司）中，國有資本的受托經營責任關系主要是通過國家及國家授權的機構與企業經營者直接接觸形成。同時，資本市場也在培育和發展之中，企業的部分資金也來源于資本市場，使廣大投資人通過資本市場與企業建立起委托與受托的責任關系，成為企業的利益相關者。在這種特殊的環境下，我國會計信息的目標設定就顯得模糊。其實，我國的會計規章中一直沒有對會計信息的目標作專門的闡述，一般認為會計核算基本原則中的相關性原則即是對會計目標所作的說明。《企業會計準則-基本準則》中，規定會計信息應當符合國家宏觀經濟管理的要求，滿足有關各方了解企業財務狀況和經營成果的需要，滿足企業加強內部經營管理的需要。國家的需要被置于其他各方之前，并且既沒有強調“受托責任”的考核，也沒有強調“決策有用性”。《企業會計制度》規定：企業提供的會計信息應當能夠反映企業的財務狀況、經營成果和現金流量，以滿足會計信息使用者的需要。從字面看，似乎偏向于“決策有用論”，然而表述過于籠統。由于在制度中這一條是作為會計核算的一項原則而存在的，不太可能詳細陳述具體的。
雖然我國自古就有核算，但民間會計并沒有得到長足，計劃時期會計更是被誤解和扭曲。現在，大多數仍習慣于按照會計制度的規定編制會計報表并定期上報國家有關部門。資本市場的建立促使企業應當按規定將會計信息公開并且真實報告，要求會計信息具有一定的質量特征。我國會計信息質量特征的構建主要取決于國家對其的認定。作為資源委托人的國家必然首先要求受托人提供客觀真實的信息，以考核受托責任完成情況。在會計準則及制度中將客觀性原則（或稱真實性原則）作為首位的質量特征是非常切合我國的實際情況的。而相關性則位于客觀性之后。從相關性本身來看，一是因為我國資本市場上除國家、法人以外的投資人分散且所占股份少，尚不足以形成有充分力的群體勢力，從而提出對會計信息的質量要求。二是因為現階段企業利益相關者對會計信息的依賴性不強，會計信息并不是其進行決策的主要依據，即對相關性要求不高。
三、會計信息失真的環境
當前，我國會計信息失真已成為困擾政府、投資人、債權人等各方的突出，會計信息失真的原因是多方面的，有制度性失真，技術性失真，也有體制和人員素質的原因等等。從社會環境看，會計信息生成中的指導思想和操作行為，以及人們對待會計信息的態度和會計信息作用的發揮程度，無不與社會環境有著高度密切的關系。深入認識會計信息失真，還應進行社會環境分析。
自給自足的經濟在我國上占據了相當長的時期，由于商品經濟意識薄弱，許多交易觀念和規則不可能在社會上得到傳播和普及，諸如誠信、守約、遵法的市場交易觀念沒上升為強大而普遍的社會理念。我國正從傳統的計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制過渡，但原有的觀念狀況不可能隨即提升到相應的高度。一方面，缺乏市場交易規則的自覺約束；另一方面，又缺乏規范的強制約束。在缺乏約束的自由真空里，人們追求物質利益的本能獲得釋放，很可能自發地采取一些利己行為，慢慢就演變成一種習慣認識。即使監管機制已經開始運行，也難以立即扼制不良行為。會計信息的造假乃至于欺詐，也是依托了這樣的社會背景支撐，蔓延成一種共同性的社會頑疾。遭到虛假信息侵害的公眾在現實中得不到有力的保護，更加助長了會計信息虛假的嚴重程度。
商品經濟落后的另一個后果是對信息的含義認識不足。人們并沒有將會計信息提高到商業語言的地位來加以理解和重視，甚至沒有信息觀念。除了造假的操縱者外，社會財富的分配與會計信息并沒有明顯的聯系，或者說即便是真實的信息，也難以迅速帶來確定的收益。這樣，會計信息就很難真正成為一種重要的資源受到充分的利用。反過來，社會對虛假信息的忍受程度就大。信息造假者屢屢從法律的縫隙和社會的寬容中逃脫制裁，不能說沒有這方面的原因。
【關鍵詞】社會環境；會計實務；影響
一、會計環境與會計實務概念
會計環境與會計工作的開展有著非常密切的關系，對會計理論、會計實務、會計思想、會計組織的發展有著一定的約束作用，會計相關環境的變化對會計會計發展的影響是深遠的，只有充分研究認識會計環境的變化，才能對會計行業有一個宏觀清醒的認識。會計實務通常所指的就是會計做賬，也就是從填制憑證開始到編制報表結束的整個帳務處理的過程。它更側重的是實踐，也就是具體的會計操作。當前，一些高校會計專業理論知識很豐富、全面，學生們受到了較深的理論素養的學習和鍛煉，具備扎實的理論功底，但是畢業后真正的做賬實踐還太少，必須多接觸實務做賬的鍛煉，才能真正做到理論和實踐的統一。所以，這是一門技術專業性很強的業務，需要從事會計行業的尤其是剛走出大學校門的學生認真的學習探索和實踐，才能更好的做好會計實務，促進會計行業的發展。
二、影響會計環境的因素
影響會計環境的因素分為外部因素和內部因素兩種。外部環境分為經濟、政治法律、社會教育文化、科學技術四個方面的環境。其中經濟環境是最基礎、最根本的因素，對會計的影響最廣泛最直接。經濟機制是否健全，經濟構架是否完善，經濟發展水平的高低、物價變幅等環境的變化對會計實務的發展影響深遠；政治環境對會計人才的培育及會計制度制定影響很大，政治法律環境不同會導致在會計研究的指導思想不同，所以也會對會計工作有不同的認識和理解；國家的法律法規規范明確了會計從業人員的職業行，規定了會計實務操作的依據，約束著會計行為。所以政治法律體系的不同，對管理經濟資源的要求也會有所側重和不同，資產的確認和計量等會計的核算方法也會有所區別；社會教育文化環境是人們的傳統思維方式、價值理念、行為模式以及對經濟和會計的認知長期積淀形成的一個大的環境氛圍，不同的教育文化氛圍對會計思想和理論的形成有著潛在的影響和制約，它們相互促進、相互發展；科學技術是社會發展的動力源泉，是創新會計理論和實務研究的技術支撐，也推進著會計工作改革發展。影響會計發展的內部環境主要體現在會計主體特征、企業對財務管理的水平，會計人員素質這三個方面。會計工作的側重點由會計主體決定，在經濟管理活動中是否能發揮其職能，完全取決于會計主體；企業的財務管理制度是否完善，執行是否得到落實，提供的會計信息是否真實、實用，才能決定會計各種職能是否能充分高效地發揮；會計從業人員的素質高低，影響著企業會計行為的效果，一定程度上決定著企業財務信息的質量和會計管理的水平，影響這企業經營管理的高效，所以會計從業人員不僅要有堅定的政治思想素質，還要有過硬的理論素養和專業技術素質，才能為企業的會計工作提供寶貴的人才和智力支持。
三 、會計環境對會計實務的影響
一是對會計核算方法的影響。傳統上所用的會計核算流程復雜，一般包括賬戶設置、復式記賬、填制并審核憑證、登記賬簿、財產清查、成本核算與編制、財務報表等諸多環節，每一項都很瑣碎復雜，又不允許錯誤的出現，需要操作的每一個環節嚴謹、仔細，要耗費會計人員大量的精力。隨著科技的不斷發展尤其是計算機技術的普及，會計信息化系統越來越成熟和配套，被廣泛的應用到會計行業中。自從會計實行電算化后，信息的采集及計算全部實現了實時化操作，通過科學合理的核算方法，使會計核算越來越精確細致，一改過去的人腦手工計算的繁瑣，使會計人員從繁重的腦力勞動中解脫出來，更多的把時間和精力投入到其他事務性工作，更好的做好會計實務的管理，提升會計管理的科學化、現代化水平，使企業的發展能夠更加高效。 二是對會計分析方法的影響。 網絡信息技術的不斷發展和完善，會計電算化的應用越來越廣泛，已經滲透到企業會計工作的方方面面，企業經濟活動的所有有關信息，都能做到準確的記錄和保存，并實時檢測和調閱。能根據客戶的多種需求，采取相關的操作方法，把會計信息進行記錄、更改、儲存和傳遞，及時處理分析會計信息，滿足企業用戶的更高需求。三是對會計檢查方法的影響。隨著網絡的飛速發展，會計信息系統雖然發揮了高效的工作水平，會計發展逐步向網絡化、專業化、信息化方向轉變，給會計數據的儲存方式和處理程序方法更加創新和多樣，會計的核算過程更加 細致準確，會計信息質量大大提高。但是同時具有一定的風險性，比如木馬或病毒的侵入會帶來信息失竊的危險或系統癱瘓的風險，必須加強對計算機系統控制功能和安全性的監督、監察，要定期檢查，防止失泄密或系統失常現象的發生。
四 、改善會計環境的舉措
為有效改善會計環境，滿足會計發展的各種需要，要打破傳統的思想觀念的束縛，要創新理論方式方法的研究，拓展會計理論研究范圍，不斷開拓會計理論研究的新領域，創造出更多的會計實用性處理辦法；要加強會計隊伍的建設，加強會計從業人員的培訓力度，通過“走出去”、“請進來”的辦法，舉辦培訓班、會計知識講座、外出學習等多種方式，提高會計從業人員的專業技術和理論素養水平，與時俱進跟上時代潮流，加快會計行業向知識化、網絡化p信息化方面發展。
五、 結束語
會計環境影響著會計的發展，只有不斷根據會計環境的變化，解放思想，勇于創新，有針對性地采取切實有效舉措，適時地完善相關會計職能，才能實現會計與會計環境的相互協調發展。
參考文獻：
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關鍵詞 財務管理 應對策略 環境與趨勢
中圖分類號：F830.45 文獻標識碼：A
經過30年來的改革和發展，我國經濟逐漸向著高速而穩定的方向發展。加入世貿組織后，我國逐漸縮短了和世界先進國家之間的發展差距。但面臨這樣的新環境，國內企業將迎接更多的發展機遇，與此同時，新環境也將給企業帶來新的挑戰。在這一形勢下，企業想要獲得生存和發展，就應從財務管理著手，因為新的環境中，財務管理將是企業管理的核心，它將貫穿于整個企業生產、經營的全過程中，對企業的產品開發、生產和銷售有著至關重要的作用，可以說，抓住了財務管理就抓住了企業發展的命脈。
一、新環境下企業財務管理中存在的缺陷
隨著經濟全球化的發展，知識經濟的地位不斷提高、電子商務的高速發展等國內外環境的急劇變化，國內企業財務管理在管理觀念和方式上都顯現出了它的不足。具體體現在以下幾方面：
1、財務管理理論已不能滿足現有企業的發展需求，傳統的企業財務管理是建立在有形資產管理基礎之上的，而新形勢下以知識經濟為基礎的高新技術的發展讓企業的無形資產的價值得到了發展，這就讓企業的管理理論和發展現狀之間形成了一定的矛盾。
2、隨著通訊技術和信息技術的快速發展，網絡財務發展已是大勢所趨，但目前企業管理的手段和高速發展的網絡管理之間存在較大差距。
3、目前財務管理更多注重的是財務風險管理，但新形式下的企業風險投資管理讓財務管理的范圍顯得更加狹窄。
4、現行財務制度呆板，激勵與約束機制不對等、不相容。
5、目前的財務管理中的財務評價體系主要以可用貨幣計量來進行，而對人力資源、知識產權等一類指標的評價力度卻不夠。
針對當代財務管理面臨的困境，為了更好地滿足21世紀企業財務管理的需要，財務管理理論與方法將以環境變遷為契機，不斷進行創新。
二、企業財務管理的環境分析
財務管理依存于一定的環境，這就意味著企業的財務活動會受到環境因素的影響和制約。企業在進行財務活動和財務管理的過程中，外部環境和內部環境總對其產生著影響，這些內外因素的綜合就構成了財務管理環境。在企業的財務管理環境中，要使企業能立于不敗之地，就要把握好財務管理的影響因素，對因素作出具體分析，把握住最佳的時機，掌握規避風險的應對措施。從具體的財務管理環境的分析來看，企業可以從兩方面進行環境影響因素分析：
首先是外部環境的分析，這主要是對影響企業財務管理的社會大環境，包括全球經濟的發展、知識經濟的競爭不斷加強以及隨著互聯網應用下的電子商務的快速發展。
其次是內部環境的分析，這主要是對企業內部因素作出的分析，包括企業內部管理機構的重建和隨著電子商務的快速發展后的虛擬公司的創建。
無論是外部環境還是內部環境，對財務管理的影響都是至關重要的，企業只有充分認識到內外環境的綜合影響力，方能獲得發展。
（一）全球經濟的發展。
“地球村”已經不是傳說，對財務管理而言，經濟的全球化將帶給財務管理新的挑戰。從一定意義上說，我們的生活和財務密切相關，也正因此，經濟的全球化發展必然會影響著人們的生活方式的改變，那么，在不久的將來，以信息為主的社會將轉變為以經濟為首的時代。從企業來看，全球經濟的發展為企業帶來了機遇，同時也意味著挑戰的存在。首先，外部環境的變化為企業的融資和投資活動拓展了空間，企業有多少的機會參與到整個經濟環境中，從而為自身的發展擴大了選擇的機會；但從1997年的亞洲金融風暴可以看出，外部環境的巨大變化對企業無疑具有巨大的“殺傷力”，特別是中小型企業，但面臨全球性的金融風暴時，自身的“抵抗力”就決定了企業的生存機會。不得不說，在面對金融全球化的今天，企業如何在外部環境中找到自身發展的機遇、規避風險成了企業研究的一個重點。
（二）知識經濟的競爭不斷加強。
1996年經濟合作與發展組織在《以知識為基礎的經濟》的報告中首次正式使用了“知識經濟”這一概念。換句話說，從1996年開始，我們就逐漸步入了知識經濟的時代。科學是第一生產力，而知識作為科學的基礎，帶給企業的是以知識來促進企業技術的提供，從而獲得更多的經濟效益。從目前的知識經濟發展情況分析來看，企業之間的競爭隨著知識經濟的不斷發展而逐漸加強。具體表現在：
企業以知識經濟對企業技術進行改進，企業產品的技術含量逐漸提升，企業的生產成本因知識經濟的參入而得到降低，利潤空間變大，企業不斷壯大。
知識經濟注入企業生產過程中導致了企業生產技術的不斷提高，高新技術促使企業發展變得更加迅速。這可以從美國“新經濟”的表述中找到印證。自然，高新技術的發展必然會改變傳統企業的生產和經營模式，當高新技術成為企業發展的“領頭羊”時，企業也就獲得了更多的發展機會。
（三）電子商務的快速發展。
電子商務是由美國IBM公司在20世紀90年代率先提出的，是計算機和互聯網結合應用于企業經營的一種新型模式。和傳統企業的經營模式相比，電子商務在經營上能更有效的降低成本。面對電子商務，實現網絡財務管理也是大勢所趨，實時包括的網絡財務管理為企業的經營縮短了管理時間。而與此同時，網絡的安全又為網絡財務管理帶來了威脅，這也是企業在財務管理環境中需要考慮的問題。
三、新環境企業財務管理對策分析
（一）以財務理論為基礎促進發展。
目前，我國理論界對于21世紀財務管理的發展研究，剛剛處于起步階段。筆者建議采取如下對策：(1)建立一支穩定、高水平的財務管理研究隊伍，以研究隊伍為基礎對財務管理理論進行研究，促進財務管理理論的發展；(2)切實加強高校財務管理專業教育，以此來培養財務管理所需要的新型財務管理人才，促進知識經濟的發展；(3)理論界與實務界合作，要充分將理論的研究與財務管理實踐相結合起來，在研究的同時進行財務管理實踐，相互補充，共同發展；(4)成立專業的企業公關隊伍，這主要是針對企業內部而言，企業應對內外環境進行分析，以專業的財務管理公關隊伍來研究本企業發展過程中的環境影響因素，然后用理論來改革企業現有的財務管理制度。
（二）以新型管理模式來促進發展。
新形勢下企業財務管理模式主要有財務管理權的集中管理模式、自主管理的分權模式和集團總部指導下的分散管理模式三種。而集團的財務管理要以制度作為保障，在市場的引導和資本的支撐下，對集團的資產進行合理的配置，將集團的優勢最大限度的發揮出來，使資本能高效運營。
(1)集中管理模式。集中管理模式是指財務權都掌握在母公司的手中，子公司受母公司的控制及統一管理。這種管理模式的特點是：母公司享有高度集中的財務管理決策權，包括財務、供銷等都由母公司統一操作，而子公司在財務方面只有極少的一部分決策權。
(2)自主管理的分權模式。自主管理的分權模式是指子公司在財務管理方面具有很大的自，也就是子公司也有財務管理的決策權，母公司對子公司不是直接控制而是間接管理。這種管理模式的特點是：在財務管理方面，子公司有很大的支配權。
(3)集中下的分散管理模式。這種管理模式介于前兩種模式之間，也就是指子公司在集團總部的統一領導下有一定的決策權，是集中下的分散，分散下的集中。
（作者單位：岳陽職業技術學院）
參考文獻：
[1]樊萍. 財務管理未來環境的變遷及其對財務管理的影響.現代經濟信息.2011 2.
1．1對陸生環境的影響
水利工程建設施工是對工程所在地區地質、地貌的全新塑造與改造，特別是一些大型水利工程項目由于施工改造規模較大，范圍較廣，很有可能導致地質破壞、地震災害等等，具體原因為:地殼應力不斷上升，水滲入斷層，斷層之間的摩擦力減小，度上升，這樣就導致了巖石縫隙中的水壓力大增。水存入以后，工程水位會不斷上升，岸坡土體的抗剪強度受到影響，這樣就會出現坍塌、坡體水土流失或者巖石錯亂、失穩等問題，堤岸出現滲漏等問題導致水利工程四周或岸邊的水體受到嚴重的污染，必然會形成巨大的生態環境危害。同時，伴隨著施工建設的進行，必然會改變一些地貌、改造一些生態環境，這樣就容易造成工程所在地的自然環境受到影響，一些陸生動植物失去原有的生存環境，無法獲取食物與生存空間，從而將發生遷徙或轉移，一些物種甚至面臨滅絕的危機。工程施工，例如:新規劃的城鎮與交通線路等都會侵占與侵蝕原有的動植物生長與生存空間，這樣就是對最初生態系統的破壞，會危急到很多物種的生命延續。
1．2對水生環境影響
水利工程同樣也會對水生環境帶來不良影響，使原本淺水域變成深水域，原本的活水變成靜態的死水，這樣的水系、水體變化都必然會對水生生物的生存環境帶來不利影響，使他們喪失棲息地，失去原本適合的生存環境。其中大壩的施工建設會引發多方面的生態問題:
(1)堤壩截滯河流。不僅會淹沒河流上游的農業耕地，同時也會破壞下游河流的徑流規律，會使生物種類減少。
(2)水體流向堤壩后，水流速度會放慢，導致堤壩內部水體溫度不均衡，水體的氧氣也不斷減少，這樣自然會耽擱水體中各種生物的生存與成長。
(3)所修建的堤壩河流內部泥沙自然運輸、轉移的規律，會造成堤壩內部泥沙的堵塞、沉積，這樣就阻礙了河流下游與河口等位置泥沙與各種有機物的正常輸送，會對水生生物造成極為不良影響，因為一些水體生物，例如:魚、蝦等無法正常遷移繁殖，從而會使水生物種數量減少。
2水利工程對社會環境的影響
2．1對人口、文物、土地等的影響
水利工程建設影響最大的莫過于人口遷徙、移民等問題，由于修建大壩難免會破壞原有居住環境、風景名勝區，原有的土地也會被淹沒，農民的經濟來源收入會受影響，處于原地的工業企業的生產經營會遭到嚴重影響，甚至面臨倒閉的危機。工程建設施工會淹沒一些名勝古跡，特別是那些比較珍貴、罕見的文化古跡，這些古跡中蘊含著古代豐富的文化、歷史等等，具有深刻的文化價值與深遠的歷史開發價值，這些古跡被淹沒無疑會影響其價值與作用的發揮。
2．2不良疾病災害
水利工程建設會改變起初的水生環境，會使原有的水體系統遭到破壞，這樣就很可能造成一些疾病災害的發生。例如:最初的陸地變為沼澤濕地后，會滋生更多的蚊蟲，多種蚊蟲的滋容易引發瘧疾病，霍亂、傷寒等疾病，而且水利工程施工建設時也會帶來更加復雜的環境條件變化，甚至導致社會環境規律紊亂，影響人類與動植物的正常生活與生存。在施工過程中所出現的工業三廢，例如:廢水、毒氣以及各種固態廢棄物等等都會嚴重污染社會環境，甚至會對人類的正常生存帶來非常不利的影響。
3水利工程影響的解決措施
3．1全面確保自然河道的天然功能
對于水利工程的建設與施工必須立足長遠，本著生態環保的原則制定工程建設的總體規劃，在工程建設選址、施工等方面都要展示出生態環保功效，盡量控制一些帶有污染與破壞性質的高端技術的引入，積極維護和保護當地的風景名勝安全，維護文化古跡的文化價值，盡量減少對天然河流與河道的不良干擾，使其能夠按照自身規律流通、運行，只有這樣才能切實維護自然生態環境，才能帶來良好的生態效益。
3．2科學優選開發項目
為了有效控制移民、耕地占用等問題，減少這些問題所引發的賠償成本，就要在實際的施工建設中科學優選開發項目，在正確的位置來開發建設工程項目，選擇那些不會對生態環境、社會環境等造成太大影響的河流實行100%的開發，相反，則要有選擇性、有針對性地進行開發，盡量減少對環境的破壞，也要對堤壩工程的建設規模進行科學控制，從而來保證地下水的有力供應，以及平原地區水資源的有效供應，從而維護生態平衡，要本著統籌兼顧、全局出發的思想來優化、調整整個所開發水域的建設施工，要禁止在中下游水域修建堤壩，從而達到水體資源的有效安排與優化配置。
3．3積極修復、調整水生態系統
水生態系統與整個自然生態系統關聯密切，會影響到水資源的分配、布局，水利工程建設中，要重點、集中維護水生態系統的穩定與安全，盡量減少對水生態系統的改變與破壞，確保形態各異、形狀多樣的河流的存在，實現水生態系統同陸地生態系統的和諧共生，積極采用科學的工程技術與現代化的環保技術來及時修復與調整已經受到破壞的水生態系統，這樣才能全面維護水生態系統的生態質量。
3.4科學移民、安撫受災群眾
為了能夠減少對社會環境的不良影響，就要積極做好移民安置工作，積極為他們解決好移民后的安置問題，使他們享受到真的受災補貼，可以實行投資型的移民政策，也就是對工程建設中所淹沒的居民土地、房屋等等實施科學評估，結合國家規定的補償費用等納入水利工程建設股份中，確保受災群眾能夠享受到工程建設的益處，一旦這個建議得到了允許，勢必會使受災民眾得到安撫，實現水利工程建設的意義。
4總結
摘要：隨著國家經濟、人口和文化等總體因素發展，受到出生率不斷下滑、勞動力數量收縮、人口老齡化等多重挑戰，“二胎”政策全面開放，這就對居民家庭、社會環境發展等產生了一系列深遠影響。
關鍵詞：二胎政策；人類行為；社會環境；文化
在“計劃生育”的一孩時代，人們已經習慣了獨生子女的家庭結構、社區生活、社會環境等并形成了較為固化的思想模式、行為表現方式。而近年來獨生子女向“單獨二孩”漸變，最后向“二胎”政策全面開放的進階定型，猶如興奮劑般注入到普通民眾的生活、行為和社會環境中，也改變和影響著人們現有的生活狀態和社會角色。
一、影響家庭成員行為方式
家庭是社會生活基本單位，具有相當的穩定性、持久性和連續性。在實施“計劃生育”前，我國處于經濟發展初期，各項生產建設、經濟發展、社會構建等相對滯后，在傳統觀念和落后生產制等條件制約下，全國人口特別是農村地區出現井噴式的爆發增長，對生存發展和物質需求等提出十分迫切的要求，人口增長速度遠遠超過國家總體發展能承載的數量，普通群眾生活不斷接受來自日常飲食、勞動就業、上學教育等嚴峻挑戰，人口基數大、底子薄、經濟基礎弱，是困擾著每戶家庭形成和發展的關鍵要則。在一孩政策開啟后，我國家庭成員角色逐漸演變為倒三角的結構，羅杰斯等人的家庭生命周期認為，家庭作為一個群體擔當著組織家庭成員分工合作、生產、消費、養育子女、贍養老人等各項重要功能，就家庭而言，從一對夫妻結婚建立家庭生養子女（家庭形成期）、子女長大就業（家庭成長期）、子女獨立和事業發展到巔峰（家庭成熟期）、夫妻退休到夫妻K老而使家庭消滅（家庭衰老期）。[1]在本階段的家庭中，較為顯著的特點是兒童青少年成長需求增加，比如家庭玩伴的減少而帶來的角色孤獨感，個體成長教育出現溺愛等帶來的行為偏差，角色中心論引發的個人思想和心理的自我同一感較低和集體思維較少等。父母等家庭主要成員過多地將注意力、關注度等集中投入，造成家庭系統教育出現缺失，層次偏低，也成為“空巢家庭或老人”、“失獨老人（目前失獨家庭過百萬）”、“獨居老人”等名詞和現象出現最直接的主體原因。但在較長的一段時間內，獨生子女政策的實施也進一步推動了國家人口（勞動力）宏觀管控、老齡化趨勢管控等措施的發展，家庭生活方式、人們行為方式都在一孩政策中逐漸成“常模”。伴隨著制度、經濟、科技、文化、教育、醫療、和生活條件的逐步提升優化，家庭的物質和精神生活得到有效確保，可以極大滿足日常行為活動的所有需求，這個時期最大的關注點在家庭形成期和家庭成長期，對其他時期則是較大程度的放置于社會環境。
在經歷多年“計劃生育”的偏中年夫妻和年輕夫妻組成的家庭，在有了第二個孩子后，會產生如下問題：一是減少和降低了原先對于只有一個孩子的壓力和負擔，分散父母等直系親屬的注意力，避免更多家庭問題的出現；二是有效修正“倒三角”家庭結構，總體布局和結構更加趨于合理；三是在增加家庭投入的同時，更能促進家庭教育、勞動就業和成長所需的資源實現增長。在今后較長時間內，人們的家庭觀念、行為表現方式和互動模式等都會逐步變化，家庭教育成長、居家養老、家庭關系、勞動就業都在漸變，家庭有了“后盾式”多元化選擇，今后家庭總體發展的關注點轉向家庭成熟期和家庭衰老期，并和前兩個時期處于持續均衡的狀態。在家庭服務需求方面，則更多側重在孩子的優勢化培育、親子關系疏導等，且較之前會呈現普遍性、一般性，對于家庭教育、社區教育、學校教育三方面的效能度會得到較大緩解和實質提高。具體來說，就是家庭綜合投入增加、成長和教育方式出現可比性、社區資源投入增加、社會正向影響增加、居民歸屬感增加，每對家庭夫婦承擔和付出的力量成雙倍增加，家庭總體關系不協調現象幾率減少，從而家庭外在行為表現有所改變，在原有家庭思維模式、教育模式和系統模式下不斷得到修正和改善。
二、影響人們文化行為方式
摘要：提起移民，多數人就會想到三峽移民，那是20世紀末人類最大的一次居住地集體遷徙。然而在此之前，20世紀中期60年代湖北十堰地區也有過一次大規模的居民遷徙，原因也和三峽工程一樣，是由于修建丹江水利大壩。在過去近半個世紀以后，這些搬遷到其他地方的居民生活也發生了巨大的改變。在這樣大規模搬遷過程中，原住地居民搬遷到環境完全陌生的地方重新開始生活，社會環境的變化對搬遷的居民家庭具有什么樣的影響和改變？而在這些外在環境變化中，性別分工的重新建構又是怎樣，其中女性又承擔著怎樣的壓力？她們對家庭成員適應新環境過程中又擔當什么樣的角色？這些都值得我們深入探討和研究。
本文從社會性別的角度入眼，選取了移民家庭作為訪談對象，來探討女性在社會環境變化下對家庭關系重構的影響力。
關鍵詞：社會性別；移民；女性；家庭關系重構
一、丹江移民的社會背景
20世紀六十年代，正是中國基礎建設高漲時期，各種基礎工程、水利工程等開工興建，而湖北丹江庫區也正是在這一時期開工建設。湖北丹江（現稱丹江口市）位于鄂西北部，西毗鄰中國道教文化名山――武當山，東北部緊鄰河南省，南部為文化名城襄陽，位于鄂豫兩省交界處；其地勢西北高且多山，東南地勢較平坦，是兩種地形交接之口，區域內長江最大支流漢江橫貫流過，并有漢江最大支流丹江匯集于此，水資源豐富，是修建大壩蓄水發電的天然優選之地。在國家的統一規劃下，于六十年代中期開始興建丹江大壩。1973年丹江口大壩建成蓄水，丹江口庫區也因此形成，形成后的庫區為當時亞洲第一大人工淡水湖。2012年國家規劃南水北調工程，丹江水庫因其良好的水源而被選為南水北調中線工程水源地，丹江口大壩再次加高，建成后庫區將向河南、河北、北京、天津4省市沿線地區的20多座城市供水，成為北方各省重要的水源地。
丹江口移民也正是在20世紀六十年代修建大壩前大規模遷移出來的原居民。國家對于搬遷出來的居民在新定居地重蓋房屋，并幫助居民搬遷。丹江移民和后來的三峽移民略有不同，當時丹江移民不是“整體搬遷”到一個地方定居，而是分散搬遷，即原來住在一起的同村人、鄰居、親屬等全部以家庭為單位，分散搬遷到不同的新地址。因而，當時的移民不僅生活環境發生巨大的變化，人們內在情感上也有很大的觸動，但在那個火熱的年代更看重奉獻精神，人們雖不愿意，但卻接受國家的統一安排，為國家建設做出了巨大的犧牲。本文也希望通過對當年這段歷史的重新回訪，從社會性別的角度來探討當人類生活的社會環境改變時，女性承擔著怎樣的社會和家庭壓力，并為家庭關系重構及家庭成員幸福感重建起著怎樣的作用？
二、生活環境的突變對家庭關系的影響
人是社會生物，需要群居，同時也對自己“熟悉的環境”具有內在的安全感和親切感，而這個“熟悉的環境”包含的內容很多，如生產方式、生活習慣、生產資源、生活環境、情感環境、民俗等等。移民卻部分或全部打破這種“熟悉的環境”，重新組合，移民將在一個完全陌生的環境中重新開始生活，除了自己家里幾個人是熟悉的外，其他所有都是陌生的，包括生活環境中的所有人和物。這種感覺對于當時的移民是種內在的惶恐：陌生的環境、親屬的分開、生存的壓力、對未來的迷茫；這些移民中出現的情感問題，不僅僅是女人和兒童，包括成年男性也會有，使得原有的家庭平衡和自我滿足感被打破，具體主要體現在下面幾點：
首先，是生產方式的改變對移民是個巨大的挑戰。丹江庫區屬于山區，居民依山而居，搬遷移民后多數在江漢平原地帶居住。移民前，“山”是人們生存資源的主要來源，田地多以旱地為主，雖有部分水稻田地，但數量卻很少，農作物也以玉米、小麥、紅薯等為主；這種生產方式決定了男性是生產的主體，女性多以家庭和輔助勞動為主；移民到江漢平原地區后，土地是平坦的水田，農作物也以水稻為主，部分地區一年兩季水稻，這種農業生產方式決定了平原地帶女性和男性在生產中具有同等重要的地位，移民男性和女性都要重新學會新的生產方式。另外女性承擔的勞動量加大，不僅插秧、鋤地、打農藥等工作量輕的活要做，甚至“肩挑、背扛”等重活，女性也要一樣和男性分擔。生產方式的改變對家庭是種巨大的挑戰，而面對這些需要重新學習的“勞動技能”，很多家庭在移民到新地址后存在很大的生存壓力，很多女性甚至很多年都無法適應新的生產方式。
其次，是生活方式的改變對家庭的影響。在移民前，家庭生活方式是山地居民生活方式，家庭的作息時間也以山地耕種周期來變動，食物以玉米、面食為主，輔以大米；移民后因平原地帶是水稻為主要農作物，所以在飲食方面和山地生活方式差異較大，主食以大米為主，輔以少量的面食，玉米就更少，基本不種植。食材的改變使得相應的烹飪方式也隨之而改變。原來烹飪方式是面食的方法，而現在以大米為主食，習慣上口感上都有很大的不同，小孩和年青人等適應力較強，能夠較快適應新的生活習慣，但對于中老年人要改變這種已經習慣了幾十年的生活方式卻是非常困難。其中一個細節是家庭生活燃料的改變所帶來的不適應，原來山地生活家庭主要燃料是山上的木材，居民就地山上取材，而平原地區多以曬干后的水稻秸桿作為做飯燃料；兩者雖然都是當時中國農村的主要燃料，但卻有很大的不同，木材不容易點燃，火焰少但卻燃燒緩慢，耐燒；而水稻桿易燃、火焰大，但卻燃燒很快，用其方言講“不ao（熬）火”。很多移民在搬遷到新環境后，剛開始很長一段時間無法適應新的燃料，無法把握火候；做飯時，飯不是被燒糊，就是做成“夾生”，引起家人的不滿和抱怨。另外對于移民中的老年人，幾十年都習慣于柔軟的面食，如面條、玉米糊、蒸的饅頭、包子等，而移民到平原地區后，主食換成生硬的大米，食后胃很不舒服，消化較慢；很多中老年女性為了能夠適應新的主食，就將米飯煮很長時間，煮的很爛，這樣的米飯迎合了老人的口味，卻又被年輕人所不習慣，為此很多移民家庭在移民后的很長一段時間，家庭內部就“吃飯”問題讓負責做飯的妻子或母親們非常為難。
再次，就是人們情感的缺失。以前無論是親屬還是鄰居、同村人，大家都屬于同一個地方同一個族群，有祖祖輩輩生活熟悉的環境，移民后分散在各個不同的地方，這種情感的分離對人的影響較大，也是造成人們內心不愿搬遷的主要原因。然而當時的移民政策卻單純以家庭為單位進行搬遷，家族中其他親屬家庭分散在不同區域；同時由于當時通訊業的不發達，搬遷后聯系不方便，對女性而言，最大的感覺就是搬遷以后沒了“娘家”，這在女性情感中是種很大的沖擊。
三、女性移民比男性移民承受更多的社會壓力
雖然丹江移民對于男性和女性而言都是環境的改變，但從社會心理學的角度上看，其中的女性承擔的壓力比男性更大，主要體現在家庭壓力，新環境適應性等方面。
女性不僅跟男性一樣，需要承擔周圍環境的變化，更承擔了來自家庭內部的壓力；男性在外面無論環境如何改變和陌生，他回到家里總希望能夠找到熟悉的感覺和環境，而多數男性則認為這種熟悉的環境應該由家里的女人來營造和維持，而忘記了女人其實也跟男人一樣，需要面對社會環境的變化。丹江移民后男人認為能否在家里找到以前熟悉的環境、熟悉的感覺、甚至熟悉的食物口味，那都是女人應該做的。調查中一位移民現在還記得其母親曾費盡心思為家人做頓面食的事情，僅僅只是頓面條，但當時的幸福感卻能在人心中持續很多年還能被回味。
除了家庭的壓力外，移民中的女性更多的時候承擔著來自新環境的適應壓力。女性移民都有一個共同的感受，剛搬遷到現在居住地時，受關注程度太高而讓人心理壓力很大。因為生活習慣不同，引得本地居民十分好奇，很多同村的女性都喜歡到移民家里“串門”，而“串門”后發現的新的事物、新不同就成了女人們閑聊時的話題；以往很平常的一些習慣都會被現居住地的女性拿來“探討”，例如丹江山地女性居民很多有吸煙習慣，但他們抽的煙和男性不同，男人喜歡“旱煙”，而女性吸煙則使用一種叫“水煙袋”的工具，里面裝水，上面填上煙絲，這樣煙絲燃燒后產生的煙不會太“沖”（“辛辣”的意思），適合女性抽，這讓本地人很是好奇，因此而被當地居民議論過很長一段時間，這讓移民中的女性感覺很不舒服（被置于眾人目光的“聚光燈”下的感覺），心理上覺得自己很另類，很長時期都無法融入本地女性群體中。
另外，本地女性自小就接觸水田的生產勞動方式，熟悉而擅長，而移民中的女性對這些卻基本不懂，所有的水田生活方式都要重新學習。例如插秧，那是本地女性居民充分展示自己才干的機會。如果哪個本地女人不會插秧會被別人恥笑的，甚至都找不到婆家。農忙時節，在寬闊平坦的水田里幾十個婦女一字排開，彎腰、低頭、微屈膝、左右手分工協作，倒退著插秧，左手拿秧把，右手分秧，然后快速插入田中，要求深淺適中，距離大致均等；誰插的又快又齊整，在平坦的田地中一目了然，干活的同時也是女性們相互暗自比拼的時候。然而這些都不是山地女性所擅長的，那些不懂插秧，或是插的慢，又不齊整的移民女性將在這種無言的競爭中承擔著巨大的心理壓力。
四、中國傳統家庭中女性對家庭關系重構更具影響力
社會環境變化中，人的社會價值也必然會發生重構；在這一過程中，中國女性對家庭的影響力要高于男性，對家庭關系重構更具決定性。這里面有兩個因素，一是傳統中國女性多以家庭為主，是家庭中的主導因素，即“女主內”，二是中國女性身體中所具有的千年傳承的“美德”對家庭成員更具影響力。
在中國傳統家庭中，很多家庭成員都是從家庭主導女性――妻子或母親身上尋找原來熟悉的情感。雖然面對環境的變化，女性和男性同樣面臨著恐慌和不安，但在“家”這個環境中，女性卻比男性更擅長營造出家的溫暖，丈夫從家庭布局、熟悉的飯菜獲得安慰，孩子從母親身上尋求保護。
丹江移民中無論是男性還是女性自己都認為“男主外，女主內”，移民后的女性無論是否跟男人做同樣的農活，家庭事務始終都應該屬于女人來打理的。調研中丹江移民多次提到一個詞――“姑娘家”，這里的“家”是指家庭，而“姑娘”并不是指那些沒結婚的女孩子，而是代指家庭中的妻子。“姑娘家”在他們理解有兩層含義，一是表層含義，家有了妻子才能算是個完整的家，而那些家里沒有妻子、單親父親帶著孩子的家庭在他們眼中，不能算是完整的“家”；二是深層含義，妻子是家庭幸福與否的根本原因和外在代表，能干的妻子可以很好的照顧好家人，也能很好的操持好整個家庭事務，例如財務管理、人情世故、鄰里關系等，這兩層含義總結理解就是“有妻子才算是完整家，有好妻子才算有幸福的家”；那些雖然也“身為人妻”卻不能把家庭操持好的就不能算是好妻子，自然在旁人的眼中，其家庭幸福指數就要降低很多。這個觀點很符合中國儒家關于女性“賢妻良母”的要求標準，但又超出儒家的要求，不僅要對內賢惠，更要能夠對外應對各種關系，甚至家庭財務管理。關于丹江移民的這個觀點，本人在調查中也曾訪談過本地的居民，他們對于這個觀點也持贊同態度，但對“姑娘”所代指的范圍略有不同，本地人理解不僅僅可以指代“妻子”，還可以是那些可以取代妻子地位的其他家庭女性，例如祖母、長大但尚未出嫁的女兒；如果有的家庭妻子不在了，但家庭中能夠有以上可以取代其“管理”地位的人，并能很好的操持家庭事務的，這個家雖不完整，但也算幸福的。
社會發展到今天早就提出“男女平等”的觀念，但在傳統中國家庭“男主外，女主內”的觀念依然根深蒂固。甚至很多都市現代家庭認為男性應該負責賺錢養家，負責家庭經濟來源，女性只需要在家做個“全職太太”，負責相夫教子就行。從某種意義上看，這種觀念說明家庭幸福與否與家庭收入高低有一定關系，但財力絕不是決定性因素，而其中家庭核心女性――妻子（也是母親角色）才是維系家庭成員幸福感的重要支柱，特別是家庭中下一代成員尚未成年，這種對家庭關系重構以及追求幸福的自信心的作用就更強。
20世紀60年代丹江庫區的移民已經過去近半個世紀，當時的移民現在早已經融入本地居民的中，老一輩的人多數已經去世，二代以后的與本地的居民在生產、生活、習慣等方面已無差別。然而回顧這段歷史，在這樣一個特殊的歷史事件中，女性承擔了比男性更多的壓力和角色轉變，這些壓力不僅來自家庭中的男性，還有移居地的社會壓力，以及女性本身自我的壓力，但她們卻堅韌的度過那段特殊時期，成為家庭幸福重構的主導力量。半個世紀過去，隨著物質生活的改善，新生代的產生，“移民”這個詞也很少在當地人中提起，而當年的“移民”的后代也與本地人建立各種關系，還有很多人也走出家門，到外地工作生活，成為社會發展的新移民，但在這個歷史的遷徙中，面對社會環境的變化，女性對家庭關系重建的影響力值得我們深思。（作者單位：貴州大學人文學院）
參考文獻：
[1][德]恩格斯. 家庭、私有制和國家的起源[M]北京：人民出版社，1972年版。
關鍵詞：社會環境；內蒙古；經濟發展
中圖分類號：F127 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）05-0044-02
影響區域經濟發展的因素很多，社會環境就是這眾多因素中的一個。社會環境因素包括社會傳統、價值觀念、行為方式、文明程度等等。它們對區域經濟發展的作用越來越受到人們的普遍重視。一個政局穩定、經濟秩序與治安狀況良好、文明水平較高的國家或地區，意味著企業經營者有著良好的社會環境，也是區域發展競爭力的一個重要方面。
一、內蒙古社會環境的發展變化
改革開放30多年來，民族區域自治制度在內蒙古得以成功實踐，自治區的經濟社會文化等各領域都發生了翻天覆地的變化。由于區域社會環境所包括的內容繁多，本文擬從內蒙古發展環境、社會事業的發展和內蒙古社會大局等幾個方面對內蒙古社會環境的變化進行簡要的概括。
（一）內蒙古發展環境的變化
1.基礎設施建設成效明顯。自實施五年規劃以來，在國家的扶持下，在自治區政府的不斷努力下，內蒙古的基礎設施建設取得較大的成效。在第十一個五年規劃結束后，內蒙古的綜合運輸體系已初步形成。而“十一五”期間內蒙古的基礎設施建設更上一層樓：新增公路里程33萬公里、鐵路運營里程3 100公里，新增民航機場3個，建成8條500千伏電力外送通道。通過全面加強公路、鐵路和電網三大通道建設，累計完成公路建設投資1470億元，鐵路建設投資555億元，民航機場建設投資50億元，建成鄂爾多斯、二連浩特和阿爾山機場，機場總數達到12個，①為內蒙古的經濟發展奠定了良好的基礎。
2.生態建設取得明顯成效。在內蒙古經濟發展初期生態環境的破壞度較低，隨著內蒙古經濟的不斷發展，內蒙古的生態問題日益突出。因此，自治區政府歷來都把生態建設作為最大的基礎建設來抓，從而使生態總體惡化趨勢趨緩。經過多年的努力，內蒙古的生態建設取得了明顯成效：重點治理區明顯改善，森林覆蓋率提前完成20%的規劃目標，草原植被蓋度繼續提高。“十一五”期間累計投入生態建設資金3 228億元，實施了退耕還林、退牧還草等重點生態工程，草原建設總規模5億畝，禁牧休牧面積78億畝，林業生態建設總面積5 000多萬畝，6 000萬畝農田和8 000萬畝基本草牧場受到林網保護。①
（二）內蒙古社會事業的發展
1.以改善民生為重點的社會建設得到加強。作為自治區政府重要工作內容之一的“民生工程”建設得到了加強。具體體現在：（1）實施更加積極的就業政策，城鎮累計新增就業114.2萬人，城鎮登記失業率穩定控制在4.2%以內，基本實現了“零就業家庭”至少一人就業的目標。（2）財政用于社會保障補助支出累計達1 048億元，各項社會保險覆蓋面不斷擴大，基本養老保險、醫療保險參保人數分別達到430.7萬人和886.4萬人，230.9萬職工納入失業保險。優撫對象、農村五保戶生活補助標準進一步提高，200多萬城鄉困難群眾的基本生活得到了保障。（3）全面啟動保障性安居工程建設和棚戶區改造，累計用于保障性安居工程建設投資689.4億元，建設保障性住房78.5萬套。內蒙古還建立了被征地農牧民和事業單位新進人員養老保險制度，出臺了“五七工”納入城鎮職工基本養老保險政策，以及靈活就業人員、被征地農轉非人員、關閉破產企業退休人員和農牧民工參加基本醫療保險政策。基本實現了城鎮職工養老保險自治區級統籌和失業、工傷保險盟市級統籌的目標。（4）制定了養老、醫療保險關系轉移接續以及異地就醫政策，自治區本級機關事業單位人員全部納入工傷保險統籌。①各項社會保障事業的發展使自治區居民幸福指數不斷提升。
2.社會事業快速發展。近些年來內蒙古的各項社會事業都得到了快速發展。以推進科技創新體系建設為主的創新型內蒙古建設步伐不斷加快。在各項社會事業中，自治區優先發展教育事業，提前完成普及九年義務教育，穩步推進中小學校標準化建設，中小學校舍安全工程建設進度居全國前列。民族教育水平明顯提高，中等職業教育迅速發展，高等教育質量穩步提高。覆蓋城鄉的公共醫療衛生體系建設取得新突破，公共衛生、醫療服務和醫療保障體系建設得到加強，城鎮社區衛生和蒙中醫藥事業發展迅速。大力實施人才強區戰略，深入推進人才儲備制度建設，組織實施“草原英才”工程，人才隊伍建設進一步加強。
3.文化產業蓬勃發展。內蒙古大力發展文化事業和文化產業，據了解，“十一五”期間，內蒙古文化產業增加值年增長率達28%，高于自治區同期GDP增速。目前，內蒙古已擁有4個國家級、21個自治區級文化產業示范基地。公共文化設施建設進一步加強，基層文化服務體系不斷健全，草原文化整體形象和實力明顯提升，涌現出一批具有草原文化特色的藝術精品，其中中國·呼和浩特昭君文化節在以“節慶展示城市軟實力”為主題的第七屆中國節慶產業年會上被評為“十大品牌節慶”。此外，《蒙古學百科全書》出版發行，廣播影視、新聞出版、哲學社會科學和文學藝術健康發展，精神文明創建活動深入開展，公民文明素質不斷提高。
（三）內蒙古社會大局保持和諧穩定
自治區黨委深刻認識內蒙古在國家穩定大局中的重要地位，緊緊圍繞構筑祖國北疆安全穩定屏障的戰略目標，以深入推進社會矛盾化解、社會管理創新、公正廉潔執法三項重點工作為抓手，扎實推進平安內蒙古建設，為經濟持續快速發展和各族人民安居樂業創造了良好環境。全區社會治安綜合治理工作在全國綜合考評中連續6年被評為優秀。
總之，改革開放30多年來，自治區把促進人的全面發展，建設和諧內蒙古擺到重要位置，堅持以人為本，努力實現好各族人民的根本利益，把為各族人民謀利益作為全部工作的出發點和落腳點。更加注重社會公平，不斷強化政府的公共服務職能，積極促進就業，加強社會保障體系建設，在發展生產的同時努力提高城鄉居民收入水平，改善群眾的生產生活條件，維護人民群眾的合法權益，讓全區各族人民共享改革發展成果。
三、社會環境因素對內蒙古經濟發展的影響
（一）內蒙古人均GDP水平逐年提高
1.吸引外資能力逐步增強。隨著內蒙古社會環境的不斷發展變化，內蒙古的投資環境也得到了很大的改變。投資環境的改善使內蒙古實際利用外資額和外商直接投資額都在不斷地增加。截至2009年，內蒙古實際利用外資額為318 019萬美元，外商直接投資額為298 385萬美元，分別較2000年增長了4.8倍和25.6倍。這些資金投放到采礦業、制造業、金融業、房地產業、批發和零售業以及交通運輸、倉儲和郵政業等自治區經濟發展的各個領域中， 為自治區的經濟發展提供了大量的資金支持。
2.第三產業得到良好發展。伴隨著和諧內蒙古的建設和發展，內蒙古社會政局的穩定發展以及內蒙古交通基礎設施的建設，為第三產業的發展尤其是其中的旅游業的發展提供了良好的發展環境，自2000年以來內蒙古第三產業的產值呈現出逐年遞增的趨勢，截至2009年平均增長幅度都在15%左右。在第三產業中，內蒙古旅游產業發展迅速。來內蒙古旅游的國內和國外游客日益增多，旅游業的發展不僅給內蒙古帶來巨大的經濟效益，同時也帶動了內蒙古地區與之相關的第三產業的快速發展。
自2000年以來，內蒙古接待外國入境旅游人數逐年增加，2009年達到128.96萬人次，這些外國旅游者給內蒙古帶來了55 831萬元的經濟收入。與此同時這些外國游客的到來為內蒙古的餐飲、住宿以及郵電通訊等等與之相關的第三產業也帶了不菲的收入。豐富的旅游資源加上良好的旅游環境不僅吸引了大批的國外游客，同時也吸引了很多的國內游客。2009年來內蒙古旅游的國內游客數量為3 880萬人次，創造的旅游總收入為573.22億元，對內蒙古的經濟發展做出了非常大的貢獻。旅游業的迅速發展也帶動了與之相關產業的蓬勃發展，2009年內蒙古旅行社達到616個，比2000年的88個增長了6倍，這其中無論是國內還是國外的旅行社數量都在不斷攀升。
隨著自治區各個經濟領域的發展，內蒙古的人均GDP水平也在逐年提高，2009年內蒙古的人均GDP達到40 282元，較2000年增長了5倍多。
（二）產業結構趨向合理
隨著內蒙古綜合運輸體系的初步形成，以推進科技創新體系建設為主的創新型內蒙古建設步伐的不斷加快以及內蒙古社會治安綜合治理工作的扎實推進，為內蒙古經濟持續快速發展創造了良好環境，同時也為內蒙古產業結構的調整，奠定了基礎。
在良好的發展環境中，自治區政府提出了深入貫徹落實科學發展觀，以科學發展為主題，以加快轉變經濟發展方式為主線，大力推進經濟結構調整，構建多元發展、多極支撐的現代產業體系的發展目標。在這一目標的指引下，自治區三次產業結構由2005年的15.1∶45.4∶39.5調整為2010年的9.5∶54.6∶35.9，總體上完成了由農牧業主導型向工業主導型的歷史性轉變。優勢特色產業得到鞏固和加強，戰略性新興產業和非資源型產業迅速成長。非公有制經濟占GDP比重由2005年的33%提高到2010年的43%左右。
（三）城市化水平穩步提高
隨著內蒙古城市基礎設施不斷完善，城鎮就業和社會保障的日臻完善，城鎮社會事業不斷發展以及教育事業發展加快，內蒙古的城鎮體系漸趨合理。隨著內蒙古的城市化人口大幅增長2009年內蒙古城市化率大幅提高，城鎮人口由2000年的1001.1萬人，增長到2009年的1 293.45萬人，年均增長32.48萬人；城鎮化率達到了53.4%，居全國第9位，比2000年提高11.2個百分點。從城市發展規律看，內蒙古的城市化已進入加速發展期。而城市化也成為加快內蒙古經濟社會發展的重要途徑。
改革開放30多年來，內蒙古的社會環境發生了巨大的變化，這些變化不僅為內蒙古的經濟社會發展奠定了基礎，同時也促進了內蒙古經濟的發展，通過上述內容的闡述可見一斑。因此，我們有理由相信在內蒙古未來的經濟發展中，社會環境因素必將起到更加重要的作用。
關鍵詞：儒家思想；藝術設計；影響
中圖分類號：J505；B222 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）10-0186-03
一、當代儒家思想的變化和意義
“儒道同源”是我們對儒家思想比較廣泛的認識，然而，儒家思想的影響力和傳播范圍比道家思想要深刻和廣泛得多。在中國，儒家思想長期占據社會統治思想的主導地位，而在新加坡、日本、韓國等亞洲國家，儒家思想在其社會思想體系中也有不可磨滅的地位。我國在追求變革的途中，也曾經打出“打倒孔家店”的旗號，但隨后，人們對傳統文化的重視程度有所增加，進而使儒家思想得以再度興起。而目前，受到西方文化等的沖擊，我國以儒家思想為代表的傳統文化也面臨著適應當代社會的境況，而經過一定階段的探索和發展，現在的儒家思想已經具有較高的社會意義，取得了廣泛的認可。
（一）儒家思想的要義
無論時代如何改變，一種思想的主流要義是應該保持其獨立性的。而儒家思想的要義中，貫徹始終的是“仁”，其次是“義”、“禮”、“智”、“信”。這“五常”始終貫穿于中華民族的主流思想之中。而儒家思想的道德制高點則在于“中庸”。盡管隨著時代的變化，其內涵和解釋方式呈現出多樣化、階梯性的發展，但是其核心內容仍然在社會的文化和價值體系中占據重要的地位。
（二）當代儒家思想的意義
1.當代儒家思想仍是人們道德體系的基石。盡管受到西方文化一定程度的沖擊，當代的儒家思想仍然在大多數人的思想中占據基礎而又重要的地位，進而形成人們的思想道德體系和價值體系。而“仁”、“義”始終處于大眾道德體系的頂端，經過其自身的理解和演變，形成獨特的行為和思維模式，對其精神建設具有重要的影響意義。
2.當代儒家思想仍具有較強的現實指導意義。儒家思想所設立的行為標準并非遙不可及，根據當前社會的實際情況，其在保持核心思想的基礎上，已經產生多重衍生意義，并且在保持其現實性的同時，也具有較高的親和力。因此，即使是普通的百姓，也能夠在實際生活中應用或者遵循。例如，“誠實守信”的到的觀念已深入人心，成為大多數人的行為準則。
3.當代儒家思想具有更強的包容性。儒家思想一直保持著“兼容并包”的特征，面對異質文化的沖擊，其更加能夠“獨善其身”。但是，儒家思想并不拒絕承認個文化主體之間的矛盾，而是使其能夠并行，進而和諧相處。站在較高格局而言，這對解決民族文化的沖突，構建和諧中國以及和諧社會都具有十分重要的指導意義。
二、中原地區主要的傳統藝術形態及其特征
從五帝時代開始，中原地區的文明就一直帶動著中華民族的文化發展，并且在波瀾壯闊的歷史長河中，筆筆濃墨重彩，期間發展起來的廣泛藝術形式，至今仍舊受到全國乃至世界各地人民的追捧和探索，并且已經成為了中原地區軟實力的重要組成部分。
（一）中原地區主要的傳統藝術種類
中原文化博大精深，在我們的祖先努力與自然環境做斗爭的同時，將自身樸素的審美觀念與實際的生活需要相結合，并且就地取材，創造出具有一定審美價值和藝術價值的產物，甚至有的藝術種類直到如今，仍舊讓人嘆為觀止。
1.中原地區的工藝美術資源。審美情趣的發展使依靠人民的實際生活體驗為基礎，并且使之與相應的技術結合，進一步產生精美的成果，繼而陶冶人們的情操。中原地區資源豐富，文化發展繁榮，自然風光秀麗，也正因為如此，我們的祖先制造了許多的工藝美術產品。例如在瓷器方面，有洛陽的唐三彩、宇宙的鈞瓷；更值得一提的是，中國四大名鎮之一朱仙鎮的版畫，將傳統的工藝設計與中國的豐富文化結合在一起，不僅具有很高的審美和欣賞價值，更具有較高的文化研究價值。此外，南陽的玉雕也是一門精美的藝術，并繁榮發展至今，據多方考證，開國玉璽“和氏璧”即出于南陽。中原地區也是青銅器的故鄉，青銅器的歷史比唐三彩更悠久，價值也更高，因而也越來越受到矚目。作為四大名硯之一的澄泥硯，其精品也出于中原，加之其上所雕刻的精美圖案，具有極高的藝術欣賞價值。除此之外，仍舊值得一提的還有淮陽的泥泥狗以及中原某些地區發展成熟的剪紙藝術、以及洛陽宮燈即彩燈藝術等。
2.中原地區的其它藝術形態。除了傳統的手工藝品等藝術資源之外，中原地區還有較多的其它藝術形態。例如從夏朝開始即形成一門藝術的舞蹈形態，從僅具祭祀性的舞蹈逐漸發展成為兼具娛樂欣賞功能的舞蹈，不僅受到了宮廷的重視和支持，也引發了出儒家之外的道家、法家等各個學派對樂舞的關注和評價，促進了中原乃至全國舞蹈藝術的發展，如今已經自成體系。另外，中原的音樂發展也時刻與文化和政治歷史等深刻結合在一起，具有是跟重要的地位。除此之外，中原地區在服裝的裝飾方面，也發展了良好的藝術審美形態，例如中國傳統刺繡工藝中的洛繡和汴繡等技術，其款式和圖案都被賦予了美好的寓意，另外，服裝的飾品諸如“荷包”等，不僅體現了古代女紅的高超水平，更變大了當時社會的審美情趣以及人們之間美好的祝福。
（二）中原地區傳統藝術的主要特征
1.傳遞情感、折射民俗。無論是荷包還是剪紙，都傳遞了廣大勞動人民的樸素情感，至今看來，仍舊充滿了弄弄的“人情味”。同時，這些傳統的民間藝術，也承載著傳播民俗的重要使命。其中的內同與神話傳說、時令節氣等都有著密切的聯系，而其表達出來的形式則涵蓋了飛禽走獸、花鳥魚蟲、人物山水等方方面面。無論是傳遞人與人之間美好而純粹的情感，還是表達對自然和信仰的敬畏和折服之情，這些傳統的工藝品無不向我們展示著曾在這篇土地上生活的祖先以及他們的勤勞品性、智慧以及樸素的審美。
2.結合了各個時期的文化特征。中原民間藝術的形式種類繁雜，內容豐富多樣，但是，在不同的歷史時期，其主流文化都在傳統藝術的表現形式上得以深刻的體現。僅僅以一個小荷包而言，就能體現出傳統文化中儒家思想的重要縮影。例如，荷包的形制千姿百態，顏色千差萬別，皆因使用者的性別、等級不同而嚴格分類，這是傳統儒家文化“禮”制中的尊卑、等級等的直觀體現。再者，以中原地區的傳統民間服飾而言，其中的裝飾圖案和款式設計都極力依照對稱和均衡的形式美法則進行相應的設計，體現了傳統儒家思想中的“中庸之道”，而具有美好寓意的各種裝飾圖案，則體現了中華文化中以善唯美的純粹思想。
三、儒家思想對中原地區藝術設計發展的新影響
即使是在傳統的中原藝術表達形式中，其所在時代對其藝術表達的方式、效果等都具有重要的影響，甚至其文化特征、情感、民俗等都直接作用于藝術表達的過程和結果之中，繼而展現出獨特而又別致的審美情趣，為后世研究提供了一定的范本和線索。而在當代，隨著對傳統文化的推崇，儒家思想再次成為影響著大多數人的主流思想，尤其是對于中原地區而言，這里自古以來就是儒家思想發展和傳播的重要地區。新時代賦予傳統儒家思想的新意義勢必會對中原地區當代藝術設計的發展產生新的影響。
（一）對藝術設計理念的影響
設計理念是設計師對產品的概念等進行的構思，它直接體現在產品的設計成果中，并直接作用于產品的風格形成等。而設計理念的形成與設計師所處時代和社會的文化都具有重要的聯系。設計師靈感的來源需要豐富的文化熏陶作為沃土，而儒學思想中的美學觀念運用到如今的社會當中也具有十分重要的意義。
1.“中庸”對設計理念的影響。“中庸”亦稱“中和”，是儒家道德體系中的重要標準，運用在藝術設計中，它具有兩方面的含義，一方面是要求產品的設計效果與其周圍環境等具有較高的切合度，盡管設計需要一定程度的創新，但是其產品不至于太過標新立異，從而導致與其應用環境格格不入。同時，產品的設計理念應當貫穿于整個設計過程當中，每個細節的考量都應該收到足夠的重視，不偏不倚，從而達到完美的效果。另一方面，則是針對外來的先進理念保持平和的態度。在面對外來的優秀技術時，既不盲目追求其新意而導致忘本，又不過分拘泥于中國傳統設計理念的限制進而使產品設計理念落伍，而是取兩者之精華，并經過自身的感受進行一定的融合，使二者之間形成相輔相成，互相促進的有利狀態，進而呈現出極致、完美的效果。
2.儒家“仁”學思想對設計理念的影響。“仁”的思想，其本意是人與人之間的親密關系，但是運用在藝術設計中，它主要體現于對設計理念的考量過程中人文思想方面的運用。一方面是“愛人”。無論是傳統藝術還是現代藝術，都是為人類服務的，其設計目的在于增加人類生活的方便程度，或者提高大眾的審美情趣。因此，在有關的藝術設計中，理應以人為本，充分考慮各個因素所能影響到的人文情懷，與細枝末節中展現“愛人”的良好品德，使其更好地為廣大群眾服務。另一方面，是愛自然萬物，以現代的理論而言，即為藝術設計中的環保理念，這是對自然界中生命的珍視和愛護，也是對其保持憐憫情懷。
（二）對藝術設計效果的影響
設計效果直接體現在產品的運用過程當中，這不僅包括對產品的實用效果的影響，也包括對產品的審美效果的影響，體現在實際的經濟活動中，其直接衡量標準就是大眾的購買度和認可度。
1.“中庸”對設計效果的影響。大多數藝術設計面對的消費者人群是具有一定經濟能力的中層消費階級，其對產品的接受度和認可度直接展示了設計效果。中原的消費者深受“中庸”思想的影響，并且，由于自身購買力的限制，大多數群眾會選擇價格適中、質量適中的產品，既不愿承受更大的經濟壓力購買價格高昂的產品，又不愿降低自身的需求選擇質量較差的產品，這就是儒家“中庸思想”的間接體現。
2.儒家美學對設計效果的影響。儒家美學包含的方面極廣，傳統的儒家美學，以“仁”為本，將文化的智慧與藝術的審美充分結合，大氣而不標新立異，并于微小細節之處體現人與人之間、人與自然之間的高度和諧。而中原地區的群眾深受這一影響，對產品的審美需求既不停留在較為陳舊的審美觀念中，又不盲目追求標新立異的方式，而是將智慧之美與產品的設計效果相結合，進而選擇既適于自身又落落大方的產品。
（三）對現代設計師的影響
對中原地區的藝術設計師而言，他們是幸運的，因為他們植根的這篇土地，其藝術設計的發展歷程經歷了幾千年的時間，積累了相當豐富的經驗和歷史可以借鑒和引用，同時其藝術發展過程中，中華民族的主導思想在這里興盛和傳播，每一件傳統藝術品都充分體現著濃厚的文化氣息，但是，也正因為如此，他們的壓力也是十分重大的，資源的利用似乎已近極致，這對他們的創新性要求更高。
1.儒學思想幫助設計師保持平和心境。面對不同地區甚至不同國家層出不窮的藝術設計產品及其飛快的更迭和淘汰速度，如何抵抗這樣紛亂的干擾，而是關注于產品設計的本身，同時，保持自身特有的審美觀念，對設計師而言是一種重要的考驗。在這樣的大環境中，面對壓力和誘惑，設計師保持自身的平和心境，專注于對設計的精確考量，不斷積淀自身的專業知識和修養，繼而拿出優秀的藝術產品，才能取得最深層次的廣泛認可，這也是儒學思想的積極作用真實的體現。
2.儒學思想幫助設計師形成自身的獨特風格。一個成熟的藝術設計師，必然有自己引以為傲，同時廣受他人認可的設計風格，這也是將自己及自己的成果與他人進行區分的重要途徑。而自身風格的形成，必然需要不斷的積累和創新。在保持自身風格穩定性的同時，追求其細節等方面的動態變化，并吸收相應時代和地域的特點，加以借鑒，進而使自己的成果得到更廣泛的認可和更久遠的流傳。
綜上所述，儒家思想在當今社會中經歷了一定的發展變化，而中原地區的多種傳統藝術形式深受其影響，二者的結合對現代藝術設計的發展具有重要的指導意義和積極的影響。
參考文獻：
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