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第1篇

河南省發(fā)展(成長(zhǎng))最快高校

河南省高等教育質(zhì)量社會(huì)滿意高校

中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)服務(wù)高校

教育部應(yīng)用技術(shù)大學(xué)改革戰(zhàn)略研究試點(diǎn)院校

河南省大中專畢業(yè)生就業(yè)工作先進(jìn)集體

河南省大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育示范校

值得推薦的20張河南教育名片

黃淮學(xué)院簡(jiǎn)介

黃淮學(xué)院是經(jīng)教育部批準(zhǔn)，由河南省人民政府主辦綜合性全日制普通本科高校，是教育部應(yīng)用技術(shù)大學(xué)改革戰(zhàn)略研究試點(diǎn)院校，中國(guó)應(yīng)用技術(shù)大學(xué)聯(lián)盟副理事長(zhǎng)單位。河南省首批示范性應(yīng)用技術(shù)類型本科院校

學(xué)校位于駐馬店市經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，交通極為便利，高速鐵路、高速公路連通東西。占地2460畝，校舍面積57.83萬平方米，教學(xué)科研區(qū)、體育活動(dòng)區(qū)、師生生活區(qū)布局合理，設(shè)施完善、功能齊全，已經(jīng)形成了集數(shù)字化、信息化、園林化、生態(tài)化于一體的現(xiàn)代大學(xué)園區(qū)，是河南省高校數(shù)字化校園示范學(xué)校。教學(xué)儀器設(shè)備資產(chǎn)總值1.75億元，圖書館藏書265萬冊(cè)。設(shè)有15個(gè)教學(xué)院系，5個(gè)公共教學(xué)部，42個(gè)本科專業(yè)招生，全日制普通在校生2萬余人。師資力量雄厚，教授副教授304人，博士碩士711人，國(guó)務(wù)院特殊津貼獲得者、省管優(yōu)秀專家、省級(jí)骨干教師等專業(yè)技術(shù)拔尖人才67人，從國(guó)內(nèi)外大學(xué)和科研院所聘請(qǐng)91名兼職教授，從行業(yè)企業(yè)聘請(qǐng)兼職教師119名。依托學(xué)科專業(yè)，建有26項(xiàng)、省級(jí)教學(xué)質(zhì)量工程項(xiàng)目和18個(gè)省市級(jí)工程技術(shù)研究中心或研究所。

學(xué)校秉承“厚德、博學(xué)、篤行、自強(qiáng)”的校訓(xùn)，牢固樹立“育人為本、質(zhì)量立校、學(xué)科交融、特色取勝”的辦學(xué)理念，堅(jiān)持“特色鮮明的應(yīng)用型本科高校”的辦學(xué)定位和“就業(yè)能稱職、創(chuàng)業(yè)有能力、深造有基礎(chǔ)、發(fā)展有后勁”的應(yīng)用型人才培養(yǎng)定位，強(qiáng)力實(shí)施“質(zhì)量立校、人才強(qiáng)校、專業(yè)集群、項(xiàng)目帶動(dòng)、開放合作”五大發(fā)展戰(zhàn)略，以“合作、發(fā)展、共贏”為宗旨，組建“黃淮學(xué)院合作發(fā)展聯(lián)盟”，與國(guó)內(nèi)191家大中型行業(yè)、企業(yè)、高校科研院所等開展深度合作，通過“開放式辦學(xué)引進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源 國(guó)際化合作牽手世界知名高校”，與英國(guó)、印度、美國(guó)、澳大利亞等國(guó)家的13所知名大學(xué)和臺(tái)灣地區(qū)4所高校建立了校際合作關(guān)系。

學(xué)校堅(jiān)持以教學(xué)為中心，走內(nèi)涵式發(fā)展道路，大力推進(jìn)“產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，教學(xué)做一體化”的人才培養(yǎng)模式改革，注重學(xué)生“知識(shí)、能力、素質(zhì)”培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展，近3年，學(xué)生在挑戰(zhàn)杯、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)大賽、數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽、電子設(shè)計(jì)大賽、計(jì)算機(jī)軟件設(shè)計(jì)大賽等各類競(jìng)賽活動(dòng)中獲省級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)632項(xiàng)，其中獎(jiǎng)項(xiàng)98項(xiàng)，5個(gè)學(xué)生社團(tuán)被命名為優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，學(xué)校連續(xù)多年被評(píng)為“河南省大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)先進(jìn)單位”、“河南省大中專畢業(yè)生就業(yè)工作先進(jìn)集體”、“河南省高等學(xué)校思想政治工作先進(jìn)單位”。近年來，學(xué)校獲得“河南省文明單位”，“河南省行風(fēng)建設(shè)工作先進(jìn)單位”、“中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)服務(wù)高校”、“河南發(fā)展(成長(zhǎng))最快的院校”、“河南高等教育質(zhì)量社會(huì)滿意院校”、“河南省大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育示范校”、“值得推薦的20張河南教育名片”等榮譽(yù)稱號(hào) 。

專業(yè)介紹

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)(本科，學(xué)制四年)

核心課程：造型基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、數(shù)碼影像、圖形設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì)(一)、招貼設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì)(二)、廣告策劃、包裝設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)概論等。

就業(yè)方向：為專業(yè)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)、企業(yè)、高等院校和科研單位提供從事廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、書籍裝禎設(shè)計(jì)、印刷品設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)等各類高級(jí)人才。

環(huán)境設(shè)計(jì)(本科，學(xué)制四年)

核心課程：造型基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、制圖與透視、技法表現(xiàn)、室內(nèi)設(shè)計(jì)原理、人機(jī)工程學(xué)、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)原理、設(shè)計(jì)與工程管理、現(xiàn)代設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)概論等。

就業(yè)方向：為新聞出版、各大建筑設(shè)計(jì)院、環(huán)境規(guī)劃局、室內(nèi)外裝飾設(shè)計(jì)公司、房地產(chǎn)開發(fā)公司、高等院校和科研單位提供從事建筑設(shè)計(jì)、房產(chǎn)策劃、城市環(huán)境規(guī)劃、展覽會(huì)場(chǎng)設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)及教學(xué)、科研等工作的各類高級(jí)人才。

美術(shù)學(xué)(本科，學(xué)制四年)

核心課程：中國(guó)美術(shù)史、外國(guó)美術(shù)史、藝術(shù)概論、造型基礎(chǔ)、色彩、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、裝飾基礎(chǔ)、裝飾雕塑、材料工藝等。

就業(yè)方向：在中、小學(xué)校以及相關(guān)部門從事美術(shù)教學(xué)、研究和管理工作，也可在企事業(yè)單位、報(bào)刊、宣傳媒體等從事美編、美術(shù)設(shè)計(jì)工作。

動(dòng)畫(本科，學(xué)制四年)

核心課程：動(dòng)畫概論、游戲概論、視聽語(yǔ)言、動(dòng)畫劇本創(chuàng)作、角色造型、原畫設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、運(yùn)動(dòng)規(guī)律、動(dòng)畫分鏡頭設(shè)計(jì)、游戲道具與場(chǎng)景設(shè)計(jì)、游戲美術(shù)創(chuàng)作、數(shù)字合成、特效制作、二維動(dòng)畫創(chuàng)作、三維動(dòng)畫創(chuàng)作等。

就業(yè)方向：畢業(yè)生主要在各類文化宣傳部門、文化創(chuàng)意類公司、影視公司、游戲公司、電視臺(tái)、動(dòng)漫雜志編輯部等企事業(yè)單位從事動(dòng)畫設(shè)計(jì)制作、影視特效、后期合成、虛擬空間表現(xiàn)、動(dòng)畫應(yīng)用、動(dòng)畫推廣、游戲策劃、游戲開發(fā)、游戲設(shè)計(jì)、游戲美工和游戲制作、動(dòng)畫創(chuàng)意與策劃、編劇與導(dǎo)演等工作。

音樂學(xué)(本科，學(xué)制四年)

核心課程：基本樂理、視唱練耳、中國(guó)音樂簡(jiǎn)史、西方音樂簡(jiǎn)史、中國(guó)民族音樂、外國(guó)民族音樂、音樂作品分析、基礎(chǔ)和聲、音樂教學(xué)法、聲樂基礎(chǔ)、鋼琴基礎(chǔ)、中外樂器、歌曲編配與彈唱、音樂論文寫作、合唱指揮、文藝晚會(huì)編導(dǎo)、舞臺(tái)語(yǔ)言基礎(chǔ)等。

就業(yè)方向：本專業(yè)畢業(yè)生適應(yīng)到大、中、小學(xué)從事音樂教育教學(xué)及管理工作，也適合在政府職能部門、公共事業(yè)單位從事文藝宣傳、群眾文化等與音樂有關(guān)的工作。

音樂表演(本科，學(xué)制四年)

核心課程：聲樂基礎(chǔ)、鋼琴基礎(chǔ)、聲樂表演、鋼琴演奏、舞蹈、舞蹈編導(dǎo)、中外樂器、鋼琴即興伴奏、表演與臺(tái)詞、合唱指揮、小樂隊(duì)編配、基本樂理、視唱練耳、應(yīng)用和聲、中國(guó)音樂簡(jiǎn)史、西方音樂簡(jiǎn)史、文藝晚會(huì)編導(dǎo)、舞臺(tái)表演藝術(shù)等。

就業(yè)方向：本專業(yè)畢業(yè)生適應(yīng)到專業(yè)文藝團(tuán)體、藝術(shù)學(xué)校、企事業(yè)單位等相關(guān)的部門、機(jī)構(gòu)從事音樂表演、編導(dǎo)及教學(xué)等工作。

廣播電視編導(dǎo)專業(yè)(本科，學(xué)制四年)

核心課程：廣播電視概論、新聞采訪與寫作、視聽語(yǔ)言、廣播電視節(jié)目編導(dǎo)、廣播電視節(jié)目策劃、攝影攝像藝術(shù)、電視編輯、廣播電視節(jié)目制作、紀(jì)錄片創(chuàng)作等。

就業(yè)方向：在地方廣播電視系統(tǒng)、宣傳和文化部門，以及其他媒體單位從事策劃、編導(dǎo)、攝錄、制作及新聞采編、影視創(chuàng)作、廣告創(chuàng)作、信息傳播等方面工作。

播音與主持藝術(shù)專業(yè)(本科，學(xué)制四年)

核心課程：播音與主持藝術(shù)導(dǎo)論、普通話語(yǔ)音、播音發(fā)聲、播音創(chuàng)作基礎(chǔ)、新聞采訪與寫作、廣播節(jié)目播音主持、電視節(jié)目播音主持、語(yǔ)言學(xué)概論、新聞學(xué)概論、傳播學(xué)概論。

就業(yè)方向：在廣播電臺(tái)、電視臺(tái)從事播音與主持、新聞報(bào)道、節(jié)目主持、采訪拍攝、編輯制作工作;在新聞網(wǎng)等新興媒體行業(yè)從事播音與主持、新聞報(bào)道、節(jié)目主持、采訪拍攝、編輯制作工作;在傳媒公司從事商業(yè)策劃、禮儀主持、拍攝制作等工作;在平面媒體從事采訪、寫作、編輯、策劃等工作。

美術(shù)學(xué)(中外合作辦學(xué))(本科，學(xué)制四年)

核心課程： 設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、造型基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)與制作、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、用戶研究方法、商業(yè)攝影、著色與色彩表現(xiàn)(Painting And Colour-based Representation)、繪畫表現(xiàn)(Graphic Representation)、視覺基礎(chǔ)(Basic Visual)、版畫(Printmaking)、雕塑(Sculpture)、制陶(Ceramics)、材料方法(Materials and Technique)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法(sketchbook)、插畫(Illustration)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)項(xiàng)目實(shí)踐等。

就業(yè)方向：畢業(yè)生主要在設(shè)計(jì)公司、美術(shù)館、各類媒體、策劃公司、各地方中小學(xué)校等單位從事產(chǎn)品視覺設(shè)計(jì)、藝術(shù)活動(dòng)策劃與管理、中小學(xué)美術(shù)教學(xué)等工作，或在國(guó)內(nèi)外高等教育機(jī)構(gòu)或研究所進(jìn)一步深造。

廣播電視編導(dǎo)(中外合作辦學(xué))(本科，學(xué)制四年)

核心課程:廣播電視概論、戲劇藝術(shù)概論、視聽語(yǔ)言、廣播電視節(jié)目編導(dǎo)、廣播電視節(jié)目策劃、攝影攝像藝術(shù)、電視編輯、廣播電視節(jié)目制作、紀(jì)錄片創(chuàng)作、媒體研究(Studying Media)、電影研究(Studying Film )、媒體制作(Media Production Workshop )、電視制作(Television Production)、媒體粉絲學(xué)(Media Fandom)、短劇形象設(shè)計(jì)(Imagining The Short)、兒童與媒體(Children And The Media )等

就業(yè)方向:本專業(yè)畢業(yè)生可以到廣播電臺(tái)、電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)公司、傳媒公司、文化宣傳部門以及其他媒體單位從事記者、策劃、節(jié)目編導(dǎo)、攝像、編輯、撰稿、后期制作、剪輯等工作。

招生計(jì)劃

我校2016年本科藝術(shù)類專業(yè)擬面向全國(guó)部分省、市招收新生1210人。其中包括美術(shù)學(xué)專業(yè)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)、環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)、動(dòng)畫專業(yè)、廣播電視編導(dǎo)專業(yè)、播音與主持藝術(shù)專業(yè)、音樂學(xué)專業(yè)、音樂表演專業(yè)、美術(shù)學(xué)(合作辦學(xué))專業(yè)、廣播電視編導(dǎo)(合作辦學(xué))專業(yè)。

藝術(shù)類(計(jì)劃1210人)面向全國(guó)招生計(jì)劃如下表：

專業(yè)名稱

學(xué)制

招生計(jì)劃

美術(shù)學(xué)

4

100

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

4

200

環(huán)境設(shè)計(jì)

4

100

動(dòng)畫

4

180

廣播電視編導(dǎo)

4

150

播音與主持藝術(shù)

4

80

音樂學(xué)

4

70

音樂表演

4

80

美術(shù)學(xué)（合作辦學(xué)）

4

150

廣播電視編導(dǎo)（合作辦學(xué)）

4

100

注：各省、市自冶區(qū)分專業(yè)招生計(jì)劃詳情，屆時(shí)請(qǐng)參閱本省、市招生辦公布的我校藝術(shù)類招生計(jì)劃。

錄取原則

文化分達(dá)到各省份(直轄市、自治區(qū))本科最低控制分?jǐn)?shù)線，專業(yè)分達(dá)到各省份(直轄市、自治區(qū))聯(lián)考(統(tǒng)考)本科控制分?jǐn)?shù)線。高考后根據(jù)文化分和專業(yè)分參照以下錄取原則報(bào)考專業(yè)志愿：

(1)音樂學(xué)、音樂表演、播音與主持藝術(shù)專業(yè)：按專業(yè)分排序從高到低依次擇優(yōu)錄取。

(2)美術(shù)學(xué)、動(dòng)畫、廣播電視編導(dǎo)、美術(shù)學(xué)(合作辦學(xué))、廣播電視編導(dǎo)(合作辦學(xué))專業(yè)：按文化分與專業(yè)分相加后的總分從高到低依次擇優(yōu)錄取。

(3)環(huán)境設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)：按文化分排序從高到低依次擇優(yōu)錄取。

填報(bào)志愿

專業(yè)成績(jī)合格，在普通高校文化考試報(bào)名時(shí)間內(nèi)到戶口所在地的招生辦公室報(bào)名，參加全國(guó)普通高校招生統(tǒng)一考試。參加美術(shù)類校考的考生可根據(jù)專業(yè)分與高考文化成績(jī)參照錄取原則綜合考慮同時(shí)兼報(bào)美術(shù)學(xué)專業(yè)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)、環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)、動(dòng)畫專業(yè)、美術(shù)學(xué)(合作辦學(xué))專業(yè)。由于我校多年來藝術(shù)類專業(yè)優(yōu)先錄取第一志愿報(bào)考我校的考生，熱忱歡迎藝術(shù)類考生填報(bào)我校第一志愿。

學(xué)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)

第2篇

【關(guān)鍵詞】設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè);文化創(chuàng)意;課程建構(gòu)

近年來，我國(guó)的科技、文化等領(lǐng)域的創(chuàng)新呈現(xiàn)繁榮景象，其中，文化創(chuàng)意被視為城市發(fā)展的“第四撥”經(jīng)濟(jì)動(dòng)力。設(shè)計(jì)人才與文化創(chuàng)意緊密相連，為此，我國(guó)高校設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)課程有必要在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)整與重新建構(gòu)。筆者以設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)課程建構(gòu)為切入點(diǎn)，從政策、理論、歷史等方面對(duì)文化創(chuàng)意進(jìn)行多維度思考，分析課程的內(nèi)容、模式和教學(xué)方法，認(rèn)為相關(guān)高校應(yīng)在原有課程基礎(chǔ)上采用帶有連貫性、層次性和交叉性的方式建構(gòu)文化創(chuàng)意課程。文化創(chuàng)意是文化元素融合多元學(xué)科內(nèi)容，利用不同載體建構(gòu)的再創(chuàng)造和創(chuàng)新的文化現(xiàn)象。如今，文化創(chuàng)意早已從概念發(fā)展為帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的有效途徑之一。縱觀全球，發(fā)達(dá)國(guó)家的眾多創(chuàng)意產(chǎn)品、營(yíng)銷與服務(wù)，形成了一股巨大的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)浪潮。隨著文化創(chuàng)意的展開，我國(guó)高校設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)的課程也應(yīng)加大改革的力度。本文以武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)為研究對(duì)象，探索設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)文化創(chuàng)意課程的建構(gòu)。

一、國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)課程現(xiàn)狀

步入21世紀(jì)后，國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)課程進(jìn)行了一系列改革與拓展。但是，這些舉措并沒有從本質(zhì)上打破傳統(tǒng)課程的壁壘，設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)教學(xué)質(zhì)量仍有較大提升空間。國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)課程存在一些問題需要改進(jìn)。首先，課程設(shè)置更新相對(duì)滯后。在高校設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)方案中，課程主要分為設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)實(shí)踐兩大類。設(shè)計(jì)理論課程包括設(shè)計(jì)素描與設(shè)計(jì)色彩、設(shè)計(jì)概論、設(shè)計(jì)心理學(xué)、三大構(gòu)成、設(shè)計(jì)與藝術(shù)史論等。設(shè)計(jì)實(shí)踐課程包括交互設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、專題設(shè)計(jì)、專業(yè)考察和專業(yè)實(shí)踐等。這些課程反映出我國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)沒有根據(jù)新的形勢(shì)和要求及時(shí)調(diào)整課程設(shè)置。其次，課程目標(biāo)定位不夠清晰。絕大多數(shù)的課程目標(biāo)不夠明確，例如，對(duì)基礎(chǔ)理論課目標(biāo)的設(shè)定為“具備基本理論知識(shí)”“提高文化素養(yǎng)”，實(shí)踐課程為“熟悉設(shè)計(jì)流程”“清晰表達(dá)設(shè)計(jì)思想”“具備設(shè)計(jì)創(chuàng)性能力”等，這些課程培養(yǎng)目標(biāo)和定位均無法突出課程特色和具體的課程發(fā)展方向。最后，課程內(nèi)容相對(duì)陳舊，與國(guó)際對(duì)接的課程較少。當(dāng)前，文化創(chuàng)意逐漸受到重視，設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)課程也應(yīng)隨之進(jìn)行新的建構(gòu)，從而改善設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)課程結(jié)構(gòu)相對(duì)單一、內(nèi)容較為陳舊的現(xiàn)狀。文化創(chuàng)意課程的建構(gòu)，有助于設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)教學(xué)為相關(guān)行業(yè)提供具有認(rèn)同感和持續(xù)性的文化、社會(huì)功能。因此，在設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)建構(gòu)文化創(chuàng)意課程，能保護(hù)并提升學(xué)生文化創(chuàng)意的創(chuàng)造力，豐富設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)課程的多元化。在我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)，很多高校增加了文化創(chuàng)意課程。英國(guó)高校的設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)課程在近幾年有不少改進(jìn)，增設(shè)了許多與文化創(chuàng)意相關(guān)的課程，指導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)術(shù)研究、社會(huì)實(shí)踐以及政策分析來提高創(chuàng)新能力。

二、武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院的課程現(xiàn)狀

武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院于2000年12月成立，設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)與規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)和風(fēng)景園林三學(xué)科交叉支撐，設(shè)有工業(yè)設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)兩個(gè)專業(yè)。工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)注重將科技與美學(xué)密切結(jié)合，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)瞄準(zhǔn)都市公共設(shè)施和公共藝術(shù)方向，在國(guó)內(nèi)高校同類專業(yè)中形成了自己的特色。武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)本科一年級(jí)的課程主要以素描與色彩基礎(chǔ)課程、設(shè)計(jì)史論課程為主，重在夯實(shí)學(xué)生的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。二年級(jí)全面開展設(shè)計(jì)必修課程，為三年級(jí)的實(shí)踐課題設(shè)計(jì)打下基礎(chǔ)。三年級(jí)的課程內(nèi)容以命題設(shè)計(jì)為主，或假設(shè)命題，或進(jìn)行實(shí)踐課題設(shè)計(jì)，在讓學(xué)生尋找自己感興趣的研究設(shè)計(jì)方向。四年級(jí)學(xué)生要完成畢業(yè)設(shè)計(jì)，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下選定題目，用一年時(shí)間進(jìn)行畢業(yè)創(chuàng)作。從本科四年的課程設(shè)置來看，雖然能培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐能力，但缺少順應(yīng)時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)需求的核心課程。文化創(chuàng)意課程的建構(gòu)能夠順應(yīng)教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，滿足學(xué)院改善課程結(jié)構(gòu)的需求。

三、文化創(chuàng)意課程的建構(gòu)方案

文化創(chuàng)意課程是配合《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃綱要》的發(fā)展目標(biāo)與指示所做的課程建構(gòu)。文化創(chuàng)意課程是為了培養(yǎng)“高素質(zhì)、厚基礎(chǔ)、強(qiáng)能力”的文化創(chuàng)意人才，課程內(nèi)容涵蓋文化創(chuàng)意的基礎(chǔ)理論、服務(wù)體驗(yàn)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、體驗(yàn)設(shè)計(jì)、創(chuàng)意策劃等方面，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)理念，重視思維和觀念的提升，最終整合設(shè)計(jì)相關(guān)知識(shí)。據(jù)此，武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院在原有課程設(shè)置基礎(chǔ)上，初步建構(gòu)文化創(chuàng)意課程（表1、表2）。新的設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)課程分為通識(shí)課程、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)必修與專業(yè)選修課程四大類。文化創(chuàng)意課程的建構(gòu)從本科一年級(jí)開始。首先，在低年級(jí)保留原有的公共必修課程和基礎(chǔ)課程，增設(shè)平面設(shè)計(jì)表達(dá)、立面設(shè)計(jì)表達(dá)、符號(hào)與形態(tài)設(shè)計(jì)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論和創(chuàng)意思維五門課程。這五門課程能幫助兩個(gè)專業(yè)的學(xué)生積累理論知識(shí)，培養(yǎng)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)素養(yǎng)，使其對(duì)文化創(chuàng)意和創(chuàng)新思維有初步的了解。其次，二年級(jí)課程在工業(yè)設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)兩個(gè)方向的必修課程中增設(shè)文化創(chuàng)意服務(wù)設(shè)計(jì)、文化創(chuàng)意品牌設(shè)計(jì)、文化創(chuàng)意空間設(shè)計(jì)與文化創(chuàng)意體驗(yàn)設(shè)計(jì)課程。該課程重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化創(chuàng)意理念的理解，并且對(duì)文化創(chuàng)意體驗(yàn)設(shè)計(jì)進(jìn)行嘗試與實(shí)踐。最后，三年級(jí)課程的建構(gòu)從文化創(chuàng)意整合能力培養(yǎng)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生全面學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，并進(jìn)行素質(zhì)訓(xùn)練。通過對(duì)課程的系統(tǒng)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，學(xué)生應(yīng)具備對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分析、判斷、理解和創(chuàng)新等綜合能力，為畢業(yè)設(shè)計(jì)與論文寫作打下扎實(shí)的設(shè)計(jì)能力與理論基礎(chǔ)。為了進(jìn)一步鞏固文化創(chuàng)意課程的建構(gòu)，在專業(yè)選修課程中穿插文化資源考察、綠色設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)策劃與管理、設(shè)計(jì)溝通與傳達(dá)、行銷導(dǎo)論和創(chuàng)業(yè)規(guī)劃六門課程。這六門專業(yè)選修課程各具優(yōu)勢(shì)和特色。文化資源考察課程培養(yǎng)學(xué)生的田野調(diào)查能力；綠色設(shè)計(jì)課程注重引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計(jì)中融入綠色環(huán)保的理念；設(shè)計(jì)策劃與管理課程聚焦于分析產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)定位策略、行銷策略以及規(guī)劃設(shè)計(jì)中的管理問題等；設(shè)計(jì)溝通與傳達(dá)課程使學(xué)生透過設(shè)計(jì)進(jìn)行表達(dá)、溝通和說服的工作以及掌握設(shè)計(jì)傳達(dá)的各種方法、技術(shù)與步驟；行銷導(dǎo)論課程一方面介紹行銷的概念與理論，另一方面注重培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查的規(guī)劃與執(zhí)行、統(tǒng)計(jì)和解析調(diào)查結(jié)果的能力；創(chuàng)業(yè)規(guī)劃課程是針對(duì)當(dāng)下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)需求不斷增加的情況而開設(shè)。這六門選修課程涉及的知識(shí)面較廣，有助于學(xué)生為進(jìn)入職場(chǎng)做準(zhǔn)備。以上課程的重新建構(gòu)，反映出武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院在更新設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)教學(xué)時(shí)所做的努力。

文化創(chuàng)意課程建構(gòu)通過層層遞進(jìn)的方式，使整體課程設(shè)置更加具備科學(xué)性、合理性和有效性，具有三個(gè)特點(diǎn)：一是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)理論知識(shí)的連續(xù)性、層次性和交叉性，使文化創(chuàng)意課程的內(nèi)容由淺入深地穿插于設(shè)計(jì)課程之中，以強(qiáng)化學(xué)生的基礎(chǔ)理論與創(chuàng)新思維；二是突出文化創(chuàng)意課程在設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)背景下的特色與發(fā)展方向，豐富了設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)的課程資源；三是拓展文化創(chuàng)意課程和相關(guān)學(xué)科的交叉與融合，樹立全面發(fā)展的創(chuàng)新教育理念，建構(gòu)文化創(chuàng)意課程新體系。

作者:夏麗君 陳夢(mèng)雪 單位:武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院

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第3篇

論文摘要：人居環(huán)境是人類與自然之間發(fā)生聯(lián)系和作用的中介，人的生產(chǎn)生活以及具體的人居環(huán)境建設(shè)活動(dòng)都離不開更為廣闊的自然背景。因此，在實(shí)踐景觀設(shè)計(jì)的過程中要充分以科學(xué)的發(fā)展觀踐行大自然的生存法則，達(dá)到所謂的“天人合一”，人居環(huán)境學(xué)的系統(tǒng)思維給了景觀設(shè)計(jì)以理論的指導(dǎo)。

研究當(dāng)今各種城市環(huán)境景觀形態(tài)設(shè)計(jì)失敗的原因，多為設(shè)計(jì)脫離了人類作為環(huán)境的主人的行為感受和需求，或?yàn)楹雎粤水?dāng)?shù)丨h(huán)境的生態(tài)規(guī)律。21世紀(jì)的社會(huì)要求我們更加關(guān)注“人”，但又不能一味的滿足“人”的欲求，而是從人的需求出發(fā)，創(chuàng)造符合生態(tài)發(fā)展規(guī)律的生活方式。而“人居環(huán)境科學(xué)”（The Science of Human Settlements）正是一門以人類聚居（包括鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)、城市等）為研究對(duì)象，著重探討人與環(huán)境之間的相互關(guān)系的科學(xué)。它強(qiáng)調(diào)把人類聚居作為一個(gè)整體，了解、掌握人類聚居發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，以更好地建設(shè)符合人類理想的聚居環(huán)境，這為景觀設(shè)計(jì)帶來了指導(dǎo)方法，使得對(duì)環(huán)境的理解更為人性化和合理化。

一、人居環(huán)境學(xué)發(fā)展原則

依據(jù)吳良鏞院士所著的《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》，我們可以得知人居環(huán)境的概念及其構(gòu)成。引用其書中觀點(diǎn)，人居環(huán)境，是人類的聚居生活的地方，是與人類生存活動(dòng)密切相關(guān)的地表空間，是人類在大自然中賴以生存的基地，是人類利用自然、改造自然的主要場(chǎng)所。而人居環(huán)境科學(xué)就是圍繞地區(qū)的開發(fā)、城鄉(xiāng)發(fā)展及諸多問題進(jìn)行研究的學(xué)科群，它是聯(lián)貫一切與人類居住環(huán)境的形成與發(fā)展有關(guān)的，包括自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)與人文科學(xué)的新的學(xué)科體系，研究對(duì)象即是人居環(huán)境。

1、人居環(huán)境的框架及原則

人居環(huán)境的核心是“人”，人居環(huán)境研究以滿足“人類居住”的需要為目的。就內(nèi)容而言，人居環(huán)境包括五大系統(tǒng)：自然系統(tǒng)、人類系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)、居住系統(tǒng)、支撐系統(tǒng)。其中，“人類系統(tǒng)”與“自然系統(tǒng)”是兩個(gè)基本系統(tǒng)，“居住系統(tǒng)”與“支撐系統(tǒng)”則是人工創(chuàng)造與建設(shè)的結(jié)果。在人與自然的關(guān)系中，和諧與矛盾共生，人類必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，與自然和平共處，保護(hù)和利用自然，妥善的解決矛盾就必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。

在任何一個(gè)聚居環(huán)境中，這五個(gè)系統(tǒng)都綜合的存在著，五大系統(tǒng)也各有基礎(chǔ)科學(xué)的內(nèi)涵。在人居環(huán)境科學(xué)研究中，建筑師、規(guī)劃師和一切參與人居環(huán)境建設(shè)的科學(xué)工作者都要自覺的選擇若干系統(tǒng)進(jìn)行交叉組合。另一個(gè)方面，根據(jù)中國(guó)存在的實(shí)際問題和人居環(huán)境研究的實(shí)際情況，也可將人居環(huán)境科學(xué)范圍簡(jiǎn)化為全球、區(qū)域、城市、社區(qū)、建筑等五大層次。

對(duì)于人居環(huán)境的建設(shè)大概有幾個(gè)方面的要求：提高生態(tài)的意識(shí)；與經(jīng)濟(jì)良性互動(dòng)；發(fā)展科技；重視發(fā)展整體利益；與藝術(shù)的創(chuàng)造相結(jié)合等。

2、人居環(huán)境學(xué)的系統(tǒng)性

人居環(huán)境學(xué)是涉及人居環(huán)境的有關(guān)科學(xué)。與“環(huán)境科學(xué)”、“環(huán)境工程學(xué)”等既有聯(lián)系又有區(qū)別。總的來說，它們都以環(huán)境為研究對(duì)象，但各自的研究范圍、內(nèi)容、與側(cè)重點(diǎn)及所采取的手段并不一致。環(huán)境科學(xué)與環(huán)境工程學(xué)涉及的是具體的科學(xué)技術(shù)問題，全球變暖、臭氧空洞的產(chǎn)生等，而人居環(huán)境科學(xué)關(guān)心的則不僅是如何把環(huán)境科學(xué)與環(huán)境工程的理論和方法引入人類聚居形態(tài)，對(duì)五大系統(tǒng)的各個(gè)層次的人工與自然環(huán)境的相關(guān)內(nèi)容均應(yīng)引入到規(guī)劃中去，用以提高環(huán)境質(zhì)量、形成宜人的居住氛圍。

從人居環(huán)境不同方面可以有不同的學(xué)科核心和學(xué)科體系，就人居環(huán)境的物質(zhì)建設(shè)、規(guī)劃實(shí)際來說，則可以以建筑、地景、城市規(guī)劃三位一體，構(gòu)成人居環(huán)境科學(xué)的大系統(tǒng)中的主導(dǎo)專業(yè)。依據(jù)我國(guó)的情況，當(dāng)前大規(guī)模建設(shè)實(shí)踐需要面向21世紀(jì)的建筑發(fā)展，宜將這三者融貫綜合的進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)與研究。

人居環(huán)境科學(xué)是一個(gè)學(xué)科群，人居環(huán)境科學(xué)是發(fā)展的，永遠(yuǎn)處于一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程中，其融合與發(fā)展離不開運(yùn)用多種相關(guān)學(xué)科的成果，特別要借各自相鄰學(xué)科的滲透和展擴(kuò)，來創(chuàng)造性的解決繁雜的實(shí)踐中的問題。因此人居環(huán)境科學(xué)是一門龐大的系統(tǒng)科學(xué)，研究建筑、城市、以至區(qū)域等的人居環(huán)境科學(xué)，也應(yīng)當(dāng)被視為一種關(guān)于整體與整體性的科學(xué)，目標(biāo)就是獲得整體的協(xié)調(diào)發(fā)展。若能將此系統(tǒng)的設(shè)計(jì)原則貫徹在景觀設(shè)計(jì)上，也同樣將具有高瞻遠(yuǎn)矚的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

二、景觀設(shè)計(jì)原則

景觀設(shè)計(jì)雖然是建立在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概念之上的設(shè)計(jì)門類，但它所蘊(yùn)涵的內(nèi)容卻涉及到美、建筑、園林和城市規(guī)劃四個(gè)方面。景觀設(shè)計(jì)最通俗的解釋就是美化環(huán)境景色，可以說是以塑造建筑的外部空間的視覺形象為主要內(nèi)容的藝術(shù)設(shè)計(jì)。這是一個(gè)綜合性很強(qiáng)的環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計(jì)，它的環(huán)境系統(tǒng)是以園林設(shè)計(jì)所涵蓋的內(nèi)容為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)概念是以城市規(guī)劃設(shè)計(jì)總攬全局的思維方法為主導(dǎo)，其設(shè)計(jì)系統(tǒng)是以美術(shù)與建筑專業(yè)的構(gòu)成要素為主體。

同樣是一門兼具多學(xué)科知識(shí)的交叉學(xué)科，建立在人居環(huán)境學(xué)的系統(tǒng)框架之內(nèi)，景觀設(shè)計(jì)同樣需要貫徹整體的系統(tǒng)思維，以面對(duì)21世紀(jì)下，對(duì)環(huán)境的綜合發(fā)展要求。在第20屆建筑師大會(huì)上，吳良鏞院士在《世紀(jì)之交展望建筑學(xué)未來》的報(bào)告中指出:廣義的建筑應(yīng)走向建筑、地景、城市規(guī)劃的融合。他所謂的地景，即景觀設(shè)計(jì)，用景觀設(shè)計(jì)的手段來改善城市的生態(tài)環(huán)境是必然趨勢(shì)，而景觀設(shè)計(jì)也就成為居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中很重要的一個(gè)部分。 轉(zhuǎn)貼于 　1、景觀設(shè)計(jì)的人性化原則

景觀設(shè)計(jì)要做到“以人為本”的人性化原則，就要求設(shè)計(jì)者必須在充分了解所住居民的年齡結(jié)構(gòu)、職業(yè)、生活、工作習(xí)慣、生理要求的基礎(chǔ)上進(jìn)行全方位的人性化設(shè)計(jì)。目前我國(guó)許多居住區(qū)內(nèi)園林綠化在很多方面忽略了這一點(diǎn)。比如：有的樓盤用綠地做隔離帶，卻忽視了人們生活的方便，兩分鐘的路程可能得走上十幾分鐘，導(dǎo)致許多人直接從綠化帶穿過，破壞了綠化；有的居住區(qū)綠化設(shè)計(jì)沒有把殘疾人的行為考慮進(jìn)去，給殘疾人的出行帶來不便；有的居住區(qū)沒有為老人和幼兒開辟專用活動(dòng)場(chǎng)地；有的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)粗糙，沒能真正、準(zhǔn)確地創(chuàng)造人們所需環(huán)境。

根據(jù)奧斯卡紐曼所作的人們行為活動(dòng)與城市形體環(huán)境關(guān)系的研究，認(rèn)為人的各種行為活動(dòng)要有相應(yīng)的領(lǐng)域，他提出了由私密性空間、半私密性空間、半公共空間及公共空間構(gòu)成的空間體系設(shè)想。運(yùn)用在居住區(qū)園林環(huán)境設(shè)計(jì)中，就是要按照人們的不同需求和不同的活動(dòng)內(nèi)容，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行區(qū)域的劃分，以適應(yīng)不同年齡層、不同興趣群和不同文化層的人們開展社交和活動(dòng)的需要，既要有綜合的集中空間，又要有適合集體和個(gè)人的分散性活動(dòng)空間，空間類型盡可能豐富，以滿足不同層次人群的需求。

例如：調(diào)查表明，當(dāng)前居住區(qū)的綠地空間，老年人日常使用率最高。老年人的活動(dòng)特點(diǎn)是以我國(guó)特有的各種健身功、舞、拳、劍等群體活動(dòng)和小范圍的交往、談心等活動(dòng)為主，為滿足這些需求，應(yīng)有針對(duì)性地以山、水、綠籬、樹叢或建筑小品進(jìn)行隔離，形成相對(duì)獨(dú)立且視線干擾小的綠地空間。

2、景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)持續(xù)性原則

人居環(huán)境學(xué)是以人工環(huán)境和自然環(huán)境相結(jié)合的綜合構(gòu)成，它是尺度不一、形式不一的綜合構(gòu)成。人們的生活與人工環(huán)境之密切不難理解，但與自然環(huán)境的密切性卻往往受到忽視。1872年美國(guó)建立的黃石公園，第一次公開確認(rèn)原始荒野是文明生活的象征，不能不顧后果的把自然環(huán)境僅僅用于經(jīng)濟(jì)開發(fā)，因?yàn)轱L(fēng)景也是一種社會(huì)文化資源，也是一種生態(tài)資源。被稱為上個(gè)世紀(jì)最后一位偉大的人文主義者——芒福德，進(jìn)一步指出：如果環(huán)境文化已經(jīng)深入人心，我們的審美觀念就不會(huì)只停留在一些風(fēng)景名勝震撼人心的地貌上，而應(yīng)該同等對(duì)待大地的每一個(gè)角落，還必須強(qiáng)調(diào)綠色空間不僅是為了游憩和觀賞，更重要的是為了人作為自然的一貫賴以生存的生態(tài)環(huán)境。

從生態(tài)學(xué)的角度把人類看作自然界的一部分，我們強(qiáng)調(diào)生物的總體和環(huán)境的作用。地球上的所有生命一起構(gòu)成了一個(gè)實(shí)體，所有的需要都從這個(gè)人居環(huán)境取得，因此，不能只著眼于它的各個(gè)部分建設(shè)，還要達(dá)到整體的完滿，既達(dá)到作為“生物的人”在這個(gè)生物圈內(nèi)存在的條件的滿足，又達(dá)到作為“社會(huì)的人”在社會(huì)文化環(huán)境中需要的條件的滿足。因此，人工建設(shè)必然以人居環(huán)境的和諧作為前提和目的，園林景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐同樣不例外。

新時(shí)代的園林景觀設(shè)計(jì)， 賦予新的形式、材料、科技、革新的同時(shí)， 傳統(tǒng)的民族文化及特征需與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合。中國(guó)豐富的自然景觀和卓越的園林文化遺產(chǎn)是現(xiàn)代風(fēng)景園林師的寶貴財(cái)富，其中蘊(yùn)涵的自然文化理念、園

林生態(tài)美學(xué)和再現(xiàn)地域景觀的手法， 值得我們認(rèn)真研究、借鑒， 并融會(huì)貫通于實(shí)踐之中。

三、結(jié)語(yǔ)

21世紀(jì)我們面對(duì)的將是一個(gè)全球性的生態(tài)意識(shí)覺醒，并開始進(jìn)入積極行動(dòng)的時(shí)代。人居環(huán)境是人類與自然之間發(fā)生聯(lián)系和作用中介，人居環(huán)境建設(shè)本身就是人與自然相聯(lián)系和作用的一種形式，理想的人居環(huán)境是人與自然的和諧統(tǒng)一，或如古語(yǔ)所云“天人合一”。因此，現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)積極為居民創(chuàng)造舒適宜人的室外公共空間及私密性空間，以及符合各年齡層居民行為特點(diǎn)的景觀環(huán)境活動(dòng)空間，加強(qiáng)居民與綠地的聯(lián)系，調(diào)動(dòng)居民參與景觀環(huán)境設(shè)計(jì)與管理的積極性。在發(fā)揮景觀環(huán)境、景觀功能的同時(shí)，最大限度地提高城市住區(qū)的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，滿足居民進(jìn)行社會(huì)性活動(dòng)的需要，保持和發(fā)展其地域文化傳統(tǒng)，共同營(yíng)造人居環(huán)境的和諧美好。

參考文獻(xiàn)

[1] 吳良鏞.關(guān)于人居環(huán)境科學(xué).城市發(fā)展研究.1996 (1) 1.

[2] 吳良鏞.芒福德的學(xué)術(shù)思想及其對(duì)人居環(huán)境學(xué)建設(shè)的啟示.城市規(guī)劃.1996.1.

第4篇

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)類學(xué)生 志愿服務(wù) 傳播 審美 教育 文化

藝術(shù)類學(xué)生在志愿服務(wù)社會(huì)中扮演著重要而又特殊的角色，發(fā)揮著重要而又獨(dú)特的作用。研究探討藝術(shù)類學(xué)生在志愿服務(wù)社會(huì)中的作用，既具有重要的理論價(jià)值，又具有重要的實(shí)踐意義。本文就此進(jìn)行闡述，以做引玉之磚。

具體而言，藝術(shù)類學(xué)生在志愿服務(wù)社會(huì)中的獨(dú)特作用，有以下3個(gè)層面。

一、藝術(shù)傳播作用

藝術(shù)類學(xué)生在志愿服務(wù)社會(huì)中的第一種獨(dú)特作用是藝術(shù)傳播作用。

藝術(shù)是“人類以情感和想象為特性的把握世界的一種特殊方式。即通過審美創(chuàng)造活動(dòng)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)情感理想，在想象中實(shí)現(xiàn)審美主體和審美客體的互相對(duì)象化。具體說，它是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象反映，也是藝術(shù)家知識(shí)、情感、理想、意念綜合心理活動(dòng)的有機(jī)產(chǎn)物。作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，藝術(shù)主要是滿足人們多方面的審美需要，從而在社會(huì)生活尤其是人類精神領(lǐng)域內(nèi)起著潛移默化的作用”①。藝術(shù)的種類很多，一般分為實(shí)用藝術(shù)（建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、工藝美術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)等）、造型藝術(shù)（繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、攝影藝術(shù)、書法藝術(shù)、篆刻藝術(shù)等）、表情藝術(shù)（音樂藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)、曲藝藝術(shù)等）、民間藝術(shù)（皮影藝術(shù)、木偶藝術(shù)等）、綜合藝術(shù)（戲劇藝術(shù)、戲曲藝術(shù)、電影藝術(shù)、電視藝術(shù)等），此外，還有雜技藝術(shù)、魔術(shù)藝術(shù)等。

藝術(shù)類學(xué)生在志愿服務(wù)社會(huì)中，首先就是直接把自己所學(xué)的專業(yè)藝術(shù)帶到廣大人民群眾之中，并使其得到傳播。

例如音樂專業(yè)的學(xué)生，就可以把音樂藝術(shù)（聲樂、器樂）的表演（演唱、演奏）帶到社會(huì)上的群眾中間，通過音樂表演拉近與群眾的距離，實(shí)現(xiàn)感情互動(dòng)與藝術(shù)對(duì)接。音樂是最易接近群眾的藝術(shù)，也是群眾最喜愛、最歡迎的藝術(shù)。這正如革命導(dǎo)師恩格斯所說：“在一切藝術(shù)中，只有音樂才能產(chǎn)生與廣大群眾的合作，同時(shí)在表達(dá)力量上，音樂也是優(yōu)勝者。”②音樂專業(yè)的學(xué)生在志愿服務(wù)社會(huì)中，可以通過流行歌曲演唱、革命歌曲演唱、紅歌翻唱、合唱，以及小提琴獨(dú)奏、二胡獨(dú)奏、古琴獨(dú)奏、古箏獨(dú)奏、竹笛獨(dú)奏、琵琶獨(dú)奏、嗩吶獨(dú)奏等表演形式，把各種音樂藝術(shù)直接傳播到廣大人民群眾之中，與他們共同分享音樂藝術(shù)的快樂。

又如舞蹈專業(yè)的學(xué)生，也可以把舞蹈藝術(shù)（民族舞、民間舞、現(xiàn)代舞、國(guó)際舞等）的表演帶到社會(huì)上的群眾之中。特別是最受群眾喜愛與歡迎的東北大秧歌、迪斯科、街舞等舞蹈表演，也可以同廣大人民群眾共享舞蹈藝術(shù)的快樂。

再如美術(shù)專業(yè)的學(xué)生，同樣可以把工藝美術(shù)作品、繪畫作品、雕塑作品、書法作品、攝影作品、現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品（包括產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、視覺設(shè)計(jì)等作品）帶到廣大人民群眾之中，幫助他們裝飾、美化環(huán)境，共同分享美術(shù)的快樂。

如此等等，不再贅舉。可見藝術(shù)類學(xué)生在志愿服務(wù)社會(huì)中，可以充分發(fā)揮其藝術(shù)傳播的重要作用。

二、審美教育作用

藝術(shù)類學(xué)生在志愿服務(wù)社會(huì)中的第二種獨(dú)特作用是審美教育作用。

美學(xué)以藝術(shù)為主要研究對(duì)象，所以黑格爾稱美學(xué)為“藝術(shù)哲學(xué)”。正因如此，藝術(shù)就成為美育的核心。所謂“美育”，即美的教育或?qū)徝澜逃洹巴ㄟ^對(duì)藝術(shù)美、自然美、社會(huì)美的審美活動(dòng)和理性的美學(xué)教育，使人樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)健康的審美趣味，提高對(duì)于美的欣賞力與創(chuàng)造力”。③藝術(shù)類學(xué)生在志愿服務(wù)社會(huì)中，把自己所學(xué)專業(yè)的藝術(shù)美與群眾中存在的自然美、社會(huì)美有機(jī)地結(jié)合在一起，形成三位一體的“大美”格局，并通過藝術(shù)所獨(dú)有的“寓教于樂”“潛移默化”的作用，增加人民群眾的藝術(shù)知識(shí)、陶冶人們的情操、凈化人們的心靈、完善人們的人格、健全人們的審美心理結(jié)構(gòu)，以“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的方式，實(shí)現(xiàn)在互動(dòng)中的審美教育。

這種審美教育，對(duì)于提高全民族的綜合素質(zhì)至關(guān)重要，因?yàn)槊烙掠⒅怯Ⅲw育一起，成為培養(yǎng)全面發(fā)展人才必不可少的教育環(huán)節(jié)。早在18世紀(jì)，德國(guó)著名思想家席勒就明確指出：“有促進(jìn)健康的教育，有促進(jìn)認(rèn)識(shí)的教育，有促進(jìn)道德的教育，還有促進(jìn)鑒賞力和美的教育。這最后一種教育的目的在于，培養(yǎng)我們感性和精神力量的整體達(dá)到盡可能和諧。”④

由此可見，藝術(shù)類學(xué)生在志愿服務(wù)社會(huì)中的審美教育作用也是顯而易見、毋庸置疑的。

三、文化凝聚作用

藝術(shù)類學(xué)生在志愿服務(wù)社會(huì)中的第三種獨(dú)特作用是文化凝聚作用。

藝術(shù)的上線是文化，文化是人類精神文明與物質(zhì)文明的總和，19世紀(jì)英國(guó)人類學(xué)家泰勒給“文化”下過一個(gè)有名的定義：“所謂文化或文明乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及包括作為社會(huì)成員的個(gè)人而獲得的其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體。”⑤藝術(shù)作為文化的一種獨(dú)特形態(tài)與現(xiàn)象，在整個(gè)文化系統(tǒng)中占有重要地位。藝術(shù)類學(xué)生在志愿服務(wù)社會(huì)中，以其藝術(shù)形式與廣大群眾形成親和力、凝聚力，并與科學(xué)、體育等共同結(jié)合，形成共同的文化親和力和凝聚力。

因此，藝術(shù)文化作為文化的要素，起著獨(dú)有的文化凝聚作用。音樂、舞蹈、戲劇、美術(shù)等藝術(shù)形式的背后，也都有豐富的音樂文化、舞蹈文化、戲劇文化、美術(shù)文化的內(nèi)涵。

（注：本文為國(guó)家基金項(xiàng)目《青年志愿者服務(wù)活動(dòng)長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)研究》項(xiàng)目論文，項(xiàng)目編號(hào)：12BKS053）

注釋：

①③辭海編輯委員會(huì).辭海[M].上海：上海辭書出版社，2000：674：2311.

②陳兆金.藝術(shù)鑒賞學(xué)導(dǎo)論[M].哈爾濱：北方文藝出版社，2007：195.

④席勒.美育書簡(jiǎn)[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版公司，1984：90.

第5篇

關(guān)鍵詞 教育技術(shù)專業(yè)；專業(yè)定位；課程設(shè)置

中圖分類號(hào)：G652 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-489X(2012)09-0007-03

A Study of Orientation of Educational Technology and Curriculum Settings//Hou Dongqing, Liu Zhibin

Abstract The educational technology is a comprehensive application discipline, since long has debated unceasingly about the specialized localization of educational technology, if the specialized localization is different, so is the curriculum setting. If the specialized localization is not clear, the curriculum start will be very numerous and disorderly. Through to the research of educational technology specialized localization and curriculum, it proposed that my own opinion, and provides the reference to the educational technique theory development, the career development and the graduate get employed.

Key words educational technology specialty; specialized localization; curriculum setting

Author’s address Xianyang Normal University, Xianyang, Shaanxi, China 712000

1 引言

教育技術(shù)學(xué)科是綜合性的應(yīng)用學(xué)科，其專業(yè)課程涉及教育學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、傳播學(xué)、物理學(xué)、電子學(xué)等基礎(chǔ)理論，涉及電子工程與技術(shù)、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等技術(shù)性學(xué)科。長(zhǎng)期以來關(guān)于教育技術(shù)專業(yè)的定位一直爭(zhēng)論不休，如果專業(yè)定位不明確，開設(shè)的課程就很龐雜，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)往往就不知所措，沒有方向，就業(yè)時(shí)更不知道該從事什么職業(yè)。

2 教育技術(shù)專業(yè)的定位

當(dāng)前教育技術(shù)學(xué)是教育學(xué)一級(jí)學(xué)科下的二級(jí)學(xué)科。由于教育技術(shù)包括了教育與技術(shù)兩個(gè)層面，因而在高校里面一般有兩種定位：一種是定位于教育（師范類專業(yè)），另一種是定位于技術(shù)（非師范類專業(yè)）[1]。

2.1 定位于教育（師范類）

這種定位主要把教育技術(shù)學(xué)專業(yè)放在師范院校的教育系里面，偏重的是教育技術(shù)在教育學(xué)層面上的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)、信息技術(shù)與相關(guān)課程的整合，強(qiáng)調(diào)用現(xiàn)代化的手段來促進(jìn)教學(xué)，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)際效果。

2.2 定位于技術(shù)（非師范類專業(yè)）

它主要把教育技術(shù)學(xué)專業(yè)放在物理系和計(jì)算機(jī)科學(xué)系。放在物理系強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)教學(xué)設(shè)備的應(yīng)用維護(hù)，要求學(xué)生能夠熟練使用各種教學(xué)上的物理器具，服務(wù)于教學(xué)。而放在計(jì)算機(jī)科學(xué)系大多強(qiáng)調(diào)教學(xué)軟件的設(shè)計(jì)與開發(fā)。因此，教育技術(shù)專業(yè)除了在師范院校開設(shè)，也有不少工科院校開設(shè)，充分利用工科學(xué)校在計(jì)算機(jī)技術(shù)方面的優(yōu)勢(shì)。

2.3 對(duì)比兩種定位

無論哪種專業(yè)定位，教育技術(shù)專業(yè)畢業(yè)生大多數(shù)獲得的是教育學(xué)學(xué)士學(xué)位，少數(shù)人獲得的是理學(xué)學(xué)士學(xué)位。通過對(duì)兩種定位的研究，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)認(rèn)為教育技術(shù)應(yīng)定位于“技術(shù)”的學(xué)者，卻都認(rèn)為教育技術(shù)的研究對(duì)象是教育、教學(xué)中的問題，都認(rèn)為各種各樣的技術(shù)在教育技術(shù)學(xué)科里都是為了教育而服務(wù)的，都是為了能更好地促進(jìn)教育效果。因此，教育技術(shù)學(xué)的定位應(yīng)該是定位于教育，而非定位于技術(shù)，這與教育技術(shù)學(xué)的邏輯起點(diǎn)“借助技術(shù)的教育”是一致的，也就是教育技術(shù)學(xué)只是在教育活動(dòng)中使用相關(guān)的技術(shù)，倘若離開了教育，技術(shù)可能就是其他方面應(yīng)用的技術(shù)了，而不是應(yīng)用于教育的技術(shù)[2]。

教育技術(shù)學(xué)若定位在教育上，那么學(xué)生畢業(yè)到學(xué)校從事教學(xué)工作將面臨各專業(yè)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)壓力，而且?guī)缀跛袑W(xué)校對(duì)教育技術(shù)專業(yè)畢業(yè)生的教學(xué)能力持懷疑態(tài)度；倘若定位在技術(shù)上，大多數(shù)學(xué)校都默認(rèn)的是計(jì)算機(jī)專業(yè)畢業(yè)生，認(rèn)為教育技術(shù)專業(yè)畢業(yè)生的計(jì)算機(jī)水平根本無法與之相比。總之，教育技術(shù)無形中被人們誤認(rèn)為是不入流的專業(yè)。所以無論教育技術(shù)學(xué)定位在教育上還是技術(shù)上，都是不合適的，都不利于教育技術(shù)專業(yè)的發(fā)展以及教育技術(shù)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)[3]。

2.4 重新定位教育技術(shù)

教育技術(shù)是教育中的技術(shù)，遵循的是教育的規(guī)律，采用的是技術(shù)的手段和方法，解決的是教育、教學(xué)中的問題。它既不等同于傳統(tǒng)意義上的教育，也不只是純工藝性的技術(shù)手段。它所研究的不是教育的全部?jī)?nèi)容，也不是整個(gè)技術(shù)領(lǐng)域，而是教育與技術(shù)交叉部分的理論與實(shí)踐。而且教育技術(shù)學(xué)也是依據(jù)教育科學(xué)理論，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中一切可以利用的成果，開發(fā)人及人以外的學(xué)習(xí)資源，優(yōu)化教學(xué)過程，以求達(dá)到最優(yōu)化教學(xué)效果的知識(shí)體系。教育技術(shù)學(xué)的學(xué)科定位說明，它既不屬于傳統(tǒng)的理科，也不屬于傳統(tǒng)的文科，是教育學(xué)科中具有方法論性質(zhì)的文理交叉的綜合性應(yīng)用學(xué)科。所以只有找到教育與技術(shù)的結(jié)合點(diǎn)才能體現(xiàn)教育技術(shù)的價(jià)值，才能被人們認(rèn)可與接受，才能體現(xiàn)它在社會(huì)發(fā)展中的中堅(jiān)作用。

因此，筆者認(rèn)為教育技術(shù)學(xué)科的正確定位應(yīng)該是：教育技術(shù)學(xué)科是教育學(xué)門類中技術(shù)學(xué)范疇的具有方法論性質(zhì)的綜合應(yīng)用學(xué)科，是教育科學(xué)與教育和教學(xué)實(shí)踐之間的連接橋梁，應(yīng)該注重教育技術(shù)學(xué)的實(shí)踐和應(yīng)用研究。也就是說，教育技術(shù)學(xué)科應(yīng)該是教育學(xué)門類中與教育學(xué)并列的一級(jí)學(xué)科。由于其邏輯起點(diǎn)（借助技術(shù)的教育）的雙重性，教育技術(shù)學(xué)科自身也具有雙重屬性：既有教育屬性，又有技術(shù)屬性。所以給教育技術(shù)專業(yè)本科生畢業(yè)頒發(fā)教育技術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位是最合適也是最恰當(dāng)?shù)模@樣既有助于教育技術(shù)學(xué)科發(fā)展，又有助于教育技術(shù)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)。

3 教育技術(shù)課程開設(shè)的問題

課程是人類認(rèn)識(shí)成果在教學(xué)中的具體體現(xiàn)，是為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而設(shè)置的所有學(xué)科的總和，課程設(shè)置是教學(xué)能否取得成功的關(guān)鍵。課程設(shè)置一般指各級(jí)各類學(xué)校開設(shè)的教學(xué)科目和各科的教學(xué)時(shí)數(shù)。課程設(shè)置是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它設(shè)置的基本依據(jù)是根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，為學(xué)生建立完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)、理論結(jié)構(gòu)和技能結(jié)構(gòu)服務(wù)。根據(jù)目前國(guó)內(nèi)大多數(shù)高校教育技術(shù)專業(yè)開設(shè)的課程情況，可以看出該專業(yè)課程設(shè)置存在一些問題。

3.1 教育技術(shù)專業(yè)課程體系龐雜

由于教育技術(shù)學(xué)科是綜合性的應(yīng)用學(xué)科，其專業(yè)課程涉及教育學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、傳播學(xué)、物理學(xué)、電子學(xué)等基礎(chǔ)理論，涉及電子工程與技術(shù)、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等技術(shù)性學(xué)科。考慮到這一特點(diǎn)，一些高校在規(guī)劃教育技術(shù)專業(yè)課程時(shí)就盡量多地開設(shè)了龐雜的課程陣列，這在一定程度上滿足了高等教育“寬口徑”的要求，但卻忽視了“厚基礎(chǔ)”的需要。

3.2 理論與實(shí)際聯(lián)系不緊密

教育技術(shù)需要在現(xiàn)代教育理論的指導(dǎo)下才能真正地發(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)，克服在教育中運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)的盲目性、從眾性，達(dá)到教學(xué)過程的最優(yōu)化。然而教育技術(shù)的課程設(shè)置卻存在不足，在有關(guān)教育理論的課程中，內(nèi)容較為空洞，不同課程之間的內(nèi)容也有重復(fù)，甚至還有相沖突的地方。在教學(xué)實(shí)踐中難以發(fā)揮它的作用，不能指導(dǎo)教育技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，不能聯(lián)系實(shí)際指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生容易產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。

3.3 對(duì)人文藝術(shù)課程重視不夠

教育技術(shù)的一個(gè)重要組成部分是關(guān)于學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)和開發(fā)。然而現(xiàn)代教學(xué)媒體是以網(wǎng)絡(luò)和多媒體為核心的，不論是課件的設(shè)計(jì)還是網(wǎng)絡(luò)課程的開發(fā)，畫面的設(shè)計(jì)、顏色的配置、背景音樂的選擇等都需要一定的人文和藝術(shù)基礎(chǔ)，從而使作品人性化，才能使開發(fā)的作品具有良好的教育作用，獲得讀者的喜歡。而目前的課程體系設(shè)置卻很少專門開設(shè)這方面的課程，一般只開設(shè)幾個(gè)講座而已，不能使學(xué)生形成良好的人文素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)[4]，在課程教學(xué)軟件的設(shè)計(jì)、制作中突顯其藝術(shù)性不強(qiáng)。

3.4 實(shí)踐單一，沒有形成立體的實(shí)踐體系，培養(yǎng)的人才實(shí)踐能力差

教育技術(shù)是一門實(shí)踐能力極強(qiáng)的應(yīng)用學(xué)科，但傳統(tǒng)的課程設(shè)置中，實(shí)踐課程很少，大多是演示型的、試驗(yàn)性的，實(shí)踐時(shí)間比較少，實(shí)踐方式也比較單一，不能使學(xué)生具有良好的實(shí)踐能力。

3.5 我國(guó)的教育技術(shù)與國(guó)外相比，最大的差距在企業(yè)培訓(xùn)方面

國(guó)外教育技術(shù)在教育系統(tǒng)的各個(gè)方面，包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、企業(yè)培訓(xùn)等都有廣泛的應(yīng)用，而我國(guó)多年來最大的缺陷或稱之為空白，就是企業(yè)培訓(xùn)這一塊，且從事與企業(yè)培訓(xùn)有關(guān)的績(jī)效技術(shù)方面研究的專家極少。

4 教育技術(shù)課程的開設(shè)

教育技術(shù)專業(yè)課程開設(shè)得是否合理，對(duì)該學(xué)科及學(xué)生的發(fā)展至為重要。根據(jù)目前大多數(shù)高校教育技術(shù)專業(yè)課程開設(shè)的情況以及教育技術(shù)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)情況，筆者對(duì)教育技術(shù)學(xué)專業(yè)課程體系的指導(dǎo)思想進(jìn)行了概括。

4.1 教育理論基礎(chǔ)課

使學(xué)生具有扎實(shí)的教育理論基礎(chǔ)，為以后學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)在教育中的應(yīng)用打下扎實(shí)的教育理論基礎(chǔ)。對(duì)于教育理論課，采取必修課的形式，要求每個(gè)學(xué)生都打下堅(jiān)實(shí)的教育理論基礎(chǔ)。可開設(shè)師范學(xué)校教育公共課、教育技術(shù)的教育理論基礎(chǔ)、高等數(shù)學(xué)、攝影基礎(chǔ)、高級(jí)語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、認(rèn)知心理學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等課程。

4.2 專業(yè)基礎(chǔ)課

使學(xué)生具備堅(jiān)實(shí)的專業(yè)理論基礎(chǔ)，為以后專業(yè)深入學(xué)習(xí)及專業(yè)方向的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。可開設(shè)教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論、教育技術(shù)哲學(xué)、教育傳播學(xué)、視聽心理學(xué)、數(shù)據(jù)庫(kù)原理與應(yīng)用、學(xué)與教的原理、教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)、教育信息學(xué)、遠(yuǎn)程教育學(xué)、教育技術(shù)學(xué)研究方法、數(shù)字圖像處理技術(shù)等課程。

4.3 人文藝術(shù)理論基礎(chǔ)課

使學(xué)生具有扎實(shí)的藝術(shù)理論基礎(chǔ)，為以后學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)在教育中的應(yīng)用打下扎實(shí)的藝術(shù)理論基礎(chǔ)。對(duì)于人文藝術(shù)理論課，采取必修課和選修課相結(jié)合并以選修課為主的方式進(jìn)行，并且理論和實(shí)踐并重，要求每一名學(xué)生修完每一課程后都要有自己的作品。因?yàn)檫x修課受人數(shù)的限制，有的學(xué)校變選修課為必修課的做法是極為有害的。這個(gè)問題可以和其他專業(yè)合作來解決，即相近課程可以跨專業(yè)修讀，把和本專業(yè)相近的課程合并進(jìn)行跨專業(yè)修讀，為選修課的廣泛開設(shè)創(chuàng)造有利的條件。可開設(shè)美術(shù)基礎(chǔ)、音樂基礎(chǔ)、視聽語(yǔ)言等課程。

4.4 專業(yè)方向性課程

按專業(yè)方向設(shè)立課程體系，根據(jù)目前教育技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r及就業(yè)形勢(shì)，筆者認(rèn)為可設(shè)立網(wǎng)絡(luò)教育與軟件工程模塊、多媒體影視技術(shù)模塊、教學(xué)設(shè)計(jì)師模塊、職業(yè)教育技術(shù)與管理模塊。

1）網(wǎng)絡(luò)教育與軟件工程模塊，可開設(shè)線性代數(shù)、概率論、計(jì)算機(jī)系統(tǒng)原理、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、操作系統(tǒng)、面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)、軟件工程、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)、網(wǎng)絡(luò)編程語(yǔ)言、網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的設(shè)計(jì)與開發(fā)、電腦音樂與動(dòng)畫、教育軟件設(shè)計(jì)與開發(fā)等。

2）多媒體影視技術(shù)模塊，可設(shè)置多媒體技術(shù)、非線性編輯、攝影與攝像、數(shù)字電視、電視節(jié)目制作與編導(dǎo)、影視作品賞析、影視寫作等。

3）教學(xué)設(shè)計(jì)師模塊，可開設(shè)教育技術(shù)寫作、教育研究方法、教學(xué)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)與教學(xué)開發(fā)、技術(shù)在教育中的應(yīng)用、教育產(chǎn)品與課件開發(fā)、績(jī)效技術(shù)、遠(yuǎn)程教學(xué)、教室中網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用中的設(shè)計(jì)與開發(fā)、需求評(píng)估與分析、教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)概論、交互技術(shù)、知識(shí)管理、項(xiàng)目管理、學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)、信息設(shè)計(jì)和呈現(xiàn)音頻媒體導(dǎo)論、遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的無線電通訊和交互等。

4）職業(yè)教育管理模塊，可設(shè)置職業(yè)教育管理學(xué)、企業(yè)培訓(xùn)管理、績(jī)效技術(shù)、教育統(tǒng)計(jì)測(cè)量與評(píng)價(jià)、需求評(píng)估與分析、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、人力資源開發(fā)與管理等。

在任何一個(gè)專業(yè)方向課程中不能混有大量的其他專業(yè)方向課程，否則會(huì)造成培養(yǎng)目標(biāo)模糊，學(xué)生在龐雜的課程體系面前迷失自己。專業(yè)方向課程體現(xiàn)了各辦學(xué)單位的特點(diǎn)，辦學(xué)單位可根據(jù)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)需求和本單位的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)而設(shè)定專業(yè)方向，進(jìn)而選定開設(shè)的課程。

4.5 實(shí)驗(yàn)實(shí)踐課程

教育技術(shù)學(xué)專業(yè)屬于綜合型應(yīng)用學(xué)科，實(shí)踐操作能力是該專業(yè)畢業(yè)生必須具備和掌握的。因此，實(shí)驗(yàn)實(shí)踐課程在其課程體系結(jié)構(gòu)中占有重要的地位，學(xué)生按課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)完成實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐且成績(jī)合格，才能取得該門課程的全部學(xué)分。實(shí)驗(yàn)課程和部分實(shí)踐課程一般隨相應(yīng)的課程一起進(jìn)行，有條件的學(xué)校可以單獨(dú)開設(shè)；專業(yè)實(shí)習(xí)、教育實(shí)習(xí)和畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）一般單獨(dú)安排時(shí)間進(jìn)行。

5 結(jié)束語(yǔ)

教育技術(shù)作為新興學(xué)科在我國(guó)的發(fā)展規(guī)模相當(dāng)龐大，但是存在很多問題。本文通過對(duì)教育技術(shù)專業(yè)定位的論述進(jìn)而得出合理的定位結(jié)論，提出目前各高校教育技術(shù)專業(yè)課程開設(shè)普遍存在的問題，從而提出教育技術(shù)專業(yè)模塊化課程體系，希望能對(duì)教育技術(shù)專業(yè)的發(fā)展有所幫助。

參考文獻(xiàn)

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第6篇

論文摘要　使用后評(píng)價(jià)是指對(duì)建筑，建筑綜合體及建成環(huán)境所開展的一套系統(tǒng)的評(píng)價(jià)程序與方法。它關(guān)注的是建成環(huán)境的實(shí)際使用狀況以及使用者的意見和要求。通過收集使用者的意見和建議，以及將建筑師與規(guī)劃師的規(guī)劃設(shè)計(jì)目標(biāo)與建筑及其環(huán)境的實(shí)際使用情況加以比較，使用后評(píng)價(jià)者能為建筑師與規(guī)劃師提供極具價(jià)值的反饋信息，使建筑師與規(guī)劃師得以據(jù)此有針對(duì)性地改進(jìn)其規(guī)劃設(shè)計(jì)工作。本文簡(jiǎn)要介紹建筑使用后評(píng)價(jià)的意義和重要性，建筑使用后評(píng)價(jià)的發(fā)展簡(jiǎn)史以及建筑使用后評(píng)價(jià)常用的技術(shù)和方法。

一、使用后評(píng)價(jià)的意義和重要性

1.使用后評(píng)價(jià)的概念

使用后評(píng)價(jià)（Post Occupancy Evaluation，簡(jiǎn)稱POE）是指對(duì)建筑物及其環(huán)境在建成并使用一段時(shí)間后進(jìn)行的一套系統(tǒng)的評(píng)價(jià)程序和方法。它關(guān)注的是建筑及其環(huán)境的實(shí)際使用情況和使用者的意見和需求。其原理是通過對(duì)建筑與規(guī)劃的預(yù)期目的與實(shí)際使用情況加以對(duì)照、比較，收集反饋信息，以便為將來同類建筑與環(huán)境的規(guī)劃、設(shè)計(jì)和建筑決策提供可靠的客觀依據(jù)。

2.反饋機(jī)制的作用

控制論、信息論和系統(tǒng)論是人類在20世紀(jì)提出的三大理論。維納提出控制論的核心，就是特別重視反饋機(jī)制的作用。維納的控制論論述了人類、動(dòng)物和機(jī)器是如何利用反饋信息來學(xué)習(xí)、調(diào)整并改進(jìn)自身的行為。沒有反饋的控制是不可能的。以射箭運(yùn)動(dòng)員為例，每發(fā)出一箭，都要了解所射之箭偏離靶心的信息，作為調(diào)整下一次射箭的依據(jù)，使之越來越準(zhǔn)確地命中目標(biāo)。開展使用后評(píng)價(jià)的目的就是在規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)中建立反饋機(jī)制。缺乏這一過程，規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)的程序就不完整。

歐美建筑界通過使用后評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)，大量建筑物中存在的缺點(diǎn)、不足和問題，是由于建筑設(shè)計(jì)不當(dāng)造成的。這些問題若不是通過使用后評(píng)價(jià)及時(shí)發(fā)現(xiàn)，就可能在類似的其它工程中一再發(fā)生，甚至延續(xù)數(shù)十年而得不到發(fā)現(xiàn)和解決，將造成極大的損失。

3.“以人為本”價(jià)值觀的體現(xiàn)

規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)的根本目的，是要?jiǎng)?chuàng)造適用、健康、安全、節(jié)約資源能源和有利于保護(hù)環(huán)境的建筑空間、場(chǎng)所等人工環(huán)境，來滿足人們的各種使用需求（包括居住、工作、生產(chǎn)、休閑與娛樂等各種活動(dòng)）。因此，如何體現(xiàn)“以人為本”的宗旨，為建筑物的使用者著想，為他們?cè)O(shè)計(jì)良好、適用的建筑空間，是建筑師義不容辭的職責(zé)所在，也是衡量建筑設(shè)計(jì)水平優(yōu)劣、質(zhì)量高低的根本判別準(zhǔn)則。

4.使用后評(píng)價(jià)的作用

一個(gè)建成的建筑物及其環(huán)境是否令人滿意？有無需要改進(jìn)的地方？對(duì)于這些問題，使用者最有發(fā)言權(quán)。因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期在其中居住、工作、生活，最有切身體會(huì)，他們的意見也因此而極具參考價(jià)值。

歸納使用后評(píng)價(jià)的作用，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

①有助于改善建成環(huán)境的質(zhì)量與功能，使之更好地滿足使用者的要求；

②有助于促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃理論的發(fā)展，形成導(dǎo)則、規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)；

③有助于提高建筑師、規(guī)劃師的修養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力。《紅樓夢(mèng)》云：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。俗話也說：“木匠要巧，郎中要老”。一位成熟的、高水平的建筑師、規(guī)劃師應(yīng)同時(shí)具備木匠之巧和郎中之“老”。如果不了解使用者的多種要求，不熟悉人們?cè)诮ㄖ臻g中發(fā)生的行為模式和引發(fā)的環(huán)境心理狀況，是難以勝任建筑師和規(guī)劃師的工作的。而使用后調(diào)研與評(píng)價(jià)正是建筑師、規(guī)劃師了解、熟悉服務(wù)對(duì)象，提高自己業(yè)務(wù)能力和修養(yǎng)的一項(xiàng)基本功。

④有助于科學(xué)地檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)方案是否合理、是否優(yōu)秀。如同評(píng)價(jià)影視作品設(shè)有金雞獎(jiǎng)、百花獎(jiǎng)，要依賴專家的評(píng)價(jià)和觀眾的評(píng)價(jià)一樣，對(duì)于規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)，也一樣既要依靠專家的評(píng)價(jià)，又要依靠群眾的評(píng)價(jià)，二者不可或缺。而此二者的評(píng)價(jià)都涵括在使用后評(píng)價(jià)的范疇之中。

⑤有助于建筑業(yè)可持續(xù)發(fā)展和四節(jié)一環(huán)保（節(jié)材、節(jié)地、節(jié)能、節(jié)水）建筑的實(shí)現(xiàn)。

使用后評(píng)價(jià)的最新發(fā)展：綠色建筑使用后評(píng)價(jià)，著重于對(duì)建筑的四節(jié)一環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展方面的考量，對(duì)建筑業(yè)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、建成環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會(huì)起重要作用。

二、使用后評(píng)價(jià)發(fā)展簡(jiǎn)史

1.發(fā)達(dá)國(guó)家的使用后評(píng)價(jià)[1]

首個(gè)嚴(yán)格意義上的POE發(fā)生在上世紀(jì)60年代。最早是由Osmond等人于1966年對(duì)精神病院和監(jiān)獄等特種建筑開展使用后調(diào)研。這些工作著重調(diào)查評(píng)估這些特種建筑對(duì)特殊使用者的健康、安全和心理的影響，并為今后改進(jìn)同類建筑設(shè)計(jì)提供依據(jù)。

自上世紀(jì)60年代末至整個(gè)70年代，發(fā)達(dá)國(guó)家建筑界有若干重要的相關(guān)論著發(fā)表。如1969年，Robert Sommer出版著作《私人空間：設(shè)計(jì)的行為基礎(chǔ)》（Personal Space:The Behavioral Basis of Design）;1974年，又出版《緊密空間：硬的建筑及如何使之人性化》（Tight Spaces:Hard Architecture andHow to Humanize it）;1975年，Edward T.Hall出版了《建筑界中的第四維度：建筑對(duì)人之行為的影響》（The Fourth Dimensionin Architecture:The Impact of Building onMan’s Behavior）。可見，當(dāng)時(shí)西方建筑界已十分關(guān)注建筑設(shè)計(jì)與人的行為之間的相互關(guān)系。使用后評(píng)價(jià)的開展正是與這些理論動(dòng)向密切相關(guān)的。在此背景下，1968年西方建筑界成立了“環(huán)境設(shè)計(jì)研究協(xié)會(huì)”，其成員包括建筑師、規(guī)劃師、設(shè)備工程師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師、心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家和地理學(xué)家等。70年代后期，發(fā)達(dá)國(guó)家建筑界又陸續(xù)出版了一批著作，涉及使用后評(píng)價(jià)方法及案例研究，并辦有專門的雜志，如《環(huán)境與行為》（《Environment and Behavior》）、《環(huán)境心理學(xué)報(bào)》（《The Journal ofEnvironmental Psychology》）、《建筑學(xué)和現(xiàn)代建筑》（《Architecture and ProgressiveArchitecture》）等。在這些重要建筑類雜志上，也重視POE論文的發(fā)表。

尤其值得一提的是，C h r i s t o p h e rAlexander先后于1964年出版了《形式合成注釋》（《Notes on the Synthesis ofForm》）;于1969年出版了《模式生成住宅》（《Houses Generated by Patterns》），后又于1977年出版了《模式語(yǔ)言》（《A PatternLanguage》）。這些著作對(duì)建筑使用后評(píng)價(jià)的開展起到重要的指導(dǎo)和推動(dòng)作用。

1975年，美國(guó)成立了《通用設(shè)施管理》（《General Services Administration》）機(jī)構(gòu)，開始對(duì)辦公建筑的性能開展可測(cè)量指標(biāo)的研究。自上世紀(jì)60-80年代，美國(guó)已對(duì)學(xué)生公寓、醫(yī)院、住宅公寓、辦公建筑、學(xué)校建筑、軍隊(duì)營(yíng)房等建筑廣泛地開展使用后評(píng)價(jià)研究，發(fā)展出一套關(guān)于數(shù)據(jù)收集、分析技術(shù)，主客觀評(píng)價(jià)指標(biāo)、評(píng)價(jià)模型及設(shè)計(jì)導(dǎo)則等方法體系，包括調(diào)研、訪談、系統(tǒng)觀察、行為地圖、檔案資料分析和圖像記錄等一整套開展POE的技術(shù)手段。

在英國(guó)，70年代也出版了有影響的關(guān)于POE的著作，如蘇格蘭《建筑性能研究中心》的Markus于1972年出版的《建筑性能》（《Building Performance》）一書，影響相當(dāng)廣泛。

總之，到80年代，在歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家，POE已成為政府和建筑界的例行活動(dòng)。一些建筑學(xué)院還將POE列為本科生和研究生的課程。除了美國(guó)以外，在歐洲、大洋洲和日本，有三個(gè)重要的組織在執(zhí)行POE研究。它們是：

①歐洲的IAPS（《InternationalAssociation for the Study of People&TheirPhysical Surroundings》）(國(guó)際人與實(shí)體環(huán)境研究協(xié)會(huì))；

②澳洲、新西蘭和東南亞的PAPER:《People&The Physical EnvironmentResearch Association》（《人與實(shí)體環(huán)境研究協(xié)會(huì)》）；

③日本的MERA：《Man-EnvironmentResearch Association》（《人與環(huán)境研究協(xié)會(huì)》）。

發(fā)達(dá)國(guó)家早在上世紀(jì)60年代就開始探索生態(tài)建筑學(xué)和開始環(huán)境影響評(píng)價(jià)，注意建筑的可持續(xù)發(fā)展問題和與自然生態(tài)、環(huán)保的關(guān)系。隨著能源危機(jī)和環(huán)境資源問題的加劇，自80年代起，西方發(fā)達(dá)國(guó)家開始更加關(guān)注綠色建筑。如美國(guó)成立綠色建筑協(xié)會(huì)USGBC（United StatesGreen Building Council）。有關(guān)綠色建筑與建筑環(huán)境評(píng)價(jià)的方法體系也紛紛推出。如英國(guó)建筑研究所（BRE）于1990年推出的“建筑環(huán)境評(píng)價(jià)方法（BREEAM）”，美國(guó)綠色建筑委員會(huì)于1993年推出的“LEED綠色建筑等級(jí)體系”；1996年由加拿大、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)等14個(gè)國(guó)家參加的“GBC綠色建筑挑戰(zhàn)”。還有德國(guó)的生態(tài)導(dǎo)則LNB及ECO-PRO、澳大利亞的建筑環(huán)境評(píng)價(jià)體系NABERS、挪威的ECO profile，荷蘭的ECO Quantum，法國(guó)的ESCALE、EQUER，日本的《環(huán)境共生住宅A-Z》等。這些評(píng)價(jià)體系對(duì)建筑是否節(jié)能、環(huán)保的性能標(biāo)準(zhǔn)給出系統(tǒng)的分析與評(píng)估方法，并設(shè)計(jì)了各類圖表及電腦軟件，便于設(shè)計(jì)者或使用者評(píng)估。

2.我國(guó)的使用后評(píng)價(jià)

我國(guó)的建成環(huán)境使用后評(píng)價(jià)及相關(guān)工作，是從上世紀(jì)70年代末80年代初開始的。常懷生先生于1982年在哈爾濱建筑工程學(xué)院介紹建筑環(huán)境心理學(xué)，并于1984年翻譯出版了《環(huán)境心理學(xué)》一書，其中介紹了日本的環(huán)境評(píng)價(jià)工作。1992年常先生著手調(diào)查全國(guó)9個(gè)城市123戶住宅、4個(gè)城市7家醫(yī)院近60間病房，以及深圳6棟辦公樓近40間辦公室。其評(píng)價(jià)實(shí)踐偏重于研究人與微觀環(huán)境的心理互動(dòng)關(guān)系。后來，他又在1999年《室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)與心理學(xué)》一書中介紹了POE的理論和方法。

關(guān)于建筑物理環(huán)境的專項(xiàng)使用后評(píng)價(jià)方法的研究也在80年代陸續(xù)展開。例如，楊公俠先生于1984年出版的《視覺與視覺環(huán)境》一書，結(jié)合視覺環(huán)境進(jìn)行環(huán)境評(píng)價(jià)研究。

筆者曾于上世紀(jì)80年代研究廳堂音質(zhì)的評(píng)價(jià)方法，并在此基礎(chǔ)上，擴(kuò)大到對(duì)居住區(qū)生活與環(huán)境質(zhì)量的使用后評(píng)價(jià)。1990-1993年間，在國(guó)家自然科學(xué)基金及浙江省自然科學(xué)基金的資助下，筆者對(duì)4城市17個(gè)居住區(qū)居民進(jìn)行居住區(qū)生活與環(huán)境質(zhì)量使用后評(píng)價(jià)。以人群的主觀評(píng)價(jià)為核心，利用量化的方法，初步建立了建筑環(huán)境綜合評(píng)價(jià)的科學(xué)架構(gòu)。

1998年在《建筑百家言》[2]一書中，筆者發(fā)表了《提倡建筑師進(jìn)行使用后調(diào)查》一文，強(qiáng)調(diào)了在我國(guó)建筑界開展使用后評(píng)價(jià)的重要性。此后，筆者在華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)及其理論專業(yè)招收博士生，開展建筑使用后評(píng)價(jià)的較為系統(tǒng)的研究。目前已先后有朱小雷、陳建華、尹朝暉等三位博士生畢業(yè)。另有若干位博士生仍在這一領(lǐng)域耕耘。他們分別就使用后評(píng)價(jià)方法體系以及城市休憩性文化廣場(chǎng)、住宅、大學(xué)校園教學(xué)建筑以及辦公建筑等建筑環(huán)境開展較為深入的使用后評(píng)價(jià)研究。朱小雷博士還于2005年出版了《建筑環(huán)境主觀評(píng)價(jià)方法研究》一書。

1993年，在吉林召開了我國(guó)首次“建筑與心理學(xué)”研討會(huì)。李道增先生于1999年出版了《環(huán)境行為學(xué)概論》一書。胡正凡、林玉蓮于2000年出版《環(huán)境心理學(xué)》一書。他們?cè)凇碍h(huán)境、行為”理論研究基礎(chǔ)上，利用認(rèn)知地圖對(duì)校園環(huán)境和風(fēng)景區(qū)質(zhì)量做了評(píng)價(jià)研究。該書還介紹了POE的一些基本知識(shí)和特點(diǎn)。

莊惟敏于1999年出版了《建筑策劃導(dǎo)論》一書，系統(tǒng)介紹了日本住宅空間的評(píng)價(jià)方法。他結(jié)合建筑策劃理論研究，系統(tǒng)地發(fā)展了以“語(yǔ)義差異法”為中心的建成環(huán)境評(píng)價(jià)方法，強(qiáng)調(diào)利用社會(huì)學(xué)的調(diào)查研究方法評(píng)價(jià)現(xiàn)狀環(huán)境實(shí)態(tài)，收集建筑策劃基礎(chǔ)信息的重要性。

關(guān)于綠色建筑評(píng)價(jià)的研究，我國(guó)在進(jìn)入本世紀(jì)以來也有很大發(fā)展。如2001年建設(shè)部住宅產(chǎn)業(yè)化促進(jìn)中心制訂了《綠色生態(tài)住宅小區(qū)建設(shè)要點(diǎn)與技術(shù)導(dǎo)則》。同時(shí)多家科研機(jī)構(gòu)、設(shè)計(jì)單位合作，制訂了《中國(guó)生態(tài)住宅技術(shù)評(píng)價(jià)體系》，并出版了《中國(guó)生態(tài)住宅技術(shù)評(píng)估手冊(cè)》。另外《現(xiàn)代房地產(chǎn)綠色開發(fā)與評(píng)價(jià)》一書也于2003年出版。同年8月，由清華大學(xué)等九家單位合作，完成了《綠色奧運(yùn)建筑評(píng)估體系》。1996年香港地區(qū)參照英國(guó)的BREEAM，建立了HK-BEAM。1999年臺(tái)灣地區(qū)也推出了《綠色建筑解說與評(píng)估手冊(cè)》。[3]

三、評(píng)價(jià)學(xué)要點(diǎn)

使用后評(píng)價(jià)涉及評(píng)價(jià)學(xué)，因此有必要了解一下評(píng)價(jià)學(xué)的要點(diǎn)。

首先，評(píng)價(jià)可分為客觀評(píng)價(jià)與主觀評(píng)價(jià)兩大類，并且應(yīng)當(dāng)以后者作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。尤其是使用后評(píng)價(jià)，更關(guān)注使用者的主觀感受，如滿意不滿意，舒適不舒適，方便不方便等。

其次，評(píng)價(jià)可以按定量和定性的方式進(jìn)行。通常客觀評(píng)價(jià)多依賴于定量指標(biāo)進(jìn)行，而主觀評(píng)價(jià)則多以定性的方式進(jìn)行，但也可以利用諸如語(yǔ)義學(xué)標(biāo)度等方法予以量化，使之能輸入計(jì)算機(jī)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

再者，評(píng)價(jià)通常還會(huì)依靠一套指標(biāo)集（或稱因子集、參量集）來進(jìn)行。這些指標(biāo)要求是彼此獨(dú)立的，并且對(duì)于所評(píng)價(jià)的對(duì)象而言，應(yīng)當(dāng)是力求完備的。對(duì)各指標(biāo)還應(yīng)尋求適當(dāng)?shù)娜菹藓蛢?yōu)選范圍。

探討主客觀指標(biāo)之間的相互關(guān)系是評(píng)價(jià)學(xué)的核心問題之一。如何由各單項(xiàng)指標(biāo)的評(píng)價(jià)合成為綜合評(píng)價(jià)，也是值得探討的問題。

另外，依靠什么人去評(píng)價(jià)，用何種技術(shù)方法去評(píng)價(jià)，也是十分重要的評(píng)價(jià)學(xué)內(nèi)容。

四、使用后評(píng)價(jià)的常用技術(shù)和方法

1.文獻(xiàn)資料收集與分析

通常需要收集的資料包括有關(guān)建筑設(shè)計(jì)圖紙、維修記錄及變更設(shè)計(jì)的情況。若是欲進(jìn)行綠色建筑評(píng)估，則還應(yīng)包括用電、耗能的記錄等資料。

2.現(xiàn)場(chǎng)踏勘與測(cè)量

進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)踏勘的目的是熟悉欲評(píng)價(jià)之建筑及其環(huán)境。專項(xiàng)評(píng)價(jià)還應(yīng)包括必要的測(cè)量：如光學(xué)、聲學(xué)、熱工學(xué)與室內(nèi)空氣品質(zhì)測(cè)量等。

3.問卷調(diào)查與訪談

調(diào)查訪談的對(duì)象主要是建筑的使用者，也包括該建筑的服務(wù)與管理人員。有時(shí)還需要向相關(guān)專家（包括建筑師、規(guī)劃師）作調(diào)查、訪談。例如，欲評(píng)價(jià)觀演建筑設(shè)計(jì)是否良好，則可向音樂家、樂隊(duì)指揮、演員、導(dǎo)演及劇場(chǎng)經(jīng)理等作調(diào)查和訪談。

若涉及的調(diào)查訪問對(duì)象過多，則需采用隨機(jī)采樣的原則來獲得調(diào)查對(duì)象的樣本。若所需研究、評(píng)價(jià)的項(xiàng)目與被調(diào)查者的身份與社會(huì)統(tǒng)計(jì)屬性有關(guān)（年齡、性別、職業(yè)、民族、收入等），則尚須記錄這些信息資料，以供后期分析之用。

設(shè)計(jì)調(diào)查問卷也有許多講究。通常須涉及對(duì)使用者的健康、安全，工作效率與生活方便性和心理舒適性等方面的問題。如詢問何項(xiàng)設(shè)計(jì)是成功的？何者是失敗的？某工作與活動(dòng)空間的面積、體積是否足夠？各房間之間的空間關(guān)系是否恰當(dāng)(包括平面關(guān)系和豎向關(guān)系)？交通面積和路徑（包括門廳、過道、樓梯等）是否足夠與恰當(dāng)？指向性是否明確？物理環(huán)境（聲、光、熱、空調(diào)、通風(fēng)、遮陽(yáng)）等是否滿意？墻、地板、天花等各界面的裝修材料是否合適？建筑外觀及美學(xué)效果如何？使用者在各種空間中所感受到的領(lǐng)域感、私密度如何？是否便于社交接觸？建筑物是否便于變更使用？是否便于維修等等。同時(shí)，還可詢問是否需要某些使用者認(rèn)為必需，而所在建筑又缺乏的房間或設(shè)施以及使用者對(duì)改進(jìn)設(shè)計(jì)的建議等。

關(guān)于空間利用率的調(diào)研，可以詢問使用者在一個(gè)平均周內(nèi)，花多少時(shí)間于某個(gè)空間。具體時(shí)間（小時(shí)數(shù)）可按每4~5小時(shí)分檔。

為了量化主觀評(píng)價(jià)，可采用語(yǔ)義學(xué)級(jí)差標(biāo)度法來獲取評(píng)分。通常采用4、5、7、9、乃至11級(jí)標(biāo)度。例如：

采用4點(diǎn)標(biāo)度的好處是不設(shè)中間態(tài)度，要么是正的評(píng)價(jià)，要么是負(fù)的評(píng)價(jià)。如：

當(dāng)欲作某專項(xiàng)使用后評(píng)價(jià)，在設(shè)計(jì)問卷時(shí)，可以把其它項(xiàng)目的問題也夾雜其中，以一種不經(jīng)意的方式來調(diào)研，避免誘導(dǎo)、暗示的作用，以便更真實(shí)地了解到使用者的反應(yīng)。

4.直接觀察與行為記錄

對(duì)人們?nèi)绾问褂媚骋唤ㄖ臻g或設(shè)施進(jìn)行直接觀察，并利用草圖來記錄其行為，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，是行為科學(xué)研究的一項(xiàng)基本方法。例如陳建華等人[4]在對(duì)嶺南地區(qū)休憩性文化廣場(chǎng)所做的使用后評(píng)價(jià)中，就曾利用此方法發(fā)現(xiàn)喬木下人群的若干行為模式，包括主要使用人群的年齡、性別、利用時(shí)間和人數(shù)的分布，人群集聚特性與活動(dòng)類型等，并得出在設(shè)計(jì)休憩性文化廣場(chǎng)喬木下空間時(shí)，應(yīng)注意其坐椅的布置和設(shè)計(jì)，注意周圍景物的可視性等設(shè)計(jì)導(dǎo)則。

5.拍照與錄像

定期或不定期地對(duì)人們?nèi)绾卫媚骋唤ㄖ臻g或設(shè)施的行為加以拍照、錄像，也是行為記錄的一種常用方法，可作為直接觀察和草圖記錄法之補(bǔ)充。朱小雷[5]在對(duì)華南理工大學(xué)文化廣場(chǎng)作使用后評(píng)價(jià)時(shí)，曾于2002年4月24日下午利用拍照記錄行為資料。圖1是他在半小時(shí)內(nèi)每隔5~7分鐘對(duì)該廣場(chǎng)的拍攝樣本。通過拍照，他發(fā)現(xiàn)了一些空間異用行為，如有18人在中央主花壇就座，說明原設(shè)計(jì)在花壇邊布置的坐位數(shù)量不足，或坐位設(shè)計(jì)不舒適。他并發(fā)現(xiàn)有小車開到廣場(chǎng)中停車。這顯然不符合設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)該文化廣場(chǎng)之初衷，說明設(shè)計(jì)者未采取有效措施，來防護(hù)類似行為之發(fā)生。拍攝還發(fā)現(xiàn)跆拳道小組和交誼舞小組共同利用該場(chǎng)地作為活動(dòng)空間，但在時(shí)間上有沖突等問題。

6.認(rèn)知地圖與使用方式記錄

讓被訪者畫出某建筑環(huán)境或空間的認(rèn)知地圖或意象圖式，也是一項(xiàng)行為與環(huán)境心理學(xué)的調(diào)研方法，從中可以了解建筑等認(rèn)知對(duì)象在使用者心目中的印象，以及使用者是如何感知所處的建筑空間環(huán)境的。此外，提供給被訪者一些建筑的平面圖，讓被訪者畫出（或用文字注明）其是如何利用該空間的，也是一項(xiàng)輔助的調(diào)研方法。如尹朝暉[6]在對(duì)珠三角地區(qū)住宅實(shí)施的使用后評(píng)價(jià)中，就利用此方法了解到居民如何使用住宅的許多細(xì)節(jié)和方式。圖2示出部分居民住宅的使用方式記錄圖。她從中歸納出居民有希望設(shè)獨(dú)立書房和第二主臥室的傾向；居民有希望主臥室有私密化個(gè)人休閑空間或讀書空間的傾向；有自己劃分出玄關(guān)的傾向；居民有喜歡在客廳設(shè)置酒吧、裝飾柜或魚缸的傾向；以及多數(shù)居民較喜歡圓形餐桌，較重視陽(yáng)臺(tái)的休閑功能等意向。

7.變更設(shè)計(jì)與改變空間使用功能的記錄

在了解使用者對(duì)建筑空間與設(shè)施的使用方式時(shí)，注意了解使用者是否及如何變更設(shè)計(jì)和改動(dòng)原設(shè)計(jì)空間的使用功能等信息，具有特別重要的價(jià)值。這些行為的發(fā)生說明設(shè)計(jì)者的意圖未能被實(shí)際使用者接受，二者發(fā)生差異。這些反饋信息提示設(shè)計(jì)者今后在設(shè)計(jì)類似建筑和布置同類設(shè)施時(shí)，應(yīng)特別注意加以改善的地方。

8.利用圖片或虛擬仿真技術(shù)來進(jìn)行主觀優(yōu)選試驗(yàn)

何種設(shè)計(jì)方案和建筑空間環(huán)境更為使用者所青睞？欲對(duì)此有所了解有時(shí)可利用相片、設(shè)計(jì)圖案、計(jì)算機(jī)仿真乃至虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)提供給被調(diào)查、訪問的對(duì)象，供他們進(jìn)行主觀擇優(yōu)試驗(yàn)。通常可采用二者比較擇一或多者比較排序等方法。所提供的供擇優(yōu)、排序的圖片，或虛擬仿真場(chǎng)景，最好在某一參量上加以變化，而其它參量盡量保持不變，以便了解被試者對(duì)某一參量的優(yōu)選意向。由于計(jì)算機(jī)仿真技術(shù)容易做到僅讓單一變量變化，故特別適宜于此種主觀優(yōu)選或排序試驗(yàn)。至于所提供的圖片或場(chǎng)景是否需要十分逼真，則應(yīng)視所進(jìn)行的試驗(yàn)?zāi)康亩āＭǔＶ灰辉囌吣茏鞒鰞?yōu)選、排序判斷即可。

9.數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析方法

對(duì)所收集到的調(diào)研資料、信息，尤其是量化數(shù)據(jù)尚需根據(jù)評(píng)價(jià)的旨趣進(jìn)行一些統(tǒng)計(jì)分析處理。常用的數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析包括以下幾項(xiàng):

⑴平均值分析：可以了解大多數(shù)人的中心判斷傾向；

⑵標(biāo)準(zhǔn)差分析：可以了解調(diào)查對(duì)象意見的分歧、離散程度；

⑶相關(guān)分析：可以了解調(diào)查參量之間的關(guān)聯(lián)程度；

⑷獨(dú)立性檢驗(yàn)：可以檢驗(yàn)調(diào)查參量之間是否相互獨(dú)立；

⑸因子分析與主成份分析：可以了解哪些潛在的重要因子在起作用；

⑹回歸分析：可以將所欲預(yù)報(bào)的參量（因變量）用一個(gè)或若干個(gè)自變量來定量地表示。

由于數(shù)理統(tǒng)計(jì)涉及專門的課程，為了更好地開展使用后評(píng)價(jià)，建筑師、規(guī)劃師應(yīng)當(dāng)學(xué)一點(diǎn)統(tǒng)計(jì)學(xué)。現(xiàn)在已有專門的應(yīng)用統(tǒng)計(jì)分析軟件可以利用（如SPSS統(tǒng)計(jì)軟件）。

10.小結(jié)

綜上所述，建成環(huán)境的POE主要可分為三個(gè)層面進(jìn)行：其一是在技術(shù)層面上進(jìn)行。主要是根據(jù)現(xiàn)行規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)的一套客觀指標(biāo)來檢驗(yàn)；其二是從功能層面上進(jìn)行，主要涉及各類專門建筑的功能，如醫(yī)院、超市、劇場(chǎng)等；其三是從行為層面進(jìn)行。這一類的POE更加關(guān)注的是使用者是如何使用空間的，其行為規(guī)律如何，以及環(huán)境心理效應(yīng)。要考慮人體測(cè)量學(xué)、人類工程學(xué)的因素，注重研究建筑空間的次序、位置、相互關(guān)系、形狀、比例、尺度、細(xì)部等對(duì)人的行為和心理的影響，包括私密性、領(lǐng)域感、安全感、社交距離、親切感、方向感、舒適感及對(duì)環(huán)境的認(rèn)知等。

各類建筑使用后評(píng)價(jià)研究還在發(fā)展之中，尤其在國(guó)內(nèi)建筑界還未引起足夠重視。然而使用后評(píng)價(jià)無疑具有十分重要的價(jià)值，是當(dāng)今建筑學(xué)研究的一個(gè)重要方向。希望有更多的同行予以關(guān)注，共同推動(dòng)使用后評(píng)價(jià)研究的進(jìn)一步開展。

參考文獻(xiàn)

[1]W.F.E.Preiser et al，“Post-Occupancy Evaluation”VNRCompany.New York.1988.

[2]楊永生.建筑百家言.中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1998.

[3]劉啟波，周若祁.綠色住宅綜合評(píng)價(jià)方法與設(shè)計(jì)準(zhǔn)則.中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2006.

[4]陳建華，吳碩賢.嶺南地區(qū)休憩性文化廣場(chǎng)中喬木下人群的行為模式研究.中國(guó)園林.2002.（5）：48-50.

[5]朱小雷.建成環(huán)境主觀評(píng)價(jià)方法研究.東南大學(xué)出版社，2005.

第7篇

【關(guān)鍵詞】職業(yè)規(guī)劃；學(xué)業(yè)規(guī)劃；交往規(guī)劃

兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕，即做正確的事，還要正確地做事，總之，知道自己是誰(shuí)、該干什么、怎么干、為什么干，這是我們?yōu)槿颂幨赖幕驹瓌t。然而，我們常常聽到一些在空虛或迷茫中度過大學(xué)時(shí)代的學(xué)長(zhǎng)說，在畢業(yè)前往往感到非常后悔，認(rèn)為大學(xué)四年沒有學(xué)習(xí)到什么有價(jià)值的東西。

大學(xué)時(shí)期是青年期，是專業(yè)理論學(xué)習(xí)集中期，因此是讀研或工作的基礎(chǔ)階段，可謂人生的黃金期，但又是經(jīng)驗(yàn)不足、理論有待集中提高的感性期。緩解這一矛盾的是理性。盡管計(jì)劃不如變化，但是“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。以提高自身基本素質(zhì)與就業(yè)能力為目的，以扎實(shí)四個(gè)學(xué)年的基本理論與實(shí)踐學(xué)習(xí)為目標(biāo)，以做事與做人雙完善而非完美為內(nèi)容，及時(shí)發(fā)現(xiàn)――簡(jiǎn)化分析――有效解決問題，是大學(xué)生涯的主要矛盾，因此是大學(xué)生涯規(guī)劃的主體。

成功度過大學(xué)時(shí)代的基礎(chǔ)，是理性處理大學(xué)生活中的各種關(guān)系，而理性處理大學(xué)生活中的各種關(guān)系，對(duì)于沒有大學(xué)生活經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生來說，非常需要理性的指導(dǎo)，包括來自老師基于經(jīng)驗(yàn)的理性指導(dǎo)，盡管有些大學(xué)生未必主觀上清晰地意識(shí)到這一點(diǎn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的渴望。

老師基于經(jīng)驗(yàn)的理性指導(dǎo)，可以在班會(huì)演講中完成，但是更好的辦法當(dāng)然是面對(duì)面交流，因?yàn)槊鎸?duì)面交流是一對(duì)一的更直接、更私密的交流；面對(duì)面交流中自然會(huì)涉及每個(gè)人大學(xué)生活中不同的具體問題，但是大學(xué)生活中的基本關(guān)系無疑是具體問題的基礎(chǔ)，而且結(jié)合具體問題談基本關(guān)系，效果更好。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該主動(dòng)尋找機(jī)會(huì)，能夠與老師進(jìn)行面對(duì)面交流，聆聽老師的理性指導(dǎo)。

大學(xué)生活中的基本關(guān)系，主要包括職業(yè)生涯規(guī)劃、學(xué)業(yè)規(guī)劃、交往規(guī)劃等三個(gè)方面。其中，每個(gè)方面又包括諸多基本問題。

一、職業(yè)生涯規(guī)劃

1.大學(xué)四年與一生的關(guān)系

大學(xué)時(shí)期是一生的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不牢地動(dòng)山搖。因此，規(guī)劃一生的科學(xué)發(fā)展，需要正確把握大學(xué)四年的智力投資性質(zhì)，一生的科學(xué)發(fā)展，應(yīng)著手于科學(xué)的大學(xué)生活。

而如何正確把握大學(xué)生活，則需要從一生的整體規(guī)劃來著眼。不謀全局者不足以謀一隅，明天是今天的方向，方向是方案的靈魂，因此從結(jié)果開始倒推，是規(guī)劃大學(xué)生活的基本邏輯與角度。

2.學(xué)業(yè)與就業(yè)的關(guān)系

學(xué)業(yè)是就業(yè)的基礎(chǔ)，以提高綜合素質(zhì)而不是直接對(duì)應(yīng)職位要求的就業(yè)培訓(xùn)為主要任務(wù)，在專業(yè)不對(duì)口的就業(yè)職位上仍能夠盡快勝任的大學(xué)畢業(yè)生，才具有更強(qiáng)的、更持久的競(jìng)爭(zhēng)力。這種基于理論、經(jīng)驗(yàn)與個(gè)性的勝任能力，首先需要在完成學(xué)業(yè)的過程中培養(yǎng)。

大學(xué)畢業(yè)生已經(jīng)成為普通勞動(dòng)者，在就業(yè)市場(chǎng)中面臨著激烈的競(jìng)爭(zhēng)。因此，無論是考研究生、公務(wù)員，還是去企業(yè)或自主創(chuàng)業(yè)，以及其它方式就業(yè)，就業(yè)的考量已經(jīng)成為學(xué)業(yè)的悖力，是對(duì)正常學(xué)業(yè)的直接干擾。但是，直接對(duì)應(yīng)就業(yè)職位要求的急功近利的學(xué)業(yè)觀，以快速掌握具體技巧而非扎實(shí)提高綜合素質(zhì)為學(xué)習(xí)目標(biāo)，反過來恰恰不利于就業(yè)與長(zhǎng)期發(fā)展。

3.享受與刻苦的關(guān)系

享受生活是人的正常追求。但是，沒有一味的享受，艱苦奮斗是享受生活的基礎(chǔ)。先期基礎(chǔ)性投入，是后期收獲的倍數(shù)。舒爾茨從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度提出，智力投資是回報(bào)最大的投資。因此，大學(xué)生應(yīng)該以艱苦奮斗為大學(xué)生活的主旋律，才能為自己美好的未來以及奉獻(xiàn)社會(huì)提供才智基礎(chǔ)。因此，需要正確對(duì)待扎實(shí)與創(chuàng)新的關(guān)系、自律與他律的關(guān)系、大事與小事的關(guān)系、難事與易事的關(guān)系。

扎實(shí)與創(chuàng)新的關(guān)系。創(chuàng)新是進(jìn)步發(fā)展的靈魂。青年人富有闖勁，敢于創(chuàng)新，但是扎實(shí)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，吃苦才能找到捷徑。不下真功夫，僅僅考考試前的沖刺做法，難以增加實(shí)力，是沒有長(zhǎng)久發(fā)展后勁的。

自律與他律的關(guān)系。自律是他律的基礎(chǔ)，自律是主動(dòng)的。如果弱化自律意識(shí)，遇事不不自覺，他律自然就會(huì)強(qiáng)化。因此，應(yīng)該強(qiáng)化自律，以自律為主。

大事與小事的關(guān)系。天下大事作于細(xì)，“勿以善小而不為”，都是講的重視小事的道理。微觀是宏觀的基礎(chǔ)，細(xì)節(jié)決定成敗，至少直接影響成敗。因此，應(yīng)該從小事做起，抓大做小，著眼于大處而著手于小處。

難事與易事的關(guān)系。易事是難事的基礎(chǔ)，天下難事做于易。只要有心登攀，從易事做起，世上沒有難事。

二、學(xué)業(yè)規(guī)劃

一個(gè)人，除了具備良好的道德品質(zhì)外，還要具備較高的專業(yè)才能，才能有更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。才能，來自于天賦，也來自于后天的學(xué)習(xí)。“活到老學(xué)到老”，學(xué)習(xí)是人生永恒的主題，更是學(xué)生的天職。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，人生如逆水行舟，不進(jìn)則退。所以，不論大家對(duì)于現(xiàn)狀滿意還是不滿意，不論對(duì)于學(xué)習(xí)興趣有多少，為了自身長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與家庭、社會(huì)責(zé)任，都應(yīng)該不滿足現(xiàn)狀，全身心投入學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取。

1.理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐鍛煉的關(guān)系

理論對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。因此，提高理論分析能力對(duì)于社會(huì)實(shí)踐非常重要。

大學(xué)畢業(yè)步入社會(huì)后，實(shí)踐是最重要的內(nèi)容，提高實(shí)踐能力是最重要的目標(biāo)。而大學(xué)期間，是一生中專門以理論學(xué)習(xí)為最重要任務(wù)的智力投資階段，其本質(zhì)是讀書，即讀書是最重要的內(nèi)容，而提高理論分析能力是最重要的目標(biāo)。因此，要理解老師的嚴(yán)格管理。負(fù)責(zé)而嚴(yán)格的老師，對(duì)待學(xué)生的態(tài)度是化友為“敵”，如教考內(nèi)容分離，如禁止逃課；而學(xué)生對(duì)待老師的態(tài)度就應(yīng)該是化“敵”為友，多理解老師的嚴(yán)格管理，不要盲目地喜歡寬松。因?yàn)榇髮W(xué)學(xué)習(xí)階段少些順利而多些積累，步入社會(huì)的工作階段就會(huì)多些挫折少些困難。

由上可知，讀大學(xué)最大的失誤是，少讀書而多做事，即以做事為最重要的內(nèi)容，以提高實(shí)踐能力為最重要的目標(biāo)，這是顛倒大學(xué)與社會(huì)兩個(gè)不同人生階段的不同本質(zhì)與相應(yīng)的目標(biāo)。而這種現(xiàn)象，卻相當(dāng)普遍。一是在藝術(shù)設(shè)計(jì)等應(yīng)用性強(qiáng)的若干專業(yè)中，一部分同學(xué)容易誤讀專業(yè)的應(yīng)用性特征，片面錯(cuò)時(shí)地以為“實(shí)踐出真知”，二是在擔(dān)任干部的一些大學(xué)生中，又人混淆其學(xué)生與干部的身份，常常因?yàn)樽鍪露潘蓪W(xué)習(xí)甚至課堂學(xué)習(xí)，其實(shí)學(xué)生干部首先是學(xué)生，其次才是干部，應(yīng)該堅(jiān)持以理論學(xué)習(xí)為本職、以服務(wù)為兼職的基本原則。

社會(huì)實(shí)踐是理論學(xué)習(xí)的目的，而干中學(xué)是提高實(shí)踐能力的最好途徑，實(shí)踐出真知，多干事，會(huì)辦事。一個(gè)擔(dān)任干部的學(xué)生，除了能培養(yǎng)自己的管理能力外，在當(dāng)干部時(shí)他會(huì)懂得應(yīng)該怎樣依靠同學(xué)，在他不當(dāng)干部時(shí)懂得如何支持干部的工作，體諒他們的困難，而且提高自信力、工作魄力、民主思想、為他人服務(wù)精神。因此，每一位學(xué)生都應(yīng)有一次以上當(dāng)干部的機(jī)會(huì)。但是，不要過多參加一般社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)課余時(shí)間多，也許有些學(xué)長(zhǎng)會(huì)告訴你，在大學(xué)里要多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，家庭困難的學(xué)生要勤工儉學(xué)、做兼職等。這本無可厚非，但是應(yīng)適可而止，不必花費(fèi)太多的精力，讓勤工助學(xué)、兼職工作占據(jù)主要位置。對(duì)于家庭困難的學(xué)生來說，首先也不應(yīng)是掙錢，而應(yīng)是通過努力學(xué)習(xí)爭(zhēng)取獲得獎(jiǎng)學(xué)金以及節(jié)約開支。

2.年度主要目標(biāo)之間的關(guān)系

良好的開端等于成功的一半，把握好大一的學(xué)習(xí)，是大學(xué)四年的良好基礎(chǔ)。大一以英語(yǔ)四級(jí)考試為主，主要需要克服的是對(duì)于從高中到大學(xué)不同的學(xué)習(xí)方式的適應(yīng)過程中的迷茫、懈怠。大二以集中時(shí)間博覽群書為主，主要需要注意的是忙于實(shí)踐。大三應(yīng)集中進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)，特別需要避免的是逃課習(xí)慣。大四則主要是開始為參加各種考試做準(zhǔn)備，格外需要防止的是完全離校的提前“工作”。

3.博覽與專業(yè)學(xué)習(xí)的關(guān)系

博覽以廣度為追求目標(biāo)，專業(yè)學(xué)習(xí)以深度為追求目標(biāo)。重博覽而輕專業(yè)與重專業(yè)輕博覽，都會(huì)影響到知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理性。

相比來說，博覽是基礎(chǔ)，專業(yè)學(xué)習(xí)是深化，重視博覽、強(qiáng)化基礎(chǔ)是發(fā)展方向。因此，應(yīng)該重視選修課程的學(xué)習(xí)與課外閱讀。比如，用心學(xué)好哲學(xué)，因?yàn)樗鞘澜缬^與方法論；選修《政府管理案例分析》、閱讀《報(bào)刊文摘》等，既提高對(duì)政府行政管理的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與機(jī)制的理解，又在此基礎(chǔ)上敏銳自己把握機(jī)遇的眼光；學(xué)好《形式邏輯》，提高自己表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性；堅(jiān)持閱讀《演講與口才》，提高自己的口頭表達(dá)能力；學(xué)習(xí)《社交禮儀》，學(xué)會(huì)在交往中尊重人的方式；閱讀《細(xì)節(jié)決定成敗》等類書籍，養(yǎng)成在做事中著手于小事的習(xí)慣。

4.身體與學(xué)習(xí)的關(guān)系

身體是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。合理飲食、正常休息、適當(dāng)鍛煉，才能身體好。身體好，精力才能充沛，學(xué)習(xí)效率才可能提高。因此，為了抓緊學(xué)習(xí)而以身體透資為代價(jià)的做法，是不科學(xué)的。生活沒有規(guī)律的那種休息、鍛煉不足與鍛煉過渡，都會(huì)影響到身體健康，進(jìn)而影響到學(xué)習(xí)效率。

5.交友與學(xué)習(xí)的關(guān)系

興趣是最好的動(dòng)力，但未必是最正確的方向，因此未必是最好的老師。因此，交友不能一味地僅憑興趣。學(xué)習(xí)是大學(xué)生活的本質(zhì)，對(duì)自己的學(xué)習(xí)有利才是根本標(biāo)準(zhǔn)。具體而言，不應(yīng)沉迷于網(wǎng)絡(luò)，不應(yīng)盲目戀愛。

通過網(wǎng)絡(luò)查閱與學(xué)習(xí)有關(guān)的新聞和論文、考研咨訊和資料外，如果整天把很多時(shí)間用于出入網(wǎng)吧、聊天、盲目會(huì)見網(wǎng)友，甚至“省吃儉用”而去包夜玩游戲，第二天萎靡不振，臥床不起，上課時(shí)間睡大覺，這是喪志，荒廢學(xué)業(yè)，迷失自我，有負(fù)父母。

戀愛的基礎(chǔ)是愛情。大學(xué)生不僅有權(quán)利戀愛，也有權(quán)利結(jié)婚。但是，如果想通過戀愛消磨自己的空余時(shí)間，打發(fā)自己的寂寞，或者是因?yàn)榭磩e人戀愛而感到自己沒面子，下決心找個(gè)情侶滿足自己的虛榮心，甚至為了戀愛而傾家蕩產(chǎn)，用錢經(jīng)營(yíng)著愛情，成了全職戀人，那么，就不僅不會(huì)從這種盲目的戀愛中獲得激勵(lì)，發(fā)奮學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，反而會(huì)荒廢學(xué)業(yè)。“有些低年級(jí)學(xué)生，大學(xué)的學(xué)習(xí)生活尚未適應(yīng)，就匆匆忙忙地談上了戀愛，把學(xué)業(yè)、事業(yè)置之腦后。”[1]

6.真才實(shí)學(xué)與表達(dá)能力的關(guān)系

真才實(shí)學(xué)是大學(xué)學(xué)習(xí)追求的基本目標(biāo)。但是，缺乏表達(dá)、交流能力，真才實(shí)學(xué)服務(wù)于社會(huì)的作用就會(huì)降低。表達(dá)、交流能力，是真才實(shí)學(xué)服務(wù)于社會(huì)的橋梁。所以，應(yīng)專門閱讀《形式邏輯》、《演講與口才》等書刊，提高自己的書面與口頭表達(dá)能力。

三、交往規(guī)劃

1.正義與安全的關(guān)系

正義是人類的第一要義，正直是人生的第一品格，做好人是做人的靈魂，善以待人是做人的基本原則。熱血青年大多富有正義感，但是，作為青年知識(shí)分子的大學(xué)生，不應(yīng)該僅僅具有正義感，更應(yīng)該認(rèn)清知識(shí)分子的社會(huì)角色，富有獨(dú)立、真誠(chéng)、寬容、自由、糾錯(cuò)精神，成為一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的理想主義者，具有正義理性，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)具有實(shí)事求是的批判精神，為了社會(huì)的更加完善而積極反思，著力提出更多建設(shè)性意見、合理化建議甚至解決辦法。但是，既得利益者的利益保護(hù)驅(qū)動(dòng)以及人際交往合作取向的誤解，都會(huì)對(duì)于正直者構(gòu)成壓力甚至傷害。因此，著力培養(yǎng)自己的正義理性，而不是一味地憑借正義感行事，學(xué)會(huì)內(nèi)方外圓，冷靜思考，量力而行而非盲目激情，注意自我安全，才能有效地進(jìn)行自我保護(hù)。

2.自己與父母的關(guān)系

大學(xué)生大多沒有在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，仍然依靠父母的支持，因此一是要節(jié)約，二是好好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取獲得獎(jiǎng)學(xué)金而減輕父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，三是對(duì)父母表示孝心，回家常給父母買點(diǎn)小禮物，假期多在家陪陪父母。沒有錢沒有時(shí)間，不是孝敬父母的障礙，關(guān)鍵是有孝心，而孝心就在一些平凡瑣碎的生活細(xì)節(jié)里。一位經(jīng)理一次陪著母親用他在公司可以創(chuàng)造數(shù)萬元財(cái)富的四個(gè)小時(shí)買了一次雞蛋，總共只節(jié)省了六元錢，因?yàn)槟赣H一整天臉上笑容都是滿滿的，他認(rèn)為這四個(gè)小時(shí)所省下的六元錢與他在公司里創(chuàng)造的數(shù)萬元財(cái)富是等值的[2]。

3.自己與老師的關(guān)系

大學(xué)生與老師是教學(xué)相長(zhǎng)的關(guān)系。其中，老師是先生，有自己的專業(yè)積累，有比大學(xué)生豐富的人生閱歷，因此顯然居于教學(xué)的主導(dǎo)地位。

但是，由于科研任務(wù)較重，居住離學(xué)生一般較遠(yuǎn)，加上大學(xué)生應(yīng)試的壓力較小，大學(xué)老師一般比中學(xué)老師與大學(xué)生主動(dòng)接觸的要少，大學(xué)生尤其應(yīng)該主動(dòng)與老師接觸，進(jìn)行一般的或者專業(yè)的交流，并經(jīng)常幫助老師做一些其工作中的事情，既減輕老師的雜務(wù)負(fù)擔(dān)，又對(duì)自己具有鍛煉、學(xué)習(xí)意義。實(shí)踐出真知，干中學(xué)，這是大學(xué)生成長(zhǎng)的一個(gè)重要渠道。

另外，對(duì)老師的化友為敵即嚴(yán)格管理，要化敵為友即理解老師的善意――嚴(yán)師出高徒，因此有意見要先對(duì)老師本人直接說或無記名書面交流，而不是隨意散步或在評(píng)教中給老師惡意打低分，請(qǐng)假要先跟老師說。

4.自己與同學(xué)的關(guān)系

美國(guó)鋼鐵大王卡內(nèi)基說過：15%的業(yè)務(wù)技能，85%的人際關(guān)系技能，就是100%的成功。而弗雷德.盧森斯和他的同事們?cè)谘芯苛?50多名管理人員后發(fā)現(xiàn)，社會(huì)交往對(duì)于職務(wù)晉升的貢獻(xiàn)最大。可見，一個(gè)人的發(fā)展，與其周圍的環(huán)境，尤其是周圍的同伴、朋友直接相關(guān)，交往、交流是一個(gè)人在現(xiàn)代社會(huì)中走向成功的階梯。比如宿舍聊天，就是大學(xué)生活的重要組成部分。因此，在交往、交流中要注意培養(yǎng)好人緣，即提高自己的凝聚力與影響力。

培養(yǎng)好人緣，一要和諧謙讓，遇事少個(gè)性多理性，能寬容愿吃虧，二要互相幫助，比如積極幫助同學(xué)學(xué)習(xí)，并從中獲得成長(zhǎng)與快樂，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與大家的良性互動(dòng)和雙贏。

和諧互助的實(shí)現(xiàn)，前提是需要分清深度與淺度交往的類別，并且在利益上分割清晰，即先分后合，親兄弟明算帳。

5.個(gè)人與集體的關(guān)系

個(gè)人與集體的關(guān)系，是少數(shù)服從多數(shù)的關(guān)系，也是多數(shù)尊重少數(shù)的關(guān)系。作為個(gè)人，應(yīng)該著力培養(yǎng)自己積極參加集體活動(dòng)的意識(shí)與習(xí)慣。集體與集體活動(dòng)，是個(gè)人成長(zhǎng)的平臺(tái)與機(jī)制。

要善待自己，要積極參加集體活動(dòng)，遵守紀(jì)律，服務(wù)集體，在集體中成長(zhǎng)。吃好睡好鍛煉好，健康身體；第二注意安全，尊重生命，對(duì)自己負(fù)責(zé)；第三以樂觀的心態(tài)面對(duì)挫折，主動(dòng)反思錯(cuò)誤與挫折，使樂觀成為心態(tài)的主旋律。

綜上所述，處理大學(xué)生活中各種關(guān)系與問題，大學(xué)生缺乏經(jīng)驗(yàn)與理性，因此應(yīng)與學(xué)長(zhǎng)交流、與同班同學(xué)交流、與在外校就讀的高中同學(xué)交流，同樣要主動(dòng)與老師進(jìn)行交流，在此基礎(chǔ)上規(guī)劃好自己的職業(yè)生涯、學(xué)業(yè)規(guī)劃、交往規(guī)劃，在力求做到休息好、鍛煉好、營(yíng)養(yǎng)好的基礎(chǔ)上，力爭(zhēng)做到學(xué)習(xí)好、實(shí)踐好、交際好。

參考文獻(xiàn)

[1]鄒放鳴,宋學(xué)鋒.大學(xué)生涯導(dǎo)論[M].中國(guó)礦業(yè)大學(xué)出版社,2008.

[2]“孝心”[J].報(bào)刊文摘,2010,1:29.

作者簡(jiǎn)介：