時間：2022-04-26 00:48:15
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【關鍵詞】：熏陶，感染，滲透，人生理念，人生觀。
教書育人，是教師最基本的職責。教師在履行自己的職責的過程中，對學生進行思想教育，語文教師更是責任重大。我近幾年一直從事小學語文教學，深切體會到在滲透思想品德的過程中，不能進行空洞的政治說教或牽強附會，而是要在教學過程中，水到渠成地對學生進行思想品德教育，才能達到良好的效果。
如何使蘊涵在語文教材中的德育功能充分發揮作用，這就需要通過教師的言行舉止和一系列教學活動，有意識的給學生以暗示、熏陶、感染，使學生潛移默化地獲得知識，受到教育。如《“諾曼底”號遇難記》這篇課文思想性很強，重在引導學生心臨其境地感受哈爾威船長衷于職守、舍己救人的崇高精神。因此，我在教學時，把研讀這篇課文的重點放在了感受哈爾威船長這個人物形象上。試想，當我們面臨生死抉擇時，又有多少人真的能像哈爾威船長一樣鎮定自若地指揮他人脫險而置自己生死于度外呢？我把教學目標中的情感滲透點和德育滲透點定位在感受船長的人格美上。為了達到這一目的，我在授課時分三步：首先，初讀課文，整體感知，引導學生第一次尋找“自己的生活經驗與文本內涵”的挈合點。然后，研讀課文，領悟人物形象，引導學生披文入情，圍繞問題“你眼中的船長是個怎樣的人”找到文中重點語句進行理解，適時滲透人物對話描寫的作用。最后，探究質疑，升華情感。對于五年級的學生體會哈爾威船長“舍己救人”的精神是很容易的，但對哈爾威船長的“忠于職守”可能不太理解。再有課文的最后一句“面對死亡，他又一次運用了成為一名英雄的權利”，學生理解起來也有難度，教師應適時引導。“忠于職守，履行做人之道”，畫龍點睛地揭示了哈爾威船長的高貴的品質。忠于職守，主要表現就是全力救人；做人之道，主要表現就是在救人中所體現出來的人生理念，對他人生命的尊重，對婦幼這些弱勢群體的保護，徹底的忘我，與事業共存亡的精神等等。通過學習課文，使學生的認識上升到了一個高度。這既是語文教學，又讓學生接受了良好的思想教育。
語文教學中，還應該注意用含蓄的方法對人的心理狀態和行為產生迅速的影響，幫助小學生理解文章的深刻含義，體會作品的思想感情，對學生起到潛移默化的教育效果。在講授《想當一棵樹》這首現代詩時，我有意在開場中設下懸念：有人想當一棵樹，這是為什么呢？以此激發學生們探究新知識的欲望。然后讓學生反復讀詩歌，找到詩歌的四個關鍵語句：“想當一棵樹，先要學會它的沉默。”“想當一棵樹，先要學會它的姿態。”“想當一棵樹，先要學會它的雅量。”“想當一棵樹，先要學會它的幽默。”一是加深對詩歌的內容的整體感知，二是加深學生對詩歌中所闡述的樹的特征的感知，三是找到了這四句含義深刻的句子加以理解。最后，通過學生合作學習，說說大樹的“沉默”、“姿態”、“雅量”、“幽默”分別暗喻的是什么，啟迪教育學生樹立正確的人生觀、價值觀，培養學生腳踏實地、默默奉獻、頑強不屈、正直不阿的高尚情操。
《長城在我心中》一課，文筆精彩，詞匯優美，是教育孩子們熱愛祖國、熱愛長城的極好范文。通過有感情的朗讀課文，理解重點句，感悟長城的巍峨壯觀，認識到它凝聚著我們祖先的血汗和智慧，是中華民族的驕傲與象征，激發學生對中國勞動人民的聰明才智、堅強意志、民族精神的敬佩和贊嘆，培養學生的頑強意志。
關鍵詞：初中語文；文學作品；體驗式；教學活動；問題
語文學科是一門工具性學科，語文課堂中所學的知識會成為學生日常生活中的交流工具。在語文教學過程中，教師要利用文學作品的感染力去培養學生的文化意識，促進初中學生文學修養水平的提高。文學作品，是語文學習內容中學生較為喜歡的一部分，引導學生閱讀具有文化涵養的文學作品，加強學習體驗，有利于課堂效益提升。
一、體驗式教學在初中語文文學作品教學中實施的困難
（一）文學作品角色體驗不足
在初中語文教學實踐中，大多數教師仍然關注學生的學習成績。為了豐富學生的語文基礎知識量，教師會將文學作品視為語文教學的一部分，利用文學作品去教語言，忽視了學生的體驗。在文學作品的講解過程中，教師仍然利用總結中心思想、分段與找關鍵句、總結各段內容的方式分析基礎知識。教師沒有重視學生對文學作品的深入理解，也沒有關注學生的角色體驗。
（二）文學作品情境體驗不足
文學作品一般具有較為形象的情境與豐富的故事情節，在教學中，教師可以利用文學作品的內容與情境引導學生感受文學作品的美。然而，在初中語文課堂中，教師很少利用文學作品中的情境實施教學，也沒能讓學生在情境中去感悟文學作品傳遞出來的哲理、體會文學作品人物的情感變化。不重視學生的情境體驗，不利于學生閱讀理解能力的提高，也無法滿足學生閱讀學習的需求。
（三）文學作品體驗深度有限
深入體驗文學作品，是讓學生成為語文課堂活動主體的必要方法。在初中語文文學作品教學中，初中學生會自然而然地將文學作品中的人物角色、事件與自己的個人經歷聯系起來，產生共鳴。
二、體驗式教學在初中語文文學作品教學中實施的方法
（一）重視文學作品教學中的角色體驗
在初中語文課堂中，教師不僅要重視教學過程中自己的傳授與學生的接受，還要關注學生的體驗。特別是在講解文學作品時，教師要將文學作品中的角色賦予學生，給學生角色扮演的機會。讓學生在課堂中輪流進行角色扮演，有利于學生學習體驗感的加強，不僅能夠在無形中獲取語文學科知識，還能夠與文學作品中的人物產生互動，豐富個人經歷。
比如在講解《皇帝的新裝》時，教師可以組織學生表演課本劇。將學生分成皇帝組、騙子組、大臣與群眾組、小孩子組。讓不同的小組針對小組確定的角色進行分析，與文學作品進行互動，就文學作品內容討論。之后，從每個小組中挑選一位，組成課本劇小組，設計臺詞，實施表演。
（二）重視文學作品教學中的情境體驗
創設必要的情境，對于體驗式教學活動在初中語文教學活動中的落實十分重要。加強學生的情境體驗，需要教師重視情境創設，保證情境創設的質量。情境體驗活動的開展不能只限制于一個兩個文學作品，而是要針對不同的文學作品創設不同的情境，利用情境，培養學生感受能力。情境創設的方法多種多樣，在多媒體技術的支持下，利用音樂、圖像等元素創設情境，會提高情境的吸引力，有利于學生融入到情境中來。
比如在講解《最后一課》時，教師可以利用多媒體給學生播放一段戰亂的視頻，在戰亂中給學生講課。在真實的情境中，將《最后一課》的內容與真實的課堂教學結合起來，使學生在情境中體會文學作品中師生的心情，促進學生理解課文內容。
（三）加深文學作品教學中的體驗深度
初中學生具有一定的個人經歷，在文學作品的學習過程中，他們能夠與文學作品中的人與事產生共鳴。要加強文學作品的教學效果，提高教學活動的探究性，教師要幫助學生加深體驗的程度，讓學生在獲得知識的同時，具有愉快的語文學習經歷。
比如在講解《安塞腰鼓》時，教師要促進學生與作品內容進行互動。《安塞腰鼓》的內容是陜北的民俗，這樣的內容往往可以喚起學生對個人旅游經歷或者家鄉的回憶。教師要給學生充足的時間去閱讀、感受，促進學生文學作品學習體驗感的加強。
四、結語
綜上所述，將體驗式教學活動引入到初中語文教學實踐中，需要初中語文教育工作者積極創新，突破傳統教學思想的束縛。教師與學生共同努力，一同創新，讓學生去體驗文學作品中的角色與情境，有利于學生思維的拓展與文學素養的整體提升。
參考文獻：
[1]莊文英.初中語文文學作品教學中“體驗式”教學的探討[J].初中生優秀作文，2015，14：25
[2]趙靜.初中語文文學作品教學中“體驗式”教學模式的實施研究[J].好家長，2014，52：37
一、鼓勵學生多思快想，提高思維的流暢性
思維的流暢性也叫思維的豐富性，是指在限定時間內產生觀念數量的多少。在短時間內產生的觀念多，思維的流暢性大，反之，思維缺乏流暢性。
為了提高思維的流暢性，教學中，我充分發揮教學民主，創造生動活潑的課堂氣氛，鼓勵學生多思快想，鼓勵學生暢所欲言，各抒己見。對于那些善于動腦，敢于提出自己看法的學生，則及時表揚，為他們大膽思考創設安全的心理環境，激發他們激越亢奮的創造情緒。我還常常突破“師傳生授”的觀念，啟發學生質疑問難，促使他們多思。學貴有疑，有疑而問便是學生多思的表現。在多思的基礎上，學生會提出一些創造性的問題，因此，我經常訓練他們多用“為什么?”“還有什么別的想法?”“假如……?”等句式來思考問題，提高他們思維的流暢程度。我經常選擇課文中那些容易使人產生某種模糊、不確定或不完善之感，難度略高于學生現有發展水平，學生有可能從多種角度去探索，得出各種不同結論或見解的內容，創設問題情景，制造認識矛盾，為學生的思維設下一個個擴散點。無論是學生自己提出的疑點，還是教師設下的擴散點，我都認真引導學生調用儲存的表象多方探求，運用各種方法來解疑，從而促使學生的認識達到創造的高度。
二、訓練學生隨機應變，提高思維的靈活性
語文教學中，教師教學方法靈活多樣，對培養學生思維的靈活性起著很大的作用。因此，我認真鉆研教材，努力設計多種教學方法，引導學生進入正向、逆向、橫向、縱向等思維活動，提高學生思維的靈活性。
在教學課文時，我常常不拘泥于教材原有結構，而是根據教材實際需要，變序導讀、多向分析。如訓練學生改變課文標題、詞句、結構、人稱、體裁等進行教學。分析課文時，改變文章順序：對于重點部分明顯的文章，采用“中間切入法”，直奔中心，突出重點，然后前后串聯，瞻前顧后理解課文，有的文章結尾是總結句、中心句的，我則抓住結尾，進行逆推追溯，有的文章幾個自然段結構、寫法相似，則在教好其中一段的基礎上，縱橫交叉，舉一反三，引導學生自學其它段落。經常運用變序導讀的方法，不僅使學生更好地掌握了文章內容，理解了文章中心，同時也訓練了學生思維的多向性、靈活性。
三、鼓勵學生標新立異，發展思維獨特性
所謂思維的獨特性，是指學生能用前所未有的新角度、新觀點去認識事物，對事物表現出超乎尋常的獨特新穎的見解，這是創造思維最高層次的境界。
為使學生思維具有這一特性，我常常引導學生進行獨立探索，鼓勵他們對已有的知識做出某種新穎、獨特的轉換和組合，依靠自己的努力去解決問題。教學中，經常有學生跟我唱“反調”，這是創造力的萌芽，我決不肆意扼殺，而是及時表揚他善動腦筋，發表了與眾不同的見解，鼓勵他們以后解決問題時，也要不滿足于一般，而是大膽地突破陳規、標新立異、另辟蹊徑，探索具有創新意識的簡捷妙法。
善于發現事物之間存在的新關系，能夠從中敏感地提出獨具見地的看法，不人云亦云，不隨聲附和，這是小學生創造性思維的特性。教學中我經常鼓勵學生不迷信課文，不迷信和盲從老師、同學的意見和結論，敢于對課文、老師的意見提出批判質疑。
四、利用創造性的作業和檢測，鞏固學生的創造能力
布置創造性作業時要照顧學生的個性差異，發展學生的創造潛能必須改變傳統的教學框架，放手讓學生來設計作業。例如，設計鞏固生字的作業，能力弱的學生就抄寫幾遍或看拼音寫字詞；能力強的學生就設計形近字、同音字等多種形式的組詞。讓學生設計作業，老師要加強指導，除授以設計作業的基本知識外，更要對學生設計的創造性作業加以評析，積極肯定。久而久之，學生在自己設計作業，自己完成作業的過程中，既能發揮學習的主動性和積極性，又能充分享受到創造的歡樂。
在傳媒十分發達的當下社會，影視文化作為大眾文化重要的一支，因其聲像并茂、色彩斑斕，給人以極大的視覺滿足，讓人產生身臨其境的現場感，加之不受文化水平的限制，因此特別受中小學生的喜愛；影視文化，也成為中小學生了解世界的一個重要窗口。如果能借助現代教學媒體進行直觀的教學，幫助學生提高閱讀欣賞能力，就會達到事半功倍的教學效果。
一、利用電影教學資源有效融入語文課堂教學的對策
1、利用電影教學資源融入小學語文課堂教學，需要圍繞教學目標進行教學。從教師方面：⑴教師要有明確的教學目標，對電影教學本文由收集整理資源要起到的教學作用有足夠的認識，根據教學目標來決定電影教學資源在課堂中的地位和作用；⑵教師要有廣博的電影知識，對于電影的歷史發展、電影的基本知識和現今電影的發展趨勢有一定的了解和掌握；⑶教師要了解學生的全面需求。要解決課堂中“教師熱、學生冷”的局面，始終把學生的需要放在第一位。可以用調查問卷、座談、討論等形式，來全面了解學生對于電影教學資源以及語文課堂教學的需求。最后，要明確電影資源融入語文課堂教學就是要以多樣化的教學手段來提高語文課堂教學效果。我們不能把電影教學資源僅僅作為另一種文本的閱讀，也不僅僅是文本閱讀的補充。
2、利用電影教學資源融入語文課堂教學，要創設情境，充分調動學生的聯想力和想象力。聯想和想象是文本閱讀與創造的重要方法和手段，有效的電影教學資源有助于激發、培養學生的聯想力和想象力，從而為提高語文教學效果奠定良好基礎。
3、電影教學資源融入小學語文課堂教學要收到好的教學效果，就一定要緊密圍繞提升語文能力而展開。電影教學資源與課文資源。密切聯系課文文本閱讀，展開電影教學資源與課本資源的對比閱讀，提高語文學習的興趣和積極性。
二、影視作品在教學中的幾種方法
1、梗概法。在放映影視片之前，任課教師利用幾分鐘時間，先把影視片的主要內容向學生作一簡明扼要的介紹，然后讓大家觀看。此法適于現看難度較大的影視片與專題片，另外也適用于不同年級學生一起觀看同一部片子。這有助于學生排除影片中的故事情節障礙，利于他們完整地理解故事情節和系統地接受語言信息。
2、導引法。在看錄像時，任課教師同學生邊看、邊就影視里的情景向學生作介紹。這種方法有助于擴大學生的知識面，增強語言技能訓練。
3、歸納法。有一些影視片很具有特色：要么形式很新穎，情節曲折多變、扣人心弦；要么構思獨特，思路新、觀點新，反映時代信息的積極因素和進步作用比較突出……類似這樣的影視片很能引起學生們的興趣。所以，當學生看完該片之后，就立即組織他們進行專題討論，讓大家共同尋找影片中的敏感點、火花點、爭論點，并且進行集體討論，以便發展學生的觀察力、理解力、思維能力以及語言表達能力。任課教師可以進行啟發誘導。這里需要注意一點，這一類影視片題材要集中、敏感點要突出；既可以是獵奇傳聞，又可以是激動不已的生動故事；既可以是與青年命運息息相關的社會現象，也可以是與大家的學習生活、文化娛樂等密切相關的社會熱點；還可以是反映人生價值等題材的人生哲理知識。
4、自悟法。如果有些影片故事情節比較突出、生活氣息比較濃厚，而且理解難度并不太大，那么就由學生自己觀看，讓他們“自我理解、自我消化”。
三、教師要適時適度用好影視作品資源
關鍵詞：關聯學習法；游戲學習法；故事學習法；兒歌；表演；書寫練習
拼音學習是語文語言學習的基礎部分，同大部分語言學習一樣，我們將拼音教學分為拼音的學法、讀法、寫法三個教學內容，分別對其進行趣味性教學模式探索和建設。
一、拼音的趣味學習方法
1.關聯學習法
小學階段的學生智力、心理、身體發育尚不完全，而其進行拼音學習的階段又是小學起步階段，也就是其剛接觸正規教育的最早階段，其學習興趣還沒有形成，并且在課堂上的專注程度同學齡前階段沒有差別。由于學生的這些特性，進行拼音教學時教師需要采用吸引學生的教學方法，將學生的注意力鎖定在課堂上。
因此可以采用觀察學習的方法對學生進行拼音教學，比如將拼音進行形象化，同生活中常見的事物將拼音聯系起來，使學生通過形象的記憶方法將拼音的樣子、發音記在腦海里，并且在看到生活中的事物時能夠自覺聯想到學過的拼音。例如m這個拼音，形象可以將其跟拱橋的形狀聯系起來，讀音可以與ma這個發音聯系起來，方便學生理解和記憶。
2.游戲學習法
進行拼音學習的學生在年齡上還是孩子，好玩的天性是不可避免的，如果課堂是一成不變的教學氣氛，很有可能使學生產生厭倦心理。因此可以利用學生的好玩天性，通過游戲學習法的方式引導學生投入到拼音學習上來。
比如m這個拼音，可以發動學生來進行形態模擬，其他學生來發音的方式；或是學生根據拼音的形狀進行形態模擬，請其他同學來猜其表演的是那個拼音；亦或者其他學生發音，一個學生來進行形態模擬的表演的方式來進行拼音的游戲學習法。并且教師需要對表現良好的學生進行一定的褒獎，這個階段的學生一朵小紅花就可以使其完全喜歡上某個學科、某個老師。
通過游戲學習法不僅能夠使抽象的拼音形象化，并且能夠使班級內大部分學生都參與到拼音學習中來，鎖定期課堂專注力的同時還講授了拼音教學的內容，是適合這個階段小學生的教學、學習方法。
3.故事學習法
單純的拼音教學并不能完全地達到教學目標，而游戲學習法和關聯學習法也各有利弊，并非所有情況下可以適用，因此需要其他的學習方法作為補充，因此教師也可以采用情景教學的方法進行拼音教學。例如可以將幾個拼音編成一個故事，比如一個b走在路上不小心撞到了頭，然后他低下頭變成了o，Y果由于沒看路摔了一跤變成了p，由于摔得很疼p在地上打滾變成了q……學生對于故事的興趣遠超于學習的興趣，故事學習法也迎合了學生的這個特點，并且通過故事將多個拼音間的形象特征聯系起來，方便學生記憶。
二、拼音的趣味讀法教學
學習拼音階段的小學生理解能力有限，強迫其理解各個拼音的發音規則和發音方法有些時候會產生適得其反的效果，因此在拼音的發音教學上也要講究一定的方法。
首先，可以將拼音的發音規則編寫成一首兒歌，比如英語有26字母歌，這些兒歌能夠幫助學生記憶拼音的發音，并且兒歌朗朗上口，學生熟練后可以在平時沒事或是上學的路上就哼上一兩遍，也是其對拼音發音規則、發音方法的復習過程。
其次，可以組織學生進行拼音發音比賽，利用學生的“爭強好勝”的心理，使其進行拼音發音“又準又快”的比賽。發音比賽在幫助學生復習拼音發音時也是教師了解學生對拼音發音掌握程度的過程，方便教師及時通過教學引導，糾正學生的不正確拼音發音，鼓勵學生積極練習拼音發音。
三、拼音的趣味寫法教學
拼音的讀音、形態學習最終都需要落實在拼音的書寫上，而拼音的書寫就要求準確無誤，這也是拼音趣味教學中的難點所在，每天的拼寫練習、拼音書寫聽寫在短時間內有效，但是長期執行下去，學生難免產生厭倦心理，但是拼寫練習、書寫練習又不可避免，因此拼音書寫的教學的趣味化就需要在這兩個方面上下功夫。
首先，可以通過廣播體操的形式使學生的拼寫練習、書寫練習不僅僅停留在紙上，要活躍在校園中，用音樂的旋律引導學生用身體進行拼音拼寫、書寫等。既是拼音趣味教學的一個組成部分，也是由于這個時期的學生身體處于發育階段幫助其鍛煉身體的重要方式之一。
其次，教師帶頭進行課間活動，組織學生用身體模擬拼音形態，按拼音發音表排隊表演或是組隊游戲等。
最后，無論是游戲的方式、課間廣播體操的方式，最終的落腳點都應當是紙上，這就需要教師做出合理的引導。最適合這個階段的引導方式是“面包式”引導方式，即通過鼓勵的方式使學生形成想要在紙上書寫拼音的急迫感。例如教師可以對拼音廣播體操做的好的學生說，XX做的很美很準確喲，相信他/她在紙上寫的也會很美很準確喲，其他小朋友要向XX學習喲。這類話看似幼稚，但是對這個階段的小學生卻十分有效。
四、運用課本中的插圖幫助學生認知
無論處于什么類型的成長時期，人總是會對顏色鮮艷的圖畫表現出極其濃厚的興趣，在新版鄂教版小學語文教材中，針對一些比較復雜的讀音都配上了相對精美的插圖，這就大大增強了它的直觀性，學生們也可以根據插圖分析出讀音的意思。這個插圖不僅僅是為了美觀，還可以成為幫助學習的一個有效工具，教師要利用起來這個功能，在課堂中實際的應用起來，比如利用幻燈片進行拼音教學等等，這都可以幫助小學圣激發出學習的欲望和熱情，這樣學習起來就容易很多。
參考文獻：
[1]符小莉.趣味教學法在小學語文拼音教學中的踐行探討[J].語文學刊，2013（8）.
[2]張志娟.趣味教學法在低年級小學語文拼音教學中的應用探析[J].課外語文（教研版），2013（12）.
[關鍵詞]蘇軾作品 樂觀曠達 壯志難酬
[中圖分類號]G633.3 [文獻標識碼]A [文章編號]16746058（2016）160024
《普通高中語文課程標準（實驗）》指出，要“全面提高學生的語文素養，充分發揮語文課程的育人功能”。當下，不少中學生遭遇挫折后無所適從，缺乏積極向上的精神。詩歌具有強大的熏陶感染功能，語文教師要有意識地引導學生鑒賞詩歌，并從中思考、領悟。語文教材中，作家的作品所傳達出來的積極態度，為學生模仿榜樣提供了可能性。榜樣應充滿生命感，不能只講其優點，而對其缺點只字不提。
蘇軾，是中學生的榜樣。宋神宗元豐二年（1079），御史何正臣彈劾蘇軾，上奏蘇軾任職湖州后所進的謝上表，其用語暗諷朝政。接著御史李定等王安石一派的官員，從蘇軾的詩文中尋找罪證，指控他有謀反之心。后蘇軾在御史臺獄受審。御史臺也稱“烏臺”，因御史臺內柏樹上多烏鴉筑巢棲息。這起文字獄被稱為“烏臺詩案”，最后，蘇軾被貶為黃州團練副使。
筆者查閱人教版初高中語文教材，發現蘇軾被貶黃州后的作品共有七篇。這些作品分別為元豐四年（1081）作散文《方山子傳》，元豐五年（1082）作詞《浣溪沙?山下蘭芽短浸溪》、詞《定風波?莫聽穿林打葉聲》、詞《念奴嬌?赤壁懷古》、賦《赤壁賦》、散文《游沙湖》，元豐六年（1083）作散文《記承天寺夜游》。而《游沙湖》中蘇軾游蘄水清泉寺所作的詞即《浣溪沙?山下蘭芽短浸溪》。
一、樂觀曠達的精神
“烏臺詩案”發生后，蘇軾履險如夷，盡顯其樂觀曠達。
《游沙湖》作于元豐五年（1082）。蘇軾病愈后，與主治醫生龐安常同游蘄水清泉寺。蘇軾看見寺邊蘭溪的水往西流，作詞《浣溪沙?山下蘭芽短浸溪》。“誰道人生無再少？君看流水尚能西！”告訴我們，縱使時光流逝，我們仍應老當益壯，奮發有為；“休將白發唱黃雞”，即不要因人老就唱起“黃雞催曉”等消極悲觀的歌曲。
元豐五年（1082）三月七日，蘇軾去沙湖看田。他在歸途中遇雨，便作《定風波?莫聽穿林打葉聲》。同行皆狼狽，而蘇軾卻持竹杖，穿芒鞋，一邊吟詩長嘯，一邊逍遙前行。他不怕，只需一件“蓑衣”就可以抵擋自然界和人生旅程中的風雨。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，一語雙關，表面上是說他對天氣變化毫不介意，實際上是他不為人生憂患而動搖的修養。
元豐五年（1082），蘇軾作《念奴嬌?赤壁懷古》。“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。”蘇軾所游為黃州的赤鼻磯，并非赤壁大戰之地。由于當地傳說赤鼻磯就是周郎赤壁，蘇軾也不妨把它當成真的赤壁來寄托自己的情懷。壯美的大江，引發了蘇軾對主帥周瑜的贊賞。周瑜年輕有為，在赤壁之戰中從容指揮，最終打敗曹操。而此時的蘇軾，功業未成，早生華發，便感喟“人生如夢”。這種感觸并非頹廢和悲觀，他最后還是做出了舉杯邀月，酒酹于江的壯舉。這一舉動，與詞中所寫的壯麗江山、千古英雄融合在一起，營造了深沉、雄渾的意境。
元豐五年（1082）農歷七月十六日，蘇軾與客在赤壁之下泛舟游玩，并進行了一段精彩的主客間的對話。月下的主客問答，是蘇軾人生態度的兩個層面。作為“主人”的蘇軾，表現了他的樂觀曠達；而作為“客”的蘇軾，表現了他的消極悲觀。先分析作為“主人”的蘇軾。面對“客”所發出的人生短暫、世事無常的感慨，“主人”蘇軾解釋到，就像水會流逝，月有盈虛，生命就個體而言，是如此短暫；就整個人類而言，萬物與我們一樣，都是永恒的。既然這樣，我們不如享受大自然，隨遇而安，拂江上清風，賞山間明月。
元豐六年（1083），蘇軾作散文《記承天寺夜游》。作者與好友在承天寺悠閑地觀賞柔和的月景，庭中的月色如水般澄澈明凈，“藻”“荇”縱橫交錯，原來是微風吹拂，竹子和松柏在月光的照耀下舞弄著自己的影子。
二、壯志難酬的慨嘆
“人非草木，孰能無情。”蘇軾被貶謫后，偶爾慨嘆壯志難酬，也是可以理解的。
試分析《赤壁賦》中作為“客”的蘇軾，他從眼前的赤壁壯景，想起了曹操、周瑜兩個英雄人物，英雄人物隨著歲月的流逝早已不復存在了，他便發出了“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的悲嘆。
關鍵詞：中學語文教育;經典文學作品;閱讀;運用實踐
中圖分類號：G 633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）27-0223-01
一、經典文學作品閱讀的作用
1.傳統文化的傳承。傳統文化往往蘊含在經典文學作品之中，經典文學作品作為文化載體，學生可以透過作品內容吸收豐富的文化知識，感受書中時代的政治、經濟、人文等社會面貌。每個國家都有獨特的文化傳統，都有豐富的文化經典，而這些經典作品是人類共享的精神財富，因此經典作品的閱讀不分國界、不分地域、不分種族。
2.提升學生的自我認知。文學作品來源于現實生活，是現實社會的真實展現，而文學作品中的現實不僅是直觀的現象展現，也是現象背后的本質展現，因此文學作品的閱讀可以引導學生更好地認識世界，提高學生的自我認知。
3.提升學生的審美意識。當今社會的教育要求是提倡人文教育和素質教育，而文學作品的閱讀可以培養學生的人文情懷，提升學生的審美意識。文學作品不僅是現實世界的展現，也是作家內心的寫照，經典作品往往蘊含著作者的思想情感。例如：魯迅的《藥》中作者便在尋找救國救民的良方。這些文學作品中不僅給讀者帶來視覺上的享受，還給讀者帶來巨大的精神力量。
4.訓練學生的綜合能力。文學作品借助語言來傳達情感，因而文學作品的閱讀可以幫助學生規范語言表達，讓學生在情感性、形象性、音韻性、含蓄型的語言表達中學習如何貼切的表情達意。同時文學作品通過形象具化來傳達感情，因而文學作品的閱讀可以幫助學生發散形象思維和聯想思維，使學生的的思維能力不受觀念束縛，呈多向發展和創新發展。
二、經典文學作品的閱讀實踐
1.情境創設。根據文學作品的內容來營造相關的情境氛圍，讓學生在情境中消除和作品的距離感，從而走進作品去體驗作品中的思想情感和主旨內涵。教師可以通過對作品情節的語言描述、可以借助多媒體技術等手段來引導學生進入作品情境，讓學生了解故事情節、把握人物性格、理解文學精髓。例如：閱讀海倫凱勒的《再塑生命的人》，老師可以組織學生只動唇、不加動作和不出聲地傳達話語，讓學生感受到沒有語言的交流何其困難，從而深刻理解口不能說、眼不能見、耳不能聞的海倫凱勒的思想情感。
2.激發學生的聯想能力。文學作品中往往會有一部分弦外之意需要讀者通過合理聯想和想象來深入理解，因此文學作品閱讀中老師要抓住留白處引導學生合理聯想，讓學生把文字符號轉化成形象畫面，從而進入作品境界、獲得審美體驗，并通過內心情感進行作品的再創作。例如：在《木蘭詩》的閱讀中，老師要引導學生聯想木蘭從軍的無奈、拜見天子的動作、語言、心理等，讓學生的腦中形成一個豐滿立體的、有血有肉的、活靈活現的人物形象。
3.引導學生情感共鳴。在閱讀文學作品時，老師要引導學生結合現實經歷去感受作品思想、理解人物內心，通過和作品的情感共鳴形成獨特的認識和體驗。當學生用這種共鳴的體驗閱讀作品時，就能形成交互式的上升理解，從而更好地認知作品主旨、感受作品情感。例如：《羚羊木雕》閱讀中，家長和主人公的矛盾和學生生活中的實際情況很相似，老師可以引導學生結合生活經驗閱讀，并且對于學生的閱讀體驗給予正確指引，讓學生在認識作品的額過程中認識自我、完善自我。
4.讀寫相結合。閱讀文學作品是發現美的過程，寫作文學作品是創造美的過程，因此老師不僅要引導學生去發現美，還要幫助學生創造具有學生自我個性的美。讀寫結合可以使學生深化作品理解、提高語言運用能力，例如：《春》的閱讀中，老師可以引導學生展現自己眼中的春天，通過自身眼中的春天和朱自清眼中的春天進行比較，讓學生在欣賞作品優美語言的而同時提升寫作技巧，享受創作喜悅。
5.對比閱讀。把內容和形式存在一定聯系的作品進行對比閱讀，讓學生在對比閱讀中發現作品的各自特點，對比閱讀不僅可以幫助學生在對比中理解作品，還能拓展學生的閱讀視野，訓練學生的聯系思維。但是對比閱讀中老師不能單純地比較作品的相同和不同，而是要引導學生在對比中學習、欣賞、應用。例如：老師可以通過《蟬》和《貝殼》的對比閱讀，讓學生在挖掘生命意義和價值主題的學習中掌握散文的方法和知識，掌握借物抒情的散文結構，從而讓學生更好地理解文學作品。
三、結語
語文教育是雙重的，既要訓練學生的語言能力和文字能力，又要注重學生的人文教育，而經典文學作品的閱讀不僅可以提高學生的語言運用能力和文學素養，還能激發激發學生追求真、善、美，培養學生的審美意識和正確價值觀。
參考文獻：
[1]楊琳.關于語文閱讀教學中經典文學作品閱讀的思考[D].上海：華東師范大學，2010.
[2]王彥.論中學語文文學作品閱讀教學[D].烏魯木齊：新疆師范大學，2008.
怎樣通過作文對學生進行思想品德教育呢？下面我從作文的這個角度來談談這個問題。
1 在作文的目的要求中應該滲透相關德育意識，明確相應的德育目標
學生作文不外乎兩個目的：其一是培養他們認識生活、認識客觀物質世界、認識自己、辨別真善美及假惡丑，提高他們的語言綜合表達能力，充分完善他們的寫作技巧，并以此為中介，培養他們全方位、多層次地開發其自身智力潛能的能力。“皮之不存，毛將焉附？”相對而言，作文的思想內容更為重要，因為任何有意義的內容的表達，總是承載著這樣那樣的思想意義，總是滲透著說話人這樣那樣的思想感情、生活理念及對對象的特有看法。正是如此，我們在布置作業時，首先應當為學生創設一個廣泛自由的馳聘空間。這樣，才可能達到作文的真正的目的。總之，脫離了德育因子的學生作文（除應用文外）是沒有資格稱為作文的，而只能稱為“文字游戲”，或叫“練字”。
2 重視作文布置過程，為他們做好作文品德的定位和情感理念的定向
布置作文的過程是德育過程，因此作文的布置必須立足于學生的思想實際，能激活他們的思維的情感，使他們說想說的話，寫心動之事，抒郁結之情。所以，在布置作文時，諸如寫的事，要表明一個什么樣的生活觀點、情感理念等；把相應的德育目標滲透進去。必要時可念下水作文（不宜多念，因學生總愛模仿，所以容易妨礙其創新潛力的開發），讓學生從中得到一些相關的啟示。換言之，就是我們布置作文時，必須結合學生實際的親自經歷和體驗，力求深入其思想實際，找準他們思想實際與我們德育目標的聯結點，使其言之有物，進而言之成理，順理成章，把自己對自己的特有看法毫無遺漏地、充分地表現出來。只有布置這種形式的作文，才可能給學生以生活的啟示，教師才可能從作文中真正了解到學生真正的思想動態，切不可出個題目了事，而是要充分發揮布置的“序幕”功能。
3 充分用好學生的作文過程，讓他們在作文中有效地進行自我反省，自我完善和自我提高
學生作文的過程是德育過程，因此，從見到題目開始，他們就會充分地調動自己的材料儲備，把與這個主題有關的內容篩選出來，然后進行合乎邏輯、合理的調整、編排、組合及加工，使之能最大限度地為主題服務，這個過程就是構思。胸有成竹之后，再落筆，進行修改和定稿，這就是學生作文的主要過程。它是學生觀察社會生活，進行自我反省，分辨真善美，審視假惡丑，逐步形成世界觀和價值觀的一個過程，也是一個進行自我教育的過程。學生通過對自己筆下人物優良品行的贊美，對事件所展示的思想意義的提示，對祖國大好河山的歌頌，對社會生活中某些現象的評價等，充分地表現出自己的生活觀點和生活困惑，這是形成其世界觀和價值觀的重要因素，在學生作文的主體過程中，其思想品德的內化過程集中體現在一個“比”上。比，可以說是一個非常重要的生活因素，好的和好的“攀比”，好的和差的對比。人是在對比中成長的，在比中哭，在比中笑。學生更是如此，他們常常在作文中去和別人比，在“比”的過程中，他們常把自己的思想意識拔高一個檔次，再用那個“理想的我”來和那個實實在在的你或他比，以求得心理上的平衡。這看似滑稽可笑，其實，就在這個“比”中，學生進行了一個更深層次的比較，那就是把現實生活中的我和理想中的我作了一番對比，找出一個差距來，從而去進行自我調整和自我完善。因此，這個比的過程是一個自我反省的過程，是一個思想意識的主動自覺的提高過程，學生是以作文的形式把理想的我朝“完人”的目標一步一步邁進的過程，從而找出完善自己的捷徑并付諸行動，這正是用作文對學生進行思想教育的妙處所在：比得心甘情愿，悄無聲息；改得信心十足，卓有成效。同時，正因為他們是學生，所以在作文中也常把其生活困惑顯諸筆端，或是將書本知識與脫了節的現實生活進行對比，或是對人們言行的思索等等。這些都是我們為人師者應當十分留意的問題，也是我們應當及時曉之以理、動之以情的問題，因此，這也屬于德育范疇。
4 重視作文的批改過程，用評語來與學生進行心與心的溝通
作文批改過程是一個重要的德育過程，因為它是教師發現學生思想問題并進行因材施教的具體過程，是兩種思想、工作意識的無聲交流，所以對于學生的作文，我們不該瞟了一眼就了事，而是應當恨不能認認真真地寫好評語，用心靈與學生進行交流。讓他們從中真正受到健康情趣的陶冶和正確觀念的影響。因為作文的布置是切合學生實際的，所以他們在作文中就必然會如實地反映出這樣那樣（社會家庭、個人）的問題來，由于學生各有其個性及經歷，作文就會各有千秋，所以我們應當針對各個學生在作文中表現出來的具體問題，進行個別的“交談”，用評語肯定他們思想意識中那些積極因素，同時幫助他們把思想包袱卸下來，使其及時反省，從而奮力前行，以真正達到傳道解惑的目的。
5 充分利用作文講評過程對學生進行品德教育
作文講評也是德育過程，因為它是一個學生和教師思想感情及認識水平的公開交流、比較的過程，是大眾場合一種藝術的揚棄過程。每一次作文，總有一定的寫作目的，作文之后不講評，學生就失掉了一次與同學進行橫向比較的機會，所以作文講評也至關重要。作文之后，教師對其中出現的問題進行歸納整理，就學生普遍關心的問題及其作文中普遍存在的問題作必要的點撥牽引。抽讀評點優秀作文，這對學生來說，都是大有裨益的，因為講評的這個環節也可以使學生來一個思想上和寫作技巧上的小結，為下一步作文提供一些有益的啟示，同時也為進一步履行思想打下堅實的基礎。
一、結合創作背景體會作者情感
古詩詞不僅朗朗上口，還蘊含哲理。人生處于哲學的抽象中時，無不是容納他的一定時間和一定空間的交匯和定格。多情善感的詩人用詩的語言來感嘆屬于他的或成或敗、或喜或憂、或舒泰或窮蹙、或恢宏或卑微的人生時，都擺脫不開這維系它、制約它、影響它的時空的制約，并以交互影響，交相感應的形式表現出來。所不同的是或用瞬息即興的交感形式，“一時花帶淚，萬里客憑攔”，或用撫今追昔，回首來程的追蹤往昔的交感形式。而相同的是，他們都把這制約著人生的一定的時間流程和一定的空間領域，作為觸緒有端的思想感情的載體，相互為用，相得益彰地來觀照身世，體味人生，因而最容易流露感情的真實底蘊，從而贏得讀者的共鳴和同情，往往成為傳誦千古的佳句。這些載有真情實感，真實經歷和真知灼見的佳作，我們鑒賞時就需要還原其特有的生活經歷和創作背景。
二、從詩詞里面體會超凡脫俗
首先我們認識一下梅在古人心中的地位。梅從南朝開始，或在萬丈冰雪鋪天蓋地的時候昂首怒放，清香裊裊，冰清玉潔，或在詩人墨客的筆下超凡脫俗，不與世俗同流合污。梅是大自然的精靈，是人們心中的美神。比如我們縱觀李煜在其一生前后期的詞作中對春花感情的發展變化，就可以得到更多的啟發。李煜所賞春花，頗值得玩味。請先看反映他前期生活之兩首詞的片斷：“還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風。”“船上管弦江面綠，滿城飛絮輥輕塵，忙殺看花人。”這里有兩點值得注意。一是春花皆在“上苑”，京城之內，是君主李煜的居住之地。二是看花場景非同一般，是“花月正春風”，“忙殺看花人”。“正”，把濃麗無比的春景和春風得意的君王形象地勾畫出來。“忙殺”，見出看花人之極高的興致，也顯示出春色之令人眼花繚亂的盛景。處于這種春色之中的李后主自有不同于常人的異樣感受：“何妨頻笑粲，禁苑春歸晚。”在作者的心目中，“禁苑”的春色比人間其他任何地方都更長久，具有無可比擬的優越性。讀者可以從李后主對自然之美的藝術擁抱中看到：春花是詩人李煜的欣賞對象，同時也是君主李煜無止享受欲望的象征。
在亡國慘禍成為現實時，作者痛苦地認識到，天堂般的帝王生活已一去不復返，這時他心中的春花便如泡沫一樣破滅，如幻夢一般倏然而逝了：“林花謝了春紅，太匆匆！無奈朝來寒雨晚來風。“寒雨暴風的欺凌，使得林花全部凋零，這不正是在政治上徹底失敗的李后主心情的生動寫照么？失去了帝位的李煜，已喪失了一切。因此他筆下的落花，不是一朵兩朵之漸變式的消亡，而是大地一片慘綠愁紅的驟然巨變！多少詞人墨客寫落花，真是千姿百態，各臻其妙。而李后主之“太匆匆”的“林花謝了春紅”之所以不可替代，就在于它詩化了一個以帝王之眼看落花的詞人之絕望心情。在另一首《浪淘沙》中，作者將其痛失天堂生活的心境更加袒露無遺：“流水落花春去也，天上人間！”落花有意，流水無情。殘紅片片，無一遺留，被疾流的江水席卷而去。“天上”與“人間”的巨大落差，道出了作者一落千丈的悲鳴，揭示著春花般的天堂生活已永遠成為過去。
三、享受作者所要表達的宏大氣魄
古詩詞里面蘊含的氣勢與氣魄，讓我們對生活有了更大的憧憬。曹操詩歌的鑒賞也要結合他的創作背景，否則很難準確理解曹操的情感心志。比如對《觀滄海》的欣賞就需要聯系曹操的特殊經歷和創作背景才能更加準確地理解詩意。建安十二年五月，曹操為了消滅與烏桓相勾結的袁紹集團的殘余勢力和解除北方邊患，率軍北征烏桓。到達無終時，大雨滂沱，沿海道路不通，烏桓又扼守險要，不能進軍。他采納田疇建議，佯作撤退。在白狼山打敗烏桓。袁尚被太守公孫康斬首，遼西盡平。這年九月，曹操班師回朝。這首詩就是在途中寫的。
《觀滄海》寫登臨碣石，眺望大海之所見和由此引起的聯想。大海有時波瀾不驚，顯得十分平靜。在一碧萬頃中，聳立著翠綠的峰巒。雖序屬三秋，但草木未凋，仍是一派欣欣向榮的景象。作為統帥和詩人的曹操，在乘危蹈險之后，佇立山巔，極目遠眺，也算是偷得半日清閑了。但大海和心潮的寧靜是短暫的，一陣秋風吹來，霎時濁浪排空，驚濤拍岸，詩人胸中也隨之掀起了萬丈波濤。他讓想象插上翅膀，在廣闊的宇宙中翱翔。“日月之行”四句，想象是那樣奇特，又是那樣逼真。大海浩瀚無邊，日月從海上升起，又墜入海中，不是像在大海里運行嗎？月明之夜，參斗橫斜，極目遠望，水天相接，燦爛的銀河，不是像出自大海的胸膛嗎？這時候，詩人與大海完全融合在一起。他希望自己真的像大海那樣，囊括宇內，包羅萬象，讓天下豪俊如百川歸海，投入自己的懷抱。
