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第1篇

河南省根據(jù)自身發(fā)展實(shí)際，適時(shí)提出大力發(fā)展社會(huì)先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)從文化大省到文化強(qiáng)省跨越的歷史性目標(biāo)，充分表達(dá)了河南省力爭(zhēng)走向中西部地區(qū)前列的決心和愿望。其次，文化強(qiáng)省是一個(gè)發(fā)展概念。這一概念是動(dòng)態(tài)的、變化的，是不斷的發(fā)展創(chuàng)新的。所有成為文化強(qiáng)省的地區(qū)都是一步步從文化大省發(fā)展而來(lái)的，同時(shí)只有繼續(xù)保持發(fā)展進(jìn)步，才能保證擁有的比較優(yōu)勢(shì)不會(huì)喪失。發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是競(jìng)爭(zhēng)，有競(jìng)爭(zhēng)才有發(fā)展，發(fā)展都是在競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的。河南省在文化建設(shè)過(guò)程中，將發(fā)展作為硬道理和第一要?jiǎng)?wù)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀，便體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

二、河南省書(shū)籍設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析

書(shū)籍設(shè)計(jì)由西方辭典中廣泛應(yīng)用的“BookDesign”發(fā)展而來(lái)，主要包括書(shū)籍裝訂或封面裝幀、排版設(shè)計(jì)、編輯創(chuàng)意設(shè)計(jì)三個(gè)內(nèi)容。當(dāng)前河南省的書(shū)籍設(shè)計(jì)的基本特點(diǎn)為：隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和人們生活水平的提高，河南省書(shū)籍設(shè)計(jì)開(kāi)始重視改變銷(xiāo)售方式、利用新工藝和新材料等，更多關(guān)注書(shū)籍整體的審美感受，利用科技、藝術(shù)等手段加強(qiáng)書(shū)籍設(shè)計(jì)過(guò)程中的創(chuàng)新，使其產(chǎn)生標(biāo)新立異的宣傳效果，如河南省對(duì)電子手、立體書(shū)等的開(kāi)發(fā)，就很好地將創(chuàng)意與高新技術(shù)結(jié)合起來(lái)。在書(shū)籍設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式上，河南省也作出了一系列創(chuàng)新，入采用不同裝幀形式的書(shū)籍樣式，包括活頁(yè)裝、散裝、精裝、半裝等；此外，在書(shū)籍設(shè)計(jì)新觀念的支撐下，對(duì)于不同主題內(nèi)容的書(shū)籍實(shí)行不同風(fēng)格的樣式，如科普類(lèi)書(shū)籍常通過(guò)色彩漸變和虛化的手法營(yíng)造虛幻的視覺(jué)感受，以凸顯科技內(nèi)涵等。同時(shí)，河南省書(shū)籍設(shè)計(jì)更注重通過(guò)文本信息的采集、調(diào)控、接受等環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)文本信息的高效傳播。在書(shū)籍整體設(shè)計(jì)上追求形態(tài)美、意境美、材質(zhì)美、體量美和細(xì)節(jié)美等，強(qiáng)調(diào)在書(shū)籍設(shè)計(jì)中融入現(xiàn)下流行的時(shí)尚元素，并準(zhǔn)確把握時(shí)代特征。但是，也應(yīng)該看到，當(dāng)前河南省書(shū)籍設(shè)計(jì)在本土化、綜合化及市場(chǎng)化等方面仍存在一些問(wèn)題和不足，對(duì)文化市場(chǎng)帶來(lái)一定的沖擊和影響。

三、河南省書(shū)籍設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題和不足

當(dāng)前河南省書(shū)籍設(shè)計(jì)雖有著良好的發(fā)展勢(shì)頭，但仍不能忽視書(shū)籍設(shè)計(jì)過(guò)程中因部分因素的不成熟和有待發(fā)展，而導(dǎo)致河南省書(shū)籍設(shè)計(jì)面臨眾多問(wèn)題和不足。1、設(shè)計(jì)者方面。部分書(shū)籍設(shè)計(jì)者對(duì)我國(guó)漢字設(shè)計(jì)的內(nèi)涵關(guān)注不夠，漢字的設(shè)計(jì)水平滯后，這必然會(huì)對(duì)河南省書(shū)籍設(shè)計(jì)的整體審美帶來(lái)一定的負(fù)面影響。同時(shí)，設(shè)計(jì)者不能及時(shí)對(duì)讀者群體細(xì)化的反應(yīng)做出靈活應(yīng)對(duì)，如河南省是一個(gè)農(nóng)業(yè)大省，今年來(lái)，農(nóng)民讀者群日益形成和發(fā)展起來(lái)，但并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)針對(duì)農(nóng)民群體設(shè)計(jì)的書(shū)籍形態(tài)。另外，部分設(shè)計(jì)師的綜合表現(xiàn)技巧和對(duì)設(shè)計(jì)的責(zé)任感程度較低，也是影響河南省書(shū)籍設(shè)計(jì)的一個(gè)重要因素。2、在更深層次上。首先，受經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中一些僅重視經(jīng)濟(jì)利益的出版商及盜版者的影響，書(shū)籍自身的文化屬性越來(lái)越單薄，市場(chǎng)上粗制濫造的書(shū)籍不管在印刷、裝訂還是內(nèi)容上，都毫無(wú)價(jià)值可言，這種文化與市場(chǎng)的矛盾?chē)?yán)重影響到書(shū)籍的文化內(nèi)涵。其次，隨著河南省書(shū)籍設(shè)計(jì)對(duì)本土化的知識(shí)文化體系的深入挖掘，一些投機(jī)設(shè)計(jì)者為了依附這一趨勢(shì)，來(lái)獲得相應(yīng)的利益，而在書(shū)籍設(shè)計(jì)中大肆砌傳統(tǒng)符號(hào)，造出喧囂粗糙的書(shū)籍作品。另外，河南省一些書(shū)籍設(shè)計(jì)者受日本、韓國(guó)和西方設(shè)計(jì)界的影響，設(shè)計(jì)風(fēng)格完全外化，絲毫不能體現(xiàn)出本民族的特點(diǎn)，造成本土與國(guó)際的沖突。

四、“文化強(qiáng)省”背景下完善河南省書(shū)籍設(shè)計(jì)的對(duì)策與建議

針對(duì)上述河南省書(shū)籍設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題和不足，在全面建設(shè)“文化強(qiáng)省”的背景下，應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行革新：第一、提升漢字的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。要求設(shè)計(jì)師深入挖掘漢字所蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化精神，從中收集設(shè)計(jì)元素和靈魂，用具有鮮明時(shí)代特征的形式表現(xiàn)河南本土文化特色，實(shí)現(xiàn)漢字的再設(shè)計(jì)。第二、強(qiáng)化書(shū)籍設(shè)計(jì)個(gè)性特征。當(dāng)今時(shí)代以“和諧”為生活主題，以“創(chuàng)新”為發(fā)展理念，在此基礎(chǔ)上，書(shū)籍設(shè)計(jì)也應(yīng)該緊扣時(shí)代讀者群細(xì)化現(xiàn)狀體現(xiàn)個(gè)性特征。第三、全面提升書(shū)籍設(shè)計(jì)師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。要求設(shè)計(jì)師具有一定的內(nèi)在文化涵養(yǎng)及創(chuàng)意水準(zhǔn)，能準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，運(yùn)用高新技術(shù)加強(qiáng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與技術(shù)的共同發(fā)展。第四、提升書(shū)籍設(shè)計(jì)師的公益責(zé)任意識(shí)。要求不斷強(qiáng)化設(shè)計(jì)師對(duì)讀者的責(zé)任意識(shí)，為書(shū)籍選擇恰當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)定位，另外還要求出版者、讀者和其他相關(guān)單位不斷加強(qiáng)節(jié)能環(huán)保意識(shí)，實(shí)現(xiàn)書(shū)籍使用的可持續(xù)性。第五、全面協(xié)調(diào)文化與市場(chǎng)的矛盾。積極調(diào)和書(shū)卷氣和商品性，用書(shū)籍文化支撐書(shū)籍的銷(xiāo)售環(huán)節(jié)。

五、結(jié)語(yǔ)

第2篇

1.1外形

以外形設(shè)計(jì)為例，當(dāng)?shù)脑煨统蔀閿M物型時(shí)，其帶給受眾心理的新奇與震撼是常規(guī)外形無(wú)法相提并論的。《藝術(shù)危機(jī)》設(shè)計(jì)見(jiàn)圖1（圖片摘自豆丁網(wǎng)），為了凸顯危機(jī)感，設(shè)計(jì)師以手槍這一極具典型意義的符號(hào)作為造型元素，通過(guò)手槍給觀眾帶來(lái)的毀滅與死亡的聯(lián)想，寓意藝術(shù)的危機(jī)已迫在眉睫，旨在喚起人們的重視，此設(shè)計(jì)使觀眾通過(guò)外部形態(tài)便能大概了解書(shū)本的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了良好的信息傳達(dá)功能[4]。雖說(shuō)這種異形的外部空間形態(tài)，形式大于內(nèi)容，并會(huì)一定程度地削弱了的功能性，但這種探索新的外部空間形態(tài)的意義是非常重大的。還有的設(shè)計(jì)師將自然有機(jī)形態(tài)嫁接到書(shū)本之上，賦予感性、趣味性的象征意味，令讀者驚奇不已且印象深刻。由何見(jiàn)平主編的《新聲音》設(shè)計(jì)見(jiàn)圖2，它采用輕型紙四色印刷及14開(kāi)軟皮平線(xiàn)裝的裝幀形式，但在書(shū)脊上卻意外地豎著一只耳朵，這給讀者帶來(lái)了全新的感官體驗(yàn)。因?yàn)闀?shū)名為"newvoice"，所以設(shè)計(jì)師采用了耳朵這一最敏感的聽(tīng)覺(jué)器官來(lái)強(qiáng)調(diào)“傾聽(tīng)”的含義。千百年來(lái)，一直被冠以“六面體盛納知識(shí)的容器”這一稱(chēng)號(hào)[5]，但現(xiàn)代設(shè)計(jì)早已突破了傳統(tǒng)造型的桎梏，大量構(gòu)思奇特的書(shū)籍造型紛紛涌現(xiàn)。《畫(huà)魂》是一本以電影創(chuàng)作理念與劇照為內(nèi)容的畫(huà)冊(cè)，被人稱(chēng)為“怪書(shū)”，見(jiàn)圖3。設(shè)計(jì)師吳勇在選紙時(shí)出于節(jié)約的考慮，采用了一種庫(kù)存的進(jìn)口降價(jià)紙張。這種紙張的尺寸比國(guó)內(nèi)的常規(guī)紙小一些，按照常規(guī)的切割方法設(shè)計(jì)出來(lái)的16開(kāi)會(huì)小許多，為了在視覺(jué)上營(yíng)造正常16開(kāi)書(shū)本的效果，設(shè)計(jì)師將紙張巧妙地折疊，在不浪費(fèi)任何紙邊的前提下，運(yùn)用了機(jī)器折首鎖線(xiàn)裝訂的形式，創(chuàng)作出了一本奇妙的三角書(shū)。而且選擇三角形開(kāi)本的另一原因是為了強(qiáng)調(diào)主人公的三角戀關(guān)系，設(shè)計(jì)師很好地實(shí)現(xiàn)了形式與內(nèi)容的結(jié)合，也為豐富外部空間形態(tài)的表現(xiàn)形式提供了有價(jià)值的參考案例。

1.2書(shū)口

書(shū)口作為外部空間里的重要組成部分，也日益受到設(shè)計(jì)師的重視，現(xiàn)代印刷裝訂技術(shù)的進(jìn)步與完善，也為書(shū)口的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)提供了更多的可能性，可以說(shuō)設(shè)計(jì)優(yōu)良的書(shū)口既擴(kuò)展了設(shè)計(jì)的發(fā)揮空間，提升了的整體氣質(zhì)，又豐富了的外部空間形態(tài)。朱贏椿設(shè)計(jì)的《不裁》曾獲得2007年“世界最美的書(shū)”銅獎(jiǎng)，“不裁”是“不才”的諧音，表達(dá)了設(shè)計(jì)者的謙虛低調(diào)之意，見(jiàn)圖4。此書(shū)的書(shū)口邊緣沒(méi)有進(jìn)行裁切，讀者需要將環(huán)襯上的裁紙刀撕下來(lái)，邊裁邊看，直到讀完了整本書(shū)才能幫助全書(shū)成形。書(shū)口在經(jīng)過(guò)裁切以后，其形態(tài)成為富有肌理感的毛邊[6]，這種參差不齊的空間形態(tài)獨(dú)具一種原生態(tài)的美。書(shū)口的設(shè)計(jì)不僅要在形態(tài)上創(chuàng)新，其造型也應(yīng)與的主題、內(nèi)容及風(fēng)格結(jié)合起來(lái)。主題為《海灘侵蝕地貌》的作品集見(jiàn)圖5（圖片摘自360圖片搜索），設(shè)計(jì)師在的倒數(shù)幾頁(yè)上設(shè)計(jì)了一系列面積由大到小的有機(jī)形態(tài)的書(shū)口，模擬被海水侵蝕過(guò)的地貌。書(shū)口的形態(tài)巧妙地與海岸波浪的形狀結(jié)合起來(lái)，形成了混然天成的立體感，使人觀后久久不能忘懷。瀚清堂設(shè)計(jì)的《世界地下交通》，見(jiàn)圖6，設(shè)計(jì)師將書(shū)本頂端的切口設(shè)計(jì)成傾斜的階梯狀，這是寓意順著向下的樓梯，觀眾會(huì)被帶入到另外一個(gè)世界。

2多維度的內(nèi)部空間形態(tài)

的多維度內(nèi)部空間由內(nèi)頁(yè)的解構(gòu)或重組形成，可呈現(xiàn)出交錯(cuò)、疊合的空間形態(tài)，這種特殊的空間結(jié)構(gòu)給讀者在閱讀過(guò)程中帶去多樣的情感體驗(yàn)[7]。通過(guò)多層次的不同尺寸的頁(yè)面變化可實(shí)現(xiàn)內(nèi)頁(yè)的多維度空間形態(tài)。如內(nèi)頁(yè)依據(jù)邊長(zhǎng)或是面積的大小進(jìn)行遞減或遞增的變化，通過(guò)頁(yè)面有序或無(wú)序地穿插、疊放來(lái)營(yíng)造多維的空間感。《福爾摩斯探案集》的內(nèi)部空間形態(tài)設(shè)計(jì)隨著故事情節(jié)的步步發(fā)展，內(nèi)文的頁(yè)面尺寸一張比一張小，當(dāng)讀者看到故事結(jié)尾時(shí)，書(shū)籍內(nèi)部會(huì)形成一個(gè)類(lèi)似于傾倒的金字塔狀的空間結(jié)構(gòu)，案情的謎底就在那張最小的紙上，讀者的閱讀活動(dòng)實(shí)際上變成了一個(gè)揭密的過(guò)程，此設(shè)計(jì)不僅極富趣味性，還極大地調(diào)動(dòng)了觀者的好奇心，同時(shí)設(shè)計(jì)師對(duì)內(nèi)部空間的塑造也很成功，可謂是一舉多得。對(duì)內(nèi)頁(yè)進(jìn)行折疊也可以使書(shū)本內(nèi)部呈現(xiàn)多層次、多維度的空間效果，是塑造內(nèi)頁(yè)多維度空間形態(tài)的另一重要方法。傳統(tǒng)的折疊方式有垂直交叉折、平行折、混合折3種，工作人員通過(guò)機(jī)器或手工將大幅面印張折疊成書(shū)刊開(kāi)本大小的書(shū)帖，再進(jìn)行裝訂，這樣一本書(shū)就大體成形了。在此現(xiàn)行的制作工序中，書(shū)籍內(nèi)頁(yè)一旦成形便不可復(fù)原[8]。而有的設(shè)計(jì)師將內(nèi)頁(yè)設(shè)計(jì)成收放自如的形態(tài)，當(dāng)它折疊起來(lái)時(shí)與的開(kāi)本尺寸一致，展開(kāi)時(shí)會(huì)比書(shū)本開(kāi)本大許多或是成為另外的開(kāi)本形狀。這種內(nèi)頁(yè)設(shè)計(jì)方式不僅擴(kuò)展了內(nèi)部原有的承載空間，更在很大程度上提升了書(shū)籍的功能性并給讀者帶去閱讀情趣。像地圖、長(zhǎng)卷、復(fù)雜的圖表等需要大幅面展示的印刷品，都可以采用折疊的多維造型來(lái)展現(xiàn)。宣傳冊(cè)的設(shè)計(jì)其構(gòu)思非常奇巧，當(dāng)讀者進(jìn)行閱讀時(shí)，仍然處于折疊狀態(tài)的內(nèi)折頁(yè)會(huì)引起人們的好奇并驅(qū)使讀者想要打開(kāi)它，從而成為整個(gè)設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)。此多維內(nèi)部空間的塑造既體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的智慧，又使得設(shè)計(jì)富有人文氣息。立體化的內(nèi)部空間還可以通過(guò)堆疊、挖切的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。如讀者已司空見(jiàn)慣的對(duì)內(nèi)頁(yè)開(kāi)窗挖空的手法，它使得單一的內(nèi)頁(yè)平面上具有了空間的意味[9]。除此以外，設(shè)計(jì)師還運(yùn)用了多種其他切割工藝，如透雕或分割頁(yè)面等，這些設(shè)計(jì)活動(dòng)豐富了單調(diào)的頁(yè)面結(jié)構(gòu)，使被鏤空的內(nèi)頁(yè)與下層內(nèi)頁(yè)之間產(chǎn)生了“借景”和“換景”的空間關(guān)系，從而產(chǎn)生了多維的立體空間。這種利用挖切形成的孔洞延展了內(nèi)部空間的內(nèi)涵，正如亨利·摩爾提出的孔洞革命性意義一樣，即“一個(gè)洞所蘊(yùn)含的意義不亞于一塊體積所具有的含義——有一種神秘的東西就隱含在它的深度和它的形態(tài)之中”。吳勇設(shè)計(jì)的《用鏡頭親吻》，見(jiàn)圖7，設(shè)計(jì)者用鏡頭與文字雙管齊下的方式來(lái)贊頌的美。設(shè)計(jì)師以單反鏡頭的光圈為靈感，在封面與內(nèi)頁(yè)上采用了同一種的設(shè)計(jì)形式，即每頁(yè)鏤空的大圈向下層鏤空的小圈層層過(guò)渡，就好像一只鏡頭正在引領(lǐng)著讀者一步步地領(lǐng)略的壯美，一場(chǎng)激蕩人心的神秘之旅正在慢慢拉開(kāi)序幕。還有一種形式算是最直觀的內(nèi)部空間的立體塑造，即立體書(shū)的設(shè)計(jì)。那種立體的畫(huà)面以雕塑的形式矗立在內(nèi)部，當(dāng)讀者翻開(kāi)內(nèi)頁(yè)時(shí)，剎那間一個(gè)個(gè)鮮活的形象躍然于紙上，原本二維的物體具有了三維的尺度，這種瞬間的視覺(jué)與觸覺(jué)變化，給讀者帶來(lái)了莫大的驚奇與愉悅。藝術(shù)家DavidKracov手工制作的一本《生命之書(shū)》，見(jiàn)圖8，書(shū)中講述了名叫RabbiYossiRaichik的男子，收留并救助了慘遭切爾諾貝利事件的2547名受難兒童的故事。當(dāng)讀者翻開(kāi)書(shū)頁(yè)時(shí)，會(huì)有數(shù)以百計(jì)的蝴蝶翩翩起舞，給人以生命與活力之感，更象征著災(zāi)難過(guò)后的孩子重獲新生。書(shū)中的蝴蝶包括本身，都是設(shè)計(jì)師用金屬材質(zhì)一點(diǎn)點(diǎn)折疊定型而成的，藝術(shù)家將這一瞬息的畫(huà)面永遠(yuǎn)地定格下來(lái)，也將生機(jī)勃勃、五彩繽紛的蝴蝶所象征的希望永遠(yuǎn)傳播下去。

3結(jié)語(yǔ)

第3篇

關(guān) 鍵 詞：書(shū)籍裝幀 設(shè)計(jì) 書(shū)籍整體設(shè)計(jì) 書(shū)籍設(shè)計(jì)

書(shū)籍裝幀一詞作為專(zhuān)業(yè)用語(yǔ)，在我國(guó)已經(jīng)使用很長(zhǎng)時(shí)間。上個(gè)世紀(jì)以來(lái)，在大多數(shù)人的心目中，書(shū)籍裝幀只是對(duì)書(shū)籍的封面進(jìn)行美化設(shè)計(jì)，這種理解使得書(shū)籍裝幀變成了封面設(shè)計(jì)的代名詞。過(guò)去在中國(guó)，書(shū)籍裝幀之所以只停留在封面設(shè)計(jì)上，是由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r和經(jīng)濟(jì)，以及環(huán)境的制約，同時(shí)也因認(rèn)識(shí)上的局限，使得設(shè)計(jì)師無(wú)法參與書(shū)籍的整體設(shè)計(jì)。并不是裝幀本身一詞在概念上存在局限，應(yīng)該說(shuō)書(shū)籍裝幀的含義已經(jīng)包含了對(duì)書(shū)籍各部分的設(shè)計(jì)。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步以及科技的發(fā)展，人們對(duì)書(shū)籍的設(shè)計(jì)也在發(fā)生著巨大的變化。這種變化首先表現(xiàn)在制作書(shū)籍的材料發(fā)生了變化，新出現(xiàn)了許多新穎的紙張以及新型的特種材料；其次，書(shū)籍的內(nèi)涵發(fā)生了變化，傳統(tǒng)的以文字為主的書(shū)籍逐漸被圖文并茂的現(xiàn)代書(shū)籍替代，而且現(xiàn)代書(shū)籍的形式多了，有了電子書(shū)籍、游戲書(shū)籍、概念書(shū)籍等；再者，讀者的觀念變了，現(xiàn)在的讀者更加講究書(shū)籍的外在品質(zhì)了。以上種種原因使得書(shū)籍裝幀從內(nèi)到外都要有創(chuàng)新和變化。裝幀概念的內(nèi)涵也隨之有了新的需求。本文對(duì)書(shū)籍裝幀概念的認(rèn)識(shí)從以下兩方面進(jìn)行。133229.coM

一、通常意義上的裝幀概念

裝幀一詞的使用在中國(guó)已有近百年的歷史。據(jù)記載，裝幀是豐子愷先生在上世紀(jì)20—30年代從日本引進(jìn)的。當(dāng)時(shí)的“裝幀”是指將紙張折疊制作成幀，由多幀裝訂起來(lái)，附上書(shū)皮的過(guò)程。而在更早的時(shí)期，中國(guó)的先輩們還沒(méi)有將“裝幀”一詞合在一起使用。我們分別對(duì)“裝”和“幀”進(jìn)行認(rèn)識(shí)：“裝”在《大辭典》中有十四種解釋?zhuān)渲械谑N是“書(shū)冊(cè)裝訂的形式，如線(xiàn)裝、精裝”；“幀”在《大辭典》中有三種解釋?zhuān)渲械谌N是指“量詞。畫(huà)一幅，相片一張，叫一幀”的意思。“今人以一幅為幀”。①這說(shuō)明從明代就已將書(shū)籍的內(nèi)頁(yè)用幀來(lái)計(jì)算。通過(guò)以上的認(rèn)識(shí)，可以感受到“裝”“幀”與書(shū)籍的緊密關(guān)系。同時(shí)，古人常將裝訂作裝幀使用。如清代《藏書(shū)紀(jì)要》中對(duì)裝訂這樣陳述：“裝訂書(shū)籍，不在華美飾觀，而要護(hù)帙有道。款式大雅，厚薄得宜，精致端莊，方為第一。”②這里的裝訂就是裝幀。

近現(xiàn)代的一些書(shū)籍都對(duì)裝幀一詞做出不同的解釋。《漢語(yǔ)大詞典》中對(duì)裝幀的解釋?zhuān)骸爸笗?shū)刊的封面、插圖等美術(shù)設(shè)計(jì)和版式、裝訂形式等技術(shù)設(shè)計(jì)。魯迅《書(shū)信集·致增田涉》：‘《中國(guó)小說(shuō)史》豪華的裝幀，是我有生以來(lái)，著作第一次穿上漂亮服裝。’巴金《沉落》：‘而且每一本書(shū)的裝幀都是很考究的。’”從這里就能看出，通常意義上的裝幀已經(jīng)包括了封面設(shè)計(jì)、版面編排、印刷裝訂等。《中國(guó)百科大詞典》中對(duì)裝幀設(shè)計(jì)也有非常翔實(shí)的解釋?zhuān)骸把b幀是對(duì)圖書(shū)的整體形態(tài)的規(guī)劃，即圖書(shū)在成型前為其裝幀活動(dòng)提出的設(shè)計(jì)方案和草圖。圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)分美術(shù)設(shè)計(jì)和技術(shù)設(shè)計(jì)兩部分。前者主要是圍繞封面，對(duì)書(shū)脊、扉頁(yè)、插圖及題花、尾花等方面進(jìn)行藝術(shù)形式的創(chuàng)作；后者是指版面的排印格式，用料及裝飾方式等，兩者形成一個(gè)和諧的整體。”這是一個(gè)完整的書(shū)籍整體設(shè)計(jì)過(guò)程。

最近30多年中，有一種觀念認(rèn)為，裝幀一詞已經(jīng)不能適應(yīng)書(shū)籍的設(shè)計(jì)與制作，要用“書(shū)籍整體設(shè)計(jì)”“書(shū)籍設(shè)計(jì)”等說(shuō)法替代，因?yàn)檫@些觀念認(rèn)為書(shū)籍裝幀的概念過(guò)于狹窄，這是對(duì)裝幀概念的誤解。正如前面看到的，裝幀本身在范疇上并不存在這樣的局限，裝幀已經(jīng)包含了對(duì)書(shū)籍各部分的設(shè)計(jì)。而且，頻繁的更新概念名稱(chēng)雖可能會(huì)體現(xiàn)一些新的見(jiàn)解，但隨著時(shí)代的更替，這種新意也會(huì)很快過(guò)時(shí)。而歷史卻會(huì)因?yàn)轭l繁的更新而消失痕跡，這不僅造成概念的混亂，也使得概念缺乏自身的歷史特征及民族特性。可以通過(guò)重新定義書(shū)籍裝幀的含義，來(lái)適應(yīng)新時(shí)代書(shū)籍的設(shè)計(jì)的需求。更重要的一點(diǎn)是不要拘泥以往的裝幀概念，而應(yīng)時(shí)時(shí)更新它的內(nèi)涵，這是書(shū)籍裝幀實(shí)現(xiàn)自身進(jìn)化的一個(gè)途徑。

二、現(xiàn)代的書(shū)籍裝幀概念

“書(shū)籍裝幀”一詞從《梅里亞姆-韋伯斯特大詞典》中翻譯過(guò)來(lái)為“book binding”。“binding”有多層意思，有捆綁和粘合之意；也指（書(shū)的）裝訂、裝幀的意思。另外在《梅里亞姆-韋伯斯特大詞典》還能看到與“binding”相關(guān)的詞語(yǔ)如：“平裝 paper cover binding、 精裝 hard cover binding、活頁(yè)裝 loose-leaf binding”。因此，在英國(guó)給書(shū)籍做具體的設(shè)計(jì)，通常都使用“ binding”這個(gè)詞。“ binding”和“裝幀”這兩個(gè)詞匯都是具有行業(yè)特征的專(zhuān)業(yè)詞匯，都恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了書(shū)籍的構(gòu)想與制作的概念。

對(duì)書(shū)籍的裝幀是不能與書(shū)籍分離開(kāi)來(lái)經(jīng)營(yíng)的，裝幀即是書(shū)籍的一部分，是書(shū)籍的臉面，并內(nèi)含著身體的各部分，是濃縮書(shū)籍的精華內(nèi)容并直觀表現(xiàn)于裝幀之上的。“書(shū)的臉即書(shū)的內(nèi)臟功能的表現(xiàn)，包含兩層意思：第一層意思是在書(shū)本身的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)的東西，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)是從外部看不見(jiàn)的部分，將它提取出來(lái)，賦予‘造型’，讓它動(dòng)起來(lái)，充滿(mǎn)生機(jī)。這是第一張臉的意思；第二張臉觸及更大、更深的東西，即文明和文化的根。尋覓今天文化底層潛藏著的文化古層，文化的根。這是第二張臉的意思。”③杉浦康平先生將書(shū)籍的第二張臉喻作書(shū)籍文化的根，這給書(shū)籍裝幀以很深的內(nèi)涵。同時(shí)，也是對(duì)書(shū)籍裝幀提出的很高的要求。

現(xiàn)代的書(shū)籍裝幀概念的理解不再是單純的書(shū)籍制作，更不是狹隘的封面設(shè)計(jì)，它是一種由內(nèi)至外的書(shū)籍整體構(gòu)想與制作行為，其范圍既包括對(duì)未來(lái)書(shū)籍形態(tài)的探索，也包括對(duì)現(xiàn)代書(shū)籍工藝的創(chuàng)新。現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展以及人們觀念的更新等，都大大促進(jìn)了書(shū)籍材料、書(shū)籍印刷、書(shū)籍裝訂工藝的發(fā)展，更觸動(dòng)了書(shū)籍裝幀的文化底蘊(yùn)的表現(xiàn)。

現(xiàn)代書(shū)籍裝幀的范圍在逐漸擴(kuò)大，并且更加具體。它不僅涵蓋了最初的書(shū)籍形態(tài)的策劃，還包括開(kāi)本的選擇、封面和扉頁(yè)的設(shè)計(jì)、正文內(nèi)的版式編排和插圖設(shè)計(jì)，以及后期的印刷和裝訂等。同時(shí)，現(xiàn)代書(shū)籍裝幀還大膽地更新以往的表現(xiàn)形式、制作工藝和使用材料。面對(duì)現(xiàn)代的書(shū)籍，不僅要升華其外表形式，也要更新內(nèi)在的氣韻。在將書(shū)籍的信息內(nèi)容文本轉(zhuǎn)化為二維或三維（虛擬）視覺(jué)形象的時(shí)候，裝幀不僅要賦予字體、圖形、色彩等新的視覺(jué)元素，還要賦予書(shū)籍更深層次的文化內(nèi)涵。現(xiàn)代的書(shū)籍裝幀不僅在外在形式上不斷發(fā)展更新，內(nèi)在的氣韻與文化底蘊(yùn)也在逐漸延展與深化。

三、書(shū)籍設(shè)計(jì)的理解

設(shè)計(jì)（design）一詞字面解釋為設(shè)想和計(jì)劃的意思。在《漢語(yǔ)大詞典》中設(shè)計(jì)有兩種解釋?zhuān)骸阿僭O(shè)下計(jì)謀。《三國(guó)志·魏志·高貴鄉(xiāng)公髦傳》：‘賂遺吾左右人，令因吾服藥，密因酖毒，重相設(shè)計(jì)。’②根據(jù)一定要求，對(duì)某項(xiàng)工作預(yù)先制定圖樣、方案。”從本質(zhì)上看，設(shè)計(jì)是一種思維方式，是對(duì)人類(lèi)生活各方面進(jìn)行規(guī)劃和計(jì)劃，是一種創(chuàng)新的思維過(guò)程。設(shè)計(jì)是在各種條件和限制中進(jìn)行的一種有目的的創(chuàng)造性行為。設(shè)計(jì)的大致內(nèi)容包括計(jì)劃、構(gòu)思、傳達(dá)、應(yīng)用。所有的設(shè)計(jì)內(nèi)容都基本如此，無(wú)論是復(fù)雜的宇宙航空器或飛機(jī)汽車(chē)等工業(yè)設(shè)計(jì)，還是簡(jiǎn)單的包裝或廣告設(shè)計(jì)。

自上個(gè)世紀(jì)以來(lái)，設(shè)計(jì)作為一種新生事物，充斥我們生活的每一個(gè)角落。對(duì)“設(shè)計(jì)”進(jìn)行分類(lèi)，可分為：建筑設(shè)計(jì)（包括室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)等）；工業(yè)設(shè)計(jì)（包括產(chǎn)品設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、禮品首飾設(shè)計(jì)等）、平面設(shè)計(jì)（包括包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、書(shū)籍設(shè)計(jì)、插圖設(shè)計(jì)等）、服裝設(shè)計(jì)、紡織品設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體設(shè)計(jì)等。書(shū)籍設(shè)計(jì)就是其中的一項(xiàng)，它和工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)一樣都屬于造型藝術(shù)的范疇，都是根據(jù)需要做創(chuàng)新的造型構(gòu)想，并運(yùn)用于社會(huì)實(shí)際中。所以它們?cè)谠O(shè)計(jì)程序上都有相似之處，都需要經(jīng)歷最初的策劃到最終的應(yīng)用。接下來(lái)，我們?cè)囍鴮?duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)的概念從不同角度去認(rèn)識(shí)和分析，從中體會(huì)書(shū)籍設(shè)計(jì)與書(shū)籍裝幀的區(qū)別。

最早提出“書(shū)籍設(shè)計(jì)”這一概念的是杉浦康平先生：“我從20世紀(jì)60年代中期就已經(jīng)著手于書(shū)籍整體設(shè)計(jì)，包括內(nèi)文編排、文字、字體、字號(hào)、標(biāo)題、目錄、扉頁(yè)、封面、函套、腰帶到版權(quán)頁(yè)的設(shè)計(jì)，并對(duì)所有用紙、材料進(jìn)行選擇，設(shè)定印刷裝訂工藝，進(jìn)而連書(shū)籍的宣傳品種也成為設(shè)計(jì)的對(duì)象。以上‘書(shū)籍設(shè)計(jì)’概念的提出、實(shí)現(xiàn)和確立的過(guò)程，曾發(fā)生各種各樣的沖突，以及理論上、技術(shù)上的爭(zhēng)執(zhí)，不過(guò)最終還是被大家理解了。”現(xiàn)在的書(shū)籍設(shè)計(jì)已經(jīng)不是設(shè)計(jì)者或插畫(huà)家個(gè)人所能承擔(dān)的，還需要參與從選題策劃到成書(shū)為止的整個(gè)過(guò)程的所有參與者的共同努力。因此說(shuō)，書(shū)籍設(shè)計(jì)是指包括書(shū)籍選題、書(shū)籍形態(tài)、書(shū)籍版面，以及材料工藝等的一系列設(shè)計(jì)，是一種創(chuàng)造書(shū)籍整體視覺(jué)形象的設(shè)計(jì)活動(dòng)。

在書(shū)籍設(shè)計(jì)中，不僅要將平面的版面設(shè)計(jì)結(jié)合三維的立體形態(tài)設(shè)計(jì)、材質(zhì)設(shè)計(jì)和印刷工藝，還要將與讀者的互動(dòng)注入到書(shū)籍設(shè)計(jì)之中。這種書(shū)籍設(shè)計(jì)概念強(qiáng)調(diào)書(shū)籍中各種元素的集成與合作。即書(shū)籍設(shè)計(jì)作為一個(gè)大的構(gòu)造學(xué)系統(tǒng)，由各個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成。它一般包括書(shū)籍形態(tài)、書(shū)籍視覺(jué)元素、書(shū)籍材料、裝訂形式以及書(shū)籍所要傳達(dá)的視覺(jué)風(fēng)格，等等。

書(shū)籍設(shè)計(jì)作為一門(mén)具有商業(yè)行為的造型藝術(shù)，它的概念中還包括了書(shū)籍的營(yíng)銷(xiāo)，這是從書(shū)籍作為特殊商品的角度去認(rèn)識(shí)書(shū)籍設(shè)計(jì)的。書(shū)籍是人類(lèi)精神生活中不可缺少的特殊商品，這種特殊商品既注重知識(shí)文化的傳承，也注重現(xiàn)實(shí)生活中的物有所值。因此，在書(shū)籍設(shè)計(jì)中，必須要考慮讀者對(duì)象。“書(shū)籍設(shè)計(jì)就是以書(shū)籍的銷(xiāo)售方式和讀者為基礎(chǔ)而進(jìn)行的書(shū)籍設(shè)計(jì)活動(dòng)。它也稱(chēng)綜合設(shè)計(jì)，是關(guān)于書(shū)籍的性質(zhì)、印制、銷(xiāo)售等圖書(shū)設(shè)計(jì)相關(guān)因素的協(xié)調(diào)和技術(shù)性規(guī)劃的實(shí)現(xiàn)。”④可見(jiàn)在書(shū)籍設(shè)計(jì)中，是不能避開(kāi)銷(xiāo)售不談的。書(shū)籍的目的是為了供人們閱讀，人們讀書(shū)是為了從書(shū)籍中得到自己能力所不及的信息和自信。因此，書(shū)籍設(shè)計(jì)一定不能脫離書(shū)籍的這一主要功能而設(shè)計(jì)。書(shū)籍設(shè)計(jì)不僅要將“人們的精神文化市場(chǎng)”作為書(shū)籍選題規(guī)劃的起點(diǎn)，而且還要運(yùn)用現(xiàn)實(shí)的商品市場(chǎng)需求來(lái)輔助書(shū)籍設(shè)計(jì)的具體構(gòu)想。

書(shū)籍的營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)是出版行業(yè)為滿(mǎn)足讀者心理以及掌握市場(chǎng)需求而展開(kāi)的一系列的活動(dòng)。這些活動(dòng)包括市場(chǎng)的調(diào)查、分析、研究及預(yù)測(cè)，還包括書(shū)籍成型后的銷(xiāo)售宣傳。實(shí)際上，加入營(yíng)銷(xiāo)概念的書(shū)籍設(shè)計(jì)，更強(qiáng)調(diào)書(shū)籍設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性。在這個(gè)系統(tǒng)中，除了對(duì)書(shū)籍的整體裝幀，還有對(duì)書(shū)籍的選題定位和對(duì)書(shū)籍的宣傳與銷(xiāo)售，以及與讀者的互動(dòng)。對(duì)書(shū)籍選題的定位是指針對(duì)不同的讀者群體，給書(shū)籍確定一個(gè)市場(chǎng)范圍，并根據(jù)選題的需要確定書(shū)籍的裝幀方向，尋找契合讀者群體的書(shū)籍裝幀風(fēng)格，以此來(lái)帶給讀者細(xì)致入微的體貼與關(guān)懷。所以，在書(shū)籍設(shè)計(jì)的概念中，融入營(yíng)銷(xiāo)觀念的模式之后，使書(shū)籍設(shè)計(jì)更具系統(tǒng)性，也更具功能性。在這種強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)與功能的書(shū)籍設(shè)計(jì)中，隨之而來(lái)地出現(xiàn)了更高形式的品牌化的書(shū)籍設(shè)計(jì)。

綜上所述，書(shū)籍設(shè)計(jì)的概念是指對(duì)作為一種精神產(chǎn)品的書(shū)籍，進(jìn)行的整體策劃與設(shè)計(jì)制作，以及營(yíng)銷(xiāo)的過(guò)程，而書(shū)籍裝幀是其中設(shè)計(jì)與制作的部分。因此，書(shū)籍設(shè)計(jì)具有顯著的綜合性。這種綜合性表現(xiàn)在它的過(guò)程包括：第一，選題的定位，這是書(shū)籍的策劃部分；第二，營(yíng)造書(shū)籍外在的形態(tài)以及經(jīng)營(yíng)書(shū)籍內(nèi)在的信息，這是書(shū)籍的裝幀部分；第三，書(shū)籍的宣傳與銷(xiāo)售以及與這本書(shū)周遭環(huán)境的協(xié)調(diào)，尤其是與讀者的互動(dòng)，這是書(shū)籍的營(yíng)銷(xiāo)部分。因此說(shuō)書(shū)籍設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)的一個(gè)門(mén)類(lèi)，不只是對(duì)一本書(shū)籍進(jìn)行的創(chuàng)造性行為，它還包括了與這本書(shū)的周?chē)h(huán)境的和諧共生。書(shū)籍設(shè)計(jì)在表現(xiàn)書(shū)籍所固有的精神性、人文性、創(chuàng)造性的時(shí)候，將書(shū)的精神與人的思想通過(guò)設(shè)計(jì)這座橋梁嫁接起來(lái)。

書(shū)籍設(shè)計(jì)與書(shū)籍裝幀是兩個(gè)并不矛盾的概念，梳理它們的關(guān)系有利于對(duì)書(shū)籍藝術(shù)理念的認(rèn)識(shí)。書(shū)籍裝幀是書(shū)籍設(shè)計(jì)中的一部分，書(shū)籍設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合性的造型藝術(shù)。隨著時(shí)代的跨越，書(shū)籍設(shè)計(jì)與書(shū)籍裝幀的概念都將不斷地深化，并將不斷超越它們?cè)械膬?nèi)涵。

注釋?zhuān)?/p>

①?gòu)堊粤?正字通.國(guó)際文化出版公司，1996.

②孫慶增.藏書(shū)紀(jì)要.中國(guó)古典文學(xué)出版社，1957.

③(日)杉浦康平.造型的誕生.中國(guó)青年出版社，1999.

④葛鴻雁.書(shū)籍設(shè)計(jì)概論.浙江攝影出版社，2007.

參考文獻(xiàn)：

[1](日)杉浦康平.造型的誕生.中國(guó)青年出版社，1999.

[2](日)杉浦康平.日本現(xiàn)代圖書(shū)設(shè)計(jì).生活·讀書(shū)·知識(shí)三聯(lián)書(shū)店，1999.

[3]呂敬人.翻開(kāi)：當(dāng)代中國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì).清華大學(xué)出版社，2004.

[4]呂敬人.書(shū)藝問(wèn)道.中國(guó)青年出版社，2006.

第4篇

三聯(lián)書(shū)店在不同種類(lèi)的書(shū)籍設(shè)計(jì)上應(yīng)用不同的策略，學(xué)術(shù)性、專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的書(shū)籍一般封面和版式設(shè)計(jì)都會(huì)相對(duì)輕松、疏朗，使讀者易于閱讀，同時(shí)緩解了因?qū)W術(shù)著作的難于理解而給讀者帶來(lái)的閱讀壓力。而針對(duì)內(nèi)容相對(duì)通俗易懂的大眾讀物，三聯(lián)的風(fēng)格又趨于學(xué)術(shù)感，和嚴(yán)肅性，目的是通過(guò)書(shū)籍設(shè)計(jì)的文化感使讀者感受到書(shū)籍內(nèi)容里的文化內(nèi)涵。例如，三聯(lián)出版的美術(shù)類(lèi)圖書(shū)，就會(huì)區(qū)別于專(zhuān)業(yè)美術(shù)出版社的專(zhuān)業(yè)性，在書(shū)籍設(shè)計(jì)風(fēng)格中凸顯文化的內(nèi)涵。圖書(shū)的內(nèi)容是圖書(shū)產(chǎn)品的核心，書(shū)籍設(shè)計(jì)是圖書(shū)產(chǎn)品的形式。精美的設(shè)計(jì)，精良的紙張與裝訂工藝，給讀者以美的讀書(shū)體驗(yàn)。圖書(shū)產(chǎn)品的內(nèi)容和形式中都體現(xiàn)了出版社的文化追求和文化形象，內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一可以使讀者準(zhǔn)確把握出版社的出版理念。在書(shū)籍設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)形式都應(yīng)符合圖書(shū)的內(nèi)容，通過(guò)視覺(jué)形象的藝術(shù)形式來(lái)展現(xiàn)圖書(shū)的內(nèi)容與思想。圖書(shū)產(chǎn)品是直接作用于讀者的精神世界，因此作為圖書(shū)的消費(fèi)主體，讀者的群體特性、需求、審美及價(jià)值取向也應(yīng)被融入書(shū)籍設(shè)計(jì)之中。實(shí)現(xiàn)書(shū)籍設(shè)計(jì)形式、圖書(shū)內(nèi)容和讀者的高度融合，才可稱(chēng)之為優(yōu)秀書(shū)籍設(shè)計(jì)作品。

2文化內(nèi)涵與空間形態(tài)展現(xiàn)三聯(lián)書(shū)籍整體之美

精美的圖書(shū)之所以令人賞心悅目，是通過(guò)書(shū)籍的整體美感讓讀者從形式和內(nèi)容里感受到愉悅和共鳴。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)作為書(shū)籍內(nèi)容的外在的表現(xiàn)形式，其作用是激發(fā)讀者的審美意識(shí)，從而滿(mǎn)足讀者的心理需求。書(shū)籍裝幀的美感主要來(lái)自于人的視覺(jué)、觸覺(jué)等各個(gè)感覺(jué)器官的綜合體驗(yàn)，是以人的視覺(jué)為主，各個(gè)感覺(jué)相綜合進(jìn)行審美判斷的結(jié)果。因此書(shū)籍設(shè)計(jì)整體美是貫穿于各局部之間，在動(dòng)態(tài)中展現(xiàn)的。人在翻閱圖書(shū)時(shí)，翻閱動(dòng)作的輕重緩急，封面、扉頁(yè)、正文之間產(chǎn)生的色彩跳躍與圖像節(jié)奏，都能產(chǎn)生動(dòng)態(tài)與節(jié)奏之美。這種由空間形態(tài)營(yíng)造的審美氣氛與書(shū)籍內(nèi)容交相呼應(yīng)，就會(huì)給讀者以整體和諧的美感享受。三聯(lián)的書(shū)籍設(shè)計(jì)注重整體的和諧美與文化內(nèi)涵的個(gè)性之美相關(guān)照，三聯(lián)的書(shū)籍設(shè)計(jì)中大都傾注了創(chuàng)作者的情感，情感的表達(dá)需要通過(guò)激發(fā)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作靈感來(lái)實(shí)現(xiàn)，而靈感來(lái)源于對(duì)美的把握。因此如果從理性角度來(lái)分析美的形式意蘊(yùn)，就能了解三聯(lián)的書(shū)籍設(shè)計(jì)是如何通過(guò)內(nèi)涵與外延構(gòu)筑整體形象的。

(1)形式意味。

優(yōu)秀的出版品牌，其形式美是有意味的，這種形式美的意味可以帶給讀者一個(gè)與書(shū)籍內(nèi)容相適應(yīng)的閱讀環(huán)境。從平面角度，封面、封底、書(shū)脊、內(nèi)文版式等形式要素，都應(yīng)具備自身獨(dú)特的形式意味，并與書(shū)籍的立體形態(tài)，如裝訂形式，函套的形式等，共同構(gòu)成了書(shū)籍的整體設(shè)計(jì)形式美。真正美的形式是根據(jù)內(nèi)容、按照規(guī)律和諧排列的一個(gè)整體，具體而言，書(shū)籍設(shè)計(jì)中封面以何種形式結(jié)構(gòu)，或橫豎，或方圓，或多元結(jié)合;點(diǎn)、線(xiàn)、面、色彩等元素以何種方式組織關(guān)系，對(duì)比與和諧，對(duì)稱(chēng)與均衡，色彩節(jié)奏等等，這些都構(gòu)成了書(shū)籍設(shè)計(jì)的形式意味。這些看似獨(dú)立的形式意味會(huì)受到心理、社會(huì)與歷史、民族審美等因素的影響。因此，書(shū)籍設(shè)計(jì)中應(yīng)更好的調(diào)動(dòng)“形式”的力量，使其與心靈相通，與社會(huì)相適。三聯(lián)作為一個(gè)出版品牌，其形式美之所以會(huì)被人感知到意味，是因?yàn)槠鋾?shū)籍設(shè)計(jì)對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的積淀。三聯(lián)的書(shū)籍設(shè)計(jì)與內(nèi)容保持一致，同時(shí)兼顧市場(chǎng)、營(yíng)銷(xiāo)及內(nèi)文功能等多方面的因素，針對(duì)中高層知識(shí)分子讀者群體的特性，以這個(gè)群體的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美習(xí)慣為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)具有形式意味的書(shū)籍設(shè)計(jì)來(lái)增加出版品牌的附加值。例如楊絳的《我們仨》是三聯(lián)出版的以人文風(fēng)格主導(dǎo)設(shè)計(jì)的典范。整本書(shū)的編輯和設(shè)計(jì)工作都始終貫徹了“我們仨”這個(gè)主題，以更好地將一家三口相互溫暖的珍貴情感傳達(dá)給讀者，整本書(shū)的封面樸素、單純，與楊先生整本書(shū)的文字基調(diào)相協(xié)調(diào)，使形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。書(shū)籍設(shè)計(jì)的形式意味雖然依附于內(nèi)容，但同時(shí)也具有自己的獨(dú)立性:獨(dú)特的形式語(yǔ)言、形式法則、處理手法等，并隨著時(shí)代的變化不斷更新，這也使形式美的內(nèi)涵不斷地豐富起來(lái)。三聯(lián)的書(shū)籍設(shè)計(jì)形式隨著時(shí)代的變化而變化，以形式上的更新來(lái)適應(yīng)內(nèi)容的變化，實(shí)現(xiàn)了技術(shù)和審美的完美結(jié)合，是三聯(lián)出版文化品牌發(fā)展的關(guān)鍵因素。

(2)意蘊(yùn)之美。

書(shū)籍裝幀的意蘊(yùn)美是一種高層次的美感，是神韻的表達(dá)。意蘊(yùn)是無(wú)形的，但同時(shí)它又是建立在形與色這些“有形”的基礎(chǔ)之上。書(shū)籍設(shè)計(jì)的意蘊(yùn)之美是需要設(shè)計(jì)者在書(shū)籍當(dāng)中注入自己的情感，并通過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)達(dá)到物我兩忘的審美境界。書(shū)籍設(shè)計(jì)中的意蘊(yùn)相比看得見(jiàn)的形式來(lái)說(shuō)，顯得更深遠(yuǎn)，但這種深遠(yuǎn)又是通過(guò)形式、內(nèi)容和整體形態(tài)等表達(dá)出來(lái)的，書(shū)籍設(shè)計(jì)的美感也是通過(guò)形態(tài)、內(nèi)容、意蘊(yùn)三者的融會(huì)相通，共同表達(dá)出來(lái)的。三聯(lián)的書(shū)籍設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成也得益于其對(duì)于意蘊(yùn)的表達(dá)。意蘊(yùn)的表達(dá)受到主觀和客觀兩個(gè)層面的影響。就主觀層面而言，三聯(lián)的美術(shù)編輯和書(shū)籍設(shè)計(jì)者以設(shè)計(jì)為愛(ài)好，因此在設(shè)計(jì)過(guò)程中自然的傾注了個(gè)人的情感，做到了物我兩忘，表達(dá)出作品無(wú)形的神韻;從客觀層面，三聯(lián)的編輯思想、出版理念、市場(chǎng)定位等客觀因素又對(duì)設(shè)計(jì)者的主觀表達(dá)作了限定，深刻的表現(xiàn)出三聯(lián)書(shū)籍獨(dú)有的人文氣質(zhì)。在主客觀兩方面的作用下，三聯(lián)書(shū)籍設(shè)計(jì)的意蘊(yùn)之美得以展現(xiàn)，藝術(shù)品格得以確立。在不同的時(shí)期三聯(lián)的裝幀設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)出的形式意味與文化意蘊(yùn)，恰恰體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)，文化形態(tài)和審美形態(tài)，因此在審美共性上得到了認(rèn)同。同時(shí)又在書(shū)籍的整體形式中努力傳承和彰顯三聯(lián)自己獨(dú)特的，個(gè)性化的風(fēng)格特征，并長(zhǎng)期堅(jiān)守。這就形成了三聯(lián)書(shū)籍設(shè)計(jì)在每個(gè)時(shí)期，既有創(chuàng)新又達(dá)到了統(tǒng)一的視覺(jué)感受。

3結(jié)語(yǔ)

第5篇

兒童最初對(duì)外界事物的了解和認(rèn)知大多來(lái)自于對(duì)事物的感官印象，因此，兒童類(lèi)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)應(yīng)該是既有解說(shuō)性的文字描述還要有形象活潑的圖形搭配的，對(duì)于兒童書(shū)籍來(lái)說(shuō)插入和圖形占據(jù)一半以上的內(nèi)容，又因孩子向來(lái)是最有想象力的，所以我們要運(yùn)用孩子們生活中喜聞樂(lè)見(jiàn)的形象得到孩子們的認(rèn)可，在插圖和圖形的選擇上應(yīng)大量插入生動(dòng)可愛(ài)的形象充分調(diào)動(dòng)他們的視覺(jué)和豐富想象。為兒童書(shū)籍搭配插圖和圖形首先需要了解兒童的心里發(fā)展需求，才能更好的把我他們對(duì)讀物的特殊要求。在兒童的世界里動(dòng)物也可以說(shuō)話(huà)的，星星是五角形的，月亮睡覺(jué)會(huì)戴帽子，有長(zhǎng)觸角的外星人于是才有了這樣的插圖：小鴨子比奶牛還大；小魚(yú)會(huì)長(zhǎng)翅膀飛；烏龜比梅花鹿還快這樣使得閱讀的過(guò)程變得更為有趣，書(shū)籍自然也成為了孩子愛(ài)不釋手的好朋友。但是在設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們往往會(huì)困惑，兒童們究竟喜歡什么樣的形象呢？我們可以通過(guò)兒童們自己畫(huà)的畫(huà)和一些孩子們喜愛(ài)觀看的動(dòng)畫(huà)片來(lái)找答案，綜合來(lái)看，大多數(shù)畫(huà)以及動(dòng)畫(huà)片里面都是他們心中一些美好的形象，表現(xiàn)的是一個(gè)現(xiàn)實(shí)和理想結(jié)合的世界，在描繪周?chē)挛锏耐瑫r(shí)也加入了很多想象的東西。這也決定了兒童書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)必須在插圖設(shè)計(jì)上有所創(chuàng)新，設(shè)計(jì)者必須打破成規(guī)尋求新的東西，力求在審美趣味上和兒童達(dá)到統(tǒng)一。

二、開(kāi)本形式

兒童書(shū)籍采用的開(kāi)本一般偏大，大開(kāi)本的好處在于畫(huà)面大且清晰，有利于渲染氣氛，另外，大的開(kāi)本也能夠快速有效的吸引兒童的眼球，從而強(qiáng)烈的刺激著讀者們的視覺(jué)，讓他們體會(huì)到身臨其境的感受，從而集中他們的注意力。不過(guò)也有可以設(shè)計(jì)成小開(kāi)本的兒童書(shū)籍，比如口袋書(shū)。還有為了吸引兒童的注意力采用特殊的開(kāi)本形式，設(shè)計(jì)成不同的動(dòng)物外形，這樣書(shū)籍也能變成一種玩具，可隨身攜帶隨意翻閱。最近幾年市場(chǎng)上還流行一些趣味兒童書(shū)，他們除了有閱讀性和趣味性還有很大的互動(dòng)性，別致的開(kāi)本設(shè)計(jì)能讓原來(lái)一本普通的兒童讀物變得趣味十足充滿(mǎn)了新奇與樂(lè)趣，讓他們?cè)陂喿x的過(guò)程中體會(huì)書(shū)籍獨(dú)特的藝術(shù)魅力，從而獲得愉悅。

三、材料和印刷工藝

書(shū)籍設(shè)計(jì)中，材料作為主要的呈現(xiàn)載體，使讀者在閱讀上直接的體驗(yàn)到了視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)的“五感”。隨著科技的發(fā)展現(xiàn)如今書(shū)籍中材料的種類(lèi)已經(jīng)十分廣泛。而兒童類(lèi)書(shū)籍和成人的書(shū)籍有所不同，很多時(shí)候兒童在很大程度上都是把書(shū)籍當(dāng)做一種特殊的玩具，因此對(duì)安全性的要求便非常的高了，要避免造成兒童書(shū)籍過(guò)重現(xiàn)象過(guò)硬以免傷到兒童。所以除了考慮用傳統(tǒng)的紙張外，更多的是采用一些自然環(huán)保類(lèi)的材料比如：布料、皮革、織品，在一些書(shū)籍中為了達(dá)到質(zhì)感和觸感上的統(tǒng)一可采用少量軟質(zhì)的人工材料為輔助材料，這樣有利于兒童更真實(shí)的認(rèn)知和體驗(yàn)這個(gè)世界。印刷是實(shí)現(xiàn)書(shū)籍設(shè)計(jì)的最后一個(gè)步驟，也是很關(guān)鍵的一個(gè)步驟。它讓文字、色彩、圖形、材料等零散的東西被賦予涵義，組合成一個(gè)完整的東西，成為一本本兒童書(shū)籍。同樣，在兒童書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中，印刷工藝也影響著書(shū)籍的品質(zhì)，完善的印刷工藝自然也能完美的體現(xiàn)設(shè)計(jì)者所要傳達(dá)的設(shè)計(jì)理念，這樣就可加深書(shū)籍的五感體驗(yàn)。

四、情感融入

真正可以打動(dòng)小讀者的是設(shè)計(jì)師通過(guò)書(shū)本中所傳達(dá)的真摯感情，它才是書(shū)籍裝幀藝術(shù)真正的靈魂所在，只有融入自己的情感進(jìn)行設(shè)計(jì)，兒童在閱讀時(shí)才能有所觸動(dòng)，讓書(shū)籍成為情感交流的橋梁，連接設(shè)計(jì)者和小讀者的內(nèi)心世界。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)師的情感表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.首先要了解書(shū)籍的內(nèi)容。

讓自己置身于兒童的心境中去領(lǐng)悟那種感受，并以?xún)和梢岳斫獾姆绞絹?lái)表現(xiàn)，然后再去設(shè)計(jì)和創(chuàng)造，這樣的設(shè)計(jì)是建立在情感的基礎(chǔ)上的。

2.和兒童有情感交流。

書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)效果最終都需要通過(guò)材質(zhì)的選擇、插圖的選取、以及版式和封面設(shè)計(jì)來(lái)得以表達(dá)，每一種設(shè)計(jì)應(yīng)用都有其固定的心理感受，都能讓兒童與設(shè)計(jì)者產(chǎn)生共鳴，體會(huì)到快樂(lè)和憂(yōu)傷。這樣就需要我們?nèi)ズ蛢和泻芎玫那楦薪涣魅チ私馑麄冃睦锏南埠茫源藖?lái)達(dá)到情感上的共鳴。

五、結(jié)語(yǔ)

第6篇

（1）具有整體秩序感。為了創(chuàng)造出閱讀視覺(jué)不易疲勞的簡(jiǎn)潔形態(tài)，高校教材書(shū)籍設(shè)計(jì)整體具有秩序感，賦予了各形態(tài)要素新的秩序。秩序化是一種視覺(jué)美，在一個(gè)統(tǒng)一的整體中，規(guī)范各種各樣的設(shè)計(jì)要素。人的視覺(jué)總是想把握物體的全部，在看某一種形態(tài)的時(shí)候，沿著形態(tài)的主要運(yùn)動(dòng)方向，目光會(huì)不自覺(jué)的移動(dòng)，從而使各個(gè)視覺(jué)連成了一個(gè)整體的形象。一旦視覺(jué)移動(dòng)沒(méi)有規(guī)律，就會(huì)導(dǎo)致心情煩躁，因此，高校書(shū)籍設(shè)計(jì)對(duì)各種設(shè)計(jì)要素進(jìn)行了理性的組織，進(jìn)行了有秩序的群化。有規(guī)律的引導(dǎo)讀者視線(xiàn)的流動(dòng)，產(chǎn)生了節(jié)奏和韻律，同時(shí)也使讀者產(chǎn)生了愉悅的感覺(jué)。

（2）具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感。知覺(jué)審美過(guò)程中一個(gè)重要的部分就是認(rèn)同感。書(shū)籍設(shè)計(jì)在為讀者服務(wù)的同時(shí)，讀者審美心理的認(rèn)同感是被讀者接受的設(shè)計(jì)關(guān)鍵。視覺(jué)具有很強(qiáng)的選擇性，在情感上，不同的民族、時(shí)代和個(gè)人都具有產(chǎn)生共鳴和樂(lè)于接受的藝術(shù)形態(tài)。高校教材書(shū)籍的設(shè)計(jì)是根據(jù)書(shū)的內(nèi)容和學(xué)生來(lái)定位自己的風(fēng)格和形式的。因此，高校教材書(shū)籍設(shè)計(jì)能夠得到學(xué)生的“偏愛(ài)”，學(xué)生會(huì)根據(jù)自己理想去完善、補(bǔ)缺和想象存在的不足。

（3）具有形態(tài)上的新奇感。學(xué)生對(duì)事物、形象、甚至周?chē)囊磺校季哂忻黠@的求新心理，具有新奇感的書(shū)籍設(shè)計(jì)總是能夠引起學(xué)生的關(guān)注，求新的心理反映在了學(xué)生的諸多方面，同時(shí)也影響到了高校教材讀者和設(shè)計(jì)者的審美觀。隨著社會(huì)不斷的發(fā)展，一些新的建筑、服裝、圖書(shū)等等，都層出不窮。時(shí)代的發(fā)展直接影響到了人們的審美情趣和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，新的事物使人們產(chǎn)生了興趣，因此，高校教材的書(shū)籍設(shè)計(jì)打破了固定書(shū)籍設(shè)計(jì)的定勢(shì)，使人們產(chǎn)生了形態(tài)上的新奇感，給人耳目一新的感覺(jué)，滿(mǎn)足了讀者的審美欲望。

（4）具有動(dòng)態(tài)時(shí)間感覺(jué)。書(shū)籍動(dòng)態(tài)時(shí)間感表現(xiàn)早對(duì)圖書(shū)翻閱的每一個(gè)瞬間。如封面、扉頁(yè)等等的欣賞中。在這個(gè)動(dòng)態(tài)中，書(shū)籍設(shè)計(jì)的每一個(gè)要素都影響著讀者的視覺(jué)心理。如多側(cè)面性、視覺(jué)的相繼性等等。在《書(shū)籍裝幀創(chuàng)意設(shè)計(jì)》中，鄧中和指出：“為了把設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為‘完形’整體的能力，在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中，要具備多側(cè)面、復(fù)雜的、連續(xù)、相對(duì)獨(dú)立的單位，要確立動(dòng)態(tài)書(shū)的多側(cè)面設(shè)計(jì)觀。”因此，高校教材書(shū)籍設(shè)計(jì)要像景觀設(shè)計(jì)那樣，給人以明確的方向、統(tǒng)一的感覺(jué)，使迂回、循環(huán)形成視覺(jué)流程組織的空間，形成一整套完整而富有變化的序列空間，給人一種自由流動(dòng)的連續(xù)空間感，就像樂(lè)曲一樣，在翻閱中，使讀者產(chǎn)生了音樂(lè)般的韻律感，誘導(dǎo)讀者的視線(xiàn)循序漸進(jìn)，讓閱讀空間成了時(shí)間性的審美過(guò)程。

2結(jié)語(yǔ)

第7篇

1.1書(shū)籍封面的插畫(huà)設(shè)計(jì)

封面是一本書(shū)給讀者的第一印象，它的美觀與否在消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)行為當(dāng)中有著一定的影響。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，圖形知覺(jué)的組織性是腦本身具有機(jī)能的表現(xiàn)，因此，以插畫(huà)形式出現(xiàn)的封面設(shè)計(jì)更具新奇感和情感吸引力，更能躍入人的視線(xiàn)。

1.1.1書(shū)籍封面插畫(huà)的特點(diǎn)

封面插畫(huà)設(shè)計(jì)是書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中很重要的一個(gè)部分，它位于書(shū)籍封面的位置，所以要求其具有直觀、明確的特點(diǎn)，給讀者帶來(lái)能夠產(chǎn)生共鳴的視覺(jué)效果。它在畫(huà)面中占有很大位置，是視覺(jué)的中心，設(shè)計(jì)者在依靠書(shū)籍封面表達(dá)書(shū)籍內(nèi)容時(shí)，可以運(yùn)用比喻、象征這一類(lèi)的手法來(lái)表達(dá)。封面插畫(huà)可使用的內(nèi)容多種多樣，最常見(jiàn)的有人物、動(dòng)植物以及自然風(fēng)光等一切現(xiàn)實(shí)中的產(chǎn)物。

1.1.2插畫(huà)設(shè)計(jì)在書(shū)籍封面中的運(yùn)用要素

（1）在插圖使用的數(shù)量上應(yīng)該以少而精為好。對(duì)于大部分的書(shū)籍封面作品來(lái)說(shuō)，圖片數(shù)量的多少直接影響到傳播的效果。使用一到兩幅質(zhì)量較高的插畫(huà)，能夠鮮明地突出主題，而插畫(huà)的使用數(shù)量較多時(shí)，給人帶來(lái)的視覺(jué)上沖擊力則會(huì)變?nèi)酰_(dá)不到宣傳主題的目的；（2）插畫(huà)的面積因素取決于插畫(huà)的重要性。大面積的插畫(huà)往往用來(lái)渲染氣氛，書(shū)籍的封面采用一整張大的插圖，這樣能夠快速地吸引讀者的視線(xiàn)，給讀者帶來(lái)了很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，并通過(guò)插圖的內(nèi)容將書(shū)籍信息迅速地傳播出去，而小面積圖片則可用于幫助讀者加深印象；（3）讀者的印象。讀者對(duì)插畫(huà)的感受直接影響插畫(huà)所產(chǎn)生的效果。總之，封面插圖的設(shè)計(jì)是為了使讀者與作者之間能夠快速進(jìn)行交流，掌握住它的運(yùn)用要素，會(huì)使設(shè)計(jì)出來(lái)的作品更具有效的功能。

1.2書(shū)籍內(nèi)頁(yè)及內(nèi)容輔助插畫(huà)設(shè)計(jì)

1.2.1插畫(huà)在書(shū)籍內(nèi)頁(yè)中的表現(xiàn)手法

插畫(huà)設(shè)計(jì)在書(shū)籍內(nèi)頁(yè)中的表現(xiàn)手法有以下幾種形式：（1）繪畫(huà)的方式。在最具有代表性的書(shū)籍插畫(huà)的領(lǐng)域，繪畫(huà)方式的書(shū)籍插畫(huà)以其獨(dú)有的藝術(shù)品位和充滿(mǎn)人文情感的表現(xiàn)方式給讀者帶來(lái)豐富的想象力。幾米漫畫(huà)，這是當(dāng)代十分流行的一種繪本式的插畫(huà)風(fēng)格，它的繪畫(huà)的手法與色調(diào)逐漸告別了寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)格，更加注重意境的表達(dá)，因此掀起了一股新形式的繪本創(chuàng)作的潮流，逐漸成為了繪畫(huà)類(lèi)插畫(huà)的時(shí)尚代言；（2）攝影寫(xiě)實(shí)方式。（3）電腦軟件制作的方式。CG插畫(huà)作品，它就是通過(guò)電腦軟件技術(shù)來(lái)制作插畫(huà)的一個(gè)例子。CG插畫(huà)在制作過(guò)程中先要運(yùn)用電腦計(jì)算出真實(shí)的光線(xiàn)，再將內(nèi)部環(huán)境中物體進(jìn)行渲染，從而營(yíng)造出亦真亦幻的視覺(jué)感受。現(xiàn)在許多時(shí)尚的書(shū)籍當(dāng)中的插畫(huà)設(shè)計(jì)，都是采用寫(xiě)實(shí)的攝影作品為背景，然后用繪畫(huà)的形式進(jìn)行修飾，最后放在電腦軟件里進(jìn)行制作，非常有美感和創(chuàng)造性。

1.2.2插畫(huà)對(duì)于書(shū)籍內(nèi)容的輔助作用及相互間的關(guān)系

（1）插畫(huà)與書(shū)籍是密不可分的兩個(gè)方面，如果插畫(huà)擺脫了書(shū)籍的主題與實(shí)質(zhì)，只突出美感和畫(huà)面帶給人的視覺(jué)感受，那就不是書(shū)籍插畫(huà)了，因?yàn)樗チ嗽跁?shū)籍裝幀中的基本意義；相反的，如果只是注重插畫(huà)在書(shū)籍中的從屬性，那它只會(huì)變成文字的說(shuō)明圖解，失去了本身的審美價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。（2）插畫(huà)對(duì)于書(shū)籍內(nèi)容的表達(dá)具有輔助的作用，文字對(duì)于插畫(huà)有一定的約束性，要想使設(shè)計(jì)的插畫(huà)作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，就必須將插畫(huà)與文字所表達(dá)的內(nèi)容相結(jié)合，因此我們?cè)谶M(jìn)行插畫(huà)設(shè)計(jì)的初期，不能天馬行空，要全方面的了解文學(xué)作品，體會(huì)作者所要表達(dá)的思想，之后再進(jìn)行創(chuàng)作，這樣所產(chǎn)生的作品才有意義并且充滿(mǎn)藝術(shù)表現(xiàn)力。書(shū)籍插畫(huà)與文字內(nèi)容上的相吻合是插畫(huà)從屬性的基本特征，它的從屬性還包括與書(shū)籍文字風(fēng)格和題材相協(xié)調(diào)。

1.2.3插畫(huà)的版式

書(shū)籍的版式，也就是插畫(huà)與文字在書(shū)籍中的色彩、位置、比例的關(guān)系，另外需要注意的是各個(gè)版式相互間的關(guān)系，它們的排列在整本書(shū)當(dāng)中要具有協(xié)調(diào)性、連貫性和節(jié)奏性。文字間的插畫(huà)版式可分為以下幾類(lèi)：（1）半頁(yè)插畫(huà)，插畫(huà)在版面的寬度與版面的版心是一致的，可以根據(jù)排版的需要把圖片置于整個(gè)版面的上方、下方或者是中間的位置；（2）通欄，書(shū)籍版面可以分為雙欄、三欄及多欄等，插畫(huà)可以與雙欄、三欄或多欄的寬度一致；（3）四角，即在版心的四角放置插畫(huà)；（4）越空，是在安排插畫(huà)時(shí)，把圖片的一邊或兩邊超出版心放置，形成越空的形式；（5）出血，是指把插圖的一邊、兩邊或三邊擴(kuò)大到書(shū)籍邊緣；（6）雙頁(yè)插畫(huà)，即插畫(huà)占據(jù)版面的左右兩頁(yè)，這樣增強(qiáng)了插畫(huà)的視覺(jué)效果，并且使整個(gè)版面更加整體；（7）整頁(yè)插畫(huà)，即插畫(huà)的大小與版面的版心大小相同，一般多運(yùn)用于美術(shù)及攝影類(lèi)的畫(huà)冊(cè)和雜志類(lèi)的書(shū)籍。

1.3書(shū)籍包裝及宣傳的插畫(huà)設(shè)計(jì)

書(shū)籍包裝的插畫(huà)設(shè)計(jì)由于畫(huà)面簡(jiǎn)單、直觀清晰，易于辨認(rèn)，打破了國(guó)界間語(yǔ)言的限制，所以它已經(jīng)成為書(shū)籍包裝形象創(chuàng)作中不可替代的一部分，它通過(guò)對(duì)產(chǎn)品內(nèi)容、形象以及情感的處理，對(duì)產(chǎn)品的視覺(jué)形象進(jìn)行了深層的加工。

1.3.1插畫(huà)設(shè)計(jì)在書(shū)籍包裝中的訴求功能

插畫(huà)設(shè)計(jì)在書(shū)籍包裝中最基本訴求功能就是將作為商品的書(shū)籍當(dāng)中的信息簡(jiǎn)單明了地傳遞給讀者，從而使他們產(chǎn)生興趣，同時(shí)強(qiáng)化書(shū)籍的感染力，讓消費(fèi)者信服書(shū)籍所傳達(dá)的信息并欣然接受這些信息，這樣才能夠刺激消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲求，最后使消費(fèi)者采取購(gòu)買(mǎi)行為。

1.3.2插畫(huà)在書(shū)籍包裝中的應(yīng)用原理

書(shū)籍包裝中的插畫(huà)設(shè)計(jì)，是用確切而生動(dòng)的視覺(jué)形象將書(shū)籍所蘊(yùn)含的主題表現(xiàn)出來(lái)，它所包含的元素都是以書(shū)籍為中心，因此作者在給書(shū)籍的包裝進(jìn)行插畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，需要對(duì)書(shū)籍本身有一個(gè)準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位。首先，要具有創(chuàng)造性，將書(shū)籍信息巧妙地表現(xiàn)出來(lái)；其次，一定要有好的表現(xiàn)形式和視覺(jué)效果；最后，就是尋找合適的介質(zhì)，從而將設(shè)計(jì)出來(lái)的書(shū)籍插畫(huà)及書(shū)籍本身推廣出去。

1.3.3插畫(huà)設(shè)計(jì)在書(shū)籍包裝中的表現(xiàn)技巧及優(yōu)勢(shì)

（1）書(shū)籍插畫(huà)的表現(xiàn)技巧可分為：第一，用“具象圖案”來(lái)表現(xiàn)，它最大目的就是將商品內(nèi)容推薦給消費(fèi)者，主要是以寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)手法為主。書(shū)籍包裝上的插圖使用十分具有代表性的龍門(mén)石窟佛像這一具象的圖案，讓讀者能迅速了解書(shū)籍所要傳達(dá)的內(nèi)容，這樣也能使消費(fèi)者在挑選書(shū)籍的時(shí)候節(jié)省了時(shí)間；第二，用“抽象圖案”來(lái)表現(xiàn)，作者能夠?qū)⑺枷胫心：蛛鼥V的概念或者是情緒通過(guò)抽象的圖案來(lái)表達(dá)出來(lái)，對(duì)人們的思維沒(méi)有局限，使其能夠得到充分的發(fā)揮，這樣更容易達(dá)到預(yù)期的表達(dá)效果。抽象的圖案具有強(qiáng)烈的視覺(jué)印象，能夠在各種各樣的的書(shū)籍作品中，展現(xiàn)所設(shè)計(jì)作品別具一格的特點(diǎn)，在表現(xiàn)圖案的選擇上需要考慮書(shū)籍本身的訴求與所面對(duì)的消費(fèi)群體。一套詩(shī)集的包裝，包裝上面采用了較為抽象的圖案，圖案的造型和色彩的都能夠傳達(dá)出來(lái)一種古樸的感覺(jué)，與書(shū)籍主題與風(fēng)格相吻合，能夠吸引讀者的視線(xiàn)。（2）書(shū)籍插畫(huà)在書(shū)籍包裝中的優(yōu)勢(shì)：第一，插畫(huà)在書(shū)籍包裝中表現(xiàn)的手法是多樣化的，可以從更多角度對(duì)書(shū)籍進(jìn)行展示；第二，表現(xiàn)風(fēng)格是多變的，通過(guò)對(duì)書(shū)籍本身的定位的了解分析，創(chuàng)作出適合不同消費(fèi)群體的包裝設(shè)計(jì)作品。比如針對(duì)女性書(shū)籍包裝上的插畫(huà)設(shè)計(jì)，可以多采用浪漫唯美的元素，這樣能夠提高女性消費(fèi)者對(duì)其的關(guān)注度，包裝的整體風(fēng)格清新、柔和，給人一種溫暖的感覺(jué)，符合大部分女性讀者的審美；針對(duì)年輕人的書(shū)籍包裝設(shè)計(jì)可以采取時(shí)尚的風(fēng)格，一套涂鴉風(fēng)格的包裝，整體感覺(jué)時(shí)尚個(gè)性，獨(dú)具特色，滿(mǎn)足年輕消費(fèi)者個(gè)性化的心理需求，更容易引起年輕人的認(rèn)可；第三，具有豐富的裝飾性，插畫(huà)本身既可以獨(dú)立使用，也可以把它當(dāng)做具有裝飾效果的圖形進(jìn)行使用，書(shū)籍包裝本身只使用了具有裝飾性的圖案，這些裝飾圖案作為書(shū)籍包裝設(shè)計(jì)的主要圖形語(yǔ)言，使整本書(shū)的感覺(jué)簡(jiǎn)潔明了，與書(shū)籍本身的風(fēng)格相得益彰，并使書(shū)籍獲得更加多樣化的藝術(shù)美感。

2插畫(huà)設(shè)計(jì)在書(shū)籍裝幀中的視覺(jué)傳達(dá)功能

書(shū)籍插畫(huà)是與書(shū)籍并存的，它不能夠獨(dú)立存在，必須以文本為寄托，但它的功能卻不是文字所能替代的，插畫(huà)的插入可以在視覺(jué)與版面上與文字形成對(duì)比，使書(shū)籍更具美感。

2.1對(duì)書(shū)籍信息的傳達(dá)

人們對(duì)圖形和文字的識(shí)別度比率分別為78%和22%，只有受過(guò)一定文化教育的才能夠接收到文字信息想要傳達(dá)的內(nèi)容，而圖像信息在傳播的過(guò)程中受這一因素的影響較小，所以圖形本身可以起到對(duì)文字解讀和輔助的作用。圖像是一種具有世界性、共同性的交流方式，它與文字既能夠相互獨(dú)立存在，又能夠相互融合，它們之間相互詮釋?zhuān)嗷パa(bǔ)充。在文字中配上插畫(huà)，可以使人們通過(guò)插畫(huà)來(lái)了解文字，它在信息傳達(dá)的過(guò)程中更加直觀，它本身攜帶了文字說(shuō)明的特點(diǎn)，盡可能地傳播了它所能傳播的信息，因此使大多數(shù)讀者不需要太多的閱讀能力就能夠讀懂書(shū)籍所要傳達(dá)的主要意思。

2.2對(duì)藝術(shù)形象的傳播

近些年來(lái)人們不僅對(duì)書(shū)籍的文字內(nèi)容要求很高，作為書(shū)籍中重要的視覺(jué)傳達(dá)因素，書(shū)籍裝幀中插圖的好壞也成為了人們關(guān)注的重點(diǎn)。同時(shí)，作者所創(chuàng)作的插畫(huà)也是傳遞其內(nèi)心世界的一種方式，展現(xiàn)自己與眾不同的一面。我國(guó)有許多多姿多彩的傳統(tǒng)造型藝術(shù)形象，無(wú)論是在原始的彩陶上，還是留存下來(lái)的壁畫(huà)等藝術(shù)形式上，都是人類(lèi)原始心態(tài)與造型觀念的消化與潛存，還有我們熟知的如蓮生貴子，金玉滿(mǎn)堂的吉祥寓意，也都象征著人們對(duì)生命的憧憬，對(duì)幸福的祈求，通過(guò)書(shū)籍插畫(huà)的夸張和美化，使這些藝術(shù)形象能夠更好地傳播與傳承。

3結(jié)語(yǔ)

第8篇

1.兩者閱讀載體有很大的差異

傳統(tǒng)書(shū)籍的閱讀載體是紙質(zhì)，主要記載了圖片、文字等信息，而電子書(shū)籍則是以光盤(pán)、U盤(pán)等為載體，主要記載了動(dòng)畫(huà)、文字、圖像還有聲音等信息。傳統(tǒng)書(shū)籍由于受到紙質(zhì)媒介的限制，其形態(tài)主要是以印刷輸出，比較固定，而電子書(shū)籍則是通過(guò)手機(jī)顯示屏、MP5、掌上閱讀器和電腦等電子載體顯示書(shū)籍內(nèi)容，其中信息更加豐富，除了文字、圖片等，還有活動(dòng)影響和聲音等，更加靈活。除此之外，電子書(shū)籍還具有快速查詢(xún)功能和快速檢索功能，從傳播速度上來(lái)說(shuō)，電子書(shū)籍也更加的快捷，給人們的閱讀帶來(lái)了很大的方便。甚至有專(zhuān)家預(yù)言，隨著電子科學(xué)技術(shù)的繼續(xù)發(fā)展，之后電子書(shū)籍將會(huì)完全取代傳統(tǒng)書(shū)籍。

2.兩者閱讀習(xí)慣有很大的差異

傳統(tǒng)書(shū)籍的記載由于受到紙質(zhì)的限制，記錄方式比較抽象，人們閱讀起來(lái)需要對(duì)書(shū)籍中的文字和詞語(yǔ)等進(jìn)行深層次的理解、組織和思考，很難獲得閱讀的愉悅感。而電子書(shū)籍則能夠直觀的表達(dá)思想內(nèi)容，并通過(guò)影像、聲音、圖片等給人們的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)造成直接的刺激，變抽象為具體，變復(fù)雜為簡(jiǎn)單，從而更有助于讀者進(jìn)行理解和接受。在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的推動(dòng)下，社會(huì)呈現(xiàn)信息化的趨勢(shì)，在這種背景下，人們開(kāi)始追求文化速食、新奇時(shí)尚以及感官上的愉悅，電子書(shū)籍正好滿(mǎn)足了人們的這一需求，因此逐漸開(kāi)始取代傳統(tǒng)書(shū)籍。而閱讀模式與閱讀思維是相輔相成的，閱讀模式發(fā)生轉(zhuǎn)變必將會(huì)對(duì)人們的閱讀思維產(chǎn)生影響，在信息化時(shí)代下，人們將會(huì)逐漸改變文字類(lèi)邏輯表達(dá)的思維方式，而開(kāi)始以來(lái)電子書(shū)籍提供的圖像、視聽(tīng)類(lèi)信息，從而轉(zhuǎn)變閱讀思維模式。

二、動(dòng)漫電子書(shū)籍情感化設(shè)計(jì)的措施分析

1.本能水平的情感吸引

本能情感是指瞬時(shí)的情感效果，也就是說(shuō)當(dāng)人們?cè)诘谝谎劭吹绞挛锏臅r(shí)候心里所產(chǎn)生的情感。在人的行為趨向中，本能情感具有較強(qiáng)的支配能力。人們首先對(duì)事物進(jìn)行觀察，如果本能情感是喜歡，就會(huì)產(chǎn)生好感，并對(duì)其表現(xiàn)出巨大的興趣和熱情，進(jìn)而產(chǎn)生主動(dòng)與之發(fā)生進(jìn)一步交流和互動(dòng)的欲望，然而如果本能情感是討厭，那么就會(huì)產(chǎn)生消極的心理，缺乏與其發(fā)生深層次的交流和互動(dòng)的趨向和意圖。動(dòng)漫電子書(shū)籍設(shè)計(jì)中，情感設(shè)計(jì)是一個(gè)基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，在設(shè)計(jì)中，要以讀者為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)他們的喜惡，在書(shū)籍的整體外觀設(shè)計(jì)上尋找突破點(diǎn)，從而能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣，使他們產(chǎn)生本能喜愛(ài)，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感吸引。動(dòng)漫電子書(shū)籍的外觀形態(tài)是它的第一傳遞信息，它往往是讀者本能情感的決定性因素。一般來(lái)說(shuō)，動(dòng)漫電子書(shū)籍的閱讀對(duì)象都是年齡較小的兒童，他們熱愛(ài)大自然以及小動(dòng)物和花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等，同時(shí)也喜歡童話(huà)世界。那么在設(shè)計(jì)中我們就可以運(yùn)用仿形法模仿、加工并創(chuàng)造孩子們喜愛(ài)的形象，更容易獲得讀者的喜愛(ài)。例如在動(dòng)漫作品《小鯉魚(yú)歷險(xiǎn)記》電子書(shū)籍的設(shè)計(jì)中，可以將外形設(shè)計(jì)成兒童喜歡的小鯉魚(yú)的形象，并將電子書(shū)籍的功能按鈕設(shè)計(jì)成小水母美美、海馬阿酷等與小鯉魚(yú)一起歷險(xiǎn)的朋友們的形象，這樣就容易使讀者覺(jué)得更加有趣，情感上也更加親切，從而激發(fā)主動(dòng)、積極的閱讀興趣。

2.行為水平的情感化設(shè)計(jì)

行為情感主要是指在使用過(guò)程中，產(chǎn)品的功能設(shè)計(jì)給人帶來(lái)的情感體驗(yàn)。也就是人們的使用產(chǎn)品的過(guò)程中所產(chǎn)生的切身感受，在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中要求產(chǎn)品不僅要具有易用性，同時(shí)也要具有趣味性，只有這樣的設(shè)計(jì)才能使人在使用中產(chǎn)生愉悅的情感體驗(yàn)。動(dòng)漫電子書(shū)籍中的行為水平的情感設(shè)計(jì)也是一個(gè)非常重要的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，同時(shí)也是設(shè)計(jì)中的一個(gè)中心環(huán)節(jié)，它能夠?qū)?shū)籍的閱讀功能、趣味功能以及娛樂(lè)功能完美的結(jié)合在一起，不僅具有承上的作用，同時(shí)還具有啟下的作用，因此非常關(guān)鍵。在以行為水平的情感為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)中，要求動(dòng)漫電子書(shū)籍一方面要讀者提供全方位的多功能閱讀服務(wù)，發(fā)揮電子書(shū)籍的功能優(yōu)勢(shì)，另一方面還要根據(jù)讀者的年齡特點(diǎn)和情感特點(diǎn)，在書(shū)籍設(shè)計(jì)中靈活的運(yùn)用游戲等方式，加強(qiáng)書(shū)籍閱讀與讀者之間的互動(dòng)性，從而使讀者獲得完美的閱讀情感體驗(yàn)。從色彩設(shè)計(jì)上來(lái)說(shuō)，首先色彩要有利于保護(hù)讀者的視力健康，并且色彩搭配要以恰當(dāng)、和諧、適度為原則，要符合人的色彩審美標(biāo)準(zhǔn)。除此之外，還要對(duì)文字與圖像等之間的呈現(xiàn)關(guān)系進(jìn)行巧妙的處理和融合。另外，在設(shè)計(jì)中還要注意為讀者提供方便、快捷、舒適的全方位視聽(tīng)服務(wù)，充分利用數(shù)字多媒體功能，運(yùn)用情感化的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，將書(shū)籍動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)與靜態(tài)設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)動(dòng)漫意境的情感表達(dá)，使讀者產(chǎn)生身臨其境之感。最后電子書(shū)籍還可以開(kāi)設(shè)一個(gè)自我創(chuàng)作的版面，在這個(gè)版面中，讀者可以自主的根據(jù)自己的喜好來(lái)對(duì)圖畫(huà)進(jìn)行描繪，然后將作品保存起來(lái)，可用作舉辦個(gè)人畫(huà)展等，從而使讀者更好的享受現(xiàn)代科技給他們帶來(lái)的獨(dú)特情感體驗(yàn)和全新閱讀感受。

3.反思水平的情感記憶

數(shù)字化時(shí)代，對(duì)電子書(shū)籍設(shè)計(jì)者提出了更高的要求,要與時(shí)俱進(jìn)，豐富自身的藝術(shù)修養(yǎng)，才能使電子書(shū)籍設(shè)計(jì)更好地發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造出新時(shí)代的特征。由產(chǎn)品本身引發(fā)的用戶(hù)情感共鳴以及感動(dòng)等，就是我們所說(shuō)的反思情感。反思情感是產(chǎn)品本身對(duì)用戶(hù)的一種感動(dòng)，往往決定了一個(gè)人對(duì)產(chǎn)品的總體印象和評(píng)價(jià)。例如，迪士尼卡通形象作為動(dòng)漫中永恒不變的經(jīng)典，它受到了一代又一代人的喜愛(ài)，這主要是因?yàn)樗鼭M(mǎn)足了兒童對(duì)美好事物的幻想，能夠帶給他們深刻的情感共鳴和情感記憶。動(dòng)漫電子書(shū)籍在情感設(shè)計(jì)中也要充分運(yùn)用這一設(shè)計(jì)思想，要力圖帶給讀者一份感動(dòng)和永恒不變的情感記憶，給讀者留下美好的、深刻的印象。這就要求動(dòng)漫電子書(shū)籍在設(shè)計(jì)中，在本能情感吸引和行為情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，還要對(duì)讀者的內(nèi)心最深處的情感需求進(jìn)行探索和研究，將書(shū)籍作者想要表達(dá)的情感與書(shū)籍情感設(shè)計(jì)完美的融合在一起，并以讀者最容易理解和接受的方式表達(dá)出來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)書(shū)籍與讀者之間的更深層次的情感互動(dòng)和交流，為讀者創(chuàng)造他們喜歡的閱讀情境，在游戲中體會(huì)現(xiàn)代閱讀的快樂(lè)，最終達(dá)到情感設(shè)計(jì)的目的。

三、結(jié)束語(yǔ)

第9篇

1.1設(shè)計(jì)要求

一本書(shū)的整體設(shè)計(jì)包括封面、書(shū)脊、封底、勒口、環(huán)襯、扉頁(yè)、護(hù)封、開(kāi)本、插圖等，而一本書(shū)最為主要的設(shè)計(jì)點(diǎn)就是書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)，一本書(shū)的銷(xiāo)量很大程度上受到封面的影響。首先，我們要注意書(shū)籍封面設(shè)計(jì)的科學(xué)性，必須要順應(yīng)時(shí)展的步伐。一方面我們要不斷學(xué)習(xí)汲取新的設(shè)計(jì)技術(shù)與理念，提高自己的設(shè)計(jì)審美觀點(diǎn)，充分利用先進(jìn)的設(shè)計(jì)工具和最新的設(shè)計(jì)手段創(chuàng)造出與時(shí)代相符合的封面包裝，另一方面也要有科學(xué)的構(gòu)思，要充分理解這本書(shū)的內(nèi)容、體裁、風(fēng)格與所傾向的讀者年齡階段等，使所設(shè)計(jì)的封面能夠切題、有感染力。其次，書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)要有審美性。在所有的圖像表達(dá)中，具象的圖像能夠表意明確，突出特征，準(zhǔn)確表達(dá)書(shū)籍內(nèi)涵，卻缺乏感性與設(shè)計(jì)的元素，使畫(huà)面枯燥無(wú)味。而與之相應(yīng)的抽象設(shè)計(jì)卻可以開(kāi)闊讀者的思維空間，增添美感。因此應(yīng)當(dāng)綜合具象與抽象這兩種設(shè)計(jì)理念，把具象簡(jiǎn)化至抽象的概念之中，用具象表達(dá)書(shū)籍的內(nèi)涵，再用抽象引發(fā)讀者的想象空間。最后，我們要考慮書(shū)籍的適應(yīng)性。不同的國(guó)家有不同的民族文化傳承，在不同的社會(huì)背景下，我們要及時(shí)轉(zhuǎn)換思維，與時(shí)俱進(jìn)，考慮國(guó)外讀者的欣賞習(xí)慣。

1.2設(shè)計(jì)要素

書(shū)籍封面上的文字是必不可少的，包括書(shū)名、作者名和出版社名。書(shū)名是封面主要的設(shè)計(jì)點(diǎn)之一，根據(jù)書(shū)籍里的內(nèi)容不同，作者可以改變字體的大小、空間、顏色或者設(shè)計(jì)出別具一格的字體。對(duì)于說(shuō)明性的文字（書(shū)號(hào)定價(jià)、責(zé)任編輯等）我們可以有機(jī)的把它們?nèi)谌朦c(diǎn)線(xiàn)面的設(shè)計(jì)里面，使之更為出色。書(shū)籍封面的圖像在封面設(shè)計(jì)里尤為重要，它在封面的比例中占有很大的面積，是封面設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)。圖像設(shè)計(jì)的好，可以達(dá)到與讀者共鳴的特點(diǎn)。就像攝影書(shū)籍封面會(huì)選擇有藝術(shù)價(jià)值的攝影作品一樣，科普類(lèi)書(shū)籍會(huì)更貼近自然與科技，新聞?lì)愲s志封面會(huì)選擇有關(guān)人物和場(chǎng)面，圖像的選擇也要和書(shū)籍的內(nèi)容相呼應(yīng)才行。書(shū)籍封面的色彩設(shè)計(jì)必須和書(shū)籍內(nèi)容與讀者的年齡層次、文化層次相協(xié)調(diào)。要體現(xiàn)書(shū)籍不同的內(nèi)容和思想的顏色對(duì)比效果是不一樣的，比如，兒童的書(shū)籍封面一般色彩艷麗醒目，色調(diào)高，符合兒童單純、天真、可愛(ài)的特點(diǎn)；中老年人的讀物封面顏色一般沉著、和諧、大方；專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)雜志色彩端莊、權(quán)威；時(shí)裝雜志色彩個(gè)性等。除了色彩的協(xié)調(diào)，作者還要注意色彩的色相、純度、明度對(duì)比，來(lái)提高封面的質(zhì)量。

2符號(hào)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

從人類(lèi)進(jìn)入原始社會(huì)開(kāi)始，符號(hào)就產(chǎn)生于人們的生活之中，通過(guò)人們自覺(jué)或者無(wú)意識(shí)的肢體語(yǔ)言與話(huà)語(yǔ)來(lái)產(chǎn)生符號(hào)豐富促進(jìn)人們的生活與發(fā)展。從甲骨文等的記載都能體現(xiàn)出符號(hào)對(duì)遠(yuǎn)古社會(huì)的秩序有著深刻的影響。“符號(hào)”這個(gè)詞最早先出現(xiàn)于古希臘，而現(xiàn)代符號(hào)學(xué)的研究萌生在20世紀(jì)初，發(fā)展于20世紀(jì)60年代，“符號(hào)學(xué)”最先是由瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾提出來(lái)的，他和美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家皮爾斯是現(xiàn)代符號(hào)學(xué)理論的奠基人。索緒爾對(duì)符號(hào)的定義為“一種研究社會(huì)生活中符號(hào)生命的科學(xué)”。符號(hào)學(xué)是研究符號(hào)理論的學(xué)科，現(xiàn)如今，它的研究已經(jīng)穿插和交融于很多學(xué)科里面，如語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教學(xué)、認(rèn)識(shí)論和翻譯理論等。它具有“普遍性、穩(wěn)定性、可認(rèn)知性、繼承性、可創(chuàng)造性”的特點(diǎn)。在書(shū)籍封面里的書(shū)名、標(biāo)志、圖案等都可以看做是有指示作用的圖形符號(hào)，而這些圖形符號(hào)通過(guò)人們的視覺(jué)感知傳達(dá)書(shū)籍內(nèi)容上的實(shí)質(zhì)，從普遍的研究領(lǐng)域?qū)⑺殖蓤D像符號(hào)、指示符號(hào)、象征符號(hào)三種不同的類(lèi)型。張錦華等于90年代翻譯過(guò)“要研究是什么使得文字、圖像或聲音能變成訊息，就必須研究符號(hào)學(xué)，而研究符號(hào)和符號(hào)的運(yùn)作的學(xué)問(wèn)就是符號(hào)學(xué)”，符號(hào)學(xué)是讓人類(lèi)了解宇宙與自然世界和人類(lèi)本身的一種強(qiáng)有力的工具，也將會(huì)更廣泛地運(yùn)用于各個(gè)學(xué)科里面。符號(hào)學(xué)對(duì)人文社會(huì)科學(xué)影響巨大，為人們提供了對(duì)各種研究的多方面視角。

3書(shū)籍封面設(shè)計(jì)與符號(hào)學(xué)的關(guān)系

3.1書(shū)籍封面設(shè)計(jì)是將設(shè)計(jì)符號(hào)化的過(guò)程

書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)是將符號(hào)視覺(jué)化、設(shè)計(jì)符號(hào)化的過(guò)程。符號(hào)就是一種信息的傳遞，在書(shū)籍封面的設(shè)計(jì)過(guò)程中，無(wú)論是字體設(shè)計(jì)、圖像設(shè)計(jì)還是色彩的設(shè)計(jì)都可以說(shuō)是一種符號(hào)的傳遞，每位設(shè)計(jì)者所設(shè)計(jì)出來(lái)的封面所包含的特色的符號(hào)，也都會(huì)以符號(hào)的形式傳達(dá)到讀者的腦海里。從另一方面來(lái)看，讀者也是通過(guò)這些設(shè)計(jì)者所表達(dá)的符號(hào)來(lái)獲知書(shū)籍的內(nèi)容。比如一本書(shū)的書(shū)名字體設(shè)計(jì)是以水墨筆畫(huà)來(lái)設(shè)計(jì)的，那么，對(duì)于這個(gè)圖像就會(huì)以符號(hào)信息的方式傳達(dá)到讀者的腦海里，讀者就會(huì)立刻聯(lián)想到這本書(shū)的內(nèi)容是與中國(guó)傳統(tǒng)文化相聯(lián)系的；而一本書(shū)的封面圖像若是以可愛(ài)的卡通形象為主的，那么這個(gè)圖像符號(hào)的傳達(dá)也會(huì)使讀者聯(lián)想到這是屬于兒童閱讀類(lèi)的書(shū)籍。符號(hào)可以說(shuō)是承載與傳遞信息的中介，是簡(jiǎn)化認(rèn)識(shí)事物的一種方法，設(shè)計(jì)中的符號(hào)作為一種非語(yǔ)言符號(hào)，與語(yǔ)言符號(hào)有許多共性。書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)就是這樣的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，設(shè)計(jì)者通過(guò)對(duì)書(shū)籍內(nèi)涵的理解使用非語(yǔ)言的符號(hào)，讓讀者理解到書(shū)籍封面里所表達(dá)的符號(hào)語(yǔ)言。

3.2書(shū)籍封面設(shè)計(jì)可以說(shuō)就是符號(hào)

書(shū)籍封面的展現(xiàn)給人們視覺(jué)感受的整體效果也可以理解為一種圖形符號(hào)，封面的圖形符號(hào)是能指與所指的綜合效果，而意指是兩者結(jié)合的行為。書(shū)籍封面的圖形符號(hào)可分為直接意指和蘊(yùn)藉意指兩個(gè)層面，所有的書(shū)籍所表現(xiàn)出來(lái)的意指系統(tǒng)都包含了一個(gè)直接表達(dá)平面和一個(gè)間接內(nèi)容平面，意指的存在就相當(dāng)于兩個(gè)平面的相互關(guān)系。書(shū)籍封面的設(shè)計(jì)是以平面媒體傳達(dá)信息為主要途徑的，這也說(shuō)明了它肯定是廣義語(yǔ)言的一部分，因此書(shū)籍封面設(shè)計(jì)的本身就是符號(hào)的一種表達(dá)方式；同時(shí)，它也是用符號(hào)的方式與原理為根本依據(jù)的。由此可以看得出來(lái)，對(duì)于符號(hào)的如何運(yùn)用，是否正確合理，對(duì)信息的傳達(dá)最終效果是非常重要的。若設(shè)計(jì)者在運(yùn)用圖形符號(hào)的同時(shí)可以用一個(gè)符號(hào)A來(lái)正確地傳達(dá)出符號(hào)B的信息，那么其準(zhǔn)確程度決定了這個(gè)封面的成功與否。

4符號(hào)學(xué)在書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

符號(hào)在書(shū)籍封面設(shè)計(jì)里面是一種被運(yùn)用的過(guò)程，能否合理準(zhǔn)確地運(yùn)用符號(hào)來(lái)轉(zhuǎn)達(dá)信息，是一個(gè)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)作品成敗的關(guān)鍵。書(shū)籍封面設(shè)計(jì)包涵在符號(hào)這個(gè)大體系之中，對(duì)于符號(hào)的直接或者間接運(yùn)用都會(huì)產(chǎn)生不同的效果。

4.1書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中的圖像符號(hào)

圖像符號(hào)是很具有形象性的，每本書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)都會(huì)選擇用具體清晰的圖形符號(hào)來(lái)展現(xiàn)主題的內(nèi)容，封面的圖形設(shè)計(jì)包括封面整體圖形、標(biāo)志、字體等因素。圖像符號(hào)的使用就是將圖形視覺(jué)化和符號(hào)化的過(guò)程，我們對(duì)于圖像具有很直接的感知能力，圖像符號(hào)也是專(zhuān)遞信息最直接有效的方式，能夠使讀者更準(zhǔn)確快速地了解書(shū)籍所表達(dá)的信息。回顧人類(lèi)歷史，最初的原始人類(lèi)所創(chuàng)造的結(jié)繩記事和后來(lái)的圖騰崇拜，都是圖形符號(hào)的發(fā)展歷史。在現(xiàn)在的很多雜志等讀物里，標(biāo)志設(shè)計(jì)在封面設(shè)計(jì)里的地位越來(lái)越受重視，成為現(xiàn)代封面設(shè)計(jì)里的新亮點(diǎn)。標(biāo)志的設(shè)計(jì)圖形是基礎(chǔ)，達(dá)意為生命，注重小而精致，能夠包含所有被濃縮的語(yǔ)言符號(hào)，具有很強(qiáng)的認(rèn)知性。比如中國(guó)銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)就很有標(biāo)志性的特色意味，從古至今，銅錢(qián)這一形象一直以來(lái)都象征著財(cái)富，中國(guó)銀行的設(shè)計(jì)融合了中國(guó)的特色元素古錢(qián)的外形與“中”字的結(jié)構(gòu)基本形，從而形成一個(gè)簡(jiǎn)潔、穩(wěn)重、寓意深刻、很富有中國(guó)風(fēng)格的標(biāo)志設(shè)計(jì)。

4.2書(shū)籍封面設(shè)計(jì)的指示符號(hào)

指示符號(hào)具有傳達(dá)、命令指示性的作用，“所指對(duì)象與符號(hào)之間有時(shí)空上的關(guān)聯(lián)，人們通過(guò)指示符號(hào)辨識(shí)符號(hào)的指示，它簡(jiǎn)略的圖式具有直觀的特性”。符號(hào)具有一定的指代功能，而讀者可以根據(jù)指示符號(hào)了解符號(hào)所表達(dá)的內(nèi)容。在圖像里面符號(hào)與對(duì)象的關(guān)系，也可以理解為能指和所指的關(guān)系，兩者具有高度的共性，能指是指讀者可以從書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)里面了解到書(shū)籍的內(nèi)容，而所指則體現(xiàn)了書(shū)籍的指向性。指示符號(hào)不僅只是個(gè)符號(hào)，它所顯示出來(lái)的內(nèi)容是可以被大眾一致所承認(rèn)的、有意義的，能達(dá)到認(rèn)知的目的，賦予書(shū)籍更多的含義。就像門(mén)的指示是建筑物的出口；商品標(biāo)志圖案指示商品；藍(lán)色指示海洋和天空；剪紙指示中國(guó)傳統(tǒng)文化和春節(jié)一樣，是從能指引出所指的過(guò)程。

4.3書(shū)籍封面設(shè)計(jì)的象征符號(hào)

象征符號(hào)是一門(mén)有規(guī)律可尋的學(xué)科，它與指示符號(hào)不同，它與所指的符號(hào)之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，是群體思維通化的結(jié)果，是經(jīng)過(guò)時(shí)間的積累形成很多人的聯(lián)想感受集合而成的，簡(jiǎn)稱(chēng)社會(huì)習(xí)俗。比如在書(shū)籍封面設(shè)計(jì)元素的色彩里面，紅色會(huì)讓人聯(lián)想到吉祥、春節(jié)或者革命；金色會(huì)讓人聯(lián)想到財(cái)富、皇權(quán)。象征符號(hào)往往是長(zhǎng)時(shí)間的感受積累，讀者見(jiàn)到一本書(shū)的封面，根據(jù)它的排版、形象處理、色彩的運(yùn)用、紙張、開(kāi)本，便都可以在第一時(shí)間里對(duì)書(shū)籍的屬性進(jìn)行大致的分類(lèi)。這種歸類(lèi)大都是憑借讀者長(zhǎng)時(shí)間的個(gè)人閱讀經(jīng)驗(yàn)積累的，如精裝代表高貴；封面風(fēng)格活潑，顏色鮮亮的大多是兒童讀物等。“符號(hào)的三種類(lèi)型相互獨(dú)立并存而不可取代，但是它們之間卻又是一個(gè)具體化的過(guò)程，從圖像符號(hào)到象征符號(hào)，符號(hào)功能的表現(xiàn)逐步深化，整體信息傳達(dá)的含量不斷擴(kuò)展，文化立場(chǎng)和行為態(tài)度持續(xù)得以延續(xù)。”圖形符號(hào)、標(biāo)志符號(hào)與象征符號(hào)這三者之間也是相互聯(lián)系，互相促進(jìn)的，它們?cè)诜?hào)這個(gè)大系統(tǒng)里面都有特定的功能，當(dāng)所有功能相交一致時(shí)，才能發(fā)揮出來(lái)最強(qiáng)的符號(hào)效果。比如一種拉面的標(biāo)志，從招牌看來(lái)它是一個(gè)商品標(biāo)志圖形，用來(lái)招攬顧客，也是一個(gè)商標(biāo)，它又可以被看成一種象征性符號(hào)，象征拉面這一飲食名牌的傳統(tǒng)符號(hào)。

5符號(hào)在封面設(shè)計(jì)中的發(fā)展

5.1挖掘符號(hào)在書(shū)籍封面設(shè)計(jì)里的能動(dòng)性

符號(hào)負(fù)載著書(shū)籍封面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，是封面設(shè)計(jì)的靈魂，符號(hào)的能動(dòng)性取決于人所具有的能動(dòng)性。一方面我們要提升符號(hào)在設(shè)計(jì)里面的指代作用，使符號(hào)的傳達(dá)思想更加豐富完善，如果設(shè)計(jì)里面需要和平的意念，就可以運(yùn)用人們對(duì)鴿子的感受來(lái)用鴿子的形象或者代表鴿子的符號(hào)進(jìn)行設(shè)計(jì)；另一方面在封面設(shè)計(jì)里面運(yùn)用符號(hào)設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮人群的劃分，每個(gè)人的價(jià)值觀念、文化修養(yǎng)、年齡層次、歷史傳統(tǒng)都是不同的，如何在眾多不同的劃分里面達(dá)到最好的符號(hào)表達(dá)效果最為重要。就像代表公共廁所的符號(hào)，無(wú)論何種人群都能夠輕易識(shí)別。

5.2使符號(hào)在書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中對(duì)象社會(huì)化

正確理解符號(hào)與封面設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系，是使符號(hào)合理運(yùn)用于封面設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。時(shí)代瞬息萬(wàn)變，符號(hào)所代表的含義越發(fā)豐富，書(shū)籍封面的設(shè)計(jì)更應(yīng)該順應(yīng)時(shí)展的潮流，不斷創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不忘推陳出新，與世界同步。符號(hào)在封面設(shè)計(jì)中離不開(kāi)人的能動(dòng)性。探索符號(hào)的能動(dòng)性，使符號(hào)在封面設(shè)計(jì)中的對(duì)象社會(huì)化。

6結(jié)語(yǔ)