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第1篇

關(guān)鍵詞：傳播學(xué)導(dǎo)論；案例教學(xué)法；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G424.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2013）04-0138-02

當(dāng)前，我國約有800多所學(xué)校有新聞傳播學(xué)教學(xué)點(diǎn)，《傳播學(xué)導(dǎo)論》課程是高校所有傳媒類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課和必修課。《傳播學(xué)導(dǎo)論》源自西方，不僅理論龐雜，涉及到社會(huì)學(xué)、符號(hào)學(xué)、新聞學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)等多門學(xué)科的知識(shí)，理論思辨性強(qiáng)；而且理論解釋力強(qiáng)，但應(yīng)用性不足。傳播學(xué)中的許多理論對(duì)媒介對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響具有穿透性的解釋力，如媒介即訊息，但是理論與傳播媒介的各項(xiàng)實(shí)際運(yùn)用與操作關(guān)系甚遠(yuǎn)。在應(yīng)用型院校的教學(xué)過程中，為數(shù)不少的學(xué)生認(rèn)為這門課程學(xué)來無用，因而不愿多費(fèi)更多的時(shí)間和精力。

案例教學(xué)是圍繞教學(xué)目標(biāo)，在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生對(duì)呈現(xiàn)的典型案例進(jìn)行討論分析、歸納總結(jié)，從而培養(yǎng)其思維能力的一種新型教學(xué)方法。在一定意義上它與教授法相對(duì)立，它不僅強(qiáng)調(diào)教師的“教”（引導(dǎo)），更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“學(xué)”（研討），即教育者根據(jù)一定的教育目的，以案例為基本教學(xué)材料，將學(xué)習(xí)者引入傳媒情境中，通過師生間互動(dòng)、平等對(duì)話和討論，提高學(xué)習(xí)者面對(duì)復(fù)雜傳媒情境的思辨能力、決策能力和行動(dòng)能力的一系列教學(xué)方式的總和。案例教學(xué)的教學(xué)模式一種尋找理論和實(shí)踐恰當(dāng)結(jié)合點(diǎn)的十分有效的教學(xué)方式。筆者在教學(xué)實(shí)踐中逐漸嘗試運(yùn)用案例教學(xué)法，描述真實(shí)的傳媒情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用學(xué)到的傳播學(xué)理論思考、解釋傳播現(xiàn)象，學(xué)生的課堂反應(yīng)和教學(xué)效果反響很好。本文將選取武漢公交女司機(jī)被打事件解釋擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化現(xiàn)象來解釋案例教學(xué)法在《傳播學(xué)導(dǎo)論》課程中的應(yīng)用過程。

一、《傳播學(xué)導(dǎo)論》案例教學(xué)的實(shí)施過程

（一）研發(fā)案例

《傳播學(xué)導(dǎo)論》課程的案例可以取材于人類社會(huì)中的傳播現(xiàn)象，傳媒實(shí)踐中經(jīng)典性的活生生的真實(shí)事件。但是，課程中所要呈現(xiàn)的案例，則需要教師在備課階段進(jìn)行精心的挑選，選中的案例首先要能實(shí)現(xiàn)課程的教學(xué)目標(biāo)，其次，應(yīng)具備一定的時(shí)事性、新鮮性和典型性，以更好的吸引學(xué)生參與到課程學(xué)習(xí)中來。只有選擇合適的案例，才能達(dá)到案例教學(xué)的教學(xué)效果。

例如，講述大眾傳播有一個(gè)重要的知識(shí)點(diǎn)是擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化現(xiàn)象：大眾傳播雖然提示的是“擬態(tài)環(huán)境”，與現(xiàn)實(shí)環(huán)境之間有很大的距離，但由于人們是根據(jù)媒體提供的信息來認(rèn)識(shí)環(huán)境和采取環(huán)境適應(yīng)行動(dòng)的，這些行動(dòng)作用于現(xiàn)實(shí)環(huán)境，便使得現(xiàn)實(shí)環(huán)境越來越帶有了“擬態(tài)環(huán)境”的特點(diǎn)，以至于人們已經(jīng)很難在兩者之間做出明確的區(qū)分。在當(dāng)今各種媒介鋪天蓋地的覆蓋下，這一現(xiàn)象太為常見了，學(xué)生們也覺不出有什么不妥之處；而且在很多現(xiàn)象中要想很明確的證明現(xiàn)實(shí)環(huán)境是由擬態(tài)環(huán)境轉(zhuǎn)化的太過武斷。在眾多傳媒現(xiàn)象中，筆者選定了2008年發(fā)生在武漢的一個(gè)公交女司機(jī)被打事件，本來僅僅是現(xiàn)實(shí)中的一個(gè)普通沖突，一個(gè)說話不禮貌的武漢公交女司機(jī)罵了車上的東北乘客，被同行的兩個(gè)東北男人在公交車上打了一頓；但經(jīng)由武漢經(jīng)濟(jì)電視臺(tái)一次報(bào)道“東北打人者不是人，簡直是畜生”直接引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)中武漢人對(duì)東北人臭罵的現(xiàn)象，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中承襲了武漢經(jīng)濟(jì)電視臺(tái)的觀點(diǎn)。以下簡稱擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化案例。

（二）講課過程中呈現(xiàn)案例

講課過程中，在合適的時(shí)機(jī)將準(zhǔn)備好的案例在課程上呈現(xiàn)，呈現(xiàn)的方式可以多種多樣：教師講述是最常用的一種，或者通過圖片、視頻、文字等多媒體形式呈現(xiàn)，或者打印出來發(fā)給學(xué)生課堂閱讀，也可以提前一次課就要求學(xué)生課下搜集案例材料，上課學(xué)生陳述的方式等。不管采用哪種呈現(xiàn)形式，最主要的是需要把案例中的人物、事件、前因后果講述清楚。

例如：擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化案例中，為了讓學(xué)生通過現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象來更好的理解擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化理論，采用多媒體呈現(xiàn)案例的方式。首先，呈現(xiàn)了武漢經(jīng)濟(jì)電視臺(tái)對(duì)這一事件報(bào)道的視頻，視頻中首先記者對(duì)武漢司機(jī)宋漢芳在醫(yī)院的鏡頭，在車上被兩名東北男人打的鏡頭，采訪了宋漢芳的親人們，公交車司機(jī)對(duì)這一事件的憤慨，視頻中的旁白和主持人的言論都是同一個(gè)觀點(diǎn)，兩個(gè)不是人的東北人毆打了公交車司機(jī)。然后，圖片和文字呈現(xiàn)兩名目擊者對(duì)這一事件的看法：乘客“高山無語”在博客中透露：“我親眼看見是她先出言侮辱上車的東北妹，也是她先用手推開東北妹，她以為在她的地盤、她的車上，沒人敢把她怎么樣，更何況她作威作福習(xí)慣了。此時(shí)東北人并沒有說什么，所謂東北人等車等煩了才大打出手，完全是杜撰出來的噱頭，只是東北妹說了一句‘你們的車好慢’，僅僅這一句，至少我沒有聽見東北人說第二句話。可司機(jī)大媽卻沒完沒了，而且是她先動(dòng)的手，一旁的東北男才這樣憤怒”。該網(wǎng)友指出：“這個(gè)女司機(jī)不但脾氣不好，而且性情暴躁，乘坐她開的車你不要企圖向她問路，要是向她問路，我保證她會(huì)把你損得狗血噴頭”。目擊網(wǎng)友“記錄與青春有關(guān)的日子”在博客上寫道：“當(dāng)時(shí)我在車的中間，聽到有個(gè)女的在前面說，怎么來車這么晚。那女司機(jī)說的什么我沒聽清楚，但語氣非常不好。因?yàn)槲乙彩峭獾厝耍瑢?duì)東北口音聽得非常清楚。那女司機(jī)就說了一些之類的話，后來我伸頭往前面看的時(shí)候，就打起來了。”最后，文字描述這一事件的進(jìn)展，2008年9月，一則武漢經(jīng)濟(jì)電視臺(tái)播出的電視新聞“武漢女司機(jī)被打”播出后，一些傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)站在不斷轉(zhuǎn)傳的過程中，標(biāo)題從《公交司機(jī)被打》到《東北人打武漢公交司機(jī)》，到《東北男人打武漢女公交司機(jī)》，再到《2個(gè)東北男人打1個(gè)武漢公交女司機(jī)》，一件普通的社會(huì)沖突事件，被傳媒演變成不同地區(qū)籍貫人之間的沖突，網(wǎng)上各大論壇形成了以區(qū)域劃分的武漢和東北兩大PK陣營，互相攻擊、謾罵，無所不用其極。大概用將近6分鐘的時(shí)間呈現(xiàn)該案例的來龍去脈。

（三）教師提出問題，學(xué)生相互討論

所呈現(xiàn)的案例，具備趣味性、實(shí)踐性能很大程度的激發(fā)學(xué)生認(rèn)知這一事件的興趣，但是，對(duì)于案例中所蘊(yùn)含的知識(shí)卻不可能通過了解了案例就可以知曉，這時(shí)需要教師適時(shí)的提出問題，學(xué)生圍繞問題，結(jié)合這一案例中的表現(xiàn)進(jìn)行討論，從而達(dá)到掌握知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)目標(biāo)。一般情況下，教師更多的采用啟發(fā)式提問方式。

例如，在前述案例擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化案例中，提出以下幾個(gè)問題：1.網(wǎng)友記錄與青春有關(guān)的日子即現(xiàn)場目擊者了解這件事情的渠道與武漢經(jīng)濟(jì)電視臺(tái)的觀眾了解這一事情的渠道有什么不同？2.現(xiàn)場目擊者會(huì)不會(huì)參與到網(wǎng)絡(luò)上的武漢人與東北人的對(duì)罵，武漢經(jīng)濟(jì)電視臺(tái)的觀眾會(huì)不會(huì)參與到對(duì)罵的隊(duì)伍中？這兩者行為的區(qū)別是什么？3.為什么會(huì)有現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一起小糾紛會(huì)發(fā)展到武漢人與東北人的對(duì)罵？誰起到了推波助瀾的作用？4.怎么樣解釋這種現(xiàn)象的轉(zhuǎn)變？現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還有沒有類似的事情發(fā)生？5.這一原理能同樣解釋網(wǎng)上流行語“要想富做手術(shù)，做完手術(shù)告大夫”和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中越來越多的醫(yī)鬧現(xiàn)象發(fā)生的契合性嗎？

提出問題后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂討論，鍛煉學(xué)生分析問題、解決問題，提升學(xué)生的表達(dá)能力。在課堂討論的環(huán)節(jié)，教師已經(jīng)從傳統(tǒng)課堂的知識(shí)的講授者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂上知識(shí)的引導(dǎo)者，根據(jù)學(xué)生討論及其發(fā)言的情況適時(shí)引導(dǎo)，防止學(xué)生討論的話題分散或者跑題，使學(xué)生僅僅圍繞所呈現(xiàn)的案例進(jìn)行討論，才能較好的實(shí)現(xiàn)其教學(xué)目標(biāo)。

（四）教師進(jìn)行課堂總結(jié)，并給出評(píng)價(jià)

案例討論結(jié)束后，教師要及時(shí)進(jìn)行課堂總結(jié)。課堂總結(jié)有兩個(gè)主要目的，一是對(duì)學(xué)生討論的結(jié)果進(jìn)行分析，從而從案例的討論中總結(jié)概述出所要學(xué)習(xí)的理論知識(shí)點(diǎn)，如前述案例中現(xiàn)代社會(huì)中信息環(huán)境的環(huán)境化現(xiàn)象，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解；二是對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)生在課堂中的參與程度可以納入到學(xué)生平時(shí)成績的考核，期末考試和試卷分?jǐn)?shù)以不同的權(quán)重參與到學(xué)生該門課程的期末成績?cè)u(píng)定，從而更好的調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的興趣和動(dòng)力。

二、《傳播學(xué)導(dǎo)論》課程案例教學(xué)中應(yīng)注意的問題

案例教學(xué)中首先要注意的是選取的案例應(yīng)具備針對(duì)性，有兩層含義：第一意思是指選取的案例要具備理論的針對(duì)性，課堂上所選的案例能涉及所要講述的理論知識(shí)點(diǎn)，滿足教學(xué)目標(biāo)的需要，而不能僅僅是為了案例而講案例；二是教學(xué)對(duì)象的針對(duì)性，《傳播學(xué)導(dǎo)論》課程面對(duì)各科背景的學(xué)生，理科類、文科類和藝術(shù)類都有，對(duì)于理科和文科類的學(xué)生應(yīng)該鼓勵(lì)他們自己搜索、總結(jié)和陳述案例，而對(duì)于藝術(shù)類的學(xué)生則需要選擇事件的來龍去脈簡單、清晰，篇幅不是很長，涉及的知識(shí)點(diǎn)不是很多的案例，從而更有效滴激發(fā)起藝術(shù)類學(xué)生學(xué)習(xí)該門課程的積極性。

其次，教學(xué)中選擇的案例應(yīng)具備時(shí)事性。新聞傳播領(lǐng)域關(guān)注的就是實(shí)時(shí)發(fā)生的新事、奇事和大事。而《傳播學(xué)概論》課程的學(xué)習(xí)主體一般是與媒介相關(guān)的專業(yè)，這些專業(yè)的學(xué)生具備非常關(guān)注時(shí)事的專業(yè)素養(yǎng)。例如，講解第三人效果假說時(shí)，2011年之前用的是蕪湖藍(lán)藻引發(fā)的水污染事件中的搶水現(xiàn)象，可在2011年春天日本發(fā)生地震之后在中國沿海發(fā)生的搶鹽風(fēng)波之后，假說案例就更換為分析民眾的搶鹽行為。

三、結(jié) 語

第2篇

關(guān)鍵詞：多媒體；教學(xué)；課程；生命科學(xué)

中圖分類號(hào)：G642.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）23-0247-02

生命科學(xué)與我們的生活密切相關(guān)，其本質(zhì)是研究生命現(xiàn)象、揭示生命活動(dòng)規(guī)律和生命本質(zhì)的科學(xué)。它的研究對(duì)象既可以是組成生命現(xiàn)象的生物大分子，也可以是生物個(gè)體本身，甚至可以是生態(tài)系統(tǒng)和生物圈，生命科學(xué)的飛速發(fā)展對(duì)人類的日常生活和社會(huì)的發(fā)展建設(shè)均產(chǎn)生了巨大的影響[1]。目前人類面臨的一系列重大問題，如人口膨脹、食物短缺、能源危機(jī)、環(huán)境污染及疾病危害，等等，這些問題的解決很大程度上將依賴于生命科學(xué)和生物技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展。因此生命科學(xué)被譽(yù)為21世紀(jì)最活躍的學(xué)科之一，自然科學(xué)的前沿學(xué)科[2]。生命科學(xué)素養(yǎng)也是大學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)重要組成部分[1，3]。目前，越來越多的高校開始為全校的各個(gè)專業(yè)的大學(xué)生開設(shè)生物類的課程，包括世界一流的大學(xué)，如麻省理工學(xué)院，就將生物導(dǎo)論等生物學(xué)基礎(chǔ)課程開放給全校[2]。通過在大學(xué)課程中普及生命科學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)生命科學(xué)素養(yǎng)是提高大學(xué)生綜合科學(xué)素質(zhì)的手段之一。《生命科學(xué)導(dǎo)論》是高等院校面向全校各類專業(yè)，尤其是非生物科學(xué)類專業(yè)學(xué)生開設(shè)的基礎(chǔ)課程。由于生命科學(xué)涉及面廣、內(nèi)容豐富，而且發(fā)展十分迅速，不斷增加新的內(nèi)容，同時(shí)學(xué)生的專業(yè)差異均進(jìn)一步加大了生命科學(xué)導(dǎo)論的教學(xué)難度。隨著多媒體技術(shù)的日益發(fā)展和成熟，在現(xiàn)代教學(xué)中，多媒體技術(shù)教學(xué)手段的應(yīng)用已成為教學(xué)改革和發(fā)展的熱點(diǎn)[4]。運(yùn)用多媒體技術(shù)，通過PowerPoint、動(dòng)畫、視頻等多種多媒體形式和生命科學(xué)相關(guān)的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行結(jié)合。將原先大量復(fù)雜的知識(shí)更形象地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，與傳統(tǒng)的板書教學(xué)相比，具有圖文并茂，便于講解和記憶的優(yōu)點(diǎn)，可以更大程度地的活躍學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)課程的教學(xué)效果，促進(jìn)課程教學(xué)發(fā)展。

一、多媒體在《生命科學(xué)導(dǎo)論》課程中的應(yīng)用

生命科學(xué)導(dǎo)論課程涉及了植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、細(xì)胞生物學(xué)、遺傳學(xué)、分子生物學(xué)、生態(tài)學(xué)及現(xiàn)代、生物技術(shù)等眾多的學(xué)科和內(nèi)容，涵蓋的信息容量大、知識(shí)更新速度快、綜合性強(qiáng)[3]。作為一門全校通識(shí)類的選修課程，《生命科學(xué)導(dǎo)論》所面向的是全校不同專業(yè)的學(xué)生，不同專業(yè)學(xué)生對(duì)生物學(xué)的知識(shí)具有不同的實(shí)際需求，教學(xué)過程中需要兼顧不同專業(yè)學(xué)生之間的基礎(chǔ)差異性，因此在授課時(shí)針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生提供不同深度的教學(xué)內(nèi)容。目前的多媒體教學(xué)的最主要方式體現(xiàn)在PPT教學(xué)，與傳統(tǒng)的板書教學(xué)相比，PPT具有圖文并茂，便于講解和記憶的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)于生物專業(yè)知識(shí)接觸較少的工科和文科專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)非專業(yè)知識(shí)時(shí)也可以節(jié)省很多精力[5]。采用PPT進(jìn)行授課，可以將學(xué)生的精力集中在聽課而非記筆記上，提高了教學(xué)的效果，同時(shí)也方便學(xué)生在后期隨時(shí)進(jìn)行查閱和回憶之前的課程內(nèi)容。對(duì)于有一定生物基礎(chǔ)知識(shí)的農(nóng)科和理科學(xué)生，具有一定生命科學(xué)相關(guān)基礎(chǔ)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)卦黾右恍┲R(shí)的深度，需要對(duì)基礎(chǔ)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解的基礎(chǔ)上引入一些新的技術(shù)和研究，激發(fā)學(xué)生對(duì)于生命科學(xué)領(lǐng)域進(jìn)一步進(jìn)行探索和了解的欲望。然而，PPT的平面圖像對(duì)于一些較為抽象和復(fù)雜的技術(shù)原理無法很好的進(jìn)行展現(xiàn)，可能會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，喪失學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)動(dòng)畫在國外生物方面的課程中已有不錯(cuò)的發(fā)展，許多優(yōu)秀的教材中附帶有大量的與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的動(dòng)畫，同時(shí)一些研究者也漸漸開始在論文中利用動(dòng)畫或者影像來更為直觀地表述自己的結(jié)論，或是將制作的動(dòng)畫或影像連接到自身的主頁上，幫助其他研究者進(jìn)行了解[4]。在常規(guī)的平面圖像中，篩選、引用和制作生命科學(xué)導(dǎo)論相關(guān)的教學(xué)動(dòng)畫可以幫助學(xué)生更好地了解和吸納教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量。此外，目前國內(nèi)外媒體制作了許多精美的紀(jì)錄片，比如中央電視臺(tái)制作發(fā)行的《森林之歌》系列、英國廣播公司（BBC）制作的《生命》系列、美國公共電視網(wǎng)（PBS）制作的《自然》系列等，這些紀(jì)錄片或介紹了自然生態(tài)的偉大，或展現(xiàn)了生命的神奇，或介紹了快速發(fā)展的新興技術(shù)，均可以與專題內(nèi)容相結(jié)合。通過觀看紀(jì)錄片，學(xué)生可以更直觀地去了解新的研究進(jìn)展，提升學(xué)生的興趣，拓展學(xué)生的視野。

二、多媒體在教學(xué)中應(yīng)用的優(yōu)勢

多媒體的應(yīng)用在《生命科學(xué)導(dǎo)論》的教學(xué)中具有很大的優(yōu)勢。隨著科技的發(fā)展，越來越多的課堂脫離了原先的板書模式，授課模式逐漸由文字化走向圖像化，而圖像化也開始脫離原先靜態(tài)的模式，走向動(dòng)態(tài)。例如，在進(jìn)行動(dòng)物免疫系統(tǒng)的介紹時(shí)，僅用文字配合圖片的講解的時(shí)候，對(duì)于有一定生物學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)生來說或許較易于接受，但是對(duì)于一些文科類的學(xué)生，較多專業(yè)信息的涌入和單一的過程示意圖很容易使他們失去學(xué)習(xí)的興趣，而如果將各類免疫細(xì)胞，如T細(xì)胞、白細(xì)胞、巨噬細(xì)胞等免疫細(xì)胞用卡通的形象描述出來，表述成為人體內(nèi)的士兵，將免疫細(xì)胞對(duì)病原體進(jìn)行防御的過程用動(dòng)畫表述出來。短短的幾分鐘的動(dòng)畫就可以將原先枯燥乏味的原理化虛為實(shí)，幫助學(xué)生對(duì)于人體的免疫系統(tǒng)有了一個(gè)簡單的了解。魯迅先生曾說：“用活動(dòng)電影來教學(xué)生，一定比教員的講義好，將來恐怕要變成這樣的。”在《生命科學(xué)導(dǎo)論》的教學(xué)中，紀(jì)錄片的應(yīng)用也是如此，特別是在生態(tài)環(huán)境方面的介紹中，由于課堂的局限性，許多學(xué)生對(duì)于生態(tài)環(huán)境的接觸僅僅限制在了書本上的介紹，在對(duì)“生命多樣性”一章進(jìn)行講解之時(shí)，文字和數(shù)據(jù)大段地標(biāo)示出了目前生物多樣性所面臨的嚴(yán)重威脅，對(duì)于不少學(xué)生來說，因?yàn)闆]有切身的體會(huì)，很難感受到這些數(shù)據(jù)的沖擊性。由于生態(tài)環(huán)境問題的日益嚴(yán)重，許多國家都制作了精美的紀(jì)錄片向公眾展示保護(hù)環(huán)境的重要性，對(duì)于學(xué)生來說，在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候適當(dāng)?shù)匾脒@些紀(jì)錄片比單純的羅列數(shù)字更能夠讓他們理解環(huán)境保護(hù)的意義。例如《最孤獨(dú)的動(dòng)物》這部紀(jì)錄片，表述了包括孤獨(dú)喬治在內(nèi)的若干種已滅絕或?yàn)l臨滅絕的生物的困境，這些生物的日常生活、生存環(huán)境以及那些為保護(hù)他們而努力的生物學(xué)家的工作都通過攝像機(jī)直觀地展現(xiàn)在了學(xué)生面前。引發(fā)他們的思考和對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。此外，生命科學(xué)作為21世紀(jì)的領(lǐng)軍學(xué)科之一，其發(fā)展日新月異，通過書本進(jìn)行知識(shí)傳播的更新頻率有限，學(xué)生無法通過書本的學(xué)習(xí)了解到新興研究的發(fā)展。多媒體則不同，新的信息影響可以通過網(wǎng)絡(luò)和電視平臺(tái)進(jìn)行傳播，將其適當(dāng)?shù)匾氲秸n堂中，不僅豐富了學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，也擴(kuò)展了教學(xué)內(nèi)容。

三、多媒體在教學(xué)應(yīng)用中的弊端

雖然多媒體在教學(xué)中的應(yīng)用優(yōu)勢明顯，但是仍然存在一些不足。首先是幻燈片、動(dòng)畫等影像的使用，其原始目的是使學(xué)生能夠?qū)⒕性诼犝n而非記筆記上面，但是也會(huì)導(dǎo)致部分學(xué)生上課不認(rèn)真，在課堂上不去記錄筆記和聽課，下課后直接拷貝課件，這反而失去了學(xué)習(xí)的積極性。其次，過多地引入動(dòng)畫和視頻有可能分散學(xué)生的注意力，讓學(xué)生有一種走馬觀花的感覺，相較于文字，影像固然更能夠吸引學(xué)生的注意力，然而學(xué)生會(huì)存在抓不住重點(diǎn)，難以對(duì)影片中的專業(yè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)的狀況。導(dǎo)致無法達(dá)到教學(xué)目的，教學(xué)質(zhì)量反而下降的情況[4]。同時(shí)，引入影像進(jìn)行教學(xué)有可能會(huì)使學(xué)生忽視了教師的主導(dǎo)地位[6]。在課堂上，教師的主要工作是引導(dǎo)學(xué)生去理解和吸納新的知識(shí)信息，多媒體作為一個(gè)輔助工具，應(yīng)該起到幫助學(xué)生理解、掌握知識(shí)的目的，但是并不應(yīng)該取代教師的作用。若是教師過于依賴于多媒體的幫助，反而會(huì)喪失了其在課堂中的主導(dǎo)地位，導(dǎo)致無法正常地與學(xué)生進(jìn)行交流，從而致使無法完成教學(xué)目標(biāo)。

四、結(jié)論

綜上所述，在進(jìn)行《生命科學(xué)導(dǎo)論》的教學(xué)中，適當(dāng)?shù)匾攵嗝襟w形式的教學(xué)更有助于學(xué)生學(xué)習(xí)和理解生命科學(xué)知識(shí)以及熟悉生命科學(xué)技術(shù)。相較于傳統(tǒng)的板書模式，多媒體的應(yīng)用可以幫助學(xué)生更好地理解所需接受的知識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提升教學(xué)質(zhì)量。然而，凡事有利則有弊，過多地引入多媒體動(dòng)畫、影像等資源則容易使學(xué)生失掉重點(diǎn)，在學(xué)習(xí)理解上存在偏差。而教師如果過度地依賴于多媒體，則會(huì)導(dǎo)致無法進(jìn)行正常的教學(xué)活動(dòng)，喪失其在課堂上原有的主導(dǎo)地位，多媒體的應(yīng)用反而會(huì)帶來負(fù)面的效果。因此在使用多媒體教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該遵循適度原則，教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)地幫助學(xué)生進(jìn)行歸納總結(jié)，從而保證教學(xué)質(zhì)量，提高教學(xué)效率。

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第3篇

《新德語文學(xué)學(xué)導(dǎo)論》與“文學(xué)學(xué)”

德語文論教材是這一輯的首要關(guān)切。“文學(xué)學(xué)”正是發(fā)源于德國。

在當(dāng)代國外文論教材的漢譯中，德語文論教材的引進(jìn)可謂是一塊短板。主要有沃爾夫?qū)?凱塞爾的《語言的藝術(shù)作品》（1948年在伯爾尼初版，后多次再版）和埃米爾?施塔格爾的《詩學(xué)的基本概念》（1946年在蘇黎世初版，后重版多次）。在相當(dāng)長的時(shí)期里，它們一直是德語國家“文學(xué)學(xué)”入門的必讀書目。然而，這兩部著作的成書年代畢竟是在上世紀(jì)前半葉，距今已有70多年。而在凱塞爾與施塔格爾之后，德語文論教材建設(shè)方面自然會(huì)有新的進(jìn)展。

首先進(jìn)入我們視野的是《新文學(xué)理論：西歐文學(xué)學(xué)導(dǎo)論》（西德出版社，1997）。該書是德國著名學(xué)者克勞斯-米歇爾?波哥達(dá)主編的《新文學(xué)理論―――導(dǎo)論》第2版。這部導(dǎo)論聚焦于20世紀(jì)70年代以降的西歐文學(xué)學(xué)，簡明而清晰地介紹了10個(gè)主要流派，除了具有德國傳統(tǒng)優(yōu)勢的理論介紹，如接受理論、闡釋學(xué)，特別關(guān)注20世紀(jì)后半葉法國文學(xué)理論的發(fā)展。其實(shí)是當(dāng)代德國學(xué)者視野中的“歐陸文論”，包含了德語文論，但尚不是我們所要引進(jìn)的“當(dāng)代德語文論”。不久，我們發(fā)現(xiàn)一部《今日德國哲學(xué)文學(xué)學(xué)（文選）》（圣彼得堡大學(xué)出版社，2001）。這部德國文論選，由著名的康斯坦茨大學(xué)兩位青年學(xué)者―――迪克?烏菲利曼和卡羅琳?施拉姆編選。這部文論選收當(dāng)代德國人文學(xué)界最為著名的學(xué)者的16篇文章，對(duì)當(dāng)代德國文學(xué)學(xué)的發(fā)展傾向做了相當(dāng)全面的展示：對(duì)精神分析、互文性、互媒體性、女性主義文學(xué)學(xué)、解構(gòu)主義、文學(xué)社會(huì)學(xué)、哲學(xué)美學(xué)等一一做了介紹，對(duì)德國文學(xué)學(xué)的歷史、體裁理論、功能理論、虛構(gòu)理論、系統(tǒng)理論以及“記憶”“神秘”“圣像”等一一加以概述。這部文選，定位于高校語文系、哲學(xué)系學(xué)生和教師，是一部高校文科教材。可是，這部德國文論選是專門為俄羅斯讀者編選且翻譯成俄文，而我們一向堅(jiān)持國外文論教材的翻譯最好自源語種譯出。

后來，我們請(qǐng)北京大學(xué)德語文論專家王建博士出馬，終于找到《新德語文學(xué)學(xué)導(dǎo)論》（EinführungindieNeueredeutscheLiteraturwissenschaft，Stuttgart&Weimar：VerlagJ.B.Metzler，2007）。這部“文學(xué)學(xué)導(dǎo)論”由德國波鴻魯爾大學(xué)德語系的兩位教授貝內(nèi)迪克特?耶辛（BenediktJeing）和拉爾夫?克南（RalphKhnen）聯(lián)袂撰寫。這兩位德語系教授以導(dǎo)論的形式，深入淺出地介紹文學(xué)學(xué)這門以文學(xué)現(xiàn)象為研究對(duì)象的現(xiàn)代學(xué)科，介紹文學(xué)學(xué)的各種研究角度和各個(gè)理論方向，介紹文學(xué)的各類體裁，描述修辭學(xué)、風(fēng)格學(xué)和詩學(xué)的基本理論，探討文學(xué)與其他藝術(shù)門類（如造型藝術(shù)、音樂、電影、廣播）的關(guān)系，闡釋20世紀(jì)的各種文學(xué)理論與方法。這部導(dǎo)論全書的分章結(jié)構(gòu)按照對(duì)象、程序、方法和術(shù)語諸方面再現(xiàn)了新德語文學(xué)學(xué)的輪廓，在方法和切入方式上它并不顯現(xiàn)自己的立場，而是力求中立地展現(xiàn)文學(xué)學(xué)反思對(duì)象本身的全部景象。敘述的系統(tǒng)性與表述的精細(xì)性，使得這部“文學(xué)學(xué)導(dǎo)論”不僅可以被看作是當(dāng)代德語文學(xué)學(xué)著作的一個(gè)代表；而且可以說是德國學(xué)者之繪出的一幅當(dāng)代德語文論流變?nèi)皥D。面對(duì)這幅全景圖，我們可以看到德語文學(xué)學(xué)“方法趨勢”的豐富多彩：1965年起的接受史和接受美學(xué)，同時(shí)期開始的文學(xué)社會(huì)史；結(jié)構(gòu)主義的開端；70年代下半期的心理分析文學(xué)學(xué)；80年代初話語分析。90年代初以尼克拉斯?盧曼為代表的系統(tǒng)論；最晚于90年代末發(fā)現(xiàn)的文化研究/文化學(xué)、女性主義文學(xué)理論/性別研究和新歷史主義。作為大學(xué)文學(xué)類專業(yè)的文學(xué)學(xué)教材，此書在德語國家受到讀者的廣泛歡迎，屬于同類書籍的佼佼者。

這部《新德語文學(xué)學(xué)導(dǎo)論》不僅提供出一個(gè)關(guān)于新德語“文學(xué)學(xué)基本知識(shí)的概覽”，“按照對(duì)象、程序、方法和術(shù)語諸方面再現(xiàn)了新德語文學(xué)學(xué)的輪廓”，而且還“中立地展現(xiàn)文學(xué)學(xué)反思對(duì)象本身的全部景象”，對(duì)“文學(xué)學(xué)”的起源與發(fā)展、“文學(xué)學(xué)”的對(duì)象與手段、“文學(xué)學(xué)”的方法與技術(shù)，均有清晰的論述。《導(dǎo)論》告訴我們，Literaturwissenschaft的字面含義是文學(xué)科學(xué)，這個(gè)術(shù)語是地地道道的德語概念。“文學(xué)學(xué)”既不是指具體的文學(xué)個(gè)案研究，也有別于文學(xué)理論（Literaturtheorie）和文學(xué)批評(píng)（Literaturkritik）。文學(xué)學(xué)研究的是社會(huì)交流中的特殊情況：甲寫作，乙印刷和傳播，最終由丙來閱讀。那個(gè)寫作者是誰？他寫作時(shí)想些什么？他寫的東西有什么特殊之處，以至于可稱作“文學(xué)”？傳播的程序和技巧是什么？使用的是什么媒介？寫出的東西傳播給誰？誰在讀？或者誰在聽？如何讀和在怎樣的情景下讀？閱讀、理解和闡釋究竟是什么？

“文學(xué)學(xué)”正是聚焦于這些問題而考察其演變。譬如，“作者”“文本”和“讀者”并不具有絕對(duì)的含義。概念在特定的歷史條件下成長，它們是可變的。譬如，“讀者”一詞源于拉丁語legere，在這一詞源中已具有今天依舊常用的兩個(gè)基本含義：撿拾東西（果實(shí)、葡萄或者“采摘葡萄”），即從大量的一般性物品中挑選出特殊的物品，形成特定的秩序，可以視作區(qū)分和整理。“閱讀”在今天更為常用的含義就是是將字母合成詞語，從文本中讀出各種含義。閱讀過程本身也發(fā)生了根本的變化。隨著浪漫派的興起形成了積極讀者的構(gòu)想：讀者被看作是作者的繼承者和續(xù)寫者，成為交流的伙伴，讀者自己也成為藝術(shù)家。正是在這個(gè)意義上，后來的接受美學(xué)強(qiáng)調(diào)讀者在文本活動(dòng)中的積極作用。

可以說，當(dāng)代德國的文學(xué)學(xué)首先是“讀者文學(xué)學(xué)”。德國的“讀者文學(xué)學(xué)”對(duì)當(dāng)代世界文論產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。德國文學(xué)學(xué)何以能在“讀者文學(xué)學(xué)”上有如此豐厚的建樹？這與德國人文學(xué)術(shù)中素有極為豐厚的哲學(xué)―――闡釋學(xué)的涵養(yǎng)緊密相關(guān)。

《文學(xué)世界共和國》與“文學(xué)地理學(xué)”

一心要“走向世界”的當(dāng)代中國作家、批評(píng)家以及理論家們，總在追問“世界文學(xué)”是如何形成的？總要探討文學(xué)的“民族性”與“世界性”。近些年來，傳統(tǒng)的“民族性”與“世界性”的二元對(duì)立問題已獲得新的話語表述：“本土化”與“全球化”。一些人堅(jiān)守“愈是民族的就愈是世界的”，另一些人則主張必須實(shí)現(xiàn)對(duì)“民族性的”的超越，必須實(shí)現(xiàn)“身份轉(zhuǎn)換”，才能躋身于“世界文學(xué)”。在各種各樣對(duì)“世界文學(xué)”的生成方式與發(fā)育機(jī)制的理論思考中，法國當(dāng)代批評(píng)家巴斯卡爾?卡薩諾瓦（Pascale Casanova，1959―），可謂獨(dú)辟蹊徑：將她對(duì)“世界文學(xué)”的考量轉(zhuǎn)換成對(duì)“文學(xué)世界”的勘察。在她于2000年獲“法蘭西人文協(xié)會(huì)”獎(jiǎng)且已被譯為多種文字出版的力作《文學(xué)世界共和國》（LaRépubliquemondiale deslettres，Paris：EditionduSeuil，1999）一書中，她將“世界文學(xué)”看成是一個(gè)整一的、在時(shí)間中流變發(fā)展著的文學(xué)空間，擁有自己的“首都”與“邊疆”，“中心”與“邊緣”。這些“中心”與“邊緣”并不總是與世界政治版圖相吻合，而是猶如一個(gè)以其自身體制與機(jī)制在運(yùn)作的“共和國”。

基于這樣一種相當(dāng)新穎的“世界文學(xué)”觀，卡薩諾瓦沉潛于充滿競爭、博弈的“文學(xué)共和國”，細(xì)致地考察一些作家與流派進(jìn)入“世界文學(xué)”的路徑與模式，分析“文學(xué)資本”的積累過程與方式。這位法國學(xué)者以喬伊斯、卡夫卡、福克納、貝克特、易卜生、米肖、陀思妥耶夫斯基、納博科夫等已經(jīng)成為“世界文學(xué)精華”的大作家的創(chuàng)作為例，探討一些民族（“大民族”與“小民族的”）文學(xué)在“文學(xué)共和國”里的身份認(rèn)同問題，探討民族文學(xué)與民族之外的文學(xué)語境、世界文學(xué)語境之間復(fù)雜的互動(dòng)機(jī)制，建構(gòu)其“民族文學(xué)的文化空間”理論：一種旨在探索“世界文學(xué)空間生成機(jī)制與運(yùn)作機(jī)理”的“文學(xué)地理學(xué)”。

作者認(rèn)為，應(yīng)將文學(xué)空間作為一個(gè)總體現(xiàn)實(shí)來理解。世界文學(xué)這個(gè)概念本身說明事實(shí)上已出現(xiàn)了一個(gè)跨民族的空間，在這個(gè)空間中要討論文學(xué)的“跨文化性”。正是文學(xué)的“跨文化性”在建構(gòu)“文學(xué)世界共和國”。文學(xué)世界的現(xiàn)實(shí)運(yùn)行有自己的機(jī)制，對(duì)經(jīng)濟(jì)空間、政治空間而言具備相對(duì)的獨(dú)立性。譬如，在18世紀(jì)，倫敦成為世界的中心，但占據(jù)文化霸權(quán)地位的卻是巴黎。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，經(jīng)濟(jì)上，法國在歐洲經(jīng)濟(jì)中排名靠后，但卻不容置疑地成為西方文學(xué)中心；后來，美國經(jīng)濟(jì)上的巨大成功并沒能讓美國成為文學(xué)霸主。

卡薩諾瓦傾心于世界文學(xué)空間運(yùn)行相對(duì)自主自律的機(jī)制之考察。她以動(dòng)態(tài)模式挑戰(zhàn)“全球化”的平靜模式。這一視界，對(duì)于動(dòng)輒套用經(jīng)濟(jì)全球化的模式來考察“全球化語境”中的民族文學(xué)之簡單化的做法，不能不說是一種警醒。文學(xué)資本的積累與經(jīng)濟(jì)資本的積累自有關(guān)聯(lián)，但并不能直接畫等號(hào)。

卡薩諾瓦在其“文學(xué)地理學(xué)”的勘察中，關(guān)注“中心”與“邊緣”的互動(dòng)。所有“遠(yuǎn)離中心”的作家并不是“注定”一定會(huì)落后，所有中心地區(qū)的作家也不一定必然是“現(xiàn)代的”。文學(xué)世界的特殊邏輯，忽略了普通的地理因素，建立了與政治標(biāo)記完全不同的領(lǐng)土和邊界。將文學(xué)定義為統(tǒng)一的世界領(lǐng)域（或者正在走向統(tǒng)一的世界領(lǐng)域），人們就再也不能借用“影響”，也不能借用“接受”的語言來描述特殊的重大革命在世界上的流通和輸出（比如自然主義，或者浪漫主義）。卡薩諾瓦對(duì)文學(xué)世界之特殊邏輯的這種厘清，對(duì)那些執(zhí)著于梳理某些大國文學(xué)對(duì)小國文學(xué)、某些大作家對(duì)小作家之創(chuàng)作的“影響軌跡”的比較文學(xué)者的思維定勢，也不能不說是一個(gè)挑戰(zhàn)。

身處“邊緣”的“民族文學(xué)”要走向“中心”，自然要借助于翻譯。然而，翻譯并不是簡單的語言轉(zhuǎn)換。翻譯并不是中性的。在卡薩諾瓦看來：翻譯不是一種簡單的“入籍”（國籍意義上的改變），或者是從一種語言過渡到另一種語言；而是更加專業(yè)，是一種“文學(xué)化”。代表拉丁美洲“爆炸文學(xué)”的作家們，通過他們的翻譯和法語書寫的正面評(píng)論，開始在世界文學(xué)中獲得存在空間。同樣，博爾赫斯說自己曾是一個(gè)法國制造。卡薩諾瓦強(qiáng)調(diào)，翻譯在民族文學(xué)的跨文化運(yùn)作中具有“工程師”地位。

卡薩諾瓦認(rèn)為，由“邊緣”走向“中心”是要講究策略的。實(shí)際上，世界文學(xué)領(lǐng)域形成和統(tǒng)一的四個(gè)世紀(jì)中，各國作家為了創(chuàng)造和收集各自的文學(xué)資源，或多或少都是根據(jù)相同的邏輯進(jìn)行斗爭和采取策略的。兩大策略是各民族文學(xué)中所有爭斗的根基，一種是同化，也就是說通過對(duì)一切原初差異的淡化或抹煞達(dá)至融合；另一種是分化或差異化，也就是說根據(jù)民族性的要求肯定各自的差異。卡薩諾瓦對(duì)“同化”與“分化”這兩大策略的分新，對(duì)于我們多年習(xí)慣的“越是民族的就越是世界的”這一論斷，顯然是一種補(bǔ)充，甚至是一種超越。

《文學(xué)世界共和國》在其“文學(xué)地理學(xué)”的建構(gòu)中，將“世界文學(xué)”的探討轉(zhuǎn)換成對(duì)“文學(xué)世界”的勘察，力圖“解決內(nèi)批評(píng)―――只在文本內(nèi)部尋找意義要素―――和外批評(píng)―――只描述文本生產(chǎn)的歷史條件―――之間被認(rèn)為是不可解決的自相矛盾”，嘗試在文學(xué)的跨文化空間中來定位作家和他們的作品，提出一系列富有挑戰(zhàn)性的新說，有助于開闊我們觀察“世界文學(xué)”的視野，可以作為“世界文學(xué)與比較文學(xué)”專業(yè)的一部教材。

《藝術(shù)話語?藝術(shù)分析》與“文學(xué)文本分析學(xué)”

《藝術(shù)話語?文學(xué)理論導(dǎo)論》（Художественныйдискурс?Введениев теориюлитературы，Тверь：Твер.гос.унт，2002）系俄羅斯國立人文大學(xué)理論詩學(xué)與歷史詩學(xué)教研室主任、敘事學(xué)與比較詩學(xué)研究中心主任瓦列里?秋帕教授（ВалерийТюпа，1945―）的一部講稿，其授課對(duì)象為高校文科教師和研究生。這部講稿以其理論視界上別具一格而頗受好評(píng)。講稿的主題是“文學(xué)何謂？”作者在這里致力于克服文論教材中圍繞這一論題而常常高頭講章的通病，選取簡約而不簡單的入思路徑，深入淺出地闡述文學(xué)“三性”：符號(hào)性、審美性、交際性。如果說，文學(xué)的“符號(hào)性”要旨在于文學(xué)是一門派生符號(hào)系統(tǒng)的話語藝術(shù)，在于藝術(shù)文本的結(jié)構(gòu)，文學(xué)的“審美性”要旨在于文學(xué)是一門情感反射的話語藝術(shù)，在于藝術(shù)性的模式；那么，文學(xué)的“交際性”要旨則在于藝術(shù)書寫的策略，在于藝術(shù)性的范式。

多年在文學(xué)理論教學(xué)與研究一線耕耘的瓦列里?秋帕力圖建構(gòu)一種獨(dú)具一格的“文學(xué)文本分析學(xué)”。在《藝術(shù)分析?文學(xué)學(xué)分析導(dǎo)論》中，作者以“科學(xué)性”為文學(xué)文本分析的旨趣，將文學(xué)看成藝術(shù)現(xiàn)實(shí)，來具體地解讀文本的意義與含義。文學(xué)學(xué)領(lǐng)域的“科學(xué)性”有何特點(diǎn)？文學(xué)文本分析中的“科學(xué)性”與藝術(shù)性能否兼容？該書以其目標(biāo)明確、理路一貫、多層次多維度的闡釋和分析，為回答這些問題提供了發(fā)人深省的啟迪。作者致力于闡明“科學(xué)性”與藝術(shù)性、文本與意蘊(yùn)、分析與闡釋之間的相互關(guān)系，提出“記錄、體系化、同一化、解釋、觀念化”5個(gè)逐漸遞進(jìn)的分析層級(jí)，且以萊蒙托夫的《當(dāng)代英雄》、普希金的《別爾金小說集》、阿赫瑪托娃的名篇《繆斯》為例，用清晰的語言詳加分析，有理據(jù)地演繹自己的理論，其解讀緊扣文本，其論述深入淺出，其路徑令人耳目一新，深得學(xué)生和教師的歡迎。

瓦列里?秋帕的力作《藝術(shù)話語?文學(xué)理論導(dǎo)論》與《藝術(shù)分析?文學(xué)學(xué)分析導(dǎo)論》，篇幅不大但內(nèi)涵豐厚，既以新視界闡述“文學(xué)原理”，也以新維度展示文本分析，彼此有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，堪稱相得益彰的姊妹篇，在文學(xué)理論教材建設(shè)上具有開拓精神與創(chuàng)新銳氣，值得引進(jìn)。

第4篇

關(guān)鍵詞：課程體系；醫(yī)學(xué)導(dǎo)論；交叉學(xué)科；健康

醫(yī)學(xué)是生命科學(xué)的重要組成部分，醫(yī)學(xué)與健康是人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要支柱和永恒的主題。“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)導(dǎo)論”概述了人體正常與疾病狀態(tài)下的形態(tài)結(jié)構(gòu)和病理生理過程，病原微生物、免疫反應(yīng)、藥物與機(jī)體之間的相互作用；并將人體每一系統(tǒng)的正常解剖生理特點(diǎn)與臨床癥狀有機(jī)地聯(lián)系在一起，從臨床表現(xiàn)、診斷和治療原則不同方面，簡明扼要地闡述了83種常見病、多發(fā)病；對(duì)常用的化驗(yàn)指標(biāo)和影像診斷方法進(jìn)行了描述；另外，還簡述了預(yù)防醫(yī)學(xué)、中醫(yī)中藥的基本特點(diǎn)和徒手急救的基本技能等醫(yī)學(xué)知識(shí)。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)內(nèi)容浩瀚，但又是每一個(gè)公民，尤其是每一個(gè)大學(xué)生渴望了解的一門重要學(xué)科。

一、人類醫(yī)學(xué)的戰(zhàn)略將從以治病為主轉(zhuǎn)變成以防病為主

在《國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要》(2006―2020年)第三大問題重點(diǎn)領(lǐng)域及其優(yōu)先主題中的第8個(gè)問題“人口與健康”強(qiáng)調(diào)“疾病防治重心前移，堅(jiān)持預(yù)防為主、促進(jìn)健康和防治疾病結(jié)合。研究預(yù)防和早期診斷關(guān)鍵技術(shù)，顯著提高重大疾病診斷和防治能力”。

人類的健康問題是一個(gè)永恒的研究課題。世界衛(wèi)生組織經(jīng)研究提示影響個(gè)人健康和壽命有四大因素：生物學(xué)基礎(chǔ)占15％、環(huán)境因素占17％，保健設(shè)施占8％，生活方式占60％。一個(gè)國家人民的健康水平，主要受國家的經(jīng)濟(jì)和衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的影響，同時(shí)還取決于個(gè)人的文化教育素質(zhì)，需視其能否充分利用各種公共衛(wèi)生設(shè)施，實(shí)行自我保健，才能提高健康水平。

2007年9月8日中國衛(wèi)生部陳竺部長說，一個(gè)全民健康、人人享有基本衛(wèi)生保健的中國是建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)的重要保障，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義小康社會(huì)的必然要求，即“健康護(hù)小康，小康看健康”。有的科學(xué)家提出三個(gè)“P”，即預(yù)防醫(yī)學(xué)(preventive)、預(yù)測(predictable)、醫(yī)學(xué)個(gè)性化(personal)。這三個(gè)P之間不是割裂的，而是相互關(guān)聯(lián)的一個(gè)系統(tǒng)。對(duì)于可能會(huì)生的病盡量早預(yù)防，即便生了病也要早發(fā)現(xiàn)、早治療，切勿小病變大病。隨著生命醫(yī)學(xué)科學(xué)的不斷發(fā)展，醫(yī)學(xué)模式、理念將有重大變革一從以治病為主到防病為主，從個(gè)人為主到人群為主，從解決個(gè)人問題為主到提高人的健康水平、提高人的生活質(zhì)量為主。這就為傳播知識(shí)的重要機(jī)構(gòu)大學(xué)提出了一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和發(fā)展的機(jī)遇。

大學(xué)生是祖國未來的棟梁，從這個(gè)意義上講，更應(yīng)該在大學(xué)開設(shè)醫(yī)學(xué)導(dǎo)論課程，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)疾病發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，有利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。因?yàn)楹芏嗉膊〉陌l(fā)生與人們對(duì)疾病發(fā)生和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知能力有關(guān)，例如，病毒性心肌炎就是感冒后可引起的最為常見的較為嚴(yán)重的并發(fā)癥。如果有這方面的醫(yī)學(xué)知識(shí)就有可能預(yù)防之發(fā)生。

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和人類社會(huì)文明程度的不斷提高，人們對(duì)自身健康程度的重視會(huì)不斷增強(qiáng)，人們對(duì)于疾病的態(tài)度將從“重治”轉(zhuǎn)為“重防”。這樣就要求綜合性大學(xué)能為學(xué)生提供預(yù)防疾病的知識(shí)，以免等到發(fā)生嚴(yán)重的疾病時(shí)才去醫(yī)治。此外，理、工與生命醫(yī)學(xué)交叉學(xué)科發(fā)展的也需要大學(xué)生掌握一定的醫(yī)學(xué)知識(shí)。因此，在理工科等專業(yè)中開設(shè)“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)導(dǎo)論”對(duì)實(shí)現(xiàn)我國對(duì)防病治病中長期戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移有著極其深遠(yuǎn)的重要意義。

二、21世紀(jì)是一個(gè)理工科與生命醫(yī)學(xué)科學(xué)交叉研究的世紀(jì)

21世紀(jì)是以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為標(biāo)志的世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，要求大學(xué)的理念、職能和形態(tài)都要隨之發(fā)生許多有意義的嬗變。要追蹤經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，整合優(yōu)化學(xué)科結(jié)構(gòu)，發(fā)展代表未來科技水平的領(lǐng)頭科學(xué)，比如生命醫(yī)學(xué)科學(xué)，尤其要注重發(fā)展交叉學(xué)科。2003年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)授予磁共振成像發(fā)明，實(shí)質(zhì)上是物理學(xué)與醫(yī)學(xué)的結(jié)合，也是交叉學(xué)科能產(chǎn)生碩果的有力證明。又如諾貝爾獎(jiǎng)獲得者朱棣文教授2004年在全球華人物理學(xué)大會(huì)上指出，生命科學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為主的學(xué)科，理論相對(duì)較少。物理學(xué)理論體系完整，但實(shí)驗(yàn)相對(duì)較少，有些理論目前還很難用實(shí)驗(yàn)來證明。隨著科學(xué)研究進(jìn)一步深入的發(fā)展。它們之間的聯(lián)系應(yīng)該越來越緊密。以耳朵的研究為例耳朵為何能聽到聲音?在不同的外界條件下怎樣辨別聲音?對(duì)這些問題，生物學(xué)家通過各種各樣的實(shí)驗(yàn)，從耳朵的結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行研究。同樣，物理學(xué)家在研究中可以建立物理模型。制定參數(shù)，探索另一種途徑。這就預(yù)示將來科學(xué)上革命性的突破最有可能在一些交叉學(xué)科領(lǐng)域，如在生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)等學(xué)科的結(jié)合點(diǎn)上。

由此可見，21世紀(jì)最有發(fā)展前景就是理工科與生命醫(yī)學(xué)科交叉學(xué)科。這就要求大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)復(fù)合型、交叉型、創(chuàng)新型人才，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)要求大學(xué)不斷調(diào)整課程設(shè)置。

三、上海交通大學(xué)開設(shè)“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)導(dǎo)論”選修課的實(shí)踐

上海交通大學(xué)的理工科專業(yè)具有深厚的積淀，為使大學(xué)生在今后的交叉研究中具有良好的基礎(chǔ)，我校在2003年9月開設(shè)“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)導(dǎo)論”選修課程，受到廣大學(xué)生的歡迎和良好評(píng)價(jià)(2007年被評(píng)為校級(jí)精品課程)。在國內(nèi)高校的非醫(yī)學(xué)專業(yè)中開設(shè)“醫(yī)學(xué)導(dǎo)論”課程的學(xué)校并不多見。

在醫(yī)學(xué)專業(yè)開設(shè)的“醫(yī)學(xué)導(dǎo)論”主要是從社會(huì)科學(xué)的角度出發(fā)，介紹中西方醫(yī)學(xué)史、基礎(chǔ)、臨床、預(yù)防醫(yī)學(xué)的發(fā)展史和研究進(jìn)展。

上海交通大學(xué)所開設(shè)的“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)導(dǎo)論”是從自然科學(xué)入手，力求將醫(yī)學(xué)作為一個(gè)統(tǒng)一的整體，將基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)有機(jī)相結(jié)合，將基本知識(shí)與熱點(diǎn)問題和最新動(dòng)態(tài)相互滲透，介紹給非醫(yī)學(xué)專業(yè)的本科生。從自然科學(xué)的角度認(rèn)識(shí)疾病發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律、了解人體每個(gè)系統(tǒng)常見疾病的癥狀、體征、診斷原則和防治措施，提高學(xué)生對(duì)疾病預(yù)防的認(rèn)知能力。通過課堂學(xué)習(xí)使學(xué)生能夠掌握人體的正常結(jié)構(gòu)和功能、熟悉疾病狀態(tài)下會(huì)出現(xiàn)哪些癥狀和體征、了解疾病的處理原則；逐步讓學(xué)生熟悉各種醫(yī)療器械，了解常用化驗(yàn)指標(biāo)的臨床意義、藥物在體內(nèi)的作用機(jī)理及中醫(yī)中藥的基本知識(shí)。通過學(xué)習(xí)“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)導(dǎo)論”，學(xué)生可以對(duì)疾病的發(fā)生、發(fā)展、治療和預(yù)防有較為全面的了解和認(rèn)識(shí)，提高他們的醫(yī)學(xué)知識(shí)修養(yǎng)，為今后交叉研究奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第5篇

>> 信息化背景下我國政府公共關(guān)系改進(jìn)策略 我國政府網(wǎng)絡(luò)公共關(guān)系發(fā)展研究 我國政府網(wǎng)絡(luò)公共關(guān)系現(xiàn)狀研究 公共危機(jī)視角下的我國政府公共關(guān)系 公共危機(jī)視角下的我國政府公共關(guān)系研究 提升我國政府公共關(guān)系水平研究 我國政府公共關(guān)系現(xiàn)狀研究 我國政府公共關(guān)系構(gòu)建中的問題和策略 對(duì)于改進(jìn)我國政府公共關(guān)系的分析和探討 我國政府公共關(guān)系現(xiàn)狀分析及完善建議 論應(yīng)對(duì)我國政府網(wǎng)絡(luò)信息安全威脅的對(duì)策 基于信息化對(duì)政府公共關(guān)系的信息傳播職能的研究 我國政務(wù)信息公開的公共關(guān)系學(xué)思考 試論地方政府網(wǎng)絡(luò)公共關(guān)系的發(fā)展 信息化背景下警察公共關(guān)系部門運(yùn)行模式研究 信息化環(huán)境下公共關(guān)系在現(xiàn)代企業(yè)管理中的作用 芻議我國傳統(tǒng)行政文化與政府公共關(guān)系的建設(shè) 新公共服務(wù)視野下我國政府職能探析 新公共管理視野下的我國政府績效管理研究 網(wǎng)絡(luò)信息資源評(píng)價(jià)視野下的云南政府網(wǎng)站建設(shè)現(xiàn)狀及對(duì)策研究 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l，2012-07-20/2013-04-17

豐劉小芳.試論我國政府公共關(guān)系存在的問題及完善途徑[J].民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（5）：76-79

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第6篇

摘要：本文基于“計(jì)算機(jī)導(dǎo)論”課程的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了一種基于Web2.0的教學(xué)平臺(tái)，提高學(xué)生在學(xué)習(xí)中的參與度，形成一種教學(xué)之間良好的互動(dòng)與反饋機(jī)制，增強(qiáng)了教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)導(dǎo)論；Web 2.0；Blog；互動(dòng)式教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

1引言

“計(jì)算機(jī)導(dǎo)論”是高等院校計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生首先接觸的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，其目標(biāo)是為那些需要在該領(lǐng)域進(jìn)行深入學(xué)習(xí)的人詳細(xì)而系統(tǒng)的介紹這門科學(xué)，使他們能夠形成對(duì)計(jì)算機(jī)作為一門科學(xué)的初步認(rèn)識(shí)和理解，從而對(duì)他們完成個(gè)人學(xué)業(yè)規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃產(chǎn)生積極有效的影響。

2剝?nèi)ビ?jì)算機(jī)神秘的面紗

在我國，從計(jì)算機(jī)導(dǎo)論正式作為一門課程出現(xiàn)到現(xiàn)在已有近二十年。隨著計(jì)算機(jī)、微電子和通信技術(shù)的飛速發(fā)展，如今的計(jì)算機(jī)不再是工業(yè)界和科技界的專利，并已經(jīng)徹底深入到了人們生活的方方面面，成為大眾不可缺少的工具和伙伴。許多課堂上曾經(jīng)時(shí)髦的名詞，如Intel 386、MS-DOS、Floppy Disk、Netscape等，都隨著摩爾定律成為了歷史，取而代之的是iPhone、Vista、YouTobe、BLOG等新興名詞，許多曾經(jīng)深深吸引學(xué)生的多媒體素材也在耳濡目染中變得不再神秘，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為他們獲取更多專業(yè)和社會(huì)知識(shí)的重要來源。

知識(shí)獲取手段的多樣性使得學(xué)生本身從課堂對(duì)課程知識(shí)的渴望度下降，課堂興趣悄然發(fā)生轉(zhuǎn)移。與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的高速普及使得計(jì)算機(jī)科學(xué)出現(xiàn)了覆蓋范圍更廣，專業(yè)劃分更細(xì)，系統(tǒng)性更強(qiáng)和復(fù)雜性更高的趨勢，想要整體掌握，難度顯著加大。二者在課堂教學(xué)中相遇必然導(dǎo)致各種矛盾出現(xiàn)，這對(duì)本門課程的教學(xué)效果產(chǎn)生了極大的影響，也增加了課堂教學(xué)的難度。因此，我們迫切希望能通過引入新的教學(xué)手段和思維方式來徹底解決這一問題。

3計(jì)算機(jī)導(dǎo)論課程的特點(diǎn)

計(jì)算機(jī)導(dǎo)論作為一個(gè)重要新興基礎(chǔ)學(xué)科的入門課程，有著自身的顯著特點(diǎn)：

(1) 知識(shí)時(shí)效性強(qiáng)，更新速度快。在IT行業(yè)內(nèi)，計(jì)算機(jī)軟硬件產(chǎn)品的更新速度越來越快，市場生命周期越來越短。與之相適應(yīng)，如果計(jì)算機(jī)導(dǎo)論課程不能在這一過程中主動(dòng)實(shí)現(xiàn)知識(shí)更新，建立造血機(jī)制，注定會(huì)遭到學(xué)生的淘汰。

(2) 內(nèi)容覆蓋面廣。社會(huì)信息化進(jìn)程的加速使得計(jì)算機(jī)科學(xué)已經(jīng)融入到方方面面，如果導(dǎo)論課程教學(xué)仍停留于傳授計(jì)算機(jī)知識(shí)本身顯然是難以適應(yīng)時(shí)展的。

(3) 學(xué)生起點(diǎn)差異大。中小學(xué)計(jì)算機(jī)教育的普及，使得高等院校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育的起點(diǎn)發(fā)生了變化，一些基礎(chǔ)知識(shí)的教育重心下移。同時(shí)，由于城鄉(xiāng)差異、地域差異、以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差異等造成的中小學(xué)計(jì)算機(jī)教育軟硬件條件不一則導(dǎo)致學(xué)生進(jìn)入高校時(shí)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)掌握的水平呈現(xiàn)愈演愈烈的分化趨勢。

(4) 教學(xué)效果影響深遠(yuǎn)。這們課程教與學(xué)的好壞，直接影響到學(xué)生對(duì)于計(jì)算機(jī)專業(yè)的了解和認(rèn)同感的建立，甚至對(duì)學(xué)生未來的專業(yè)選擇、職業(yè)生涯規(guī)劃也將產(chǎn)生潛在的影響。

4基于Web2.0的互動(dòng)式教學(xué)模式

傳統(tǒng)的基于Web1.0的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)往往只注重知識(shí)與信息的和對(duì)教學(xué)電子化任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，而忽略了教學(xué)過程的互動(dòng)性和個(gè)體差異引入的諸多個(gè)性化元素。因此，在鞏固課堂教學(xué)成果、適應(yīng)知識(shí)更新節(jié)奏、延長課程生命力方面都存在難以克服的致命缺陷。為了解決這一問題就必須對(duì)教學(xué)過程的這一環(huán)節(jié)進(jìn)行思路上的創(chuàng)新。

4.1Web2.0的引入

從2005年開始，一種鼓勵(lì)Web用戶從單純的“讀”向“寫”發(fā)展，從使用者向建設(shè)者轉(zhuǎn)化，由被動(dòng)接收變?yōu)橹鲃?dòng)創(chuàng)造的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用模式已逐漸為業(yè)界所接受，這就是Web 2.0模式。它以Blog、RSS、WIKI等應(yīng)用為核心，依據(jù)六度空間、XML、Ajax等新理論和技術(shù)實(shí)現(xiàn)，被視為自2001年網(wǎng)絡(luò)大蕭條以后最強(qiáng)勁的技術(shù)動(dòng)力，它不僅成為當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展方向，也正在改變著人們的生活和工作方式。Web2.0的引入在于將因特網(wǎng)重新帶回了崇尚平等、交互、去中心化的道路，讓每個(gè)人都成為網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)造者，甚至直接利益的獲得者，充分體現(xiàn)了所謂“長尾”理論的精髓。

同樣，在諸多正在進(jìn)行的課程改革中，教師們也著力希望制造一種使教學(xué)趨于平等，甚至“以學(xué)生為中心”的體系。所謂“以學(xué)生為中心”實(shí)際上就是去除了傳統(tǒng)上以教師為中心的被動(dòng)模式，轉(zhuǎn)而追求一種體現(xiàn)學(xué)生能動(dòng)價(jià)值的主動(dòng)模式。這些正符合Web2.0的基本思想和特點(diǎn)。

NSSE(National Survey of Student Engagement)在對(duì)全美學(xué)生學(xué)習(xí)投入度進(jìn)行調(diào)查時(shí)使用了4項(xiàng)與課程教學(xué)直接相關(guān)的重要指標(biāo)：學(xué)習(xí)上的挑戰(zhàn)性，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與合作性，師生之間的互動(dòng)性，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累(另一項(xiàng)為校園環(huán)境支持度)。筆者對(duì)國內(nèi)現(xiàn)有多個(gè)計(jì)算機(jī)導(dǎo)論課程網(wǎng)站進(jìn)行了調(diào)研，結(jié)合北航“計(jì)算機(jī)導(dǎo)論和計(jì)算機(jī)倫理學(xué)”教改與精品課建設(shè)的要求，圍繞這4項(xiàng)指標(biāo)，提出了基于Web2.0思想的嶄新課程教學(xué)平臺(tái)架構(gòu)-ICE(Introduction to Computers and Computer Ethics)，并希望在該課程平臺(tái)建設(shè)中要著重解決好以下幾個(gè)問題：

如何提高學(xué)生參與平臺(tái)的熱情和建立平臺(tái)的造血機(jī)制？

如何建立教學(xué)之間良性互動(dòng)和正反饋機(jī)制？

如何針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行興趣挖掘和提供個(gè)性化服務(wù)？

如何盡量延長課程的生命力和提高對(duì)學(xué)生的影響力？

4.2ICE平臺(tái)架構(gòu)設(shè)計(jì)

在平臺(tái)設(shè)計(jì)過程中，我們把握幾個(gè)基本原則：1課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)相結(jié)合，用技術(shù)手段促教學(xué)效果提高；2知識(shí)傳授與職業(yè)規(guī)劃相結(jié)合，解決學(xué)生關(guān)心的深度問題；3教育現(xiàn)實(shí)結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀，提高課程生命力，充分延長課程生命周期。

平臺(tái)基于MVC分層模式設(shè)計(jì)，采用Spring/Struts架構(gòu)實(shí)現(xiàn)。具體以門戶技術(shù)(Portal)為框架，在原有Web1.0元素的基礎(chǔ)上融合Web2.0元素，具體包括引入學(xué)生博客、計(jì)算機(jī)博物館、興趣挖掘與個(gè)性化推薦、RSS聚合等，如圖1所示。

圖1 ICE平臺(tái)系統(tǒng)架構(gòu)

4.3關(guān)鍵應(yīng)用實(shí)現(xiàn)

我們將平臺(tái)建設(shè)的主要工作總結(jié)為以下五個(gè)工程并加以介紹。

人氣工程――門戶(Portal)

對(duì)于Web系統(tǒng)而言，主頁是學(xué)生接觸和認(rèn)識(shí)教學(xué)平臺(tái)的窗戶，網(wǎng)頁內(nèi)容是否精彩，界面設(shè)計(jì)是否清爽，操作方式是否友好直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)于教學(xué)平臺(tái)的第一印象，一個(gè)沒有點(diǎn)擊率的網(wǎng)站絕不是好網(wǎng)站，學(xué)生不愿意使用的教學(xué)系統(tǒng)就是失敗的系統(tǒng)。

基于Portal的門戶設(shè)計(jì)是統(tǒng)領(lǐng)平臺(tái)其他諸功能的基礎(chǔ)，提供了個(gè)性化、單點(diǎn)登錄、不同來源的內(nèi)容整合以及存放信息系統(tǒng)的表示層。它的特點(diǎn)就是改變了以往以內(nèi)容為中心的Web教學(xué)方式，而轉(zhuǎn)為以學(xué)生為中心。在系統(tǒng)中，所有其他功能都以Portlet窗口的形式作為一個(gè)個(gè)內(nèi)容可訂制的頻道出現(xiàn)，如IT新聞、專業(yè)動(dòng)態(tài)、學(xué)院師資等公共資源，以及個(gè)人Blog、RSS、WIKI等個(gè)性化資源。學(xué)生可以按照自己的喜好決定自己希望出現(xiàn)的內(nèi)容，甚至窗口風(fēng)格，如同在Web上操作自己的桌面。Portal的引入迎合了學(xué)生的展現(xiàn)個(gè)性化特點(diǎn)的要求，為他們提供了個(gè)性化發(fā)展的空間。

造血工程――數(shù)字博物館(WIKI)

知識(shí)的更新速度快是計(jì)算機(jī)行業(yè)發(fā)展的一大特點(diǎn)。作為教學(xué)工作者的老師以個(gè)人的力量根本無法在很短的時(shí)間內(nèi)將大量的新知識(shí)一一收集并介紹給學(xué)生，時(shí)間和空間不允許。基于WIKI的數(shù)字博物館則將這種以往的不可能變成了現(xiàn)實(shí)。我們只需要完成數(shù)字博物館的初期建設(shè)和啟動(dòng)內(nèi)容，其余的所有工作便由學(xué)生來完善。通過提交資料的過程，學(xué)生不但鍛煉了能力，消化了知識(shí)，也增強(qiáng)了他們的責(zé)任感和自信心。而通過他們的實(shí)踐活動(dòng)，大量知識(shí)的迅速匯集也為更多的后來人提供了學(xué)習(xí)的源泉，通過數(shù)字博物館的建立，學(xué)生從以往知識(shí)的被動(dòng)接受者變成了傳播知識(shí)的建設(shè)者，如蜜蜂在吸收花蜜的同時(shí)也完成了授粉的工作。

生命工程――博客(BLOG)

博客功能為學(xué)生提供了一個(gè)展示自己的個(gè)性化空間，同時(shí)也是延伸平臺(tái)以及課程生命力的重要功能，使得這門課程能夠在學(xué)生結(jié)課后仍然為他們提供服務(wù)，獲取他們的反饋，并與其他課程之間建立起有機(jī)的聯(lián)系。學(xué)生入學(xué)后便可以開通在平臺(tái)上的博客空間，在校期間可以不斷對(duì)其進(jìn)行豐富，畢業(yè)后仍然可以保留和使用。單純的博客功能并不單單作為個(gè)人網(wǎng)絡(luò)日記，同時(shí)也記載著學(xué)生的專業(yè)成長過程，為我們提供了對(duì)學(xué)生專業(yè)發(fā)展的追蹤手段，這些對(duì)于課程經(jīng)驗(yàn)的積累是至關(guān)重要的。基于博客的數(shù)據(jù)聚合給與了平臺(tái)一個(gè)不斷擴(kuò)展自身功力的空間。

創(chuàng)新工程――興趣挖掘與個(gè)性化推薦

課題組長期在個(gè)性化搜索引擎和數(shù)據(jù)挖掘方向開展了大量研究工作，圍繞導(dǎo)論精品課建設(shè)工作設(shè)計(jì)了專項(xiàng)課題，以教學(xué)平臺(tái)的各模塊為核心，通過在線調(diào)查等工具充分采集數(shù)據(jù)，對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)習(xí)慣進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行興趣挖掘，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性化特征推薦適合數(shù)字博物館、IT新聞中符合其特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容等。此外，學(xué)生也可以自行訂閱感興趣的頻道，所有內(nèi)容通過RSS自動(dòng)進(jìn)行聚合，學(xué)生只要登錄系統(tǒng)即可以直接看到所關(guān)心的各種話題和業(yè)界動(dòng)態(tài)，無需進(jìn)行額外搜索。該功能大大減輕了學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)使用負(fù)擔(dān)，提高了學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的使用效率。

希望工程――計(jì)算機(jī)倫理與職業(yè)規(guī)劃

北航計(jì)算機(jī)學(xué)院是國內(nèi)首個(gè)開設(shè)“計(jì)算機(jī)導(dǎo)論與計(jì)算機(jī)倫理學(xué)”課程的院系，我們也將計(jì)算機(jī)倫理學(xué)和未來職業(yè)規(guī)劃內(nèi)容引入到計(jì)算機(jī)導(dǎo)論的教學(xué)平臺(tái)之中。當(dāng)今社會(huì)，崇尚個(gè)性張揚(yáng)、競爭意識(shí)的社會(huì)風(fēng)氣帶來的責(zé)任感的缺失已經(jīng)成為了高校學(xué)生們存在的普遍問題。因此需要加強(qiáng)學(xué)生靈活性、適應(yīng)能力以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作方面的訓(xùn)練，介紹計(jì)算機(jī)從業(yè)人員應(yīng)具備的職業(yè)修養(yǎng)與職業(yè)道德方面。如通過開設(shè)名師指導(dǎo)等門戶頻道，向?qū)W生介紹學(xué)校，介紹專業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生愛母校、愛專業(yè)的精神；通過高年級(jí)學(xué)生的切身體驗(yàn)幫助學(xué)生選擇合適自己發(fā)展的專業(yè)方向；通過畢業(yè)學(xué)生的現(xiàn)身說法為學(xué)生開通一條了解社會(huì)，了解專業(yè)的途徑，建立對(duì)職業(yè)的信心。

5 總結(jié)

計(jì)算機(jī)導(dǎo)論是一門時(shí)代感很強(qiáng)的課程，其被接受的程度取決于受眾的興趣度，而大學(xué)新生往往存在求知欲很強(qiáng)，心態(tài)卻不穩(wěn)定的特點(diǎn)，針對(duì)這一特點(diǎn)我們?cè)O(shè)計(jì)了基于Web2.0的互動(dòng)式教學(xué)模式。希望在課程的實(shí)踐過程中不斷通過學(xué)生的主動(dòng)參與來提高課程的被認(rèn)知程度，進(jìn)而豐富課程的教學(xué)資源，在過程中潛移默化加強(qiáng)和鞏固教學(xué)效果，并且試圖通過各種手段對(duì)學(xué)生在校的學(xué)業(yè)規(guī)劃和未來的職業(yè)規(guī)劃進(jìn)行有益的指導(dǎo)，以網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的方式在課后繼續(xù)給他們提供各種獲取相關(guān)資源的正確方式。

第7篇

關(guān)鍵詞:通識(shí)選修課;教學(xué)模式;傳統(tǒng)文化;課程體系

一、引言

根據(jù)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》通識(shí)課與藝術(shù)學(xué)院其他通識(shí)選修課程有所不同，藝術(shù)的創(chuàng)作源于文化的修養(yǎng)，一個(gè)藝術(shù)家文化素質(zhì)的高低，決定了這個(gè)藝術(shù)家未來的藝術(shù)成就水平的高低。中國文化藝術(shù)博大精深，涵蓋面非常地廣泛，既體現(xiàn)時(shí)代性，又保持民族性。在本課程中把現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與中國傳統(tǒng)的文化典籍結(jié)合起來，把現(xiàn)代信息文明與中華優(yōu)秀文化歷史統(tǒng)一起來，結(jié)合藝術(shù)學(xué)院9個(gè)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，讓本科生學(xué)到真正有用的東西。擺脫從理論到理論的普通通識(shí)課講授的怪圈，讓學(xué)生最終獲得對(duì)專業(yè)發(fā)展有用的中國文化之精華。學(xué)生應(yīng)該不是為了學(xué)分去選擇通識(shí)課，教師也不是為了課時(shí)去教授通識(shí)課，通過課程的教學(xué)改革應(yīng)真正達(dá)到學(xué)生從實(shí)際出發(fā)或自己真正感興趣的角度自主選課的目的。隨著全球化趨勢的不斷加劇，紛繁復(fù)雜的流行文化，光怪陸離的網(wǎng)絡(luò)文化以及新鮮的西方科學(xué)主義和現(xiàn)代文明紛至沓來，從而造成了許多人對(duì)傳統(tǒng)文化的困惑和質(zhì)疑，這也使得傳統(tǒng)文化教育陷入了前所未有的巨大困惑中。外來文化的輸入和滲透使大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育受到擠對(duì)，社會(huì)不良文化使大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育受到熏染，青年流行文化的盛行使大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育受到冷落，以網(wǎng)絡(luò)文化為代表的新興文化使大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育滯后。本文借鑒相關(guān)國內(nèi)外最新研究理論與實(shí)踐，從教學(xué)模式角度對(duì)《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》通識(shí)課程進(jìn)行研究，擔(dān)任這門通識(shí)課的所有老師必須實(shí)實(shí)在在的努力，去做好中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中的傳播和弘揚(yáng)工作，不僅是知識(shí)的教育，更本質(zhì)的是讓學(xué)生了解中華文化、把握中華人文精神與價(jià)值理念，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力、人文關(guān)懷的情結(jié)、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的勇氣，在精神上真正成人。保證教學(xué)效果得到最大程度的實(shí)現(xiàn)，共同努力，力爭打造一門具有藝術(shù)學(xué)院特色的精品通識(shí)課程。為了克服一個(gè)教師授課的知識(shí)結(jié)構(gòu)欠缺的困難，嘗試團(tuán)隊(duì)通力合作的方式進(jìn)行教學(xué)，一門課由多名教師共同完成，按照專題講授，講透講好。在正式上課前，負(fù)責(zé)《中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)導(dǎo)論》的各位老師們集思廣益，資源共享，互相學(xué)習(xí)及了解別人所講述的內(nèi)容及課件，從全局、宏觀的角度把握本門通識(shí)課程的教學(xué)體系，在上課時(shí)，真正做到有的放矢，再輔以多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等手段，會(huì)使課堂教學(xué)變得更有活力和吸引力。

二、通識(shí)選修課大學(xué)教學(xué)模式的研究現(xiàn)狀

國內(nèi)學(xué)者徐嵐(2014)提出通識(shí)選修課要改變大學(xué)內(nèi)部的“重科研、輕教學(xué)”現(xiàn)象，首先應(yīng)該改變以往政策對(duì)“研究卓越”的完全聚焦，在國家高等教育戰(zhàn)略規(guī)劃中建立“教學(xué)卓越”的概念，政府需要在市場與大學(xué)之間重新定位;其次，把互聯(lián)網(wǎng)引入日常的教學(xué)活動(dòng)中，加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。相關(guān)教育學(xué)者們對(duì)通識(shí)選修課“教學(xué)模式”這一概念的系統(tǒng)研究是繼喬伊斯和韋爾出版《教學(xué)模式》一書之后。研究方向主要集中在對(duì)教學(xué)模式概念的界定、教學(xué)模式的構(gòu)成要素、教學(xué)模式的創(chuàng)建及應(yīng)用實(shí)施等方面。但是以大學(xué)教學(xué)模式為研究主題的文獻(xiàn)很少，大多集中在大學(xué)教學(xué)模式存在的弊端、如何創(chuàng)新大學(xué)教學(xué)模式及大學(xué)教學(xué)模式變革的走向等方面。鐘志賢在《教學(xué)設(shè)計(jì)視域:大學(xué)教學(xué)模式的局限與走向》一文中提出當(dāng)前大學(xué)教學(xué)模式主要存在十大問題，并且分別針對(duì)不同的問題提出改革的方案。大學(xué)教學(xué)模式變革已經(jīng)不是一個(gè)很新鮮的話題，已經(jīng)有一些國家走在改革前列，他們正將教學(xué)的考量納入整體的卓越計(jì)劃中，例如西班牙的“國際卓越校園計(jì)劃”、德國的“卓越計(jì)劃”和愛爾蘭的“學(xué)校研究計(jì)劃”，他們是同時(shí)強(qiáng)調(diào)研究和教學(xué)的重要性的;也有一些國家和地區(qū)為培養(yǎng)卓越教學(xué)理念制定了專門計(jì)劃，例如芬蘭的“大學(xué)教育卓越中心計(jì)劃”、英國的“教學(xué)卓越中心計(jì)劃”、德國的“卓越教學(xué)計(jì)劃”、法國的“創(chuàng)新教學(xué)卓越計(jì)劃”和臺(tái)灣地區(qū)的“教學(xué)卓越計(jì)劃”，這些計(jì)劃是用來資助大學(xué)教師發(fā)展中心的建立或著進(jìn)行教學(xué)模式改革。鐘志賢教授針對(duì)當(dāng)前大學(xué)教學(xué)模式存在的問題，以教學(xué)模式的基本構(gòu)成要素為研究模板，詳細(xì)的論述了大學(xué)教學(xué)模式改革的路徑:即培養(yǎng)建構(gòu)主義教學(xué)理念、注重高階能力的培養(yǎng)、注重知行合一的價(jià)值取向、走向雙主體關(guān)系和互動(dòng)對(duì)話關(guān)系、培養(yǎng)建構(gòu)主義技術(shù)應(yīng)用、運(yùn)用多樣化的教學(xué)組織形式和方法、走向彈性且靈活的教學(xué)設(shè)計(jì)、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)性化培養(yǎng)、運(yùn)用以學(xué)習(xí)者發(fā)展為中心的教學(xué)評(píng)價(jià)。目前，通識(shí)選修課“翻轉(zhuǎn)課堂”已經(jīng)應(yīng)用到很多學(xué)校的教學(xué)實(shí)踐中，并取得了良好的教學(xué)效果。

三、新時(shí)代背景下《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》課程的教學(xué)不足現(xiàn)狀

信息化社會(huì)的快速發(fā)展，信息化的教學(xué)資源也逐漸被學(xué)校引起關(guān)注，這種信息化的教學(xué)資源能夠囊括很多的教學(xué)信息，并且能夠集合有價(jià)值的教育信息。學(xué)校信息化教學(xué)資源的豐富利用能夠極大地?cái)U(kuò)充學(xué)校的教學(xué)資源。信息化的教學(xué)資源也是優(yōu)化教育資源的一條途徑，但是目前為止《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》大部分教師還沒有足夠的敏感度去優(yōu)化現(xiàn)有的教學(xué)資源。《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》課程教師在日常教學(xué)活動(dòng)中偏向于運(yùn)用固定一種教學(xué)方法，這就映射出對(duì)教學(xué)資源利用的過于簡單化，不能夠很敏感的整合現(xiàn)有的教學(xué)資源，多方式的利用信息化的教學(xué)資源。經(jīng)過調(diào)研統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)可以得出，50%以上的《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》教師認(rèn)為他們自己有較為敏感的教學(xué)資源意識(shí)，近60%的教師在日常的教學(xué)活動(dòng)中不能開發(fā)出有利于課堂教學(xué)的教學(xué)資源品類，近70%的教師不能夠及時(shí)的意識(shí)到生成性教學(xué)等與課堂教學(xué)相關(guān)的教學(xué)資源，我國大部分學(xué)校教師有能力辨別有用的課堂教學(xué)資源，但是還存在22．3%的教師不具備辨別有用教學(xué)資源的能力。總體來說，《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》教師對(duì)教學(xué)資源優(yōu)化的敏感度還相對(duì)較差。分析當(dāng)前我國學(xué)校教師對(duì)教學(xué)資源優(yōu)化的敏感度相對(duì)較差的原因，歸結(jié)起來主要有以下幾個(gè)方面。首先，學(xué)校教師對(duì)教學(xué)資源觀沒有形成徹底的認(rèn)識(shí)。其次，教師在日常的教學(xué)活動(dòng)中善于運(yùn)用固定的、習(xí)慣性的思維進(jìn)行教學(xué)，從而缺乏開發(fā)有用教學(xué)資源的能力。總的來說，在我國《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》教學(xué)模式變革的過程中，教學(xué)資源方面的各種問題都需要得到充分重視，并且要在教育資源的優(yōu)化上借鑒新的教學(xué)模式，因?yàn)橹挥羞@樣才能對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化，從而有助于推動(dòng)《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》教學(xué)模式的變革。

四、《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》課程的教學(xué)模式改革對(duì)策研究

(一)構(gòu)筑《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》完整的課程體系

1．打造一流《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》核心課程

一個(gè)事物要想在社會(huì)上立足或者想得到長期發(fā)展必須有出色之處。教育既是如此，一所學(xué)校要想變得更優(yōu)秀，除了高質(zhì)量的教師團(tuán)隊(duì)外，必須具備具有核心競爭力的核心課程。如果一個(gè)學(xué)校核心課程不具備競爭力，那么這所學(xué)校的競爭必然會(huì)處于劣勢地位，很快會(huì)被一些更優(yōu)秀的院校所代替。學(xué)校要不斷地鞏固學(xué)校核心課程或者在有能力的情況下建立核心優(yōu)勢，注重培養(yǎng)全面發(fā)展且高素質(zhì)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。擴(kuò)大學(xué)校的優(yōu)質(zhì)課程面，進(jìn)而培養(yǎng)出一流的學(xué)生。由于學(xué)校教師質(zhì)量水平參差不齊，由這些教師講授的課程質(zhì)量自然也參差不齊，引進(jìn)必要的優(yōu)質(zhì)的新的教學(xué)模式課程可以彌補(bǔ)所造成的課程質(zhì)量差。學(xué)校的非核心課程過于繁雜，有的已經(jīng)開設(shè)的課程質(zhì)量不高，有的選修課根本開不出來，在這種情況下，通過引進(jìn)高質(zhì)量的新的教學(xué)模式課程可以讓學(xué)生選修到高質(zhì)量的課程，進(jìn)而可以推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。

2．開展新的技術(shù)運(yùn)用于《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》線下教育

新的教學(xué)模式在線教育之所以得以順利發(fā)展是由于有互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、云計(jì)算技術(shù)以及大數(shù)據(jù)分析技術(shù)等技術(shù)作為支撐。學(xué)校可以把這些技術(shù)運(yùn)用于日常的教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行精細(xì)化的管理。教師應(yīng)該學(xué)會(huì)這些技術(shù)的應(yīng)用，在日常的教學(xué)活動(dòng)中，可以通過這些技術(shù)分析學(xué)生的優(yōu)勢與不足，為每一位學(xué)生打造出一整套培養(yǎng)方案，對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化培養(yǎng)，這不僅滿足了不同特征的學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)的需要，正好也迎合了國家培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的需要。

(二)開發(fā)《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》數(shù)字化教學(xué)環(huán)境

1．明確建立數(shù)字化教學(xué)環(huán)境的指導(dǎo)思想

在建設(shè)《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》課程數(shù)字化教學(xué)環(huán)境之前，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)首先應(yīng)該明確建立數(shù)字化教學(xué)環(huán)境的指導(dǎo)思想，即統(tǒng)一規(guī)劃、全面設(shè)計(jì)、整體安排以及分步實(shí)施。數(shù)字化教學(xué)環(huán)境是一種跨時(shí)空、跨平臺(tái)的一個(gè)概念，并且是由多媒體教學(xué)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境以及技術(shù)服務(wù)體系共同支撐的教學(xué)環(huán)境。數(shù)字化教學(xué)環(huán)境涉及很多個(gè)領(lǐng)域，是一個(gè)龐大的系統(tǒng)，技術(shù)也相對(duì)復(fù)雜。因此，在開發(fā)數(shù)字化教學(xué)環(huán)境時(shí)要充分整合技術(shù)資源、人力資源、硬件設(shè)備資源以及充分利用教育技術(shù)優(yōu)勢來順利推動(dòng)數(shù)字化教學(xué)環(huán)境的建設(shè)。

2．應(yīng)注重《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》多媒體系統(tǒng)的建設(shè)

學(xué)校在建設(shè)數(shù)字化教學(xué)資源時(shí)應(yīng)注重多功能多媒體系統(tǒng)、開放式的學(xué)習(xí)系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)和在線答疑系統(tǒng)等子系統(tǒng)的建設(shè)。因?yàn)檫@些子系統(tǒng)可以豐富教學(xué)課堂教學(xué)手段，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用更多的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)系統(tǒng)的開放化可以幫助學(xué)生隨時(shí)隨地的獲取學(xué)習(xí)資料，可以豐富所學(xué)課程的相關(guān)資料，這不僅對(duì)教師的教學(xué)提供了很大的幫助，也促進(jìn)了學(xué)生的多功能學(xué)習(xí)。完善的教學(xué)管理系統(tǒng)和支持服務(wù)系統(tǒng)可以對(duì)教學(xué)的順利進(jìn)行做出很大的貢獻(xiàn)。最后讓教師學(xué)會(huì)用技術(shù)教學(xué)，學(xué)生學(xué)會(huì)用技術(shù)學(xué)習(xí)。

(三)建立校級(jí)《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》數(shù)字化教學(xué)資源中心

處在新的教學(xué)模式時(shí)代，建立校級(jí)數(shù)字化教學(xué)資源中心可以加快我國高等教育信息化的進(jìn)程。最近幾年，政府和學(xué)校對(duì)建立校級(jí)數(shù)字化教學(xué)資源中心投入很大的精力，但是就目前來講，我國學(xué)校對(duì)數(shù)字化教學(xué)資源中心建設(shè)的程度還不能夠滿足教育信息化的發(fā)展進(jìn)程。對(duì)數(shù)字化教學(xué)資源中心的應(yīng)用等方面還需進(jìn)行大量的研究和實(shí)踐。筆者將從建立校級(jí)數(shù)字化教學(xué)資源中心的理念、思路以及設(shè)計(jì)架構(gòu)這三個(gè)方面提出一些建議。

1．明確數(shù)字化教學(xué)資源中心的設(shè)計(jì)理念

要明確《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》數(shù)字化教學(xué)資源中心的設(shè)計(jì)理念，即“共享、聚合、應(yīng)用”。共享是指不同背景、不同層次的學(xué)習(xí)者可以通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)到在網(wǎng)絡(luò)上分布的學(xué)習(xí)資源，并對(duì)其進(jìn)行共享和有效利用;聚合是指運(yùn)用一些資源管理技術(shù)手段把所需的教學(xué)材料集中在一起，并把集中好的學(xué)習(xí)材料放在網(wǎng)絡(luò)上供學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí);應(yīng)用是指提供給不同背景層次的學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)、利用這些聚合學(xué)習(xí)資源的環(huán)境，并且最大化的利用這些聚合過的教學(xué)資源，使這些聚合的教學(xué)資源的作用得到更大化發(fā)揮。

2．理順建立校級(jí)數(shù)字化教學(xué)資源中心的思路

要從《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》課程概念上、技術(shù)上以及運(yùn)行實(shí)施上理順建立校級(jí)數(shù)字化教學(xué)資源中心的思路。從概念上來講，建立校級(jí)數(shù)字化教學(xué)資源中心的目的是為了優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的共享和利用的最大化，也就是說要對(duì)數(shù)字化教學(xué)資源中心的教學(xué)資源進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃管理，并且建立一種機(jī)制來保障所建設(shè)的數(shù)字化教學(xué)資源中心能夠順利運(yùn)行并且起作用;從技術(shù)上來講，是運(yùn)用相關(guān)的技術(shù)對(duì)數(shù)字化教學(xué)資源中心的教學(xué)資源進(jìn)行多方式的共享，從而可以解決多方向的教學(xué)資源共享和協(xié)作;從運(yùn)行實(shí)施數(shù)字化教學(xué)資源中心的方面來說，教學(xué)資源中心應(yīng)該面向全球建設(shè)教學(xué)資源網(wǎng)點(diǎn)，把線上線下所有的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源通過相關(guān)技術(shù)手段聚合起來，為世界各地所有的學(xué)習(xí)者提供豐富且優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源信息。我們可以把數(shù)字化教學(xué)資源中心分為教學(xué)資源管理、教學(xué)資源制作、知識(shí)整合以及教學(xué)資源擴(kuò)展四個(gè)模塊。在教學(xué)資源管理方面，建設(shè)數(shù)字化教學(xué)資源中心的作用是對(duì)聚合過的教學(xué)資源進(jìn)行儲(chǔ)存、管理、評(píng)價(jià)等，不同的學(xué)習(xí)者可以通過不同的方式在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)聚合過的教學(xué)資源進(jìn)行搜索、瀏覽或者下載等，并且可以了解所下載學(xué)習(xí)資料的屬性，將其收藏在自己的資源庫中進(jìn)行儲(chǔ)存;教師們?cè)趯?duì)數(shù)字化教學(xué)資源進(jìn)行制作時(shí)應(yīng)該針對(duì)不同模塊的教學(xué)資源進(jìn)行不同的模塊設(shè)計(jì)，并且還要運(yùn)用多媒體剪輯器等相關(guān)技術(shù)對(duì)教學(xué)資源信息狀況進(jìn)行追蹤記錄，以便于學(xué)習(xí)者后期的使用;在知識(shí)整合階段，這個(gè)階段的作用就是對(duì)線上線下的零散的教學(xué)資源進(jìn)行再加工、再整合，使其成為一個(gè)具有科學(xué)性并且有效的教學(xué)資源系統(tǒng)。

(四)更加注重《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》課程學(xué)生學(xué)習(xí)成效的教學(xué)評(píng)估

1．明確學(xué)生學(xué)習(xí)成效教學(xué)評(píng)估的評(píng)估主體

要明確學(xué)生學(xué)習(xí)《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》成效教學(xué)評(píng)估的評(píng)估主體。學(xué)生是高等教育的消費(fèi)者和受益者，提高學(xué)生的全方面的素質(zhì)水平是高等院校辦學(xué)的目的所在。因此，學(xué)生才應(yīng)該作為高等院校教學(xué)評(píng)估的主體。把學(xué)生設(shè)定為學(xué)校教學(xué)評(píng)估的主體，那么學(xué)校教學(xué)評(píng)估就應(yīng)該圍繞學(xué)生來開展，譬如，評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)情況或者掌握技能的情況等。從調(diào)查顯示的學(xué)生的學(xué)習(xí)情況來映射出學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，這樣可以保證評(píng)估所得數(shù)據(jù)的真實(shí)性和可靠性。被評(píng)估的主體在評(píng)估過程中占據(jù)被動(dòng)地位，以防出現(xiàn)各種不必要的干擾，增加其評(píng)估結(jié)果的客觀性，從而更好的反映出學(xué)校教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成程度，讓學(xué)校更明確的認(rèn)識(shí)到學(xué)校自身所處的地位。

2．保證《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》課程評(píng)估中介機(jī)構(gòu)的獨(dú)立性

基于學(xué)生學(xué)習(xí)《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》成效的教學(xué)評(píng)估的評(píng)估主體的非官方的評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)。這些評(píng)估機(jī)構(gòu)所作出的評(píng)估結(jié)果主要是用于提高原有的教學(xué)方法、培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。評(píng)估機(jī)構(gòu)與被評(píng)估機(jī)構(gòu)沒有隸屬關(guān)系，是合作關(guān)系，評(píng)估機(jī)構(gòu)在評(píng)估過程中有權(quán)利對(duì)被評(píng)估機(jī)構(gòu)進(jìn)行咨詢。評(píng)估結(jié)果不會(huì)對(duì)學(xué)校后期的發(fā)展有任何的影響，因此，在評(píng)估的過程中，被評(píng)估機(jī)構(gòu)不會(huì)感受到有強(qiáng)制性的壓力。這種基于“學(xué)生學(xué)習(xí)成效”的教學(xué)評(píng)估的評(píng)估方式可以避免政府等因素的影響，因此，評(píng)估結(jié)果會(huì)具有較高的信度。

3．確保《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》評(píng)估方式的科學(xué)化與多樣化

要針對(duì)不同領(lǐng)域的學(xué)校制定出具有針對(duì)性、細(xì)節(jié)化的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，并且對(duì)不同研究領(lǐng)域的學(xué)校進(jìn)行評(píng)估時(shí)，其評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)都可以準(zhǔn)確的體現(xiàn)出其領(lǐng)域的特色。社會(huì)上多樣化的評(píng)估機(jī)構(gòu)的存在可以供院校根據(jù)自身情況進(jìn)行選擇，由于社會(huì)上評(píng)估機(jī)構(gòu)的多樣化，這些評(píng)估機(jī)構(gòu)為了生存下去，必定會(huì)最優(yōu)的做好本職工作，贏得社會(huì)及院校的認(rèn)可。他們彼此之間所建立起來的這種競爭機(jī)制屬于良性競爭，也就是說，評(píng)估機(jī)構(gòu)為了得到更好的發(fā)展，他們會(huì)優(yōu)化自身的評(píng)估方式，更準(zhǔn)確的變大出評(píng)估的信息，從而會(huì)營造出越來越健康的評(píng)估環(huán)境，最后使學(xué)校教學(xué)評(píng)估一直往更科學(xué)化、更現(xiàn)代化以及更先進(jìn)化的方向發(fā)展。

(五)注重對(duì)《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》教師的培訓(xùn)

1．建立《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》教師交流中心

建立《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》教師交流中心，服務(wù)于提高教師《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》課堂教學(xué)能力。除了教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的面對(duì)面教學(xué)模式，創(chuàng)新現(xiàn)有的教學(xué)模式，樹立起以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，在教學(xué)過程中學(xué)會(huì)熟練應(yīng)用計(jì)算機(jī)，探索在線教學(xué)模式外，還需要有專門的技術(shù)人員來幫助教師提高教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，另外還要組建一支高水平的技術(shù)團(tuán)隊(duì)即教師發(fā)展中心為教師提供教學(xué)技術(shù)方面的咨詢服務(wù)。教師發(fā)展中心還應(yīng)該對(duì)教師進(jìn)行持續(xù)的培訓(xùn)，在培訓(xùn)過程中針對(duì)不同教學(xué)技術(shù)水平的教師制定出分期培訓(xùn)計(jì)劃。讓教師及時(shí)的掌握教學(xué)的新技術(shù)、新方法以及教學(xué)新的理念，并且在知識(shí)上豐富自己，能夠合理的運(yùn)用教學(xué)媒體，強(qiáng)化教學(xué)設(shè)計(jì)，能夠做好課程設(shè)計(jì)與組織實(shí)施并且在知識(shí)上豐富自己。教師發(fā)展中心除了服務(wù)于教師之外，還要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及素質(zhì)發(fā)展等方面的服務(wù)于指導(dǎo)。新的教學(xué)模式時(shí)代的到來迫切需要教師發(fā)展中心這一平臺(tái)來提高教師的教學(xué)水平和教學(xué)能力，進(jìn)一步推動(dòng)教師的專業(yè)化發(fā)展。

2．倡導(dǎo)《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》教師科研型教學(xué)

倡導(dǎo)《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》教師進(jìn)行科研型教學(xué)，把科研引入到日常的教學(xué)活動(dòng)中去。新的教學(xué)模式的以學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展為中心的教學(xué)理念已經(jīng)做出了示范。我國高等院校也逐漸開始重視教學(xué)理念向以“學(xué)生學(xué)習(xí)為中心”教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。教師進(jìn)行科研型教學(xué)是以建構(gòu)主義為基礎(chǔ)的發(fā)展起來的，建構(gòu)主義認(rèn)為認(rèn)知個(gè)體要達(dá)到與周圍環(huán)境的平衡，就必須通過同化與順應(yīng)，并且所達(dá)到的平衡是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程。個(gè)體的不斷豐富發(fā)展和提高就是在這種動(dòng)態(tài)的循環(huán)中進(jìn)行的。知識(shí)是通過主動(dòng)建構(gòu)形成的，而不是通過被動(dòng)接受形成的，因此，知識(shí)不能夠?qū)σ磺袉栴}提供解決辦法，也就是說在運(yùn)用知識(shí)解決具體問題時(shí)并不是一用就準(zhǔn)，而是針對(duì)具體問題所處的情景對(duì)個(gè)體所具備的知識(shí)進(jìn)行再加工與再創(chuàng)造。進(jìn)行科研型教學(xué)可以采取以下兩個(gè)辦法:第一，教師把自己的科研成果轉(zhuǎn)變成教學(xué)資料展現(xiàn)給學(xué)生，以供學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)研究。這樣不僅可以鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的能力，而且還可以提高學(xué)生的科研能力。第二，教師為了在課堂上展示自己的科研成果，在課下教師就會(huì)非常注重對(duì)教學(xué)的科學(xué)研究，進(jìn)而在不斷的科研過程中會(huì)關(guān)注到很多與科研相關(guān)的前沿問題和實(shí)際問題。這就會(huì)使教師不斷地挖掘新的、真實(shí)性的、前沿性的教學(xué)材料，不知不覺提升自身的科研能力，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。科研和教學(xué)不是單獨(dú)存在的，它們是不可分離的，相互促進(jìn)的一個(gè)整體。

參考文獻(xiàn):

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［2］張利平．選修課教學(xué)改進(jìn)探討［J］．科技資訊，2008(16)．

第8篇

關(guān)鍵詞生命教育課程探索

中圖分類號(hào)：G640文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

生命科學(xué)是與人、社會(huì)、環(huán)境結(jié)合最緊密的學(xué)科，面向大學(xué)生開設(shè)生命科學(xué)課程是通識(shí)教育中不可或缺的一部分。我校生命科學(xué)導(dǎo)論通識(shí)課程自2008年以來積累了較為豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)內(nèi)容在趣味性、可操作性以及規(guī)范性，重視對(duì)非生物學(xué)專業(yè)學(xué)生的授課方式，在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)與創(chuàng)新意識(shí)方面取得了良好的效果。

1反思教學(xué)的基礎(chǔ)元素

“授人以魚，不如授人以漁；授人以漁，不如授人以欲。”一個(gè)好的稱職的教師，不但要給學(xué)生以知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生自學(xué)的方法。教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者，是影響教學(xué)有效性的最重要的因素，教師的整體綜合素質(zhì)和情感操守等對(duì)教學(xué)效率具有重要影響。團(tuán)隊(duì)成員在承擔(dān)《生命科學(xué)導(dǎo)論》課程以來，一直在不斷豐富專業(yè)知識(shí)，“學(xué)然后知不足，教然后知困”，要改變教學(xué)思維，首先改變我們自己。為此我們采取了多種方式提高、升華和創(chuàng)新自身教學(xué)水平。

1.1學(xué)習(xí)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)經(jīng)驗(yàn)

為提高自身素養(yǎng)，2013年我們邀請(qǐng)清華大學(xué)名師吳慶余教授來我院座談教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分享教學(xué)科研成果；2014年課程組11人先后到清華、北大、浙大、上海交大、同濟(jì)大學(xué)等高校觀摩學(xué)習(xí)、取經(jīng)交流座談；每年派數(shù)名教師參加在廣東、福建、山東及本省的教育教學(xué)研討會(huì)；定期開展本學(xué)院課程組任課老師的互學(xué)教學(xué)交流。每一次學(xué)習(xí)都受益匪淺，不僅增加了知識(shí)的積累，在交流中也增加了個(gè)性的塑造，對(duì)生命前緣的理解和認(rèn)識(shí)更加深刻。熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，嚴(yán)格自己，身正為范，這本身就彰顯了一種讓所有生命更加絢麗的理念。

1.2積極申報(bào)參與學(xué)校的教育教學(xué)項(xiàng)目

《生命科學(xué)導(dǎo)論》不應(yīng)該局限于現(xiàn)有的知識(shí)體系，應(yīng)該屬于生命學(xué)科的大范疇。為整合學(xué)院教學(xué)資源2015年我們申報(bào)并獲準(zhǔn)了1項(xiàng)重大教改項(xiàng)目“生物技術(shù)創(chuàng)新性綜合實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)的建設(shè)”，2項(xiàng)重大孵育項(xiàng)目《基于生態(tài)學(xué)視野構(gòu)建生命教育課程》、《生化》。這是以生命基礎(chǔ)教育拓展的新嘗試，也是優(yōu)化現(xiàn)有教學(xué)資源的具體體現(xiàn)。

1.3展示教學(xué)新成果，觸及科學(xué)前緣

生命科學(xué)的內(nèi)容不但要注重傳統(tǒng)意義上的基礎(chǔ)性和系統(tǒng)性，還要注意內(nèi)容的新穎性、趣味性、科普化、生活化和多樣化。要展示生命科學(xué)研究最新進(jìn)展，必須時(shí)刻關(guān)注前緣動(dòng)態(tài)，重新選定教學(xué)內(nèi)容以觸及科學(xué)前緣。

2教學(xué)方法新探索

2.1討論、質(zhì)疑、引發(fā)大腦風(fēng)暴

過去我們的課程以教為主，重視知識(shí)的直面?zhèn)鞑ァＶ刂R(shí)、輕能力、重書本、輕實(shí)際、重考試、輕應(yīng)用，以教師、課程、教材為中心。教師自始自終控制著整個(gè)教學(xué)過程，學(xué)生的主體性得不到充分發(fā)揮。通識(shí)課程建設(shè)以來，通過各種學(xué)習(xí)我們采取了互動(dòng)式教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問，踴躍發(fā)表自己的觀點(diǎn)和想法。為此我們針對(duì)有關(guān)生命科學(xué)問題展開分組討論，先后討論了優(yōu)生優(yōu)育、最強(qiáng)大腦、克隆人、轉(zhuǎn)基因技術(shù)的利與弊等熱點(diǎn)話題，在強(qiáng)烈思維觀點(diǎn)沖擊下，學(xué)生的知識(shí)體系一次次刷新，關(guān)注了解生命科學(xué)的興趣更加濃厚，跟蹤討論問題的意愿更強(qiáng)烈。

2.2分享經(jīng)典閱讀體會(huì)

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，鼓勵(lì)他們通過網(wǎng)絡(luò)查閱和觀看生命相關(guān)的影像、文字資料。同時(shí)通過助教把最新的研究成果放在qq群中，讓同學(xué)們思考和探索，發(fā)表個(gè)人意見并邀請(qǐng)他們?cè)谡n程展開討論。對(duì)《生命是什么》、《寂靜的春天》等生命科學(xué)的經(jīng)典文獻(xiàn)在課堂中導(dǎo)讀，并鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表心得體會(huì)，積極參與學(xué)校組織的經(jīng)典閱讀開放周。

2.3參觀調(diào)查，貼近生活

組織學(xué)生參觀、調(diào)查校園植物，并對(duì)其分類，從根莖葉到花果實(shí)種子，了解其生活史，并鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所調(diào)查的每種植物通過查閱文獻(xiàn)資料，了解其用途；對(duì)于一些珍稀物種，強(qiáng)調(diào)其作用地位以及普及植物資源對(duì)生態(tài)環(huán)境的重要性，不僅讓學(xué)生學(xué)知識(shí)，還能長見識(shí)。鼓勵(lì)他們參觀動(dòng)物園、動(dòng)物標(biāo)本館，讓學(xué)生零距離領(lǐng)略大自然的神奇以對(duì)生命科學(xué)知識(shí)和生活環(huán)境有深刻的認(rèn)識(shí)。

2.4厚基礎(chǔ)、重操作、寬口徑，為交叉學(xué)科精心的篩選教學(xué)實(shí)驗(yàn)

一直以來，生命科學(xué)的實(shí)驗(yàn)課與理論課嚴(yán)重脫節(jié)。為了重視非專業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)、動(dòng)手能力的培養(yǎng)，我們每學(xué)期精選2-3個(gè)趣味性與專業(yè)性相結(jié)合實(shí)驗(yàn)，拓展學(xué)生的知識(shí)面，鼓勵(lì)學(xué)生自己查閱文獻(xiàn)，親自動(dòng)手規(guī)范化的操作實(shí)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)思考問題、提出問題，注重學(xué)科交叉融合，全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。再通過多角度、多層次、全方位的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，讓學(xué)生們對(duì)生命科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生全新的認(rèn)識(shí)，深思人類、社會(huì)、環(huán)境和諧發(fā)展的問題。

3改革考核評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

考核是課程教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。《生命科學(xué)導(dǎo)論》作為一門通識(shí)教育課程，其考核方式不僅要考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，還要注意考查學(xué)生的道德素質(zhì)、學(xué)習(xí)態(tài)度、動(dòng)手能力以及創(chuàng)新能力等綜合素質(zhì)和能力。因此，在面向非生物類專業(yè)學(xué)生加強(qiáng)素質(zhì)教育的過程中，經(jīng)過多年的不斷探索，我們拋棄了以往單一的閉卷期末考試的方式，采取了更加靈活全面的考核方式，將考核貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中。平時(shí)表現(xiàn)+討論+實(shí)驗(yàn)+期末各占一定比例。該考核方式突出了對(duì)學(xué)生的基本科學(xué)素養(yǎng)、生命科學(xué)知識(shí)掌握能力、綜合表達(dá)討論能力、實(shí)驗(yàn)技能及實(shí)驗(yàn)結(jié)果分析能力的考核，對(duì)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，認(rèn)真上好每一次課程有很大的促進(jìn)作用，同時(shí)對(duì)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的生命科學(xué)綜合素質(zhì)也起到了積極的推動(dòng)作用。

4教學(xué)效果碩果累累

新的教學(xué)理念帶來新的教學(xué)效果，在教學(xué)中我們不斷吸納各種知識(shí)以豐富完善自己，同時(shí)將教學(xué)成果分享給同行。我們編寫出版了《生命科學(xué)實(shí)驗(yàn)教材》，先后發(fā)表教學(xué)論文共計(jì)5篇。

作者：李萍等

參考文獻(xiàn) 

[1] 周紅.授人以魚，不如授人以漁——例談綜合實(shí)踐活動(dòng)中的方法指導(dǎo)[J].新課程（教研），2011（07）：60-61. 

[2] 繆敏鋒.學(xué)然后知不足，教然后知困”——對(duì)幾個(gè)教學(xué)案例的反思[J].學(xué)生之友（初中版）（下），2010（03）：19-20. 

第9篇

近年來，董天策教授在他發(fā)表的許多論文中，令閱者印象最深的亮點(diǎn)之一是他對(duì)“新聞策劃”所提出的一系列觀點(diǎn)。最近，他和他的學(xué)生又推出了一本新作，名為《新聞公關(guān)廣告之互動(dòng)研究——對(duì)“傳播交叉領(lǐng)域”的學(xué)理審視》。書名雖長，但意思很明白。作者是在為這一組研究專題“定調(diào)”：一是把三者視之為“傳播交叉領(lǐng)域”和彼此之間存在著“互動(dòng)”；二是要對(duì)新聞、公關(guān)和廣告這三種帶實(shí)務(wù)性的專業(yè)行為予以“學(xué)理審視”。這也就是說，作者并不滿足于或不局限于原先探討的“新聞策劃”這一基本上屬于新聞實(shí)務(wù)領(lǐng)域的議題（最多也只是媒體—主要是報(bào)業(yè)—的內(nèi)容產(chǎn)品的制作和營銷的宏觀策略）；而是以此為基礎(chǔ)，進(jìn)一步從學(xué)理上審視相關(guān)的眾多現(xiàn)象。他試圖梳理出這樣一條思路：新聞、公關(guān)、廣告三者互為犄角，產(chǎn)生互動(dòng)關(guān)系，并形成了“傳播的交叉領(lǐng)域”。這一重要理論視角，不論能否得到認(rèn)同，至少說明了作者正努力在學(xué)術(shù)探索上走出一條新路。這種努力，可稱之為尋芳探勝之旅。

對(duì)這個(gè)主題，董天策教授在“導(dǎo)論”中告訴我們，“新聞、公關(guān)、廣告屬于不同性質(zhì)的傳播形態(tài)，具有各自的規(guī)定性”，但“無論中外，新聞、公關(guān)、廣告這些不同的傳播形態(tài)在發(fā)展過程中總是緊密相連，協(xié)同發(fā)展，相互促進(jìn)”。[1]而且“問題在于：當(dāng)代中國的新聞、公關(guān)、廣告在緊密聯(lián)系的過程中已逐漸超越‘聯(lián)系’的范疇，進(jìn)入‘你中有我，我中有你’的相互交融境地，產(chǎn)生了傳播實(shí)踐中的交叉領(lǐng)域。”[2]這也就是他稱之為“傳播交叉領(lǐng)域”的理由。

在傳播實(shí)踐中，公關(guān)和廣告的聯(lián)系是客觀存在的，有時(shí)這種聯(lián)系甚至還很緊密。在這個(gè)時(shí)候，“你中有我”，或“我中有你”的情況出現(xiàn)，也是不容置疑的事實(shí)。比如，公關(guān)活動(dòng)雖有多種多樣，可以千變?nèi)f化，但萬變不離其宗，廣告宣傳始終是其中重要的一環(huán)。而在廣告中，早就有一種名為“公關(guān)廣告”的品種，干脆來個(gè)“我中有你”。此類廣告不同于一般宣傳消費(fèi)品或勞務(wù)的廣告，而是徑直地宣傳企業(yè)自身。同時(shí)，在美國，許多企業(yè)都是公關(guān)和廣告合著開辦一間公司的。其原因可能是廣告運(yùn)作屬于實(shí)體性的行為，而公關(guān)則屬于策劃性或一攬子的計(jì)劃與執(zhí)行。前者屬于硬性推銷，后者更近于軟性促銷，兩者機(jī)構(gòu)“雌雄同體”，也許會(huì)相得益彰吧。

如今，“新聞”作為重要而基本的元素介入其中，問題也就更加復(fù)雜，矛盾更加凸顯，也更有深入探討的價(jià)值。對(duì)此，董天策教授在“導(dǎo)論”中從兩個(gè)角度提出了他的看法。一是“傳播文本交叉，產(chǎn)生了某些新的文本形態(tài)”；二是“傳播行為交叉，出現(xiàn)了某些新的傳播行為”。

他首先集中審視了新聞與廣告二者交融而出現(xiàn)的新文本：即“新聞性廣告”或“廣告式新聞”，它指的是“新聞寓于廣告之中，廣告通過新聞的形式而起作用”[3]。值得注意的是，這類文本最初是受到媒體正面肯定和倡導(dǎo)的，后來才一再被明令禁止。在此情況下，又派生出仍然是新聞與廣告交融的“形象廣告”。形象廣告和新聞性廣告在實(shí)質(zhì)上并無二致，因?yàn)楹笳呷允敲襟w利用新聞手法和形式為客戶刊登樹立其形象的廣告。這兩類廣告，盡管至今仍與一些媒體藕斷絲連，但在政策和法規(guī)（《廣告法》）上都屬于禁用和處罰之列。在此情況下，董天策還關(guān)注到新的替代性概念——“軟廣告”或“軟文”。他認(rèn)為，也許提出“新”概念的做法，更具包容性，更加巧妙、迂回和隱蔽。他發(fā)現(xiàn)，如果把這些傳播文本形態(tài)放在一起加以研究，它們之間具有一種“家族相似性”。據(jù)此，他歸納道：“從理論上說，本質(zhì)上是‘廣告文本’與‘新聞文本’（當(dāng)然還有科普知識(shí)等）雜交而成的新型傳播文本”。[4]

接著，他從公關(guān)與新聞接壤之處分析了它們的傳播行為。在公關(guān)界，“制造新聞”已成為一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)。但由于這種理念和實(shí)踐“同新聞界的價(jià)值取向與行為準(zhǔn)則存在著巨大的矛盾與沖突，難以獲得社會(huì)的普遍認(rèn)同”。[5]因而公關(guān)界改變?cè)捳Z策略，代之以“新聞策劃”。而“新聞策劃”這一概念不久也為新聞界所接受和應(yīng)用，并由此引發(fā)了一場爭議。后來，在新聞實(shí)踐中，“新聞策劃”又發(fā)展為“新聞炒作”這一帶負(fù)面含義的詞語。在肯定新聞策劃或報(bào)道策劃的人們眼中，這是新聞與報(bào)道策劃的異化。而早在上世紀(jì)60年代，美國學(xué)者丹尼爾布爾斯廷和郎氏夫婦等，就曾經(jīng)深入研究過與此直接相關(guān)的所謂“假事件”（或“偽事件”——pseudo-event）。可是，在當(dāng)時(shí)更多的是歸咎于公關(guān)界這個(gè)始作俑者；人們未曾料想到于今越演越烈的卻是某些媒體的專業(yè)人員！

董天策教授對(duì)此也作出相對(duì)客觀的評(píng)價(jià)：“從新聞、公關(guān)、廣告的互動(dòng)來看，‘傳播交叉領(lǐng)域’既有合理的，也有不合理的，還有游走在合理與不合理之間的”。而且，在他看來，“大多數(shù)現(xiàn)象都游走在合理與不合理之間”。[6]

筆者認(rèn)為，這一重要觀點(diǎn)顯然是正確的。他認(rèn)為：“只要按照‘形象廣告’的本來面目——廣告信息的傳播活動(dòng)去做，就是合理的”。可是，他在批評(píng)某些形象廣告的不合理之處，指出：這其實(shí)是有意模糊新聞與廣告的界限，混淆受眾或消費(fèi)者的視聽。作者的本意是對(duì)的，這些看法并無不妥。其“游走”現(xiàn)象的出現(xiàn)，則說明了很值得我們要繼續(xù)深入予以研究。

本書在“導(dǎo)論”之后，展開了三個(gè)單元的詳細(xì)論述。一是“新聞傳播策劃的多維審視”；二是“公共關(guān)系與新聞報(bào)道的互動(dòng)研究”；三是“游走在新聞與廣告之間”。第一單元是董天策有關(guān)論文和著作中相關(guān)內(nèi)容的匯集，體現(xiàn)了作者對(duì)新聞傳播策劃的學(xué)理認(rèn)識(shí)。如果再仔細(xì)分析的話，這8篇論文中直接闡述“新聞策劃”的有5篇，論述新聞與公關(guān)互動(dòng)的有3篇。

可能作者意識(shí)到第一單元文章內(nèi)容較為分散，因而在第二單元再次集中、深入地說明上述主題。這一單元的特點(diǎn)是試圖應(yīng)用多種相關(guān)理論去解釋或分析公關(guān)與新聞報(bào)道的互動(dòng)關(guān)系，所以讀來并不感到重復(fù)。

首先，作者企圖在回顧公共關(guān)系產(chǎn)生和發(fā)展的過程中引出它與新聞報(bào)道互動(dòng)的問題。然后再分別以“使用與滿足”理論作指導(dǎo)，探討社會(huì)組織向媒體提供公關(guān)新聞素材的動(dòng)因，以麥克馬那斯提出的“商業(yè)化新聞生產(chǎn)模式”去分析新聞機(jī)構(gòu)自身生產(chǎn)公關(guān)新聞的動(dòng)因，并提出了中國新聞生產(chǎn)的模式。同時(shí)，還引用傳播模式中的“噪音”概念去揭示公關(guān)對(duì)新聞信息流通的干擾。作者并不以此而止步，還提出了對(duì)公關(guān)效果和新聞報(bào)道可量化的評(píng)估。最后，又插入“邊際效用遞減”這一經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要論述去解釋社會(huì)組織實(shí)現(xiàn)公關(guān)目標(biāo)的效果和新聞報(bào)道量之間的關(guān)系；以“博弈論”探討實(shí)現(xiàn)公共關(guān)系與新聞報(bào)道（實(shí)際上是社會(huì)組織與新聞傳媒）達(dá)致雙贏的可能性。

由此可見，從傳播理論的角度看，作者無疑作出了很大努力，力求對(duì)復(fù)雜的公關(guān)與新聞的多重關(guān)系作出科學(xué)的解釋，以提高本書的理論含金量。這種努力是值得肯定的，也是有價(jià)值的。特別是闡述“使用與滿足論”和紹介麥克馬那斯模式時(shí)結(jié)合實(shí)例所作的解讀，深文周納，條分縷析，令人深思；也是某些粗糙、空洞的宏觀大論所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的。

本書的第三單元深入剖析游走在新聞與廣告之間的“軟文”，集中解決的是報(bào)紙的“軟性文章”現(xiàn)象。不過，給人的感覺是，這一部分的結(jié)構(gòu)與行文類似時(shí)下的許多畢業(yè)論文，不太像專著的寫法。作者對(duì)報(bào)紙“軟文”所關(guān)注的四個(gè)重點(diǎn)，除了第二個(gè)重點(diǎn)，即符號(hào)學(xué)分析和話語分析功力較弱外，總的看，還是不錯(cuò)的。尤其是末段指出規(guī)范“軟文”的出路在于按“法律+資本+權(quán)力”運(yùn)作，這無疑既適用于我國目前媒體“事業(yè)單位，企業(yè)化經(jīng)營”的體制，又對(duì)妥善解決“軟文”現(xiàn)象大有裨益。

總之，這本新作結(jié)合新聞傳播實(shí)踐提出了一個(gè)理論問題，深入地“游走”在新聞、公關(guān)和廣告之間進(jìn)行探索。這將有利于拓寬學(xué)術(shù)視野，深化研究課題，啟迪創(chuàng)新精神。筆者熱切地期望學(xué)界和業(yè)界的廣大讀者都來閱讀這本頗有新意的新作。

當(dāng)然，本書也還有一些不足之處，有的問題仍有商榷余地。比如，本書內(nèi)容一致但章節(jié)結(jié)構(gòu)并不統(tǒng)一。有的是論文集納，有的則獨(dú)立成篇。對(duì)前者，如能打散重組，相信效果會(huì)更好些。又如，“制造新聞”之說，在新聞界基本上處于 “老鼠過街，人人喊打”的境地，但為什么“在公關(guān)的意義上是一種合理的傳播行為”？其原因恐怕不僅僅是公關(guān)界和新聞界的理念或價(jià)值取向上的不同，而是在客觀上應(yīng)有判斷二者正確與否的統(tǒng)一準(zhǔn)繩。再如，作者歷數(shù)“有償新聞”的種種問題和危害，但卻又從“學(xué)術(shù)角度”上認(rèn)為“有償新聞”概念十分籠統(tǒng)，是“一個(gè)所指游弋不定、界限模糊不清”的概念。[7]筆者以為，問題似乎不在這里，無論介入有償新聞的個(gè)人或組織，他們的認(rèn)識(shí)是明確的，哪有拿了錢不清楚錢是怎樣來的？他們是鉆了法律的空子和政策和漏洞去打“擦邊球”。

從理論與實(shí)踐結(jié)合的角度看，本書做得是比較好的，但也要注意，使用多種理論觀點(diǎn)去分析或論述同一現(xiàn)象時(shí)，要考慮這一做法是否確有必要。這些理論之間能否兼容，尤其對(duì)是不同學(xué)科的理論見解的引用更要審慎，況且用“藥”過多不一定能藥到病除。

最后，我很欣賞作者的這一見解：“學(xué)術(shù)研究所努力呈現(xiàn)的是真理性的認(rèn)識(shí)，這是一個(gè)并不平坦的過程；而真理性的認(rèn)識(shí)要為社會(huì)所接受，更是一個(gè)相當(dāng)艱難的過程。”[8]冷靜而客觀的理性，正是做學(xué)問的人所應(yīng)當(dāng)持有的。

[注釋]

[1]董天策等（2008）.新聞公關(guān)廣告之互動(dòng)研究——對(duì)“傳播交叉領(lǐng)域”的學(xué)理審視.廣州：暨南大學(xué)出版社，第2頁.

[2]同上書，第2頁。

[3]同上書，第3頁。

[4]同上書，第7頁。

[5]同上書，第8頁。

[6]同上書，第14頁。