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第1篇

伴隨我們國(guó)家社會(huì)文明的進(jìn)步以及發(fā)展，再加上對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的改革，原有的政治教學(xué)方法已跟不時(shí)代的腳步，無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前時(shí)代的要求。因此，讓高中政治課堂披上生活的光環(huán)，其實(shí)是對(duì)高中課堂多元化的一種處理，可在一定程度上提升高中學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性，也可形成良好的政治教學(xué)氣氛。

2高中思想政治課教學(xué)生活化的表現(xiàn)

2.1日常生活的課堂化

當(dāng)前時(shí)期的政治課堂，是要針對(duì)教學(xué)活動(dòng)由空間、時(shí)空兩個(gè)方面進(jìn)行優(yōu)化、調(diào)控，讓生活的豐富經(jīng)驗(yàn)可以在教育中得到充分的調(diào)動(dòng)。總得來(lái)說(shuō)，就是要在保證教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上充分融入生活的內(nèi)容，且這些內(nèi)容是要豐富的、靈動(dòng)的，把教學(xué)轉(zhuǎn)變成為具有實(shí)際意義的活動(dòng)。從生活中來(lái)，又回到生活中去。

2.2現(xiàn)實(shí)生活的學(xué)生化

通過(guò)一系列的實(shí)踐表明，學(xué)生的生活包括了日常的生活活動(dòng)及學(xué)習(xí)活動(dòng)，在教學(xué)中，要注意區(qū)分好兩者間的關(guān)系。但是，也要把學(xué)生的生活經(jīng)歷放在重要的位置。因此，高中政治教學(xué)內(nèi)容一定是真實(shí)生活的映射，是對(duì)學(xué)生的一種真實(shí)反映。所以在課堂教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，一定要注意學(xué)生對(duì)自己生活的控制。

2.3可能生活的學(xué)生化

教育的最終目的是為了可以讓學(xué)生在今后的道路上具有更強(qiáng)的發(fā)展及生存能力，需要我們可以在生活中貫徹相應(yīng)的教育思想，為今后的光明生活而開(kāi)展教育。同時(shí)，這也是生活教育的本質(zhì)。因此在課堂的教育中，從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度分析，是為了幫助學(xué)生在社會(huì)上更好的立足，給學(xué)生提供更好、更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。

3將生活化融入于高中政治課堂的教學(xué)方法

3.1改變教學(xué)觀念

在教學(xué)過(guò)程中，一定要把學(xué)生與書(shū)本分離，轉(zhuǎn)移學(xué)生的視線并開(kāi)發(fā)他們的思維，讓學(xué)生可以更加積極去走近、走入生活，然后開(kāi)始去做他們自己認(rèn)為有意義事情。所以對(duì)于高中的政治老師而言，要走出講臺(tái)，走進(jìn)學(xué)生，讓教師可以和學(xué)生進(jìn)行平等的交流，互相學(xué)習(xí)與探究，實(shí)現(xiàn)教育角色的變化，讓教師可以成為學(xué)生的朋友。同時(shí)，還要轉(zhuǎn)變“唯書(shū)至大”的傳統(tǒng)觀念，只有把原有傳統(tǒng)的觀點(diǎn)改變了，才能運(yùn)用更多元、更靈活的教學(xué)方式引導(dǎo)、吸引學(xué)生，讓他們可在一個(gè)相對(duì)快樂(lè)及和諧的環(huán)境中去學(xué)習(xí)、掌握知識(shí)，形成自學(xué)和合作學(xué)習(xí)的能力。

3.2創(chuàng)新教學(xué)方式

新課程是以培養(yǎng)學(xué)生的積極、主動(dòng)學(xué)習(xí)態(tài)度為基礎(chǔ)，對(duì)他們的創(chuàng)新精神、實(shí)際操作能力進(jìn)行培養(yǎng)。因此，如果想要提升教學(xué)的目標(biāo)，教師要在一定程度上去重視學(xué)生的主體性，并且培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新力。生活化教學(xué)是以“生活”這一舞蹈作為背景的，其目的是為了找到教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際生活的最好切入點(diǎn)，將教學(xué)內(nèi)容有機(jī)融合至生活及原有的知識(shí)架構(gòu)中。教師在課堂上可采用這樣的教學(xué)方式：營(yíng)造生活場(chǎng)景——學(xué)生去對(duì)場(chǎng)景進(jìn)行體驗(yàn)——得出結(jié)論（由教師引導(dǎo)）——提升理論知識(shí)。這樣的教學(xué)方式不單可讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，更可實(shí)現(xiàn)知識(shí)理論的升華，讓學(xué)生體會(huì)到更深層次的政治含義。同時(shí)，教師可多組織學(xué)生進(jìn)行小品、話劇等表演節(jié)目，從而將教學(xué)內(nèi)容通過(guò)生活場(chǎng)景表現(xiàn)，以此來(lái)激發(fā)課堂的活力。例如，在講解政治名詞“賣(mài)方與買(mǎi)方市場(chǎng)”時(shí)，學(xué)生在理解時(shí)容易出現(xiàn)混亂的情況。那么教師即可聯(lián)系生活讓學(xué)生進(jìn)行區(qū)分、理解。組織學(xué)生開(kāi)展生活當(dāng)中的買(mǎi)賣(mài)場(chǎng)景，讓學(xué)生可在演示的過(guò)程中感受到兩者的區(qū)別所在。

3.3充分對(duì)生活資源進(jìn)行發(fā)掘，豐富課堂的教學(xué)內(nèi)容

高中政治課堂教學(xué)生活化要從三個(gè)方面進(jìn)行，但最為重要的還是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的生活化轉(zhuǎn)變。即是讓高中的政治課堂可以與生活化緊緊聯(lián)系。從本質(zhì)上分析，這是在實(shí)際教學(xué)中教師所要具備的基本技能，把多樣性的生活資源轉(zhuǎn)變成有效教學(xué)資源，大力拓展學(xué)生的知識(shí)面，讓他們可以更好去理解政治的內(nèi)涵。

4結(jié)束語(yǔ)

第2篇

教學(xué)情境就是一種在生活背景下的情境化教學(xué)，其目的就是在學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生生活間建立具體聯(lián)系，使知識(shí)點(diǎn)能夠較快地納入學(xué)生原有的知識(shí)體系，使學(xué)生能把知識(shí)點(diǎn)理解透徹。而以往的思想政治課的教學(xué)中，多采用“灌輸式”的教學(xué)方法，學(xué)生更多地采用死記硬背的方法來(lái)記住知識(shí)點(diǎn)，而并沒(méi)有達(dá)到真正意義上的理解。正如美國(guó)教育家杜威批評(píng)的：這好比是“在岸上做動(dòng)作教兒童游泳”，學(xué)生缺少真實(shí)體驗(yàn)，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，“學(xué)習(xí)不信，知而不行”。使學(xué)生習(xí)得的知識(shí)也只不過(guò)是空洞的理論而已。因此，讓學(xué)生在最短的時(shí)間將知識(shí)點(diǎn)弄懂弄透之后并熟記在心是新課改條件下教師在教學(xué)實(shí)踐中所要達(dá)到的目標(biāo)。所以，按照生活化的教學(xué)理念的要求，在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適合生活的教學(xué)情境，讓學(xué)生在自主活動(dòng)中來(lái)體驗(yàn)和感受。

二、采用啟發(fā)式和學(xué)生自主學(xué)習(xí)相結(jié)合的教學(xué)方法

一般來(lái)講，啟發(fā)式教學(xué)就是指：教師在教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合不同的教學(xué)目的、教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，采取各種方式不斷啟發(fā)學(xué)生積極思維，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。啟發(fā)式教學(xué)的核心是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)作用。而教師的主導(dǎo)作用集中體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地學(xué)習(xí)和積極地思維。啟發(fā)式教學(xué)是教師的“啟”和學(xué)生的“發(fā)”有機(jī)地結(jié)合，是有計(jì)劃、有步驟地開(kāi)展雙邊活動(dòng)。而在采用啟發(fā)式教學(xué)的過(guò)程中，又不可缺少學(xué)生自主學(xué)習(xí)的貫徹。

三、制作取材于生活的教學(xué)課件

俗話說(shuō)：“巧婦難為無(wú)米之炊。”做課件也是同樣的道理，沒(méi)有充分、生動(dòng)和質(zhì)地優(yōu)良的材料，只有在技術(shù)上兜圈子，翻花樣。而這些材料的應(yīng)用不但要求教師要對(duì)教材進(jìn)行仔細(xì)的分析和研究，還要在掌握生活素材的基礎(chǔ)之上結(jié)合所要講的知識(shí)點(diǎn)，準(zhǔn)確地選取和恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用。課件集聲音、圖片、視頻、動(dòng)畫(huà)等內(nèi)容為一體，但課件不應(yīng)當(dāng)是用圖片和文字“拼接”出來(lái)的，用音樂(lè)和動(dòng)作按鈕“堆砌”出來(lái)的，而應(yīng)當(dāng)是內(nèi)容與形式、圖片與文字相互滲透的統(tǒng)一體，這樣做出來(lái)的課件才能真實(shí)、自然。課件制作中的“有米可炊”單靠在生活中觀察、搜尋是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要勤于積累。教師必須廣泛閱讀，在網(wǎng)上瀏覽時(shí)事信息，收集可以在講課中用得到的或是與思想政治教育有關(guān)的圖片和影音資料，實(shí)實(shí)在在地下一點(diǎn)聚沙成塔、集腋成裘的細(xì)工夫，這樣才能在課件制作時(shí)信手拈來(lái)。五、開(kāi)發(fā)生活化的教學(xué)資源，通俗地說(shuō)，是指一切可以幫助學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的、物化了的顯性的或隱性的、可以為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的教學(xué)組成要素。包括教材、社會(huì)生活、錄像、圖書(shū)、網(wǎng)絡(luò)、小品相聲、時(shí)政資料、電視廣告等等。這里我們以社會(huì)生活、網(wǎng)絡(luò)、電視廣告三種教學(xué)資源為主來(lái)談一談如何開(kāi)發(fā)生活化的教學(xué)資源，如何將這些教學(xué)資源應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐。

（一）社會(huì)生活走進(jìn)社會(huì)生活是構(gòu)建

“生活化課堂”的延續(xù)。傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)，一般只局限于書(shū)本和教室，但隨著教學(xué)的生活化理念的提倡，教師有必要為學(xué)生拓寬學(xué)習(xí)的空間，增加學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)。教師可以根據(jù)教學(xué)的需要，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)等有意義的活動(dòng)，把政治課置于社會(huì)生活實(shí)踐當(dāng)中，為學(xué)生打開(kāi)了解社會(huì)的窗戶，豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓他們真真切切地感受到生活中處處有思想政治，生活中時(shí)時(shí)有思想政治。

（二）網(wǎng)絡(luò)資源網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展、因特網(wǎng)的出現(xiàn)

為人類提供了最為廣泛的教學(xué)資源。我們必須認(rèn)識(shí)到，世界形勢(shì)每日都在變，人們的思想道德觀念也不斷更新，這就要求思想政治課的教學(xué)也要跟上時(shí)代的步伐，不斷充實(shí)新的素材。網(wǎng)上資源時(shí)效性強(qiáng)，正是我們思想政治教師取之不盡，用之不竭的資料庫(kù)。

（三）廣告資源借助廣告

可以幫助學(xué)生深入淺出地領(lǐng)會(huì)基礎(chǔ)知識(shí)，理解教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，不管商業(yè)廣告還是公益廣告，都一定程度上反映了社會(huì)的政治文明、物質(zhì)文明和精神文明的現(xiàn)實(shí)狀況，蘊(yùn)涵著一定的思想政治課的觀點(diǎn)。

四、總結(jié)

第3篇

1.1中職學(xué)生自身特點(diǎn)決定

中職教育的主體即學(xué)生的綜合素質(zhì)相對(duì)不高，其大多數(shù)表現(xiàn)為自信心不足，缺少學(xué)習(xí)的興趣。根據(jù)學(xué)生的這些特點(diǎn)，傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)肯定無(wú)法到達(dá)目的，往往還會(huì)造成適得其反的效果。所以，在中職中實(shí)施思想政治教學(xué)的生活化是非常有必要的。把作為一門(mén)關(guān)于社會(huì)生活學(xué)科的思想政治課還原于生活，讓學(xué)生在生活體驗(yàn)到課堂所學(xué)知識(shí)的正確性同時(shí)又在生活中有所感悟，更好地學(xué)習(xí)思想政治課，無(wú)疑形成了一種良性循環(huán)。

1.2當(dāng)前思想政治教學(xué)中存在很多問(wèn)題

第一，墨守成規(guī)式的新課程老教法，教師只以教完課時(shí)為目的，不以好教為出發(fā)點(diǎn)。較少關(guān)注學(xué)生對(duì)課程的消化量和反饋效果，沒(méi)有收到實(shí)際效果。第二，課本內(nèi)容的局限性。目前的思想政治課本，大多數(shù)以理論知識(shí)為主題，缺少對(duì)貼近學(xué)生生活的案例分析。使學(xué)生感覺(jué)到思想政治課刻板、機(jī)械，從而缺少興趣。

2實(shí)現(xiàn)中職實(shí)施思想政治教學(xué)生活化的策略

2.1教師角色轉(zhuǎn)變和教學(xué)語(yǔ)言生活化

現(xiàn)代教育學(xué)認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程不只是傳統(tǒng)上的教師“授”和學(xué)生“受”，而是師生間共同交流、一起成長(zhǎng)的過(guò)程。所以，課堂教學(xué)要求教師改變以往居高臨下的“權(quán)威者”，而應(yīng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)造公正、平等課堂學(xué)習(xí)環(huán)境的“組織者”，教師在教學(xué)中要與學(xué)生建立融洽、民主、平等的亦師亦友的新時(shí)期師生關(guān)系。在課堂教學(xué)中，教師要調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，讓學(xué)生都積極參與學(xué)習(xí)中來(lái)，使其主動(dòng)學(xué)習(xí)，同時(shí)尊重學(xué)生的獨(dú)立思維，給學(xué)生提出否定意見(jiàn)的權(quán)利，讓學(xué)生從內(nèi)心上感受到課堂是展現(xiàn)自我、與人溝通的舞臺(tái)。總之，就是讓學(xué)生感到課堂學(xué)習(xí)就像生活一樣。良好的教學(xué)語(yǔ)言不僅是知識(shí)信息的傳輸工具，也是連接師生間心靈的橋梁。中職政治課本來(lái)思想性、政策性、理論性等就較強(qiáng)，教師再一味用空虛高大理論教學(xué)就會(huì)使學(xué)生相當(dāng)反感。因此，在職專的政治課教學(xué)中除了用條理性、科學(xué)性、邏輯性語(yǔ)言之外，還應(yīng)逐步增強(qiáng)趣味性、靈活性、生活性的語(yǔ)言使用頻率。教學(xué)實(shí)踐表明，利用源于日程生活的名人名言、歇后語(yǔ)、民謠俗語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)時(shí)尚語(yǔ)等來(lái)授課，特別有利于提高學(xué)生的興趣，達(dá)到事半功倍的效果。生活化的語(yǔ)言，不僅會(huì)使教師的親和力增強(qiáng)．同時(shí)還會(huì)活躍課堂氣氛。

2.2教學(xué)內(nèi)容的生活化

葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“教材無(wú)非是個(gè)例子”，也就是說(shuō)教學(xué)中不應(yīng)該只注重課本的內(nèi)容和事例。聯(lián)系到中職思想政治教學(xué)生活化中，教師就要做到與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新。把發(fā)生在我們身邊的生活資源引入到課堂。這些資源可以涵蓋時(shí)事政治、網(wǎng)絡(luò)、音像、人力等范疇，既貼近學(xué)生的日常生活對(duì)學(xué)生有足夠吸引力，又能起到讓學(xué)生舉一反三的教學(xué)效果。例如給學(xué)生講解就業(yè)指導(dǎo)面試技巧的時(shí)候，教師跳出教材中的框架理論，在網(wǎng)上搜集相關(guān)面試視頻，剪輯成短片讓學(xué)生觀看，讓學(xué)生在觀看完每個(gè)面試案例之后都進(jìn)行集體討論。讓他們分析、總結(jié)出短片主人公的表現(xiàn)如何？好在哪里，不足在哪里。學(xué)生肯定會(huì)積極踴躍地提出自己的見(jiàn)解。最后，教師再根據(jù)大家的討論結(jié)果結(jié)合教材理論進(jìn)行總結(jié)。這樣的教學(xué)最大化地激發(fā)了學(xué)生的興趣，活躍課堂氣氛，使學(xué)生真實(shí)案例中深刻地理解了理論知識(shí)。

2.3創(chuàng)作生活化情境

中職生活化教師要倡導(dǎo)開(kāi)放式的現(xiàn)代課堂教學(xué)，有選擇有重點(diǎn)的進(jìn)行教育情境營(yíng)造，使學(xué)生身臨其境的體驗(yàn)，最后觸景生情，讓知識(shí)融合于體驗(yàn)之中。生活化情境教學(xué)，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行演講辯論、歌曲活動(dòng)、小品表演、角色扮演等。例如講理論聯(lián)系實(shí)踐一課時(shí)，可以讓學(xué)生組成兩組進(jìn)行辯論。“不下水怎會(huì)游泳”和“不會(huì)游泳怎能下水”辯論過(guò)程中既培養(yǎng)了學(xué)生的邏輯能力和思維能力，又讓學(xué)生明白了理論聯(lián)系實(shí)踐的重要性。再如在講公民文明禮儀時(shí)，單純的講怎么做是正確的是很難增加學(xué)生印象的。此時(shí)教師可以讓學(xué)生在教室里分成兩組，模擬亂扔亂棄的情境，和幾個(gè)環(huán)衛(wèi)工人打掃的情境。做完這一切之后，學(xué)生就會(huì)自己總結(jié)出不愛(ài)護(hù)環(huán)境衛(wèi)生是對(duì)勞動(dòng)者的不尊重和沒(méi)素質(zhì)的行為。至此，模擬情境的效果自然達(dá)到了。類似情境的運(yùn)用，可以讓學(xué)生在情境中的體驗(yàn)中多一份感悟，提高了學(xué)生自主的學(xué)習(xí)能力。使思想政治課堂少了些枯燥的說(shuō)教，多了些有吸引力的真實(shí)。

3結(jié)束語(yǔ)

第4篇

【關(guān)鍵詞】初中政治；教學(xué)；生活化；案例法

一、初中政治教學(xué)要以生活化、實(shí)踐化為主要目標(biāo)

初中政治本身就是一門(mén)生活化的課程，政治教學(xué)內(nèi)容，如思想品德修養(yǎng)、人文素質(zhì)的提高等都需要借助一定的生活化的案例才有教育意義，只有將政治教學(xué)融入生活才能體現(xiàn)出它的價(jià)值與意義。為此，在政治教學(xué)過(guò)程中教師要注意結(jié)合具體生活案例，以生活案例為主線，講授政治知識(shí)點(diǎn)。也就是說(shuō)教師要將教學(xué)內(nèi)容融于生活主題當(dāng)中，以學(xué)生熟悉的生活現(xiàn)象。使學(xué)生有所感、有所悟，提高學(xué)生各方面的素養(yǎng)。以人教版八年級(jí)上冊(cè)政治教材第一單元《相親相愛(ài)一家人》中的第一課《愛(ài)在屋檐下》為例，這一課時(shí)主要以培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母地良好品德，以感受親情為目的，在具體的教學(xué)中可以以生活中典型的孝敬父母的人物事跡，如感動(dòng)中國(guó)人物孟佩杰、陳斌強(qiáng)等的感人事跡為案例，引導(dǎo)學(xué)生孝敬父母，感受親情，然后布置學(xué)生回家后為父母洗腳等任務(wù)，使學(xué)生在生活實(shí)踐中得到素養(yǎng)的提升。

二、立足學(xué)生生活，將初中政治知識(shí)點(diǎn)融于生活之中

生活即是教育，教育來(lái)源于生活，初中政治教學(xué)必須要與學(xué)生的具體生活有效結(jié)合，要立足于學(xué)生的生活，將初中政治知識(shí)點(diǎn)融于生活實(shí)踐當(dāng)中，使學(xué)生在同具體生活世界進(jìn)行交流與碰撞的過(guò)程中，感受生活，體會(huì)人生。所以初中政治教學(xué)過(guò)程中，教師要注意結(jié)合學(xué)生在生活中看見(jiàn)的、聽(tīng)見(jiàn)的以及所感知到的具體的生活案例、社會(huì)熱點(diǎn)等，充分挖掘生活中的教學(xué)素材，給學(xué)生以感悟的空間。以人教版八年級(jí)上冊(cè)初中政治教材第二單元《養(yǎng)成交往品德》中的第三課《誠(chéng)信為本》為例，這一課時(shí)的主要教學(xué)目標(biāo)就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育。在這一課時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，教師可以學(xué)生生活中可見(jiàn)的誠(chéng)實(shí)守信的案例為基礎(chǔ)，展開(kāi)教學(xué)。比如某一學(xué)生拾金不昧，主動(dòng)將撿到的金錢(qián)交給老師，教師就可以以這些學(xué)生生活中可見(jiàn)的例子為導(dǎo)向，對(duì)學(xué)生這種拾金不昧的精神進(jìn)行表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)與贊揚(yáng)這種高尚的品質(zhì)，鼓勵(lì)學(xué)生向?qū)W習(xí)，使學(xué)生以此為榜樣，并在生活中將這種高尚的品質(zhì)踐行下去。

三、創(chuàng)設(shè)生活化的情境，在潛移默化中影響學(xué)生

環(huán)境具有潛移默化的育人功能，初中政治教學(xué)生活化，就是要以具體的生活情境影響學(xué)生。所以，當(dāng)前初中政治教學(xué)不能單純的依賴于教材，而是要以學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)生活化的情境，借助環(huán)境的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)與思想修養(yǎng)。以人教版八年級(jí)上冊(cè)政治教材第三單元《我們的朋友遍天下》中的第六課《網(wǎng)絡(luò)交往新空間》為例，這一課時(shí)的主要內(nèi)容是講述網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)與缺點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，應(yīng)該理性上網(wǎng)，學(xué)會(huì)保護(hù)自己，享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往。在學(xué)生的生活當(dāng)中，有些學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，愛(ài)玩網(wǎng)絡(luò)游戲，上網(wǎng)過(guò)度，對(duì)生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生了諸多不利的影響。在這一課時(shí)的教學(xué)當(dāng)中，教師就可以以上網(wǎng)現(xiàn)象為例，創(chuàng)設(shè)學(xué)生上網(wǎng)成癮的生活化情境。組織學(xué)生進(jìn)行討論，列舉上網(wǎng)成癮的危害，列舉上網(wǎng)可以做哪些有意義的事情，怎樣杜絕網(wǎng)上的不良誘惑，如何避免上網(wǎng)成癮，讓學(xué)生在討論的過(guò)程中了解網(wǎng)絡(luò)，做到健康上網(wǎng)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)有利的一面，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

四、利用文化資源，增強(qiáng)政治生活化教學(xué)的有效性

雖然政治教學(xué)來(lái)源于生活，生活中的一些典型的案例均可以用于初中政治課堂的教學(xué)當(dāng)中，以生活化的案例引導(dǎo)政治課堂教學(xué)，有助于加深學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的理解，并且以學(xué)生生活中聽(tīng)見(jiàn)或見(jiàn)過(guò)的案例為教學(xué)內(nèi)容，有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的記憶等。但是，政治教學(xué)卻高于生活又服務(wù)于生活。一般來(lái)講，學(xué)生對(duì)于自己家鄉(xiāng)的文化都有一定的了解，從小就耳濡目染，對(duì)于家鄉(xiāng)文化必定有一定的特殊情感，以家鄉(xiāng)特有的文化資源為教學(xué)案例，無(wú)疑可以提高政治教學(xué)的有效性。所以，初中政治教師可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣x擇富有本土氣息與特色的文化資源進(jìn)行課堂教學(xué)。以人教版八年級(jí)上初中政治教材第三單元《我們的朋友遍天下》中的第五課《多元文化“地球村”》為例，教師可以搜集當(dāng)?shù)氐木哂忻褡鍤庀⒌奈幕畔ⅲ缑褡逦幕z產(chǎn)、民間藝術(shù)等，先以多媒體的形式向?qū)W生講述自己家鄉(xiāng)的民族文化歷史以及具體信息，以學(xué)生熟悉的生活現(xiàn)象，由淺入深，逐步向?qū)W生講解政治知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重民族文化、體會(huì)民族文化的價(jià)值、學(xué)習(xí)民族文化，增強(qiáng)自己的家鄉(xiāng)榮譽(yù)感。然后再組織學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化進(jìn)行討論，體會(huì)家鄉(xiāng)文化的真正魅力。

五、結(jié)束語(yǔ)

在初中政治教學(xué)要以生活化、實(shí)踐化為主要目標(biāo)；要立足學(xué)生生活，將初中政治知識(shí)點(diǎn)融于生活之中；要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生活化的情境，在潛移默化中影響學(xué)生；要利用文化資源，增強(qiáng)政治生活化教學(xué)的有效性，利用學(xué)生生活中能夠聽(tīng)到的、見(jiàn)到的典型案例引導(dǎo)政治教學(xué)，對(duì)于學(xué)生掌握與理解知識(shí)點(diǎn)，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)以及道德素質(zhì)等都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

作者:莫薇 單位:平塘縣塘邊中學(xué)

參考文獻(xiàn)

[1]白俊琳.初中政治教學(xué)生活化的案例法策略[J].玉溪師范學(xué)院學(xué)報(bào),2011(9):69-70.

第5篇

高中思想政治教學(xué)的價(jià)值就是既要滿足學(xué)生的知識(shí)需求，又要在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上具備觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，形成正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。高中思想政治教學(xué)的核心價(jià)值主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是給學(xué)生傳授基本的知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生素養(yǎng)；二是培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，讓學(xué)生能夠觀察世界、思考世界、解決矛盾。“生活化”教學(xué)由于具有實(shí)踐與教學(xué)相結(jié)合的特點(diǎn)，在高中政治課程的教學(xué)中，必將是實(shí)現(xiàn)其核心價(jià)值的有效途徑。在“生活化”的政治課堂中，教師通過(guò)通俗的案例給學(xué)生傳授知識(shí)，首先實(shí)現(xiàn)了學(xué)生把知識(shí)從認(rèn)知到認(rèn)同的轉(zhuǎn)化，通過(guò)對(duì)具體時(shí)間的思考，再將知識(shí)內(nèi)化為正確的認(rèn)知觀和科學(xué)的思維方法，通過(guò)教師對(duì)實(shí)際案例的深度解析及同學(xué)的討論交流，再將知識(shí)外化為學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。這一“生活化”的教學(xué)方法，給學(xué)生注入了情感導(dǎo)向，使學(xué)生更容易接受知識(shí)、消化知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)，具有高度的實(shí)踐輔助作用價(jià)值。

二、高中政治課堂教學(xué)“生活化”的依據(jù)

（一）哲學(xué)依據(jù)

馬克思辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)。思想政治課是一門(mén)生活的科學(xué)，而生活是真實(shí)的，具體的。作為社會(huì)人文科學(xué)的思想政治課，其本質(zhì)也是在于對(duì)生活真知的體現(xiàn)。學(xué)生在日常生活中，積累了大量的生活經(jīng)驗(yàn)，感受了許多政治現(xiàn)象，特別是高中政治更是與生活息息相關(guān)，為政治課堂教學(xué)聯(lián)系日常生活提供了可能。

（二）心理學(xué)依據(jù)

加德納的多元智力理論認(rèn)為：充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的。行為學(xué)派的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，在學(xué)習(xí)情境中，存在著各種各樣的刺激，從而也導(dǎo)致各種各樣的反應(yīng)，一定的刺激和反應(yīng)聯(lián)系起來(lái)，學(xué)習(xí)就發(fā)生了。認(rèn)知學(xué)派認(rèn)為，認(rèn)知是指在意識(shí)水平上對(duì)信息進(jìn)行加工，包括信息的獲取，信息的轉(zhuǎn)化，信息的儲(chǔ)存，信息對(duì)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)等。高中學(xué)生正值少年向青年過(guò)渡的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，他們能根據(jù)教學(xué)要求比較穩(wěn)定地、長(zhǎng)時(shí)間去觀察某種對(duì)象和現(xiàn)象，他們開(kāi)始用批評(píng)的辯證觀點(diǎn)看待周?chē)氖挛铮矚g獨(dú)立地尋求事物現(xiàn)象的原因和規(guī)律。為此，他們喜歡爭(zhēng)論、探討、追問(wèn)、喜歡獨(dú)立活動(dòng)，獨(dú)立完成任務(wù)。

三、“生活化課堂”構(gòu)建的細(xì)節(jié)要求

（一）依照政治課堂需求明確定位

教師作為高中政治課堂的重要組成成分，對(duì)“生活化課堂”構(gòu)建具有非常重要的作用。在上述教學(xué)中，教師要將學(xué)生放在教學(xué)的主置，將自身作為教學(xué)主導(dǎo)，相輔相成，引導(dǎo)學(xué)生在政治世界中徜徉。在政治課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要將政治課堂與生活課堂結(jié)合在一起，要將傳統(tǒng)教學(xué)中的單純言傳轉(zhuǎn)變?yōu)樯罨械纳斫蹋ＷC學(xué)生能夠在開(kāi)放、自由的環(huán)境中提升學(xué)習(xí)興趣，改善高中政治學(xué)習(xí)成效。教師要由教書(shū)匠轉(zhuǎn)變?yōu)橐啡耍龑?dǎo)學(xué)生融入到“生活化課堂”中，引導(dǎo)學(xué)生在課堂中思考、自主探究，保證能夠最大限度發(fā)揮教師的作用，提升學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量。

（二）依照發(fā)展需求豐富課堂內(nèi)容

“生活化課堂”是一種開(kāi)放性較高、自由性較強(qiáng)的課堂教學(xué)方式，可以讓學(xué)生在生活化場(chǎng)景中領(lǐng)略高中政治的魅力。在對(duì)該項(xiàng)教學(xué)進(jìn)行實(shí)施的過(guò)程中，教師不僅要將課本知識(shí)傳輸給學(xué)生，更要注意發(fā)掘生活中的政治本質(zhì)，讓學(xué)生從各個(gè)層次、各個(gè)方面了解高中政治，提升自身政治知識(shí)，樹(shù)立正確政治視角。教師要不斷提升自身政治素質(zhì)，對(duì)電子資源、視頻資源、文字資源等充分融合，與時(shí)俱進(jìn)，在滿足學(xué)生對(duì)時(shí)代環(huán)境的好奇心中讓學(xué)生感受到高中政治的重要性，提升政治課堂的針對(duì)性及時(shí)代感。

（三）依照模式內(nèi)容拓展教學(xué)時(shí)空

第6篇

在初中的政治教學(xué)中，同學(xué)們會(huì)遇到各種各樣跟生活細(xì)節(jié)有關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，他們可能是反映了一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，也可能是反映出一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。學(xué)生主動(dòng)參與生活的積極性，政治學(xué)習(xí)與生活細(xì)節(jié)的相關(guān)聯(lián)性，都是學(xué)生體驗(yàn)生活的鮮活與精彩。如在學(xué)習(xí)《多彩的情緒》這一章節(jié)的時(shí)候，有一個(gè)小節(jié)叫做《走進(jìn)情感天地》。初中的學(xué)生思想細(xì)膩而敏感，處在青春期，對(duì)生活的閱歷也變得豐富，使他們有了自己的小情感，他們懂得了喜怒哀樂(lè)之外的情緒，懂得了“沉默是金”的道理。這時(shí)教師利用各種生活小細(xì)節(jié)去開(kāi)導(dǎo)學(xué)生，為學(xué)生排憂解難，這樣的政治課堂，展現(xiàn)的是教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)之情，學(xué)生對(duì)教師的感激之情。教師適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生以正確的情感對(duì)待青春期面臨的各種問(wèn)題，保持身心健康，這也對(duì)我們的學(xué)習(xí)、工作和生活有積極作用；反之，不正常的、消極的或不良的情緒則會(huì)影響我們的身心健康，妨害我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。抓住在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的敏感點(diǎn)，讓學(xué)生在慎獨(dú)與反思的過(guò)程中動(dòng)之以情，曉之以理，是思想政治教學(xué)的閃光點(diǎn)。

二、細(xì)品日常瑣事，論理之以真切

日常生活就像是一個(gè)多彩多姿的舞臺(tái)，每天都在上演不同的好戲，每一場(chǎng)劇都有特定的劇情，上演的都是我們?nèi)粘Ｉ畹默嵥樾∈隆Ｔ谡握n堂中，這種小事中卻蘊(yùn)含著大道理，讓我們不得不去深思。將這些日常瑣碎事情引入到思想品德教育的課程中，會(huì)讓課堂更親近生活，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)來(lái)自生活的親切感。在學(xué)習(xí)《不以規(guī)矩難成方圓》這一章節(jié)的時(shí)候，我們學(xué)到“社會(huì)公共生活需要秩序”的時(shí)候，我們就可以引用生活的實(shí)例，給學(xué)生例證生活與初中政治之間的關(guān)系。教師在導(dǎo)入新課前，給學(xué)生展示了一個(gè)小短片，然后讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)發(fā)生了什么事情。短片中，一個(gè)騎電動(dòng)車(chē)的人因?yàn)殛J紅燈撞到了一個(gè)橫穿馬路的人。緊接著怒火沖天矛盾沖突加劇。但是最后畫(huà)面卻是定格在一個(gè)交警和兩個(gè)低著頭的人身上，之后教師提出猜想，引出教學(xué)內(nèi)容：如果我們的生活中沒(méi)有規(guī)矩，會(huì)怎么樣？這就很好地引出了“社會(huì)生活需要秩序”的主題，就讓學(xué)生在日常的生活中，懂得無(wú)規(guī)矩不成方圓的道理。教師利用看到的一些日常瑣事去導(dǎo)入課文，讓學(xué)生能夠感同身受，感悟到人生活在社會(huì)中需要受到規(guī)則的約束。

三、觀察身邊人情，解德之以高尚

生活中有很多的人值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，值得作為我們的榜樣，而這些正是政治課程需要傳達(dá)給學(xué)生的為人之道理。觀察身邊的人情事物，看到那些品德高尚的人，看到那些自私自利的人，相互比較，了解為人的道理。如在學(xué)習(xí)《讓人生更有意義》這一章節(jié)的時(shí)候，教師讓學(xué)生三個(gè)一小組，以小組的形式練習(xí)，模擬情景對(duì)話，讓學(xué)生以對(duì)話的形式相互交流，主題就是談?wù)勛约旱睦硐搿Ｐ〗M間講了很多，有的學(xué)生想要成為教師、有人想成為醫(yī)生，但是他們并不是很清楚為什么會(huì)有這個(gè)夢(mèng)想。這時(shí)候教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀教師收集的一些小短文，內(nèi)容主要以志愿服務(wù)、抗震救災(zāi)、見(jiàn)義勇為、樂(lè)于助人的事例為主，向?qū)W生展示了我們身邊的一些好人好事，讓他們感受到雷鋒離我們并不遠(yuǎn)，我們的生活中同樣充斥著這種無(wú)私奉獻(xiàn)的人，他們雖然有的早早地終結(jié)了自己短暫的生命，但是他們卻將無(wú)限的偉大精神留給了社會(huì)，讓自己的人生變得更有意義，這就是生命、人生的意義所在，讓學(xué)生建立正確的道德觀。這樣的教學(xué)方式，改變了傳統(tǒng)德育教育的框架模式，讓學(xué)生能夠真正地成為認(rèn)識(shí)的主體、活動(dòng)的主體、道德內(nèi)化的主體，教師則成了德育工作的領(lǐng)航者，讓學(xué)生的德育水平不斷提高，讓他們不但知道了榜樣的力量，還能夠在生活中讓自己的人生更有意義。

四、踐行社會(huì)服務(wù)，顯行之以無(wú)私

政治教學(xué)的目的，是讓學(xué)生能夠樹(shù)立正確的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，讓學(xué)生能夠成為一個(gè)品德優(yōu)秀的人，讓學(xué)生能夠樹(shù)立正確的人生道德標(biāo)準(zhǔn)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。所以，在教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)學(xué)生不斷地了解社會(huì)、感悟人生、珍惜生命，養(yǎng)成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。因此，筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，去真正了解身邊的事情，并且能夠自己動(dòng)手，堅(jiān)守服務(wù)社會(huì)才是最正確的事情。為此，筆者組織學(xué)生上了一堂特別的政治思想教育課。筆者將地點(diǎn)定在了社會(huì)福利院。在社會(huì)福利院，學(xué)生面對(duì)的都是失去父母的，先天有著缺陷的兒童，他們有的年紀(jì)相仿，有的年紀(jì)更小。筆者讓學(xué)生了解到了這一群社會(huì)的弱勢(shì)群體，讓他們能夠親身感受到他們的困難，以自己的志愿服務(wù)活動(dòng)，去幫助他們，在行動(dòng)中展現(xiàn)自身的道德品質(zhì)，培養(yǎng)他們的愛(ài)心，讓他們能夠在生活中，同情幫助弱勢(shì)群體，做一個(gè)不自私自利、有愛(ài)心的人。讓他們了解到親近社會(huì)首先必須克服對(duì)社會(huì)的冷漠情緒和看客現(xiàn)象，遵守社會(huì)公德，養(yǎng)成良好的文明禮貌習(xí)慣；必須不斷提高自身素質(zhì)。這樣參與到社會(huì)服務(wù)實(shí)踐中，才能讓學(xué)生樹(shù)立正確的品德觀念，做一個(gè)對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家有用的人。

第7篇

傳統(tǒng)的政治教育往往受到課時(shí)及場(chǎng)地的限制，即在固定的教師，固定的課時(shí)內(nèi)完成預(yù)定的授課內(nèi)容。然而這種模式往往由于時(shí)間的限制使學(xué)生的思路受限制，無(wú)法做到發(fā)散思維，進(jìn)行深入的思考，更無(wú)從談起學(xué)以致用。基于此，生活化的政治教學(xué)模式則是要將課堂教學(xué)變得更加靈活，將其融入到生活中來(lái)。例如，教師在開(kāi)展政治課堂教育的時(shí)候，可以將課堂從教師轉(zhuǎn)移到會(huì)議室、愛(ài)國(guó)主義基地、學(xué)生活動(dòng)中心以及操場(chǎng)、體育場(chǎng)等戶外場(chǎng)地上。通過(guò)這種形式,學(xué)生不僅可以切身體會(huì)到生活的真諦，也可以在愉快、輕松的氛圍中掌握有關(guān)的政治知識(shí)和內(nèi)容。有些人卻錯(cuò)誤的的認(rèn)為，政治教育移出課堂外沒(méi)有絲毫意義，這種說(shuō)法具有明顯的弊端，因?yàn)檎谓逃挥信c生活相融合才可以將學(xué)生的心扉打開(kāi)，才可以使學(xué)生更好與社會(huì)接軌。因此，為了更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)政治知識(shí)，在政治教育過(guò)程中教師需要適當(dāng)?shù)母淖円幌率谡n環(huán)境，將教學(xué)融入生活當(dāng)中。

2.樹(shù)立政治教學(xué)生活化的正確理念

正所謂“思想是行為的先導(dǎo)”，要想改變政治教學(xué)中的不良現(xiàn)狀，就實(shí)現(xiàn)生活化思維的初中政治教學(xué)模式管窺江蘇省高郵市城北中學(xué)王才祥需要樹(shù)立正確的政治教學(xué)理念，摒棄以抽象化、規(guī)范化和灌輸為教學(xué)特征的傳統(tǒng)教學(xué)理念。政治教學(xué)生活化的正確理念是以學(xué)生為授課主體的理念，是需要突出學(xué)生發(fā)展能力的理念，是以調(diào)動(dòng)學(xué)生意念，深入挖掘?qū)W生內(nèi)在潛力的理念。要想樹(shù)立正確的政治教學(xué)生活化的正確理念，首先需要將學(xué)生作為政治課堂教學(xué)的主體，全面提升學(xué)生的人格，促進(jìn)其知識(shí)的發(fā)展；其次，要幫助學(xué)生樹(shù)立起參與教學(xué)的理念，只有這樣，才可以使學(xué)生更加的貼近實(shí)際的生活，才可以使教育的信念扎根于學(xué)生的實(shí)踐中；再次，還需要幫助學(xué)生樹(shù)立全面發(fā)展的理念，使學(xué)生明白只有全面發(fā)展的人，才可以滿足當(dāng)代社會(huì)對(duì)于人才的要求，這些發(fā)展不僅包括學(xué)生知識(shí)的發(fā)展，還包括學(xué)生心理、人格等的發(fā)展。

3.采用多樣化的教學(xué)手段

傳統(tǒng)的政治教學(xué)中，主要采用的是“粉筆加黑板”和“教師口授”的授課方式，并且這種教學(xué)方式還在不斷的沿襲。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法具有明顯的弊端，其不僅縮短了有限的政治課的課時(shí)，也沒(méi)有提供學(xué)生聽(tīng)課的積極性。通常豐富的教材內(nèi)容來(lái)源于生活，如果一味的采取這種教學(xué)方式，將嚴(yán)重的削減學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)政治知識(shí)的興趣和欲望，基于此，初中政治教師需要盡早采取一些有效的改革及變革措施，通過(guò)這種方式，將知識(shí)以生動(dòng)形象的方式展示給學(xué)生，以切實(shí)地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，進(jìn)而提高其政治教學(xué)質(zhì)量。例如，政治教師可以采用先進(jìn)的多媒體技術(shù)來(lái)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，通過(guò)這種文、圖、聲、像并茂的方式，并結(jié)合一些具有生活化的素材，給學(xué)生給學(xué)生展示營(yíng)造出一種良好的學(xué)習(xí)氛圍，這樣，可以充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生聽(tīng)課的積極性，使學(xué)生的思維變得活躍，進(jìn)而可以提高學(xué)生聽(tīng)課的質(zhì)量和效率；教師也可以通過(guò)電腦、電視等科學(xué)技術(shù)來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治知識(shí)的興趣。

4.發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用

教師作為政治課堂的參與者、引導(dǎo)者和教育者，對(duì)于課堂的質(zhì)量的好壞具有直接的影響。因此，教師在政治課堂教學(xué)過(guò)程中，要將自己的作用（引導(dǎo)作用、教育作用等）發(fā)揮到最大限度。在初中政治教學(xué)過(guò)程中，教師需要不斷地引導(dǎo)學(xué)生多思考多練習(xí)，并要積極采取各種行之有效的措施，將各種好的教學(xué)活動(dòng)引入到授課中來(lái)，使政治課逐漸地貼近生活，融入生活。此外，在開(kāi)展政治教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，教師需要指引學(xué)生親身體驗(yàn)掌握知識(shí)的真實(shí)感受，并對(duì)知識(shí)生產(chǎn)的過(guò)程進(jìn)行探討，通過(guò)這種真實(shí)的教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生成為課堂真正的“主人”。

同時(shí)教師還需要注意組織生活化的教學(xué)活動(dòng)，選取一些與政治教材內(nèi)容有關(guān)的，貼近日常生活實(shí)際的，以及典型的、有代表性的，真實(shí)的素材，使現(xiàn)實(shí)生活和課堂教學(xué)更加貼近，讓學(xué)生有身臨其境地感覺(jué)，激發(fā)學(xué)生的思維，強(qiáng)化其對(duì)于生活的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)政治教學(xué)的實(shí)踐性、時(shí)效性以及針對(duì)性，通過(guò)這種貼近生活的政治教學(xué)，學(xué)生可以切實(shí)掌握用政治思維去解決社會(huì)問(wèn)題的能力。例如，教師在教授有關(guān)“政府職能，管理與服務(wù)”的時(shí)候，引入一些貼近社會(huì)、貼近生活的實(shí)例，如我國(guó)在2011年出現(xiàn)的搶鹽風(fēng)波，在各個(gè)部門(mén)的密切配合下，對(duì)于有關(guān)的辟謠者進(jìn)行了嚴(yán)厲的打擊；還有近幾年出現(xiàn)的“豆你玩”“蒜你狠”“火箭蛋”等社會(huì)不良現(xiàn)象，政府都及時(shí)采取了有效的解決措施，以維護(hù)廣大消費(fèi)者的利益和社會(huì)的穩(wěn)定。通過(guò)這些貼近生活的實(shí)例，學(xué)生在學(xué)到政府職能的同時(shí)，也激發(fā)了其學(xué)習(xí)政治知識(shí)的興趣，可謂一舉兩得。

5.總結(jié)

第8篇

>> 圖書(shū)館關(guān)懷農(nóng)村留守兒童的文化生活刻不容緩 農(nóng)村文化生活現(xiàn)狀分析 農(nóng)村文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查 農(nóng)民精神文化生活現(xiàn)狀與農(nóng)村思想政治工作的著力點(diǎn) 基于居家養(yǎng)老導(dǎo)向的農(nóng)村老年人精神文化生活現(xiàn)狀探究與分析 農(nóng)村留守婦女生活現(xiàn)狀研究 電力一線員工精神文化生活現(xiàn)狀及對(duì)策 當(dāng)代農(nóng)民精神文化生活現(xiàn)狀與思考 當(dāng)前農(nóng)民工精神文化生活現(xiàn)狀分析及對(duì)策 女性農(nóng)民工精神文化生活現(xiàn)狀研究 察布查爾縣堆齊牛錄鄉(xiāng)堆齊牛錄村農(nóng)村文化生活現(xiàn)狀調(diào)研 面向農(nóng)村留守兒童的西部鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書(shū)館建設(shè) 農(nóng)村學(xué)校撤并對(duì)農(nóng)村婦女文化生活的影響 紹興縣新生代農(nóng)民工文化生活現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告 貴陽(yáng)市農(nóng)村留守婦女生活現(xiàn)狀及對(duì)策研究 淺談如何豐富農(nóng)村留守老人的精神文化生活 基于留守兒童文化生活的農(nóng)家書(shū)屋建設(shè) 文化生活 鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民文化生活的統(tǒng)計(jì)調(diào)查 新農(nóng)村文化建設(shè)中鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書(shū)館建設(shè)問(wèn)題探究 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：l.

［6］沈紅梅，吳荇.長(zhǎng)三角地區(qū)農(nóng)村圖書(shū)館建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)及發(fā)展啟示［J］.圖書(shū)館建設(shè)，2008，(9)：18.

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第9篇

論文關(guān)鍵詞：案例，新課程理念，優(yōu)化案例，講點(diǎn)，案例相關(guān)之處

 

文化是人的精神產(chǎn)品以及精神活動(dòng)，本身就是很抽象的東西。學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)過(guò)：“你不問(wèn)我什么是文化的時(shí)候，我還知道文化是什么；你問(wèn)我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。”面對(duì)高中思想政治新課改中新增的《文化生活》模塊，為了避免機(jī)械枯燥的講解抽象的文化，我們需要更多的思考。在教學(xué)實(shí)踐中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)《文化生活》和其它它幾個(gè)模塊教材相比，它的圖片資料、教學(xué)案例更多一些，這也給我們一些啟示――要充分用好這一先天資源，優(yōu)化教材中的案例，充分體現(xiàn)《文化生活》的魅力。

一、教材案例源于新課改的課程理念

這次高中思想政治課新課改中所倡導(dǎo)的課程理念中，明確講到我們要追求的是一種“建構(gòu)以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊”。新課程理念認(rèn)為學(xué)生在日常生活和以往的學(xué)習(xí)中，已經(jīng)形成了一定經(jīng)驗(yàn)，對(duì)很多問(wèn)題和現(xiàn)象都有自己的看法；即使有些問(wèn)題還沒(méi)有接觸過(guò)，也可以憑借相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行解釋。因此，新教材把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，促使其從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長(zhǎng)出新的知識(shí)。體現(xiàn)這一過(guò)程的方式，就是案例。

在新教材中，這種案例以啟動(dòng)和引導(dǎo)思維活動(dòng)的方式呈現(xiàn)出來(lái)優(yōu)化案例，包括事例、數(shù)據(jù)、現(xiàn)象描述等常識(shí)性素材的運(yùn)用，穿插在課文之間，采用統(tǒng)一的字體和格式規(guī)范，我們稱之為“活動(dòng)框”。活動(dòng)框的內(nèi)容與課文密切關(guān)聯(lián)、相互呼應(yīng)、渾然一體，并提供引領(lǐng)學(xué)生思考問(wèn)題的路徑、運(yùn)用資料的方法和共同探究的策略，以及解釋各自想法的機(jī)會(huì)，是實(shí)施過(guò)程性目標(biāo)的主要環(huán)節(jié)。例如教材中的網(wǎng)絡(luò)文化、青年志愿者、紅色之旅、數(shù)字圖書(shū)館等案例，包含我們?nèi)粘Ｉ钪械某源┳∮眯械雀鱾€(gè)畫(huà)面，使學(xué)生感受親切，提升了學(xué)習(xí)的積極性和思考的主動(dòng)性，同時(shí)經(jīng)過(guò)“具體―一般―具體”的多環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)化，在歸納推理和演繹推理的反復(fù)作用下，學(xué)生識(shí)別問(wèn)題、分析處理問(wèn)題的能力會(huì)有明顯提高。

二、必須優(yōu)化教材案例，才能提高教材的使用效率和效果

但是對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，不是所有的思維過(guò)程都具有理論升華的意義；而且地域不同，對(duì)教材案例的理解也不盡相同。所有只有優(yōu)化案例，才能真切展現(xiàn)內(nèi)容目標(biāo)的重點(diǎn)，從而極大提高教材使用的效率和效果畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告。再者，教材案例的意義之所以勝于教案、學(xué)案，就在于它既有教案、學(xué)案的引導(dǎo)功能，又以其經(jīng)典性、綜合性、拓展性充當(dāng)著承載教學(xué)內(nèi)容的主體、開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的依托、實(shí)話教學(xué)評(píng)價(jià)的形式。因此，可以說(shuō)新教材實(shí)施成功與否，很大程度上就取決于如何優(yōu)化案例了。

三、優(yōu)化教材案例的方法

方法一：將支持教學(xué)觀點(diǎn)的案例上升為講點(diǎn)

闡述教學(xué)觀點(diǎn)，有的要倚重相關(guān)學(xué)科知識(shí)來(lái)支撐，有的則直接憑借案例素材來(lái)支撐，這種案例素材就應(yīng)該上升為講點(diǎn)。例如講授第十課第一框“加強(qiáng)思想道德建設(shè)”這樣的道理，沒(méi)有必要生硬的從理論上去闡述，完全可以將教材P104“道德典范”案例上升為講點(diǎn)，貫穿全課，在生動(dòng)真實(shí)的人物故事中引出“中心環(huán)節(jié)”、“社會(huì)主義榮辱觀”知識(shí)點(diǎn)。

方法二：關(guān)注不同案例的相關(guān)之處，深度挖掘其意義

教材中大量案例，看似分散在各個(gè)框節(jié)，其實(shí)細(xì)細(xì)分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)有些案例是有內(nèi)在聯(lián)系的。如果能夠把握好它們的相關(guān)之處，既可以通過(guò)學(xué)生二度記憶加深印象，同時(shí)又可以深度挖掘其意義。例如“兩彈一星”這個(gè)案例在課本第一課第二框第三目“文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中”P12和第七課第二框第一目“薪火相傳，越燃越旺”P78的活動(dòng)框中都出現(xiàn)過(guò)，通過(guò)反復(fù)使用,提練出綜合國(guó)力、文化、民族精神三者的關(guān)系。再如P43“傳統(tǒng)文化是財(cái)富還是包袱”、P44“中國(guó)古代教育思想”、P53“中國(guó)傳統(tǒng)文化中‘孝’的創(chuàng)新”，這些案例具有異曲同工之處優(yōu)化案例，都是如何正確看待傳統(tǒng)文化，如何正確處理傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，把這些看似零散的案例綜合在一起，更易幫助學(xué)生正確理解中華傳統(tǒng)文化，形成辯證思維。

第三種：大膽取舍，貼近學(xué)生

有些素材，因其經(jīng)典性而選入教材，但其未必貼近學(xué)生，在常識(shí)性方面未必承載本課程的目標(biāo)設(shè)置。這些素材用什么、如何用、用多少，可由教師靈活處置――對(duì)于意猶未盡者，可以自行補(bǔ)充；過(guò)于陳舊者，可以自行更新。例如，在講第三課第二框《文化在交流中傳播》中“人口遷徙對(duì)文化傳播的意義”時(shí)，作為廣東的教師就認(rèn)為，“客家遷徙史”的事例更貼近學(xué)生生活，更易于理解，于是就替換了教材中原來(lái)的“中國(guó)歷史上的人口遷徙”案例。又如，在導(dǎo)入第八課第一框《色彩斑斕的文化生活》時(shí)借用“上海世博會(huì)”的視頻，而舍棄了教材中原先的素材。

像一位專家說(shuō)的那樣：“什么是教材，她是具體知識(shí)的載體，更是精神的體現(xiàn)”。希望我們能通過(guò)研究教材、用好教材，實(shí)現(xiàn)新課程目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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2、教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫(xiě)《政治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》湖北教育出版社

3、朱明光著《走出困境的選擇：新編高中思想政治教材三大看點(diǎn)》人民教育出版社?課程教材研究所主辦《課程?教材?教法》2007年第3期P55

3、徐貴權(quán)著《走進(jìn)高中新課改――政治教師必讀》南京師范大學(xué)出版社?2005年出版