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第1篇

關(guān)鍵詞：新課程；農(nóng)村；中小學(xué)；教與學(xué)；構(gòu)建

目前，農(nóng)村中小學(xué)分布相對(duì)零散，規(guī)模小，條件差，教育經(jīng)費(fèi)短缺嚴(yán)重制約著農(nóng)村教育的跨越式發(fā)展；同時(shí)由于農(nóng)村中小學(xué)教師總體素質(zhì)的偏低和觀念的陳舊，不能很快適應(yīng)新課程的教學(xué)，直接影響到農(nóng)村地區(qū)課程改革的發(fā)展。

一、重新定位農(nóng)村中小學(xué)教師角色

農(nóng)村中小學(xué)教師的特殊地位決定了其角色結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性。相對(duì)學(xué)生而言，主要有以下兩種：

(一)層面式的“師長(zhǎng)、同志、朋友、父母”角色

面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，面對(duì)激烈的社會(huì)變革和越來(lái)越高的社會(huì)期待，面對(duì)不同文化、不同價(jià)值觀念的相互碰撞、相互融合的沖擊，面對(duì)新一輪課程改革，我們的農(nóng)村中小學(xué)教師，一定要正確處理“師長(zhǎng)、同志、朋友、父母”這一層面式的角色問(wèn)題，走出辦公室，融入學(xué)生之中，了解學(xué)生，熟悉學(xué)生，努力創(chuàng)造與學(xué)生心靈溝通的條件，在和他們進(jìn)行交流對(duì)話的過(guò)程中，提供雙方交換思想信息的最有效、最充分的機(jī)會(huì)。教師只有真正掌握了學(xué)生在想些什么，做些什么；才能因勢(shì)利導(dǎo)，有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，以達(dá)“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”之目的。

(二)三維式的“導(dǎo)演、導(dǎo)游、導(dǎo)師”角色

在新課程中，角色的轉(zhuǎn)變不僅對(duì)教師的指導(dǎo)提出了更高的要求，也使指導(dǎo)作用變得更加重要，這就加大了指導(dǎo)的難度。樹(shù)立“導(dǎo)師意識(shí)”；首先是相信學(xué)生。相信學(xué)生能在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，靠創(chuàng)造性的勞動(dòng)獲得新知，并有所進(jìn)步；其次是善于指導(dǎo)，中小學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性不夠強(qiáng)，情緒不夠穩(wěn)定，方法還很欠缺，這就需要農(nóng)村中小學(xué)教師及時(shí)有效的指導(dǎo)；再次，重視教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)。要以有利于激發(fā)興趣、有利于發(fā)展思維、有利于培養(yǎng)創(chuàng)造能力為原則。“導(dǎo)演、導(dǎo)游、導(dǎo)師”三維角色三種境界，都體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用，但后者更充分地顯示了學(xué)生的主體地位，更有益學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

二、構(gòu)建農(nóng)村中小學(xué)探究式課堂教學(xué)模塊

為了促進(jìn)農(nóng)村教育的跨越式發(fā)展，使新課改在農(nóng)村中小學(xué)得到有效地實(shí)施，就要優(yōu)化課堂教學(xué)。構(gòu)建探究式課堂教學(xué)模塊。

(一)探究準(zhǔn)備

這是學(xué)習(xí)新知識(shí)的前提，其主要任務(wù)是為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)準(zhǔn)備良好的思維材料和學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的意識(shí)。

1．創(chuàng)設(shè)情景

(1)遷移學(xué)習(xí)。復(fù)習(xí)與新知識(shí)有關(guān)的舊知識(shí)，為學(xué)習(xí)新知識(shí)做好知識(shí)、學(xué)法的鋪墊。(2)情景引入。通過(guò)復(fù)習(xí)與新知識(shí)有關(guān)的舊知識(shí)，用日常生活中的實(shí)物、實(shí)例、游戲、故事等引入。

2．提出問(wèn)題

根據(jù)新知識(shí)的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生提出要探究的問(wèn)題。

(二)探究構(gòu)建

這是課堂教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。其主要任務(wù)就是教師引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備多種探究性材料；指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用好探究方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，主動(dòng)參與探究的全過(guò)程，從而獲取知識(shí)。發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，提高學(xué)生整體素質(zhì)。可分三步：

1．獨(dú)立探究。采用嘗試探究的方法。首先教師為學(xué)生準(zhǔn)備嘗試的材料(自學(xué)課文、操作演示、動(dòng)筆練習(xí)等)和嘗試思考題(教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，在嘗試中要解決的問(wèn)題)；然后讓學(xué)生帶著問(wèn)題去嘗試，做到邊嘗試、邊思考，初步理解所學(xué)的內(nèi)容。

通過(guò)學(xué)生嘗試思考，發(fā)揮學(xué)生的自主性、主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的嘗試精神。

2．合作探究。采用討論質(zhì)疑的方法。在學(xué)生通過(guò)嘗試初步感知的基礎(chǔ)上，為了充分發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，運(yùn)用討論的形式，讓學(xué)生各自發(fā)表不同的意見(jiàn)，互相提問(wèn)，互相幫助，共同研究，解決問(wèn)題。

討論；有同桌討論，小組討論全班討論。討論的問(wèn)題是新課中的重點(diǎn)、難點(diǎn)以及啟發(fā)思維的關(guān)鍵或在嘗試中遇到的問(wèn)題。讓每個(gè)人發(fā)表自己的意見(jiàn)和不同的見(jiàn)解。小組討論后，再進(jìn)行全班交流。

質(zhì)疑；學(xué)生在討論中不能理解和未能解決的問(wèn)題或在教學(xué)中重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難。通過(guò)學(xué)生討論、質(zhì)疑，使學(xué)生進(jìn)一步理解新知識(shí)。充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和創(chuàng)造能力。

3.發(fā)現(xiàn)知識(shí)。學(xué)生經(jīng)過(guò)嘗試、討論試練后，教師引導(dǎo)學(xué)生回顧學(xué)習(xí)的過(guò)程，運(yùn)用觀察、分析、比較、綜合、概括的方法，把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，把知識(shí)歸納構(gòu)建；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)規(guī)律，概括學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力和綜合概括能力。

(三)探究深化

這是檢測(cè)鞏固運(yùn)用新知識(shí)，掌握運(yùn)用學(xué)法、形成技能的環(huán)節(jié)。

1．嘗試。這是檢測(cè)新知識(shí)，運(yùn)用新知識(shí)；掌握學(xué)法和運(yùn)用學(xué)法的嘗試；練習(xí)內(nèi)容要面向全體學(xué)生，要有助于學(xué)生運(yùn)用學(xué)法和遷移學(xué)法。

練習(xí)要環(huán)繞目標(biāo)，突出重點(diǎn)，有基本練習(xí)、綜合或?qū)ｍ?xiàng)練習(xí)、發(fā)展練習(xí)三個(gè)層次，練習(xí)要有開(kāi)放性，形式要多樣，使不同層次的學(xué)生的潛能都得到發(fā)展。

2．評(píng)價(jià)。在學(xué)生嘗試的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生互批、互評(píng)、互議，評(píng)出不同的思路和看法。通過(guò)師生互評(píng)，充分發(fā)揮學(xué)生協(xié)作的功能和自主學(xué)習(xí)的功能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的能力。

3．總結(jié)。一方面讓學(xué)生談這節(jié)課學(xué)習(xí)了什么?有什么收獲?另一方面教師對(duì)這節(jié)課所學(xué)知識(shí)的深化作簡(jiǎn)明提示。

三、確定學(xué)生的主體地位，拓寬農(nóng)村中小學(xué)育人環(huán)境

確定學(xué)生的主體地位，必須對(duì)傳統(tǒng)教育的教學(xué)方法進(jìn)行大膽改革與創(chuàng)新，在教學(xué)主體、教學(xué)形式、教學(xué)氛圍等方面實(shí)現(xiàn)有機(jī)轉(zhuǎn)換，確保教學(xué)內(nèi)容的和諧統(tǒng)一。

(一)營(yíng)造民主、平等、和諧的教育環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生尊重自己、尊重同學(xué)、尊重師長(zhǎng)、尊重知識(shí)、尊重自然、尊重社會(huì)的意識(shí)和能力

祖國(guó)五千年的燦爛文明，960萬(wàn)平方千米的廣袤地域，為我們提拱了豐富多彩的德育內(nèi)容，我們實(shí)在沒(méi)有理由不去挖掘它。針對(duì)農(nóng)村中小學(xué)德育工作的多樣性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性，我們本著從大處著眼、小處著手、貼近實(shí)際和注重實(shí)效的原則開(kāi)展德育工作。大處著眼就是對(duì)各年級(jí)學(xué)生應(yīng)達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)有一個(gè)十分明確的要求、小處著手就是從平時(shí)抓起，從一點(diǎn)一滴的小事做起。貼近實(shí)際、注重實(shí)效就是結(jié)合時(shí)代要求、社會(huì)環(huán)境和學(xué)生實(shí)際，扎扎實(shí)實(shí)工作，實(shí)實(shí)在在落實(shí)德育的各項(xiàng)措施。我們以“熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)學(xué)校為主題，緊緊圍繞發(fā)展創(chuàng)新的內(nèi)容開(kāi)展了，少先隊(duì)、團(tuán)隊(duì)演講比賽活動(dòng)；以“養(yǎng)成習(xí)慣，收獲命運(yùn)”為主題開(kāi)展了爭(zhēng)創(chuàng)行為規(guī)范示范班活動(dòng)；以“歌唱祖國(guó)，愛(ài)我中華”為主題連續(xù)舉辦了校園藝術(shù)節(jié)，開(kāi)展了爭(zhēng)創(chuàng)藝術(shù)教育特色班活動(dòng)；以尊重自然，強(qiáng)化和諧”為主題，引導(dǎo)學(xué)生將愛(ài)護(hù)、保護(hù)環(huán)境與自，身文明修養(yǎng)相結(jié)合，開(kāi)展了從我做起，從身邊每件小事做起的活動(dòng)；以“珍愛(ài)生命，遵守交規(guī)”為主題，開(kāi)展了尊重社會(huì)，強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)的話動(dòng)；以”誠(chéng)信、助人、尊師、興教”為主題，開(kāi)展了每學(xué)期四次的團(tuán)隊(duì)觀摩話動(dòng)。我們還特別重視新生人學(xué)、新隊(duì)員宣誓、校園每日常規(guī)、畢業(yè)文明離校等一系列做人的教育。

(二)喚起學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的主動(dòng)精神

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是課堂教學(xué)的主體．教師必須在教學(xué)中做好學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和指導(dǎo)者，相信學(xué)生的能力，真正把課堂還給學(xué)生，把創(chuàng)造機(jī)會(huì)還給學(xué)生，開(kāi)放學(xué)生的心靈世界，以促進(jìn)學(xué)生主體的發(fā)展。

1．給學(xué)生質(zhì)疑的機(jī)會(huì)。“教學(xué)就是在沒(méi)有問(wèn)題的地方產(chǎn)生問(wèn)題，在解決問(wèn)題的過(guò)程中傳授知識(shí)。”引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難是獲取知識(shí)的重要途徑，是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的起點(diǎn)，也是提高學(xué)生思維能力的一項(xiàng)基本訓(xùn)練。因此，我們?cè)谡n堂教學(xué)活動(dòng)中，鼓勵(lì)學(xué)生“敢問(wèn)”，幫助學(xué)生“會(huì)問(wèn)”引導(dǎo)學(xué)生“善問(wèn)”。在問(wèn)的形式上，可讓學(xué)生課前提問(wèn)，供教師備課、上課；課上提問(wèn)，供師生討論交流；課后提問(wèn)，供大家學(xué)習(xí)探究．在問(wèn)的內(nèi)容上，指導(dǎo)學(xué)生”善問(wèn)”，即把握何處問(wèn)、怎么問(wèn)?

2．給學(xué)生選擇的權(quán)利。若要教學(xué)打動(dòng)每個(gè)學(xué)生，就必須給學(xué)生充分的“自主選擇”的權(quán)利，在更多的教學(xué)環(huán)節(jié)上，變教師的“指令性”為學(xué)生的“選擇性”，尋求“在教師的指導(dǎo)下學(xué)生自主選擇”的新機(jī)制，如果學(xué)生有了自己的意向性選擇，就會(huì)自覺(jué)主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，去尋求自己的發(fā)展和提高。

3．給學(xué)生嘗試的空間。學(xué)生的知識(shí)能力不是教師給的，而是在自主嘗試、實(shí)踐探究中形成的。從模仿到探究到創(chuàng)造，逐步構(gòu)建了以學(xué)生“自主學(xué)習(xí)；大膽嘗試”為主的課堂教學(xué)模式：定向一自學(xué)—自探一交流一反思一內(nèi)化。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，從不會(huì)嘗試到敢于嘗試到樂(lè)于嘗試到善于嘗試，形成了自主意識(shí)、強(qiáng)化了探究意識(shí)，提高了受挫意識(shí)，進(jìn)發(fā)了成功意識(shí)。

4.給學(xué)生創(chuàng)造的天地。課堂對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是學(xué)習(xí)與成果的展示。但是學(xué)生中存在“三怕”：怕老師、怕提問(wèn)、怕學(xué)生。應(yīng)該培養(yǎng)“初生牛犢不怕虎”的精神，只有體現(xiàn)出這種“不怕”的精神，才能顯示出孩子的求知欲，學(xué)生才能敢學(xué)、敢問(wèn)、敢拼、敢和教師爭(zhēng)辯，才能創(chuàng)造出一堂好課，才能實(shí)現(xiàn)孩子真正的發(fā)展目標(biāo)。樹(shù)立我能、我會(huì)、我棒的意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生自主嘗試、自主實(shí)踐、自主創(chuàng)造，這樣才能培養(yǎng)出學(xué)生的探究能力和創(chuàng)造性。

(三)挖掘校本課程資源，加大學(xué)校教育合力

由于農(nóng)村地域的差異，決定了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化的不平衡，積極探索開(kāi)發(fā)一切可利用的課程資源，是提高農(nóng)村教育的最有效的途徑。

1．校內(nèi)資源。“一段校史、一位教師、一塊獎(jiǎng)牌、一件作品、一項(xiàng)工程……”，若將這些統(tǒng)計(jì)、整理，就是一個(gè)個(gè)活生生的教育資源。

2．鄉(xiāng)土教材。“民俗民風(fēng)、鄉(xiāng)土文化、特色產(chǎn)業(yè)、人才人力……”，不僅是編寫(xiě)鄉(xiāng)土教材的基本內(nèi)容，也是最好的教育資源，它既可彌補(bǔ)國(guó)家課程、地方課程的不足，又能讓受教育者看得見(jiàn)、摸得著，樂(lè)意接受。

3．家長(zhǎng)交流。“每學(xué)期的家長(zhǎng)開(kāi)放日、專(zhuān)題講座、家長(zhǎng)學(xué)校咨詢活動(dòng)……”，深受廣大家長(zhǎng)的歡迎，增進(jìn)了家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校工作的了解與交流，同時(shí)，學(xué)校也從家長(zhǎng)那里得到了社會(huì)對(duì)學(xué)校教育的要求，從而不斷改進(jìn)學(xué)校的教育教學(xué)工作．難怪有人說(shuō)家長(zhǎng)是不可多得的教育資源。

4．學(xué)生活動(dòng)。“紅領(lǐng)巾廣播站、國(guó)旗下的講話、團(tuán)徽下的宣誓、板報(bào)專(zhuān)欄、校規(guī)校訓(xùn)”以及參觀、訪問(wèn)、調(diào)查、競(jìng)賽等有益活動(dòng)，讓學(xué)生了解多彩的大千世界，感受勞動(dòng)之艱辛，親歷知識(shí)的需求，觸動(dòng)求知的欲望。實(shí)踐活動(dòng)寓教于樂(lè)，使學(xué)生從中得到了“崇真、尚美、啟智、健體”的高尚品質(zhì)教育。

(四)運(yùn)用激勵(lì)性評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展

很多農(nóng)村學(xué)校、教師習(xí)慣于大考、小考后把成績(jī)公布于眾，然后仔細(xì)排出名次，甚至把分?jǐn)?shù)精確到小數(shù)點(diǎn)后幾位。這種做法偶爾為之，可能會(huì)給學(xué)生適度的壓力，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性。但頻繁用這種手段，甚至將之作為控制、刺激學(xué)生的有力武器，后果必然是災(zāi)難性的。長(zhǎng)期如此，將破壞學(xué)校教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生始終生活在焦慮和壓抑之中。最可怕的是，對(duì)排名靠后的學(xué)生在心理上造成毀滅性的打擊。教育無(wú)小事，采取任何教育措施，都應(yīng)首先考慮到學(xué)生的利益。我們?cè)谡n堂上對(duì)不同的學(xué)生采取了不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在不同的場(chǎng)合使用了不同的評(píng)價(jià)形式；對(duì)學(xué)生提出的各種問(wèn)題認(rèn)真對(duì)待；對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐結(jié)果。正確的給予充分的肯定，有獨(dú)到見(jiàn)解的大加表?yè)P(yáng)，錯(cuò)誤的不直接否定，更不草率批評(píng)，而是鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，從閱讀資料、師生交流諸多方面得到正確的答案。由此可見(jiàn)，運(yùn)用激勵(lì)性評(píng)價(jià)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展。

四、多種途徑促進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)教育發(fā)展

(一)調(diào)整農(nóng)村學(xué)校布局，以信息化推動(dòng)學(xué)校的發(fā)展

農(nóng)村學(xué)校分布相對(duì)零散，規(guī)模小，條件差，在教育投資不足的情況下；如果把有限的資金均攤給各個(gè)學(xué)校；只能是杯水車(chē)薪。推進(jìn)教育信息化，只有集中投資才能見(jiàn)效，而集中投資的前提必須是調(diào)整學(xué)校布局，撤并部分不足百名師生的“袖珍學(xué)校”，集中力量和資金建設(shè)示范化學(xué)校，因地制宜抓好“計(jì)算機(jī)、閉路電視、廣播”三網(wǎng)合一的“鄉(xiāng)鎮(zhèn)網(wǎng)”及各個(gè)學(xué)校的信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，推動(dòng)農(nóng)村教育的跨越式發(fā)展。

(二)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量

學(xué)校的發(fā)展離不開(kāi)教師。農(nóng)村“民轉(zhuǎn)公”和代課教師偏多，素質(zhì)偏低，觀念相對(duì)落后，教法相對(duì)陳舊。因此，教育主管部門(mén)在建好農(nóng)村學(xué)校衛(wèi)星網(wǎng)這一“天網(wǎng)”和互聯(lián)網(wǎng)這一“地網(wǎng)”的同時(shí)，還要加強(qiáng)“人網(wǎng)”的建設(shè)。一是在職稱(chēng)評(píng)定、工資待遇、培養(yǎng)培訓(xùn)等方面向農(nóng)村教師傾斜，吸引優(yōu)秀人才到農(nóng)村學(xué)校任教；二是通過(guò)發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)貧困農(nóng)村學(xué)校的支教、城鎮(zhèn)和農(nóng)村學(xué)校教師的輪流任教、城鎮(zhèn)教師定期送教下鄉(xiāng)等形式，共享“人網(wǎng)”資源；三是加強(qiáng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，提高農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)水平；四是加強(qiáng)學(xué)歷培訓(xùn)和繼續(xù)教育，提高農(nóng)村教師的學(xué)歷層次和基本功素質(zhì)；五是建立完善的教學(xué)資源體系，進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量。

(三)利用農(nóng)村獨(dú)特環(huán)境，逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

在農(nóng)村進(jìn)行新課程改革，環(huán)境、設(shè)施等并非課改教師所想象的那樣——完美無(wú)缺。然而，沒(méi)有活動(dòng)場(chǎng)地、沒(méi)有專(zhuān)業(yè)教室……，時(shí)刻困擾著課改的如期進(jìn)行，作為課改先行者是否想到了農(nóng)村那些平凡樸素的山川河流、田野村莊和濃郁的地方特色?諸如踢毽子、打沙包；蕩秋千、促泥鰍、扭秧歌、舞龍燈等活動(dòng)；都對(duì)學(xué)生的自主參與、群體合作、情趣愛(ài)好、創(chuàng)新思維有巨大的鼓舞作，用，只要教師在新課程背景下組織引導(dǎo)得當(dāng)，并加以創(chuàng)新改進(jìn)，將會(huì)收到事半功倍的成效。

(四)建立校本教研制度，為教師參與教改創(chuàng)造條件

大多數(shù)農(nóng)村中小學(xué)忽視校本教研，盛行分?jǐn)?shù)管理。為了扭轉(zhuǎn)這種重分不重人，利益驅(qū)動(dòng)代替事業(yè)追求的被動(dòng)局面，必須建立健全校本教研制度，以“個(gè)人反思，同伴互助，集中交流”為主，通過(guò)教學(xué)反思、交流研討、集體備課、協(xié)作嘗試、說(shuō)課評(píng)課、案例評(píng)選、探究創(chuàng)新等活動(dòng)為教師參與教改創(chuàng)造條件。

(五)邀請(qǐng)家長(zhǎng)走進(jìn)課堂，強(qiáng)化家長(zhǎng)與學(xué)校間的聯(lián)系

家庭不僅是學(xué)生溫暖的港灣，更是不可多得的教育資源，誠(chéng)邀家長(zhǎng)與課改同行。無(wú)論是實(shí)施課改年級(jí)的教師還是其他年級(jí)的教師，都要多與家長(zhǎng)聯(lián)系、溝通，做好宣傳工作，取得家長(zhǎng)的支持和配合。并舉行家長(zhǎng)開(kāi)放日、開(kāi)放周，邀請(qǐng)家長(zhǎng)走進(jìn)課堂，縱橫了解孩子的學(xué)習(xí)情況。通過(guò)平等對(duì)話。在對(duì)話中互相理解，在理解中促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展。

第2篇

1 改革人文教育課程

在醫(yī)學(xué)院校課程中科學(xué)地增加人文社會(huì)課程，在課程內(nèi)容設(shè)置上要將專(zhuān)業(yè)課程和人文課程緊密結(jié)合起來(lái)，利用新時(shí)期的典型案例，釗對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生思考醫(yī)務(wù)工作者現(xiàn)階段面臨的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，有意識(shí)地將專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和人文教育有機(jī)結(jié)合在一起，為以后走人工作崗位打好基礎(chǔ)。可以采用考試課和考查課相結(jié)合的評(píng)價(jià)方法，引起學(xué)生的重視，調(diào)動(dòng)學(xué)生加強(qiáng)人文課程學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生用自己的情感、思維和好奇心去參與教學(xué)，培養(yǎng)主人翁感的人文素養(yǎng)。制定相關(guān)規(guī)章制度，定期對(duì)課程教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行評(píng)估，以提高課程教學(xué)的質(zhì)量。

2 提升教師的人文教學(xué)水平

專(zhuān)業(yè)教師愛(ài)崗敬業(yè)等高尚品質(zhì)對(duì)塑造醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)具有不可估量的作用，提高醫(yī)學(xué)生人文教育水平，不能忽視的一點(diǎn)就是提升專(zhuān)業(yè)教師的人文素養(yǎng)，要把人文教育滲透到專(zhuān)業(yè)課課堂的每一個(gè)環(huán)節(jié)。高校應(yīng)優(yōu)化資源，從課堂教學(xué)到個(gè)人儀表，從言談舉止到待人接物，全面提升教師的人格魅力，努力造就一批醫(yī)學(xué)、人文復(fù)合型專(zhuān)業(yè)教師。同時(shí)高校應(yīng)該注意導(dǎo)向作用，加強(qiáng)教師人文素養(yǎng)教育方面的評(píng)價(jià)工作，盡力提高教師對(duì)人文教育的重視程度。教師的人文素養(yǎng)水平往往會(huì)影響到學(xué)生的人生觀、世界觀以及精神境界。最重要的是讓奴師將人文意識(shí)、入文精神引人專(zhuān)業(yè)教育中，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立以人為本的價(jià)值觀念，培養(yǎng)救死扶傷的職業(yè)道德和人文精神，全心全意為患者服務(wù)，推動(dòng)醫(yī)學(xué)自然科學(xué)教育與人文科學(xué)教育協(xié)調(diào)發(fā)展，順應(yīng)新時(shí)期的要求.

3 把握學(xué)生見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí)過(guò)程

新醫(yī)改提出的基本醫(yī)療建設(shè)具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，這就要求我們抓住醫(yī)學(xué)教育的實(shí)踐特點(diǎn)，將人文教育延續(xù)到醫(yī)學(xué)生的實(shí)習(xí)階段。醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)階段實(shí)踐的不僅是醫(yī)術(shù)，還有自身人文素養(yǎng)的體驗(yàn)。患者的健康狀況受自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的影響，醫(yī)學(xué)生要多接觸患者，多接觸社會(huì)，從而提高人文素養(yǎng)。臨床見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)階段相對(duì)于知識(shí)理論學(xué)習(xí)時(shí)間要短的多，但這段時(shí)期對(duì)于學(xué)生的影響卻是巨大的，也將是終生的，必須把握住這個(gè)時(shí)機(jī)，積極創(chuàng)造條件，讓學(xué)生多與患者接觸，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛(ài)患者和生命，為他們以后發(fā)展為具有良好人文素養(yǎng)的醫(yī)務(wù)工作者奠定基礎(chǔ)。

4 營(yíng)造良好的校園人文環(huán)境

校園人文環(huán)境包括幾個(gè)方面內(nèi)容:①硬環(huán)境即校園的建筑、設(shè)施，一草一木都對(duì)學(xué)生有著影響。②精神文化環(huán)境即通過(guò)人們各種各樣的言行舉止表現(xiàn)出來(lái)的總和。③管理文化環(huán)境即高校所制定的各項(xiàng)規(guī)章制度、準(zhǔn)則、管理辦法等。校園人文環(huán)境深刻地影響著大學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)以及心理行為，良好的校園人文環(huán)境對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)、人文素養(yǎng)的養(yǎng)成是非常重要的。

第3篇

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；圖書(shū)館；以人為本；人文建設(shè)

21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展，改變了圖書(shū)館的傳統(tǒng)服務(wù)，提升了圖書(shū)館服務(wù)水平，使圖書(shū)館得以更為廣闊的發(fā)展空間。但是，同時(shí)也容易造成對(duì)人文建設(shè)的忽視，在這種情形下，探討如何在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行圖書(shū)館人文精神的建設(shè)，對(duì)于圖書(shū)館健康、全面、和諧發(fā)展，有著特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1．網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)圖書(shū)館服務(wù)的影響

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下圖書(shū)館服務(wù)更加現(xiàn)代化，服務(wù)內(nèi)容呈現(xiàn)多元化，增加了許多服務(wù)功能。然而，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，也容易忽視人文建設(shè)，圖書(shū)館的人文關(guān)懷有可能正被逐漸的消解甚至邊緣化。容易使圖書(shū)管理人員對(duì)讀者的態(tài)度發(fā)生變化，從而影響到圖書(shū)館服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)功能的發(fā)展。由此可見(jiàn)，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下圖書(shū)館人文建設(shè)的缺失，為此，圖書(shū)館要將以人為本，為滿足人的需求，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值和圖書(shū)館的和諧發(fā)展作為當(dāng)前的首要任務(wù)，要在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下滲透人文關(guān)懷和人文精神，這不僅是社會(huì)進(jìn)步的要求，同時(shí)也是圖書(shū)館自身價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的需要，更是培養(yǎng)人才并實(shí)現(xiàn)其職能的必須舉措。

2.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下人文環(huán)境建設(shè)的重要性

2.1能夠克服網(wǎng)絡(luò)管理弊端

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的信息交流方式太過(guò)單一、生硬和機(jī)械，這容易讓讀者產(chǎn)生煩躁心理，直接影響讀者接受知識(shí)的心情，會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面影響。這種情形下，如果注重加強(qiáng)人文建設(shè)，可以彌補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境帶來(lái)的不足，有助于克服網(wǎng)絡(luò)管理的弊端，給讀者以舒服愉快的感覺(jué)，提高人性化服務(wù)，增添文化氣息。

2.2有助于提高讀者的文明素質(zhì)和道德水平

圖書(shū)館在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下加強(qiáng)人文環(huán)境建設(shè)，會(huì)更加體貼讀者，關(guān)心讀者，給予讀者更多的人文關(guān)懷，會(huì)令讀者感到舒適而愉悅，從而有助于提升讀者的文明素質(zhì)和道德水平，讀者會(huì)更加珍惜圖書(shū)館工作人員的辛苦，會(huì)更加愛(ài)惜設(shè)備和圖書(shū)。

2.3有利于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代圖書(shū)館的可持續(xù)發(fā)展

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，許多圖書(shū)館過(guò)分重視設(shè)備建設(shè)，忽視人文建設(shè)，這樣勢(shì)必會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面影響，對(duì)讀者的關(guān)懷差了，讀者與圖書(shū)管理人員的距離會(huì)拉大，顯然不利于可持續(xù)發(fā)展。為此，圖書(shū)館應(yīng)在注重設(shè)備建設(shè)的同時(shí)，還要加強(qiáng)人文環(huán)境的建設(shè)，營(yíng)造良好的環(huán)境與氛圍，使圖書(shū)館建設(shè)進(jìn)入良性的可持續(xù)發(fā)展的軌道，更好地服務(wù)于讀者。

3.如何加強(qiáng)人文環(huán)境建設(shè)

3.1確立以人為本的管理理念

按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，圖書(shū)館建設(shè)也要充分注重以人為本，要充分調(diào)動(dòng)圖書(shū)管理員和讀者的積極性，廣泛征集各方面的意見(jiàn)和建議，制定人本關(guān)懷的管理制度，充分調(diào)動(dòng)館員的工作熱情、積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，在圖書(shū)館服務(wù)中，要時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)人文關(guān)懷，給予讀者熱情而溫馨的服務(wù)，營(yíng)造良好的人文環(huán)境，充分尊重讀者的心理、生理需求，像親人一樣關(guān)愛(ài)讀者，努力為讀者提供人本化的服務(wù)，讓讀者滿意。

3.2營(yíng)造人性化閱讀環(huán)境

圖書(shū)館要盡量營(yíng)造一個(gè)優(yōu)雅、舒適的閱讀環(huán)境，在室內(nèi)裝飾上要注意淡雅而靜謐，令人賞心悅目，使讀者來(lái)到這里，能夠感受到安靜、和諧、溫馨，能夠靜下心來(lái)潛心讀書(shū)。在閱覽室的裝飾、植物擺放、書(shū)籍?dāng)[放、色彩、燈光、空氣、通風(fēng)、冷暖等方面，要處處為讀者著想，盡可能地滿足讀者的舒適需要，營(yíng)造一個(gè)良好的閱讀環(huán)境和氛圍，讓讀者更多地感受到圖書(shū)館的環(huán)境帶來(lái)舒服的快樂(lè)，拉近館員與讀者的距離，最大程度地滿足讀者的心理和生理需求，使讀者全身心地投入到讀書(shū)學(xué)習(xí)之中。另外，圖書(shū)館環(huán)境不僅要能為讀者快捷準(zhǔn)確地進(jìn)行文獻(xiàn)信息的傳遞，同時(shí)還要能有便于對(duì)讀者進(jìn)行思想文化教育。

3.3技術(shù)與人文關(guān)懷相結(jié)合

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，應(yīng)當(dāng)注重技術(shù)與人文關(guān)懷的融合。從表象上看，二者似乎有些矛盾，但實(shí)際上它們是相輔相成的關(guān)系。技術(shù)是圖書(shū)館實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的重要支撐，同時(shí)，技術(shù)不能離開(kāi)人文關(guān)懷的指導(dǎo)，否則，圖書(shū)館服務(wù)功能就會(huì)變得生硬、單一而機(jī)械，可見(jiàn)，技術(shù)和人文關(guān)懷是密不可分的。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，更應(yīng)當(dāng)注重強(qiáng)化人文精神對(duì)技術(shù)的引導(dǎo)，以推進(jìn)技術(shù)與人文精神的相互融合顯得更加的迫切。圖書(shū)館在追求先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，更要體現(xiàn)出人文關(guān)懷，要認(rèn)可并重視人文關(guān)懷在數(shù)字圖書(shū)館建設(shè)中的重要作用。

3.4制定實(shí)施人本化規(guī)章制度

目前許多圖書(shū)館的規(guī)章制度，存在生冷的條款，嚴(yán)重缺乏人文氣息，這些條款給讀者帶來(lái)了精神負(fù)擔(dān)和枷鎖，極其不利于讀者與館員、圖書(shū)館的溝通與理解。圖書(shū)館應(yīng)當(dāng)本著人文關(guān)懷的原則，將人文氣息注入其中，建立其一套科學(xué)、合理、完善、有利于和諧相處的規(guī)章。堅(jiān)決剔除霸王條款，多采用溫馨、文明的用語(yǔ)，讓讀者能夠愉悅地接受和感知，要糾正有悖于人文關(guān)懷的做法，盡可能為提供讀者更多選擇知識(shí)資源和服務(wù)方式權(quán)利與空間。

3.5提高館員的綜合素質(zhì)

圖書(shū)館是人類(lèi)文明發(fā)展的產(chǎn)物。如今,以網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)為背景,以知識(shí)信息化和經(jīng)濟(jì)全球化為特征的知識(shí)經(jīng)濟(jì)浪潮席卷世界,與之相伴,數(shù)字圖書(shū)館正在成為時(shí)代的新寵。它的出現(xiàn),不僅使傳統(tǒng)圖書(shū)館的生存方式面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn),并且給圖書(shū)館服務(wù)理念帶來(lái)了巨大沖擊。如何及時(shí)適應(yīng)新的變化,抓住機(jī)遇,迎接挑戰(zhàn),迅速、有效地提升館員素質(zhì),從而提高圖書(shū)館的服務(wù)質(zhì)量,進(jìn)而培養(yǎng)圖書(shū)館員的創(chuàng)新意識(shí),達(dá)到對(duì)圖書(shū)館服務(wù)推陳出新的目的。圖書(shū)館的工作人員要不斷提升自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，要讓讀者感覺(jué)到優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。圖書(shū)館的工作人員首先要嚴(yán)格要求自己，要具備良好的服務(wù)態(tài)度，讓讀者感到可親可近、熱情，拉近與讀者的距離。此外，要不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，要勤于善于學(xué)習(xí)各種新知識(shí)，努力成為復(fù)合型人才，為讀者提供更專(zhuān)業(yè)、更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

總之，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，圖書(shū)館的發(fā)展絕對(duì)不能忽視人文建設(shè)，只有加強(qiáng)人文建設(shè)，才能使圖書(shū)館更好地發(fā)揮服務(wù)功能，才能促進(jìn)圖書(shū)館建設(shè)可持續(xù)發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

［1］馬彩霞.淺談圖書(shū)館人文建設(shè)[J].中國(guó)管理信息化，2011,(13).

［2］倪麗萍.數(shù)字圖書(shū)館信息技術(shù)與人文精神的融合[J].情報(bào)科學(xué)，2006,(8).

第4篇

[關(guān)鍵詞]校園文化;外語(yǔ)人文環(huán)境;互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)

一、外語(yǔ)人文環(huán)境建設(shè)在校園文化中的重要性

校園文化是一種社會(huì)文化形態(tài)，是一所學(xué)校的本質(zhì)特征，精神風(fēng)貌，行為文體，人文環(huán)境的集中反映，具有鮮明的學(xué)術(shù)性，開(kāi)放性，輻射性和兼容性。外語(yǔ)人文環(huán)境建設(shè)作為校園文化的有機(jī)組成部分與傳播外來(lái)文化的來(lái)源渠道之一，理應(yīng)在有意識(shí)，有組織，有計(jì)劃，有目的地創(chuàng)建和繁榮具有高品位，高格調(diào)，蓬勃向上，生動(dòng)活潑的校園文化中發(fā)揮其獨(dú)特的作用，為全面貫徹教育方針，推動(dòng)教育環(huán)境的整體優(yōu)化做出自己的努力。

學(xué)校作為文化建設(shè)的主陣地，決定了校園文化的多樣性，廣泛性和融合性，外語(yǔ)人文環(huán)境建設(shè)對(duì)應(yīng)的外來(lái)文化在多樣性的文化形態(tài)中扮演著豐富補(bǔ)充，兼容并蓄的作用。

首先，外語(yǔ)人文環(huán)境建設(shè)有利于營(yíng)造和諧美好的人文氛圍。人文氛圍是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，人文環(huán)境不僅是指校容，校貌，還包括語(yǔ)言環(huán)境和人文環(huán)境。外語(yǔ)環(huán)境氛圍的營(yíng)造，有助于提高學(xué)生整體的素質(zhì)，培養(yǎng)外語(yǔ)思維模式，適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮最大優(yōu)勢(shì)，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)做出巨大貢獻(xiàn)。

其次，外語(yǔ)人文環(huán)境的建設(shè)有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的“四有”公民。長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)教育過(guò)于重視專(zhuān)業(yè)能力學(xué)習(xí)而忽視人文素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)象比較普遍，帶來(lái)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力低下，缺乏人文修養(yǎng)等負(fù)面影響。同時(shí)，在外語(yǔ)教育被定位為語(yǔ)言應(yīng)用技能的培養(yǎng)，而忽視語(yǔ)言教學(xué)中跨文化交際能力在內(nèi)的人文素質(zhì)培養(yǎng)的背景下，越來(lái)越多的學(xué)生開(kāi)始意識(shí)并反思外語(yǔ)教學(xué)工具化的弊端，并呼吁在外語(yǔ)環(huán)境中加強(qiáng)人文精神的培養(yǎng)，讓學(xué)生的大學(xué)時(shí)光被良好的外語(yǔ)人文環(huán)境所浸潤(rùn)。外語(yǔ)人文環(huán)境的建設(shè)恰好解決了這一難題，豐富多彩的外語(yǔ)活動(dòng)，風(fēng)趣幽默的外語(yǔ)文化氛圍，為現(xiàn)代大學(xué)生營(yíng)造了良好氛圍，大學(xué)生在這樣的氛圍中會(huì)自覺(jué)提高自身人文素養(yǎng)，成為合格的社會(huì)主義接班人。

再次，外語(yǔ)人文環(huán)境的建設(shè)有利于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。外語(yǔ)人文環(huán)境建設(shè)是除了專(zhuān)業(yè)知識(shí)之外，對(duì)學(xué)生的補(bǔ)充性發(fā)展，這恰恰迎合了教育部對(duì)大學(xué)生全面發(fā)展，素質(zhì)教育的要求，并且外語(yǔ)人文素質(zhì)的培養(yǎng)豐富了大學(xué)生的精神世界，凈化了大學(xué)生的心靈，塑造了大學(xué)生的良好性格，使每個(gè)同學(xué)的個(gè)性都得到充分張揚(yáng)，達(dá)到學(xué)校提出的人人成功，各個(gè)發(fā)展的目標(biāo)。

二、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)在外語(yǔ)人文環(huán)境建設(shè)中的特點(diǎn)

互聯(lián)網(wǎng)自20世紀(jì)60年代產(chǎn)生，70年代作為一種國(guó)際通訊的形式以來(lái)，已得到了全球廣泛的應(yīng)用，使用人數(shù)已達(dá)到數(shù)千億，在信息技術(shù)發(fā)達(dá)的美國(guó)有百分之七十五的人口即二億多的人在使用互聯(lián)網(wǎng)。由于互聯(lián)網(wǎng)能真正突破地球上時(shí)間，空間，地域，邊界和媒體的界限，使得各種信息能夠以文字，圖片，動(dòng)畫(huà)乃至聲音，影像等各種形式，全天候地在全球各地之間迅速，海量，互動(dòng)式的交流。互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為外語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供了一個(gè)取之不盡，用之不竭的巨大資源庫(kù)，成為人們生活，學(xué)習(xí)，工作上不可缺少的伙伴。其中，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)在外語(yǔ)人文環(huán)境建設(shè)的特點(diǎn)包括：

第一，信息范圍廣。萬(wàn)維網(wǎng)（World Wide Web）是互聯(lián)網(wǎng)資源最廣，信息最豐富的平臺(tái)。在這個(gè)無(wú)限的信息資源中，人們可以查找到幾乎所有題材的資料，無(wú)所不有。互聯(lián)網(wǎng)信息資源90%以上都是各種外文信息（英語(yǔ)占83.3%），因此能用作外語(yǔ)學(xué)習(xí)的資源取之不盡，用之不竭。此外，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上還有大量的文學(xué)和文化素材、新聞報(bào)刊和雜志、教學(xué)論文、英語(yǔ)教學(xué)雜志、教案、教參、自學(xué)輔導(dǎo)材料、教師進(jìn)修站、學(xué)位課程選修點(diǎn)以及在線學(xué)習(xí)、遠(yuǎn)程教育，在線名師講堂等為老師和學(xué)生提供方了學(xué)習(xí)的廣大平臺(tái)。而互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)無(wú)紙化的媒體，沒(méi)有紙質(zhì)教材的容量限制，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)彷佛進(jìn)入到一個(gè)資源豐富的圖書(shū)館。這不僅為外語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供所需的資料，更為外語(yǔ)人文氛圍的營(yíng)造奠定了可靠的基礎(chǔ)。

第二，信息傳播及時(shí)性。互聯(lián)網(wǎng)上的信息傳輸速度非常快，更新非常及時(shí)，網(wǎng)上的資源如此之多離不開(kāi)不斷增加和實(shí)時(shí)更新的信息。人們通過(guò)帶電子論壇、新聞組，人們可以隨時(shí)隨地的進(jìn)行各種話題的討論與交際，獲得最新的研究成果與信息，通過(guò)電子郵件，人們可以及時(shí)地收發(fā)信息。互聯(lián)網(wǎng)將世界各國(guó)緊密聯(lián)系在一起，使得地球成為一個(gè)“地球村”，這與傳統(tǒng)的書(shū)報(bào)相比，互聯(lián)網(wǎng)做到了真正意義上的“及時(shí)”。傳統(tǒng)上的書(shū)報(bào)要經(jīng)過(guò)印刷，發(fā)行等渠道，最快也要半天才能呈現(xiàn)在讀者眼前，但若能夠有效利用互聯(lián)網(wǎng)資源，那么人們能夠在最短時(shí)間內(nèi)了解他國(guó)最新信息，學(xué)習(xí)最新知識(shí)，提高個(gè)人外語(yǔ)人文素養(yǎng)，從而在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，提高整個(gè)國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

第三，信息資源專(zhuān)門(mén)化。由于網(wǎng)絡(luò)信息量大，涉及面廣，查找方便，網(wǎng)上資源非常規(guī)劃整齊，外語(yǔ)學(xué)習(xí)者可根據(jù)自身特定的需要尋求特定信息。教師在準(zhǔn)備教案時(shí)，可以將關(guān)鍵字輸入到搜索引擎，就可以輕松找到自己需要的資料，再將找到的資料復(fù)制粘貼、重新編排成相應(yīng)的材料，就可以使用個(gè)性化的教材進(jìn)行教學(xué)了。而學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，找到自身弱點(diǎn)，在互聯(lián)網(wǎng)上找相關(guān)資料查缺補(bǔ)差，有針對(duì)性的進(jìn)行學(xué)習(xí)。師生都可以利用互聯(lián)網(wǎng)資源，提高教學(xué)和學(xué)習(xí)效率，有助于外語(yǔ)人文環(huán)境的營(yíng)造。

第四，省錢(qián)省時(shí)，瀏覽方便。眾所周知，大部分的網(wǎng)絡(luò)資源可供全球共享，而且絕大多數(shù)可免費(fèi)索取，雖然有一些網(wǎng)絡(luò)資源需要付費(fèi)，但是傳統(tǒng)的報(bào)刊相比還是非常便宜的。由于外語(yǔ)資源的有限性，原著圖書(shū)資源少，且昂價(jià)格貴，為我國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)知識(shí)造成巨大經(jīng)濟(jì)壓力。但是，互聯(lián)網(wǎng)資源彌補(bǔ)了這一缺陷，現(xiàn)在大部分高校都有網(wǎng)上圖書(shū)館、萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)、CNKI、中外數(shù)據(jù)網(wǎng)為廣大外語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供了學(xué)習(xí)的良好平臺(tái)。另外，互聯(lián)網(wǎng)頁(yè)面布局精巧，設(shè)計(jì)精密，為瀏覽提供了方便。

三、在外語(yǔ)人文環(huán)境建設(shè)中互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用

隨著互聯(lián)網(wǎng)在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用日益普及，人們?cè)絹?lái)月清楚地認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)在教育理論研究和教育實(shí)踐中的巨大潛力，尤其是在外語(yǔ)人環(huán)境建設(shè)方面更是發(fā)揮著無(wú)法替代的作用。那么，基于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)信息范圍廣，信息傳播及時(shí)性，信息資源專(zhuān)門(mén)化，省錢(qián)省時(shí)、瀏覽方便的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)在外語(yǔ)人文環(huán)境建設(shè)中的應(yīng)用可以體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1.圖書(shū)出版業(yè)的電子音像制品

從20世紀(jì)90年代后期開(kāi)始，我國(guó)出版的大學(xué)英語(yǔ)教材已開(kāi)始利用現(xiàn)代信息技術(shù)，從紙質(zhì)平面教材到以多媒體網(wǎng)絡(luò)為依托的立體式教材方向發(fā)展，紙質(zhì)教材配備了教學(xué)光盤(pán)和網(wǎng)絡(luò)版教材。另外，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上還有相應(yīng)的各種教材解析視頻，名家解疑答惑，教材課件等。例如，《大學(xué)英語(yǔ)》教材不僅有電子光盤(pán)，而且互聯(lián)網(wǎng)上還有教材解析，重點(diǎn)難點(diǎn)分析，名師授課視頻，教材參考答案等。

2.數(shù)字化教育

在外語(yǔ)人文環(huán)境建設(shè)中，數(shù)字化教育基礎(chǔ)設(shè)施和數(shù)字化校園的建設(shè)為外語(yǔ)人文環(huán)境提供了更大的國(guó)際合作空間。網(wǎng)絡(luò)課程，數(shù)字圖書(shū)館，虛擬實(shí)驗(yàn)室，教育資源公共服務(wù)平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式等的開(kāi)發(fā)與完善推動(dòng)了國(guó)際化人才培養(yǎng)與信息技術(shù)的整合，促進(jìn)了優(yōu)質(zhì)資源共享和教學(xué)改革發(fā)展。例如，安徽理工大學(xué)圖書(shū)館資源不僅有中文數(shù)字資源、免費(fèi)數(shù)字資源、特色數(shù)字資源、外文數(shù)字資源、試用數(shù)字資源、而且還有安徽高校資源共享服務(wù)平臺(tái)、安徽省高校數(shù)字圖書(shū)館、煤炭高校數(shù)字圖書(shū)館聯(lián)盟、EDS學(xué)術(shù)資源發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)等。

3.互聯(lián)網(wǎng)的知識(shí)管理平臺(tái)

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不僅僅提供了計(jì)算機(jī)之間的聯(lián)網(wǎng)，更是一種人與人之間的信息共享與交流手段，因而是極佳的知識(shí)管理依托平臺(tái)。近年來(lái)，在電子郵件，電子論壇、搜索引擎等傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了一系列具有更強(qiáng)交互及協(xié)作特點(diǎn)的新技術(shù)，對(duì)于離散知識(shí)的結(jié)構(gòu)化，隱形知識(shí)的顯性化，知識(shí)交互增強(qiáng)等，起到了更為有效的推動(dòng)作用。例如，以博客，微博為代表的個(gè)體隱形知識(shí)的顯性化模式。博客，微博作為新型的開(kāi)放式敘事平臺(tái)，是記錄個(gè)人經(jīng)歷，思想感悟，行為反思的有效載體，并已得到了廣泛認(rèn)可。如在“新思考”網(wǎng)站中設(shè)立的教育博客，教師教日常的生活感悟，教學(xué)心得，教案設(shè)計(jì)，課堂實(shí)錄，課件，實(shí)踐反思等內(nèi)容上傳發(fā)表，博得了很高的點(diǎn)擊率和跟帖，因而已成為隱形知識(shí)顯性化與共享的重要途徑。而高校可以自主創(chuàng)建博客，微博平臺(tái)為大學(xué)生定期推送西方經(jīng)典美文，西方古代史，學(xué)習(xí)外語(yǔ)的方法，最新科技成果，西方餐桌禮儀等知識(shí)。

四，總結(jié)

互聯(lián)網(wǎng)資源作為信息和高科技時(shí)代的產(chǎn)物，為外語(yǔ)人文環(huán)境建設(shè)提供內(nèi)容豐富，形式多樣的語(yǔ)言音像素材。信息技術(shù)的發(fā)展十分迅速，一些功能更加強(qiáng)大，內(nèi)容更加豐富的網(wǎng)絡(luò)資源將不斷出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上，學(xué)生應(yīng)該適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，不斷學(xué)習(xí)新的外語(yǔ)知識(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)信息資源更好地為外語(yǔ)人文環(huán)境建設(shè)服務(wù)，提高學(xué)生的人文素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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第5篇

在我國(guó)的高等教育就是所謂的專(zhuān)業(yè)教育，在一些專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的理工科類(lèi)院校注重培養(yǎng)的也是一些有針對(duì)性的技術(shù)人才，學(xué)生在教育上把掌握專(zhuān)業(yè)的知識(shí)當(dāng)成了唯一的教學(xué)目的，在人文的素質(zhì)教育上卻沒(méi)有實(shí)際的認(rèn)識(shí)。加強(qiáng)科學(xué)的教育則是必然的，然而，過(guò)于重視科學(xué)的教育致使科學(xué)教育與人文素質(zhì)教育失衡、脫節(jié)，就會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有一定的缺失，如今社會(huì)的進(jìn)步，只想要單單依靠科學(xué)技術(shù)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要工作者的社會(huì)道德與良知、人文教育與關(guān)懷，如果單單只依靠科學(xué)的發(fā)展，沒(méi)有人文素養(yǎng)的發(fā)展，則一定會(huì)導(dǎo)致人格的追求與社會(huì)責(zé)任感的缺失。在一個(gè)人的全面發(fā)展中，包括了科學(xué)的教育與人文素養(yǎng)的教育兩種。人類(lèi)在認(rèn)識(shí)自然、改造自然與社會(huì)以及人的自身上，會(huì)形成兩種價(jià)值觀與思維模式，即科學(xué)精神與人文精神，這兩種精神是互補(bǔ)的，科學(xué)精神教育人如何做事，人文精神教育人修身養(yǎng)性，相輔相成，使人們懂得事情的好壞，在該做與不該做之間如何進(jìn)行抉擇。中國(guó)科學(xué)院院士、原華中科技大學(xué)的校長(zhǎng)楊叔子教授多次說(shuō)過(guò)加強(qiáng)人文素質(zhì)精神的重要性，他說(shuō)：“人文精神為科學(xué)引導(dǎo)方向；人文精神為科學(xué)提供動(dòng)力；人文精神為科學(xué)開(kāi)辟原創(chuàng)性源泉。”當(dāng)今社會(huì)中，人文精神發(fā)展應(yīng)當(dāng)與科學(xué)的發(fā)展相適應(yīng)，但是科學(xué)教育升到了較高的層次，人文素養(yǎng)就開(kāi)始逐漸降低，科學(xué)教育與人文教育的失衡所帶來(lái)的后果就是犯罪高科技化、資源的過(guò)度消耗與生態(tài)環(huán)境的不平衡等等，人文素質(zhì)教育的不斷下滑，不僅帶來(lái)了諸多的影響，還導(dǎo)致了我國(guó)的高素質(zhì)人才的缺失，不利于長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。大學(xué)生對(duì)人文知識(shí)的不正確認(rèn)識(shí)所導(dǎo)致的一系列問(wèn)題，也都應(yīng)當(dāng)引起我們的思考與反思，高等教育問(wèn)題必須改變現(xiàn)在的狀況，否則在日后培養(yǎng)出的學(xué)生只能成為“精致的利己主義者”。且作為一個(gè)大學(xué)教育方面的工作者，尤其是領(lǐng)導(dǎo)與教師，也應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的人文素質(zhì)教育，全方位地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2提升工科類(lèi)學(xué)生的人文素養(yǎng)的途徑

2.1把人文素質(zhì)教育與專(zhuān)業(yè)的教育相結(jié)合，逐漸滲透人文精神

在提高人文素質(zhì)上，不僅僅只依靠文學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)這一類(lèi)人文學(xué)科的課程，人文素質(zhì)體現(xiàn)的是一種內(nèi)在的精神價(jià)值，隱藏在各類(lèi)學(xué)科。就算是在純專(zhuān)業(yè)的學(xué)科內(nèi)也是有人文價(jià)值的存在。雖然看似理工科類(lèi)更多的是邏輯上的推演、理化的實(shí)驗(yàn)，似乎是跟人文相距甚遠(yuǎn)，但是經(jīng)過(guò)深層的挖掘與分析，可以看出，每一門(mén)學(xué)科的產(chǎn)生與發(fā)展，都離不開(kāi)一定限度的社會(huì)背景，也跟科學(xué)家的辛苦鉆研息息相關(guān)，同時(shí)也都離不開(kāi)一定的思想指導(dǎo)，所以，理工科類(lèi)院校的專(zhuān)業(yè)課也都有著愛(ài)國(guó)主義的體現(xiàn)、科學(xué)道理的論證、倫理學(xué)的背景與人生觀、價(jià)值觀、世界觀的發(fā)展，例如在數(shù)據(jù)挖掘的學(xué)科可以從古代的數(shù)據(jù)挖掘的高手,像劉伯溫、趙列文等談起，一直敘述到現(xiàn)代的數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)的應(yīng)用，通過(guò)這樣的方法講述數(shù)據(jù)挖掘的整個(gè)發(fā)展史，可以進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的向上進(jìn)取的科學(xué)精神。任何一門(mén)專(zhuān)業(yè)學(xué)科都會(huì)有一個(gè)不斷生產(chǎn)、不斷發(fā)展的過(guò)程，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的科學(xué)家的不斷探索，不斷的追求才得以發(fā)展，通過(guò)深入挖掘這些內(nèi)涵知識(shí)，可以提高學(xué)生對(duì)于科學(xué)的執(zhí)著精神與努力奮斗的精神。

2.2提升教師的文化素養(yǎng)，為大學(xué)生的人文素質(zhì)教育提供師資力量的保證

教師作為學(xué)生的指導(dǎo)者，也是培養(yǎng)學(xué)生的人文教育素質(zhì)的實(shí)施者，對(duì)學(xué)生的影響可以說(shuō)是極其重要的，想要提高與培養(yǎng)理工科類(lèi)院校大學(xué)生的人文素養(yǎng)，師資團(tuán)隊(duì)的修養(yǎng)以及素質(zhì)也是相當(dāng)關(guān)鍵的。教師只有在具備了一定的文化修養(yǎng)時(shí)才能深刻地認(rèn)識(shí)到身為教師的職責(zé)與意義，才能真切實(shí)際地領(lǐng)會(huì)到自己身上的重大責(zé)任，才會(huì)真正地自主地關(guān)心學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重自己的學(xué)生，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，發(fā)揮具有實(shí)際意義的人文作用。一個(gè)教師的綜合素質(zhì)具體體現(xiàn)在他的學(xué)識(shí)與教育水平上，具有寬廣的知識(shí)層面與學(xué)術(shù)水平的教師，在授課時(shí)不僅可以讓學(xué)生獲得對(duì)于自然與社會(huì)、思想與思維上的知識(shí)，還可以讓學(xué)生獲得在人文素養(yǎng)上的啟迪與享受，教師也只有不斷地提高自身的修養(yǎng)，不斷完善自己的學(xué)識(shí)，才能一直站在發(fā)展的前沿，指導(dǎo)學(xué)生的健康成長(zhǎng)、啟發(fā)學(xué)生思維、開(kāi)闊視野、不斷進(jìn)取。

2.3加強(qiáng)學(xué)校的人文建設(shè)，發(fā)揮校園內(nèi)的人文氛圍達(dá)到對(duì)學(xué)生熏陶的作用

校園內(nèi)的人文環(huán)境主要是透過(guò)人際關(guān)系、活動(dòng)環(huán)境、自然環(huán)境條件所體現(xiàn)的，在校園的建設(shè)上，不僅要凸顯具有人文精神的文化環(huán)境，還應(yīng)該在建筑的設(shè)計(jì)、自然景觀、藝術(shù)景觀的布局上融入人文文化，顯示人文情懷，讓學(xué)生置身人文環(huán)境，隨時(shí)感受到人文環(huán)境的熏陶。校園的文化內(nèi)涵也是人文素質(zhì)教育的一個(gè)組成部分，且具有其他課程教育所不能替代的多種功能，具有獨(dú)特的教育意義，因?yàn)楣た祁?lèi)院校的人文色彩相對(duì)淡薄，所以在這類(lèi)院校中開(kāi)展人文素質(zhì)教育更應(yīng)該得到重視。濃郁的人文環(huán)境氛圍，既可以使理工科類(lèi)院校的大學(xué)生在思想上得到啟發(fā)，還可以陶冶情操，達(dá)到精神上的升華，開(kāi)展校園文化，就是提高大學(xué)生的自我修養(yǎng)與教育。

2.4優(yōu)化環(huán)境，發(fā)揮社會(huì)環(huán)境與家庭環(huán)境對(duì)理工科類(lèi)院校學(xué)生的積極作用

在人文素質(zhì)的教育上，學(xué)生會(huì)受到社會(huì)環(huán)境與家庭環(huán)境的影響，需要各界的大力支持，這也是一個(gè)具有社會(huì)性質(zhì)的綜合問(wèn)題，是一項(xiàng)整體工程，不是只依靠院校就可以解決的。在現(xiàn)在信息化與數(shù)字化的不斷渲染下，現(xiàn)如今的大學(xué)生更加直接全面地了解與接觸社會(huì)，而由于社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜，權(quán)力與金錢(qián)往往受到重視，在家庭教育上也有著局限性，這種社會(huì)風(fēng)氣就對(duì)當(dāng)代的大學(xué)生有著重要的影響。所以在加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)上，不僅要優(yōu)化內(nèi)部的人文環(huán)境，還應(yīng)當(dāng)透過(guò)政府的影響，引起社會(huì)各界的高度重視，以及提出相應(yīng)的措施，借助傳播媒體的大力推廣來(lái)優(yōu)化外部環(huán)境，充分發(fā)揮社會(huì)與家庭在理工科類(lèi)院校里對(duì)大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育的積極作用。

3總結(jié)

第6篇

1.1用人單位對(duì)高職德育的看法

高職德育重不重要？到底有多重要？對(duì)于這兩個(gè)問(wèn)題，作為高職畢業(yè)生的接收端——用人單位，或許有更大的發(fā)言權(quán)。帶著以上問(wèn)題，筆者曾帶領(lǐng)一個(gè)暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)奔赴浙江臺(tái)州椒江，對(duì)當(dāng)?shù)夭糠制髽I(yè)展開(kāi)實(shí)地調(diào)研，了解企業(yè)對(duì)從業(yè)人員的思想道德素質(zhì)的要求。調(diào)查主要以問(wèn)卷、座談會(huì)以及個(gè)案訪談的形式收集一手?jǐn)?shù)據(jù)資料。問(wèn)卷共計(jì)發(fā)放202份，回收192份，回收率為95%，共向35位企業(yè)相關(guān)負(fù)責(zé)人進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。當(dāng)被問(wèn)及“貴單位在招聘員工時(shí)最看重的是什么”，“有責(zé)任心，思想道德素質(zhì)過(guò)硬”一項(xiàng)占到了62%，以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)壓過(guò)了“學(xué)歷、社會(huì)關(guān)系”等；“企業(yè)對(duì)高職生、大專(zhuān)生的最大期望是是什么”，60%的企業(yè)負(fù)責(zé)人選擇了“具備在一線工作崗位上踏實(shí)肯干的作風(fēng)”。由此可見(jiàn)，社會(huì)和企業(yè)已經(jīng)越來(lái)越認(rèn)同“先做人后做事”。這一點(diǎn)也得到了中國(guó)人民大學(xué)勞動(dòng)人事學(xué)院近日的《中國(guó)就業(yè)戰(zhàn)略報(bào)告2008—2010》的印證。該報(bào)告指出，在就業(yè)能力模型各要素中，企業(yè)認(rèn)為責(zé)任心最為重要。企業(yè)最看重畢業(yè)生的五個(gè)方面包括：責(zé)任心、敬業(yè)精神、口頭表達(dá)能力、學(xué)習(xí)能力和解決問(wèn)題能力。由此可見(jiàn)，企業(yè)對(duì)包含責(zé)任心、敬業(yè)精神在內(nèi)的職業(yè)道德素養(yǎng)極其重視。所以，從社會(huì)需求的角度看，答案非常明確：高職德育很重要。

1.2高職學(xué)生道德素質(zhì)現(xiàn)狀

然而，在實(shí)地調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)高職學(xué)生思想道德素質(zhì)狀況并不容樂(lè)觀。在“貴單位對(duì)所錄用的高職畢業(yè)生的思想道德素質(zhì)的評(píng)價(jià)”一項(xiàng)中，選擇“好”的僅占13%。這說(shuō)明用人單位對(duì)高職畢業(yè)生的思想道德素質(zhì)還是持保留意見(jiàn)的。此外，筆者采取社會(huì)人類(lèi)學(xué)參與觀察的方法，對(duì)所任教的高職高專(zhuān)學(xué)生進(jìn)行了長(zhǎng)期細(xì)致的觀察，通過(guò)和他們的交流和共同生活，筆者發(fā)現(xiàn)功利主義、享樂(lè)主義、虛無(wú)主義、拜金主義等思潮侵襲著大學(xué)生的思想，甚至一些學(xué)生還缺乏基本的辨別善惡、好壞、美丑的道德能力。所以，高職學(xué)生思想道德素質(zhì)不盡如人意，是一個(gè)不容忽視的事實(shí)。

1.3高職德育收效不明顯的原因分析

高職德育工作收效甚微誰(shuí)之過(guò)？不得不承認(rèn)高職院校德育自身存在的不足是重要原因之一。然而，從教育層面，高職院校德育的缺憾僅僅歸因于德育教師嗎？原因恐怕并非如此簡(jiǎn)單。如果說(shuō)德育教師的課堂教育是向受教育者發(fā)出要注重道德修養(yǎng)的“吶喊”的話，那么這“吶喊”聲需要一堵“感應(yīng)墻”。而這堵“感應(yīng)墻”，筆者認(rèn)為，就是課堂之外的校園人文環(huán)境，其優(yōu)劣直接關(guān)系到高職德育的成效。

2德育與校園人文環(huán)境的辯證關(guān)系

2.1校園人文環(huán)境的內(nèi)涵

所謂校園人文環(huán)境即是指校園里承載著人文精神的各類(lèi)載體的總和。何謂人文精神呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是“以人為本”。人文精神的核心是尊重人之為人的價(jià)值。大學(xué)“教育的根本使命就是要實(shí)現(xiàn)人之為人的價(jià)值。”[1]所以，人文精神應(yīng)是高等教育的核心，高職院校自然也不例外。其中，物質(zhì)環(huán)境包括校園里的每一個(gè)物質(zhì)實(shí)體，比如學(xué)校名稱(chēng)、標(biāo)示、校園綠化、建筑物、校徽、校旗、校園文化體育設(shè)施、校刊、校報(bào)、校園廣播、校園櫥窗、宣傳欄、校園網(wǎng)絡(luò)等等。這一草一木、一石一樹(shù)，校園里的每一個(gè)物質(zhì)實(shí)體，無(wú)一不滲透著人文理念要素，折射出學(xué)校的教育理念、辦學(xué)宗旨、精神價(jià)值和審美觀念，使置身其中的受教育者受到潛移默化的教育。制度環(huán)境則包括學(xué)校的常規(guī)制度和特殊制度。其中，常規(guī)制度包括學(xué)校的教學(xué)制度、校務(wù)管理制度、教師評(píng)議制度、學(xué)生管理制度、學(xué)生考評(píng)制度、學(xué)代會(huì)制度等這些成文或不成文的程序化制度；特殊制度如總結(jié)、表彰制度之類(lèi)的非程序化制度。這些制度的制定和執(zhí)行是否充分尊重人、是否人性化是衡量校園人文環(huán)境的又一個(gè)重要指標(biāo)。活動(dòng)環(huán)境包括日常教學(xué)活動(dòng)、管理活動(dòng)、服務(wù)活動(dòng)、體育文娛活動(dòng)等一切校園內(nèi)的行為活動(dòng)。組織活動(dòng)最能直接體現(xiàn)和反映人文精神，因?yàn)檫@一環(huán)境中有一個(gè)最為活躍的要素，那就是人，校園里的所有教職員工。這些直接和學(xué)生接觸的教職員工的舉手投足是否尊重學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生、以學(xué)生為本，會(huì)直接影響到學(xué)生的價(jià)值理念。總之，這三類(lèi)大學(xué)校園里的載體相互交融，有機(jī)統(tǒng)一，共同承載著人文精神，構(gòu)成了校園人文的系統(tǒng)環(huán)境。

2.2德育與校園人文環(huán)境的辯證關(guān)系

教育的根本使命就是要實(shí)現(xiàn)人之為人的價(jià)值。根據(jù)系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，教育是以人的全面、和諧、自由發(fā)展為最高目標(biāo)而構(gòu)建的一個(gè)人工系統(tǒng)。準(zhǔn)確地說(shuō)，“教育也是種以人為中心的系統(tǒng)”，它是“以具有專(zhuān)門(mén)化的知識(shí)技能的教育者和不夠成熟的受教育者為核心要素，以后者的全面而健康的發(fā)展為目標(biāo)”[2]的系統(tǒng)。所以，人文精神與教育的根本宗旨高度吻合，它是教育的靈魂，決定了教育的使命、目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)。德育作為教育的一個(gè)目標(biāo)子系統(tǒng)，無(wú)疑離不開(kāi)以人文精神為內(nèi)核的整個(gè)教育環(huán)境。所以，德育與校園人文環(huán)境之間是一種教育目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)該教育目標(biāo)的核心載體的關(guān)系。沒(méi)有良好的校園人文環(huán)境，德育工作就不可能收到良好的成效。

3優(yōu)化校園人文環(huán)境，提高高職德育實(shí)效

3.1高職校園人文環(huán)境現(xiàn)狀

校園人文環(huán)境作為德育工作的一面“感應(yīng)墻”，其重要性不言而喻。然而，在高職院校的校園人文環(huán)境現(xiàn)狀究竟如何？為此，筆者進(jìn)行“校園人文環(huán)境現(xiàn)狀”的專(zhuān)題調(diào)查，隨機(jī)選取了任教學(xué)校的160名學(xué)生為樣本，發(fā)放問(wèn)卷160份，回收131份，回收率為81.8%。經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)，筆者發(fā)現(xiàn)，結(jié)果不甚理想。當(dāng)問(wèn)及“您怎么評(píng)價(jià)我們學(xué)校的人文素質(zhì)教育環(huán)境”問(wèn)題是，回答“一般”占36%，回答“較差，有待改善”占27%，回答“太糟糕，亟待改善”占14%，回答“較好”占15%，回答“好”僅占8%。最后兩項(xiàng)加在一起也只有23%。而學(xué)生意見(jiàn)最大的是集中在制度管理和活動(dòng)組織上。高達(dá)53%的學(xué)生認(rèn)為高職院校對(duì)學(xué)生的某些管理制度不夠人性化、不盡合理。高達(dá)68%的學(xué)生質(zhì)疑當(dāng)前高職院校各類(lèi)校園文化活動(dòng)的目的和效果。調(diào)查中，還有不少學(xué)生反映，在平時(shí)的學(xué)習(xí)與生活中，與老師溝通的機(jī)會(huì)太少；而與一些行政人員接觸中，對(duì)方態(tài)度冷漠甚至粗暴；與宿舍管理員、食堂工作人員、保安等學(xué)校的后勤員工打交道過(guò)程中也存在同樣的問(wèn)題。可見(jiàn)，不甚理想的校園人文環(huán)境、過(guò)弱的人文關(guān)懷，恐怕是高職德育工作收效甚微的重要原因。

3.2高職校園人文環(huán)境優(yōu)化方案

對(duì)癥下藥，只有優(yōu)化校園人文環(huán)境，筑起德育“感應(yīng)墻”，才能提高高職德育實(shí)效。

3.2.1轉(zhuǎn)變觀念、統(tǒng)一思想，讓人文精神真正成為高職教育的內(nèi)核

“人文精神是大學(xué)一切責(zé)任的內(nèi)核，喪失人文精神的大學(xué)是最不負(fù)責(zé)任的大學(xué)，因而不再是真正的大學(xué)。”[1]高職教育也應(yīng)該秉承這種理念，把人文精神放在核心的地位，要讓人文精神滲透到校園的每一個(gè)角落，讓學(xué)生時(shí)時(shí)處處感受到人文關(guān)懷。不難想象，經(jīng)過(guò)耳濡目染、不斷熏陶的學(xué)子，日后也能成長(zhǎng)為一個(gè)充滿人文精神的人。而這不正是我們想實(shí)現(xiàn)的德育目標(biāo)嗎？！

3.2.2言傳身教、加強(qiáng)溝通，在師生交往中傾注人文關(guān)懷

師生關(guān)系是大學(xué)校園里一種最基本的關(guān)系，且這種關(guān)系對(duì)學(xué)生的影響是最大的。古人云，師者，傳道授業(yè)解惑也。所以，教師的首要職責(zé)是傳道，是育人。育人工作中，言傳身教十分重要。所以，應(yīng)該倡導(dǎo)以心靈感染心靈，在師生交往中傾注人文關(guān)懷。目前，教師與學(xué)生這對(duì)學(xué)校里的最基本關(guān)系中，越來(lái)越缺乏人性，師生關(guān)系越來(lái)越疏離。造成這一局面原因是多方面的。一是師德問(wèn)題，有的教師在主觀上對(duì)學(xué)生不夠關(guān)心。二是教育手段變革帶來(lái)的弊端。在越來(lái)越先進(jìn)的教育手段面前，“我們看到了教育的非理性化的最終形式：教師與學(xué)生之間的言傳身教以及人際交流完全消失。”[3]三是許多高職教師工作超負(fù)荷，精力有限，顧不上與學(xué)生交流。所以，高職院校只有三管齊下：強(qiáng)化師德建設(shè)、優(yōu)化教育手段、適當(dāng)為教師“減負(fù)”，才有望為師生關(guān)系的改良提供契機(jī)。

3.2.3全員育人、系統(tǒng)作戰(zhàn)，讓各種組織活動(dòng)充滿人性化色彩

根據(jù)協(xié)同論的觀點(diǎn)，系統(tǒng)是由若干個(gè)相互影響、相互作用的子系統(tǒng)所構(gòu)成的系統(tǒng)，只有這些子系統(tǒng)都能協(xié)同發(fā)展了，才能發(fā)揮1+1>2的系統(tǒng)功能。高職德育作為一個(gè)系統(tǒng)，絕不能靠德育教師單打獨(dú)斗，只有讓德育教師與學(xué)生輔導(dǎo)員、專(zhuān)業(yè)課教師、校行政人員、校后勤服務(wù)人員等全校教職員工形成合力、形成全員育人的局面，多些人文關(guān)懷，才能使高職德育工作多點(diǎn)開(kāi)花，結(jié)出碩果。

3.2.4減少數(shù)量、推出精品，讓人文精神引領(lǐng)校園文化活動(dòng)

校園文化活動(dòng)本來(lái)是大學(xué)生課余豐富生活、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、鍛煉能力、學(xué)習(xí)為人處世的一個(gè)好途徑，但遺憾的是，當(dāng)前一些高職院校活動(dòng)數(shù)量繁多，質(zhì)量不精，流于形式，缺乏吸引力。有的活動(dòng)甚至是為了搞活動(dòng)而搞活動(dòng)，手段成了目的，成為一種異化現(xiàn)象。要走出這種異化，就需要讓人文精神引領(lǐng)校園文化活動(dòng)，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展作為活動(dòng)的主要目的。

3.2.5完善制度、優(yōu)化管理，讓制度管理充滿人性

高校各項(xiàng)制度的設(shè)計(jì)和執(zhí)行除了規(guī)范化的目的之外，最終還是應(yīng)為受教育者的身心健康發(fā)展服務(wù)。對(duì)于實(shí)施過(guò)程中已發(fā)現(xiàn)存在不足的制度，應(yīng)及時(shí)加以調(diào)整和完善。

第7篇

教室環(huán)境的美化與設(shè)計(jì)中對(duì)于教室光線、色彩以及地面、課桌椅的擺設(shè)的環(huán)境都對(duì)學(xué)生的心理健康有一定的影響。如日光燈的照射和太陽(yáng)光反射到教室的自然光的舒暢柔和度，白天應(yīng)該采用自然光，靠南的窗戶掛窗簾，這樣的環(huán)境對(duì)于學(xué)生的視力保護(hù)、學(xué)生不容易犯困并且可以提高學(xué)生與教師的上課熱情和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。同樣教室內(nèi)部色彩，如天花板一般是淺色系，最好是白色，這樣干凈舒服，還可以使得教室的反光更強(qiáng)，消除視力疲勞；課桌的桌面冷色，以及潔白干凈，能讓學(xué)生產(chǎn)生冷靜和清爽的感覺(jué)，可以安靜地學(xué)習(xí)，煩躁的情緒就會(huì)大大降低；地面的厚重、安全的感覺(jué)和課桌椅的擺設(shè)，座位排列的空間形式體現(xiàn)的次序感、各種裝飾物品的擺設(shè)井然有序等。這樣的教室環(huán)境，學(xué)生愿意學(xué)，教師愿意教，這樣的師生互動(dòng)積極性都會(huì)得到增強(qiáng)，心情愉悅，坐在這樣的教室里，90%以上的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種“享受”，而且學(xué)習(xí)累了，教室的環(huán)境給自己是一種美的熏陶的環(huán)境，一個(gè)自然寧?kù)o的氛圍的營(yíng)造。

二、校園與教室人文環(huán)境對(duì)學(xué)生身心健康的影響

1.良好的校園人文環(huán)境有助于培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才的可靠保證

例如：哈佛大學(xué)圖書(shū)館4點(diǎn)鐘就有人去學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)氛圍直接影響著一起學(xué)習(xí)的同學(xué)，這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，每個(gè)人都會(huì)熱愛(ài)學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)的提高具有巨大的幫助，同時(shí)也使得學(xué)生體會(huì)時(shí)間的重要性以及學(xué)習(xí)的重要性，自己主動(dòng)去學(xué)習(xí)，愿意成為國(guó)家的棟梁之才；同時(shí)充分發(fā)揮校園墻報(bào)、標(biāo)語(yǔ)、板報(bào)、宣傳欄的宣傳、鼓勵(lì)的作用，一些好人好事、先進(jìn)事跡。

2.和諧的教室人文環(huán)境營(yíng)造有助于為個(gè)體全面發(fā)展提供最佳的心理環(huán)境

教師的環(huán)境布置過(guò)程其實(shí)就是人文環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，在這個(gè)過(guò)程中，讓學(xué)生成為班級(jí)的主人，教室布置過(guò)程就可以完美地將教育滲透其中。精心地布置教室，教師只是參與期間的指導(dǎo)者，布置完之后，師生之間是一個(gè)思維與想法的碰撞，師生之間得到了交流并增強(qiáng)了班級(jí)的凝聚力；寧?kù)o優(yōu)雅、干凈溫馨、全班同學(xué)思想?yún)R集的教室，無(wú)形中讓學(xué)生保持地面整潔、窗明幾凈的良好的生活習(xí)慣，學(xué)生有一個(gè)好的道德修養(yǎng)。

三、結(jié)論

第8篇

[關(guān)鍵詞]終身學(xué)習(xí);人文環(huán)境;人才培養(yǎng);社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

[中圖分類(lèi)號(hào)] F233[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A

[文章編號(hào)] 1673-0461(2009)06-0086-03

本文為河北省科技廳計(jì)劃指導(dǎo)項(xiàng)目《創(chuàng)建河北省會(huì)計(jì)人員終身學(xué)習(xí)的人文環(huán)境研究》(074572107)研究成果。

一、終身學(xué)習(xí)在國(guó)內(nèi)外的發(fā)展現(xiàn)狀及其現(xiàn)實(shí)意義

“終身學(xué)習(xí)”是培養(yǎng)人才的必要途徑,要建立適合于會(huì)計(jì)人員終身學(xué)習(xí)的風(fēng)氣,必須建立適合的人文環(huán)境,以便于會(huì)計(jì)人員自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。從總體上提高會(huì)計(jì)人員的執(zhí)業(yè)素養(yǎng)。

(一)國(guó)際上終身學(xué)習(xí)理念的發(fā)展現(xiàn)狀

自19世紀(jì)60年代起,聯(lián)合國(guó)教科文組織和一些發(fā)達(dá)的西方國(guó)家,開(kāi)始將終身學(xué)習(xí)的理念提到議事日程上來(lái),爾后在國(guó)際上廣為推崇。不少?lài)?guó)家通過(guò)立法,從法律上確立終身教育理論為本國(guó)當(dāng)今和今后教育發(fā)展和改革的基本指導(dǎo)思想。如日本于1990年頒布并實(shí)施《終身學(xué)習(xí)振興整備法》,美國(guó)于1976年制定并頒布了《終身學(xué)習(xí)法》,法國(guó)在1971年制定《終身職業(yè)教育法》,韓國(guó)甚至在八十年代初就把終身學(xué)習(xí)寫(xiě)進(jìn)了憲法。此外聯(lián)邦德國(guó)、瑞典、加拿大等許多國(guó)家也針對(duì)終身學(xué)習(xí)頒布了相應(yīng)的法律將終身學(xué)習(xí)納入法律規(guī)范,使之稱(chēng)為強(qiáng)化國(guó)民素質(zhì)、提高綜合競(jìng)爭(zhēng)力的有效措施。可見(jiàn)終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)文明的基本策略。

(二)會(huì)計(jì)人員終身學(xué)習(xí)的必要性

隨著我國(guó)改革開(kāi)放和建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深化,作為“世界通用商業(yè)語(yǔ)言”的會(huì)計(jì)變革日新月異,自1993年至今,我國(guó)的會(huì)計(jì)法、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、會(huì)計(jì)制度以及相關(guān)的條例相繼頒發(fā)和多次修改,并針對(duì)會(huì)計(jì)人員的后續(xù)教育問(wèn)題于2006年11月20日頒布《會(huì)計(jì)人員繼續(xù)教育規(guī)定》。同時(shí),隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,各種新的經(jīng)濟(jì)交易事項(xiàng)不斷涌現(xiàn),新技術(shù)尤其是計(jì)算機(jī)通信技術(shù)的飛速發(fā)展,使得會(huì)計(jì)人員面臨非常大的學(xué)習(xí)需求和壓力。“經(jīng)濟(jì)越發(fā)展、會(huì)計(jì)越重要”,會(huì)計(jì)人員如果不能及時(shí)更新自己的知識(shí)體系,跟上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,被淘汰將是必然的結(jié)果。

二、會(huì)計(jì)人員終身學(xué)習(xí)的人文環(huán)境及其創(chuàng)建

任何人才的培養(yǎng)都離不開(kāi)適合的人文環(huán)境,而且人文環(huán)境的好壞,直接影響會(huì)計(jì)人員終身學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)效果。我省地處沿海,是北京這個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的邊緣,目前在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)環(huán)境中,建立會(huì)計(jì)人員終身學(xué)習(xí)的人文環(huán)境已經(jīng)勢(shì)在必行,是我省大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、培養(yǎng)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才的現(xiàn)實(shí)需要,也是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的必然要求。

“人文環(huán)境”就是指人類(lèi)生存和發(fā)展的社會(huì)文化氛圍,當(dāng)代人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展,不僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而且是人文的發(fā)展,人文的發(fā)展已成為社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志。隨著人文與經(jīng)濟(jì)的融合日益加快,人文已深深地融入經(jīng)濟(jì)中,幾乎所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和產(chǎn)品都包含著人文,而且經(jīng)濟(jì)借助人文的力量擴(kuò)張,成為當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)力的重要因素和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要推動(dòng)力量。筆者認(rèn)為,人文環(huán)境主要應(yīng)該包括以下內(nèi)容:以人為本、良好的秩序、終身學(xué)習(xí)的科學(xué)理念、社會(huì)和諧、愛(ài)崗敬業(yè)精神、社會(huì)公平與平等等方面。按照政治經(jīng)濟(jì)理論,人文環(huán)境建設(shè)屬于上層建筑的范疇。要?jiǎng)?chuàng)建會(huì)計(jì)人員終身學(xué)習(xí)的人文環(huán)境建設(shè),必須從這幾個(gè)方面入手。

(一) 以人為本,創(chuàng)建以會(huì)計(jì)人員為中心的教育理念

“以人為本”是科學(xué)發(fā)展的核心要義,是建設(shè)和諧社會(huì)的必然要求,在創(chuàng)建終身學(xué)習(xí)人文環(huán)境時(shí),必須堅(jiān)持以人為本。為促使會(huì)計(jì)人員終身學(xué)習(xí),財(cái)政部作為會(huì)計(jì)主管部門(mén)頒發(fā)了《會(huì)計(jì)人員繼續(xù)教育規(guī)定》。目前,很多地方的培訓(xùn)實(shí)行每年集中培訓(xùn)的方式,試想在會(huì)計(jì)人員繁忙的工作時(shí)間中,需要他們抽出3～9個(gè)工作日的時(shí)間參加相關(guān)部門(mén)的集中培訓(xùn)學(xué)習(xí),顯然不夠人性化,也不符合科學(xué)發(fā)展觀的核心――以人為本。因此時(shí)間的安排和管理方式體現(xiàn)了人文環(huán)境的優(yōu)良程度。而且在組織方式上,是按照行業(yè)、按照行政規(guī)劃區(qū)統(tǒng)一進(jìn)行集中培訓(xùn),還是根據(jù)會(huì)計(jì)主體的不同特點(diǎn),具體按會(huì)計(jì)主體個(gè)體或群體進(jìn)行集中學(xué)習(xí)是需要進(jìn)行調(diào)查研究的。在對(duì)企事業(yè)行政單位會(huì)計(jì)人員的調(diào)查中,被調(diào)查者80%以上認(rèn)為只是考慮到會(huì)計(jì)證年檢的原因或由于組織者進(jìn)行嚴(yán)格的考勤,才被迫參加培訓(xùn)的。因此,目前集中培訓(xùn)的形式和時(shí)間安排并不是普遍的自愿。也就是說(shuō)在此有不符合以人為本的因素,筆者認(rèn)為,會(huì)計(jì)主管部門(mén)應(yīng)從管理上改善現(xiàn)有的管理方式和集中培訓(xùn)的時(shí)間安排。而且培訓(xùn)中也蘊(yùn)含著相關(guān)的經(jīng)濟(jì)利益,會(huì)計(jì)主管部門(mén)應(yīng)把對(duì)會(huì)計(jì)人員的集中培訓(xùn)管理納入常規(guī)管理,制定明確的組織管理規(guī)定,同時(shí),研究培訓(xùn)的組織形式,集中的規(guī)模和主體。集中培訓(xùn)并非將所有的會(huì)計(jì)人員組織在一起,也可以探求在培訓(xùn)內(nèi)容上的集中,會(huì)計(jì)主管部門(mén)應(yīng)按照不同行業(yè)的不同要求,設(shè)計(jì)適合不同行業(yè)特點(diǎn)的培訓(xùn)內(nèi)容,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)形式予以,由各個(gè)單位的會(huì)計(jì)部門(mén)或人員自主學(xué)習(xí)。而且由于實(shí)行網(wǎng)絡(luò)化培訓(xùn),其學(xué)習(xí)的地點(diǎn)將不再受限制,不同的層次安排不同的會(huì)計(jì)培訓(xùn)內(nèi)容,甚至可以探求按照不同的崗位進(jìn)行不同內(nèi)容的培訓(xùn)。為檢查學(xué)習(xí)效果,可以實(shí)行網(wǎng)絡(luò)標(biāo)準(zhǔn)化考試,考試地點(diǎn)也可以集中在會(huì)計(jì)主管部門(mén),考試時(shí)間安排為每月甚至每周一次。會(huì)計(jì)人員自主決定參加考試的時(shí)間,這樣,在會(huì)計(jì)人員參加學(xué)習(xí)的時(shí)間上,就有了充分的自由選擇性,可以根據(jù)自己的實(shí)際情況自主地確定學(xué)習(xí)時(shí)間,即解決了現(xiàn)有集中培訓(xùn)方式上的弊端,同時(shí)也體現(xiàn)出人性化的管理理念。

(二)實(shí)行目標(biāo)管理,創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)秩序

作為會(huì)計(jì)主管部門(mén)的財(cái)政部門(mén)應(yīng)該著眼于目標(biāo)管理,按照會(huì)計(jì)人員的行業(yè)特點(diǎn),制定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方式,以達(dá)到目標(biāo)為最終目的。而不應(yīng)限于進(jìn)行集中培訓(xùn)組織的過(guò)程管理,目標(biāo)應(yīng)該是過(guò)程的導(dǎo)向。這也是行政管理機(jī)構(gòu)應(yīng)該考慮的問(wèn)題。由于集中培訓(xùn)的組織涉及一定的經(jīng)濟(jì)利益。

目前,會(huì)計(jì)人員管理雖然經(jīng)過(guò)多年的努力,取得了一定的成效,但是在會(huì)計(jì)人員的組織管理和集中培訓(xùn)方面尚需規(guī)范,不盡如人意。組織單位除財(cái)政部門(mén)的會(huì)計(jì)主管部門(mén)外,有很多非會(huì)計(jì)主管部門(mén)組織,不但組織形式比較松散,而且造成人財(cái)物力的極大浪費(fèi),而且還容易產(chǎn)生腐敗,增加企業(yè)的負(fù)擔(dān)。以河北省為例,擁有會(huì)計(jì)人員60余萬(wàn)人,按照100元/人/次,省企事業(yè)單位每年僅培訓(xùn)支出將達(dá)到6000余萬(wàn)元。作為學(xué)習(xí)主體的會(huì)計(jì)人員學(xué)習(xí)欠缺主動(dòng)性。不當(dāng)?shù)墓芾硇问?學(xué)習(xí)組織的不規(guī)范,使得很多會(huì)計(jì)人員形成一種消極的認(rèn)識(shí),只要交錢(qián)就可以年檢,其學(xué)習(xí)的目的被動(dòng)化。這在一定程度上誤導(dǎo)了會(huì)計(jì)人員的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)方向。

各省、市會(huì)計(jì)主管部門(mén)應(yīng)認(rèn)真整合會(huì)計(jì)的師資,制定專(zhuān)業(yè)教師從事會(huì)計(jì)人員終身學(xué)習(xí)教育資格認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn),實(shí)行備案制度,將專(zhuān)業(yè)教師進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)管理,實(shí)行競(jìng)爭(zhēng)上崗,而不是目前的指派形式,這樣可以使得教職人員更有針對(duì)性的、更有效的進(jìn)行備課。學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)在征求意見(jiàn)和考慮國(guó)家形式要求的前提下合理確定,既要考慮主管部門(mén)的具體要求,又要結(jié)合會(huì)計(jì)人員的需要,除會(huì)計(jì)改革內(nèi)容之外,還應(yīng)增加相應(yīng)的主題,比如,金融、貿(mào)易,案例等。綜合確定后具體要求會(huì)計(jì)人員應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)和考核要求。對(duì)上崗教師講解的內(nèi)容和課件,聘用有關(guān)專(zhuān)家、學(xué)者進(jìn)行審核,審核通過(guò)后方可以確定。同時(shí),還可以將一些必要的學(xué)習(xí)資料制作成網(wǎng)頁(yè),置于會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)網(wǎng)站上,強(qiáng)調(diào)要求掌握的內(nèi)容,為會(huì)計(jì)人員學(xué)習(xí)確定目標(biāo)。

建立合理的考核機(jī)制和體系,建立合理的考核目標(biāo)。應(yīng)嚴(yán)格考試制度,不能作出答案后,會(huì)計(jì)人員直接抄寫(xiě)一遍就算考核,而是給會(huì)計(jì)人員相應(yīng)較多的機(jī)會(huì)。完全可以像駕駛員考試一樣,在一個(gè)相對(duì)固定的周期內(nèi)(至少一年),會(huì)計(jì)主管部門(mén)定期更新題庫(kù),會(huì)計(jì)人員學(xué)習(xí)后,可以自主提出考試時(shí)間,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)提交答案。定點(diǎn)考試,就是主管機(jī)構(gòu)設(shè)定考試的場(chǎng)所,每周、旬或月定期組織考試,會(huì)計(jì)人員可以自主確定考試的時(shí)間,并限定考試時(shí)間,但同時(shí)也應(yīng)重視試題的難易程度,避免難度過(guò)大,要考慮到會(huì)計(jì)人員的學(xué)習(xí)能力和效果,考核基本知識(shí)點(diǎn)。考試按照會(huì)計(jì)證的編號(hào)管理,實(shí)行驗(yàn)證考試。這樣,會(huì)計(jì)人員就會(huì)圍繞著主管部門(mén)建立的目標(biāo),有效確立自己的學(xué)習(xí)目標(biāo),自覺(jué)地學(xué)習(xí),從而逐步適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的主觀意識(shí)。

(三)要愛(ài)崗敬業(yè),主動(dòng)學(xué)習(xí)

愛(ài)崗敬業(yè)也是會(huì)計(jì)人員終身學(xué)習(xí)的一個(gè)重要的動(dòng)力源泉,一般而言,每一個(gè)人都需要被別人認(rèn)同而努力向上,在工作中如果是一個(gè)合格的員工,會(huì)對(duì)自己的職業(yè)產(chǎn)生感情,會(huì)努力做好工作,這就是愛(ài)崗敬業(yè)精神。主管機(jī)構(gòu)和會(huì)計(jì)主體的負(fù)責(zé)人應(yīng)該有效地進(jìn)行愛(ài)崗敬業(yè)教育,并且建立相應(yīng)的考核指標(biāo),使會(huì)計(jì)人員意識(shí)到自己職業(yè)的重要性,不但要愛(ài)崗敬業(yè),而且還應(yīng)理解和認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)工作的特點(diǎn),享受工作的樂(lè)趣,這樣會(huì)在主觀上使得會(huì)計(jì)人員產(chǎn)生自主壓力,如果不學(xué)習(xí)就可能落后于同事,會(huì)被淘汰,就會(huì)失去這樣的工作樂(lè)趣甚至生活來(lái)源,在此基礎(chǔ)上,會(huì)計(jì)人員必然會(huì)選擇終身學(xué)習(xí)的方法,主動(dòng)學(xué)習(xí)。

(四)努力營(yíng)造和諧、平等的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境

社會(huì)和諧是終身學(xué)習(xí)的必要前提,試想在一個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境下,任何人都不可能全力以赴地實(shí)施學(xué)習(xí)計(jì)劃。平等的社會(huì)環(huán)境,也是促使會(huì)計(jì)人員終身學(xué)習(xí)的動(dòng)力因素,在晉升職稱(chēng)、提拔選用干部條件上,如果能夠平等公正、任人為賢,就會(huì)有良好的和諧、平等的人文環(huán)境,產(chǎn)生良性競(jìng)爭(zhēng)。會(huì)計(jì)人員在日常工作中,必定注重個(gè)人專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的提高和積累,而這種提高和積累是離不開(kāi)學(xué)習(xí)的,只有不斷地用新的知識(shí)體系武裝自己,才有可能在人才競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出,這是會(huì)計(jì)人員堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿χ?只有在和諧和平等的環(huán)境下才能使會(huì)計(jì)人員終身學(xué)習(xí)。

(五)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型河北,使學(xué)習(xí)成為日常行為

知識(shí)經(jīng)濟(jì)引起社會(huì)經(jīng)濟(jì)的巨大變化,對(duì)會(huì)計(jì)系統(tǒng)的許多方面產(chǎn)生影響,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使得傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)理論發(fā)生相應(yīng)的變化,會(huì)計(jì)的基本假設(shè)有了變化,會(huì)計(jì)核算的重心發(fā)生轉(zhuǎn)移,會(huì)計(jì)計(jì)量模式和屬性得以改進(jìn),新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象不斷出現(xiàn)等等,都需要會(huì)計(jì)人員有高度適應(yīng)力,同時(shí)也需要他們不斷更新自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識(shí)淘汰速度加快,學(xué)習(xí)不再是人生某一階段受一次性教育就能解決的問(wèn)題。很多專(zhuān)業(yè)會(huì)計(jì)人員自學(xué)校走入社會(huì)后若不持續(xù)學(xué)習(xí),則其所學(xué)知識(shí)很快過(guò)時(shí)落后。所以,政府和教育機(jī)構(gòu)提出,建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的觀念,終身學(xué)習(xí)成為社會(huì)和民眾的共同目標(biāo)。作為專(zhuān)業(yè)人員組成部分的會(huì)計(jì)人員只有這樣才能跟上時(shí)代的步伐,適應(yīng)工作的需要。知識(shí)的提升量與資訊化密切相關(guān),知識(shí)的增加量與時(shí)間呈反比,亦即知識(shí)增加的時(shí)間縮短,但量卻呈幾何級(jí)數(shù)增加。因此,為了更好地適應(yīng)未來(lái)的會(huì)計(jì)工作,會(huì)計(jì)人員必須堅(jiān)持終身學(xué)習(xí),并使之成為自己的一種自然需求,而逐漸養(yǎng)成一種日常習(xí)慣。

三、創(chuàng)建良好的人文環(huán)境,提高會(huì)計(jì)人員素質(zhì)

縱觀人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史,只有建立適合于人才發(fā)展的人文環(huán)境,就會(huì)使得人才不斷涌現(xiàn)。目前,我省的社會(huì)發(fā)展也面臨著人才短缺、留不住人才的現(xiàn)象,與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在較大的矛盾,因此,我省應(yīng)該下大力氣研究適合于人才發(fā)展的人文環(huán)境因素,解決不良的社會(huì)現(xiàn)象,努力營(yíng)造良好的社會(huì)人文環(huán)境,倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型的社會(huì)風(fēng)氣,在民眾之中大力提倡學(xué)習(xí)風(fēng)氣,培養(yǎng)以人為本管理理念、創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)秩序、和諧社會(huì)、社會(huì)公平與平等的社會(huì)氛圍、個(gè)人終身學(xué)習(xí)的科學(xué)理念、愛(ài)崗敬業(yè)精神等人文環(huán)境,必定極大地提高會(huì)計(jì)人員終身學(xué)習(xí)風(fēng)氣,提高會(huì)計(jì)人員的綜合素質(zhì),極大地滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

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Research on Humanistic Environment for Lifelong Learning of Accounting Personnel

Yang Wenhui

(Shijiazhuang University of Economics, Shijiazhuang 050031, China)

第9篇

【關(guān)鍵詞】幼兒園環(huán)境；物質(zhì)環(huán)境；精神環(huán)境；環(huán)境設(shè)置；幼兒

幼兒園是廣大幼兒成長(zhǎng)、發(fā)育和學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，關(guān)系到幼兒能否健康、快樂(lè)的長(zhǎng)大，其整體環(huán)境的好壞十分重要。在幼兒園的日常建設(shè)和管理過(guò)程中，不但要重視各類(lèi)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，同時(shí)也要注意對(duì)幼兒園的環(huán)境進(jìn)行合理的設(shè)置與維護(hù)，使之成為幼兒健康成長(zhǎng)的“樂(lè)園”。尤其在新的幼兒教育形勢(shì)下，探討幼兒園環(huán)境設(shè)置的相關(guān)策略，意義十分重大。

一、要圍繞幼兒們開(kāi)展環(huán)境的創(chuàng)建與設(shè)置，體現(xiàn)全面性原則

傳統(tǒng)意義上的幼兒園環(huán)境，往往都是指幼兒園的物質(zhì)環(huán)境，或者稱(chēng)之為實(shí)體環(huán)境，即幼兒園的設(shè)施、材料和教學(xué)環(huán)境等內(nèi)容。在新時(shí)期的幼兒園教育工作中，已經(jīng)針對(duì)幼兒園的環(huán)境設(shè)置做出了專(zhuān)門(mén)的說(shuō)明，即幼兒園的環(huán)境分為物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個(gè)方面，精神環(huán)境包括人的因素、情感的因素等。所以，無(wú)論是物質(zhì)環(huán)境的設(shè)置還是精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，都必須僅僅圍繞幼兒們展開(kāi)，要體現(xiàn)幼兒的成長(zhǎng)需要與個(gè)性訴求，要依據(jù)幼兒們的需求變化適時(shí)的對(duì)幼兒園環(huán)境進(jìn)行調(diào)整和變革。同時(shí)，幼兒園的環(huán)境設(shè)置要堅(jiān)持全面性的原則，即把握好物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境的關(guān)系，二者都要抓緊做好，絕不可偏廢任意一方，事實(shí)也證明：只有統(tǒng)籌兼顧，幼兒園的環(huán)境才能煥發(fā)新的面貌，幼兒們的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)才能真正體現(xiàn)成效。

因此，在把握好“全面性”原則的前提下，對(duì)幼兒園環(huán)境設(shè)置的思路和策略進(jìn)行量化的調(diào)節(jié)，以期能夠?yàn)橛變簣@教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展和幼兒們的快樂(lè)成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)，這是必然的合理化選擇。幼兒園空間、設(shè)施和材料的設(shè)置，是實(shí)體的環(huán)境；而日常教學(xué)氛圍、情感交流和幼兒個(gè)性的把控，則是“軟性環(huán)境”設(shè)置的過(guò)程。只有全面掌握幼兒園重環(huán)境的設(shè)置思路和技巧，才能真正體現(xiàn)環(huán)境對(duì)于教學(xué)的促進(jìn)作用，才能讓環(huán)境為幼兒成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)“加油助力”。

二、幼兒園人文環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要有的放矢，體現(xiàn)對(duì)幼兒的關(guān)愛(ài)

創(chuàng)設(shè)良好的人文環(huán)境，也是幼兒園環(huán)境設(shè)置的重要內(nèi)容，更關(guān)系到幼兒們的健康成長(zhǎng)和日常學(xué)習(xí)。具體來(lái)說(shuō)，人文環(huán)境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)該遵循“人性化”、“和諧化”等主要原則。所謂的人性化，就是指幼兒教師要更加注重幼兒們的思想與情感，要走進(jìn)孩子們的世界，了解他們的想法和思維狀況，并給予積極的回應(yīng)。例如，幼兒教師可以透過(guò)與孩子們的平等和諧的交往來(lái)增進(jìn)與他們的互信，要表現(xiàn)出對(duì)孩子們的信任、尊重、接受等積極的情感狀態(tài)，讓孩子們感受到老師的善意與溫暖。這種良好的情緒傳播與“蔓延”，其實(shí)就是幼兒園的人文環(huán)境的載體。要看到，當(dāng)孩子們處于老師的平等對(duì)待和關(guān)愛(ài)的“包圍”中，他們的個(gè)性會(huì)更加凸顯、性格會(huì)更加和善、思維會(huì)更加活躍，學(xué)習(xí)也會(huì)更加努力。

再比如，教師在于孩子們的日常互動(dòng)和交往的時(shí)候，可以適度采用身體語(yǔ)言來(lái)表述情感，體現(xiàn)關(guān)懷，如微笑的表情、善意的點(diǎn)頭肯定、輕輕的撫摸、輕拍肩膀等。通過(guò)類(lèi)似這樣的身體語(yǔ)言，就可以幫助孩子們建立對(duì)老師的信任與尊重，并體會(huì)到師生之間的和諧氣息。同時(shí)，創(chuàng)設(shè)良好的幼兒園人文環(huán)境，還可以通過(guò)引導(dǎo)幼兒們開(kāi)展互動(dòng)交流，情感溝通，建立相互關(guān)愛(ài)的和諧氣氛來(lái)完成。教師可以引導(dǎo)孩子們加強(qiáng)與同學(xué)之間的交往來(lái)提升他們的交際、溝通能力，這也是人文環(huán)境創(chuàng)設(shè)的一部分，也應(yīng)該成為幼兒教師們的工作側(cè)重點(diǎn)。總而言之，幼兒園的人文環(huán)境是整體環(huán)境很重要的一部分，甚至超越了物質(zhì)和實(shí)體環(huán)境的作用，必須引起教師的高度重視，并努力為孩子們打造更為和諧、友好的人文環(huán)境。

三、注重幼兒園精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，塑造和諧、融洽的幼兒園氛圍

上文已經(jīng)提到，幼兒園的環(huán)境不僅包括具體意義上的物質(zhì)環(huán)境，還包括精神環(huán)境。如果把幼兒園的物質(zhì)環(huán)境比喻為“硬實(shí)力”，那么精神環(huán)境就是幼兒園的“軟實(shí)力”；我們也知道，從某種意義上說(shuō)，“軟實(shí)力”有時(shí)候比“硬實(shí)力”更重要。所以，抓好幼兒園的精神環(huán)境創(chuàng)設(shè)工作，是幼兒園主體工作的一個(gè)重要抓手。例如，要透過(guò)幼兒教師與孩子們的互動(dòng)、交流，來(lái)提升孩子們的語(yǔ)言表達(dá)能力、人際交往能力，這對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)就是精神素質(zhì)的積累；再如，在開(kāi)展各類(lèi)教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)，要積極啟發(fā)孩子們的思維，讓孩子們充分的展開(kāi)想象，提升思維的發(fā)散能力和創(chuàng)新能力。大凡此類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)和日常引導(dǎo)教學(xué)，都是精神環(huán)境創(chuàng)設(shè)的一部分，其目標(biāo)是提升幼兒們的成長(zhǎng)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

再比如，透過(guò)自然環(huán)境的設(shè)置，來(lái)培養(yǎng)幼兒們對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)能力和感悟能力，并進(jìn)一步培養(yǎng)幼兒們的藝術(shù)領(lǐng)悟力以及審美能力，這其實(shí)也是潛在的培養(yǎng)精神美感的過(guò)程。總之，幼兒園的精神要素和精神環(huán)境不但是不可或缺的，而且是極為重要的，對(duì)于幼兒們的健康發(fā)育和快樂(lè)成長(zhǎng)起著決定性的作用。廣大幼兒教師和幼兒園的教育工作者們必須認(rèn)識(shí)到精神環(huán)境的重要性，并自覺(jué)的將幼兒園精神環(huán)境的構(gòu)建與維護(hù)作為環(huán)境工作的一個(gè)要點(diǎn)來(lái)抓，時(shí)刻不能松懈。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭星白.幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的策略[J].學(xué)前教育研究，2012（4）.