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隨著社會的發展，人們的物質得到了很大的改善，尤其是電腦和網絡改變了這代年輕人的生活方式。由于中職學校的學生正處于成長期，他們面對網絡上紛繁復雜的信息的沖擊，往往會不由自主地被吸引，從而深陷其中，無法自拔。這一時期正是中職學生的人生觀、世界觀和價值觀形成的關鍵階段，網絡往往是把“雙刃劍”，網上信息泛濫可能造成青少年信仰的缺失或價值觀的多元化，影響中職學生正確的人生觀、價值觀的形成；互聯網上信息接受和傳播的隱蔽性，有可能引起中職學生道德意識弱化、社會責任感下降，無形之中會讓學生不知不覺中走向錯誤的人生道路；網絡交流的隱藏性、無約束性，極容易使中職學生做出一些違反常規的事情，甚至走上犯罪的道路。互聯網在中職院校中的盛行和傳播，使很多學生往往難以自控，很多缺乏自律的中職學生由于過度地迷戀、依賴網絡，沉溺于網絡之中，致使其在現實中容易喪失自我。
二“、就業為導向”的理念管理學生
1.轉變教育管理觀念。堅持“以人為本”，就是要體現以學生為中心，以育人為己任，以全面推進素質教育為主線，教書育人、管理育人、服務育人、環境育人，引導、促進全體學生全面發展、健康成長。在實施制度管理的同時，切實開展人性化管理，促進教育者與受教育者之間建立融洽、和諧的師生關系，營造一個良好的學習環境。一切為了學生，為了一切學生。通過轉變管理觀念和管理手段，根據學生的多元化需求來進行教學管理，進一步規范以人為本的管理理念。對于教師而言，他們要將自己最慈愛的一面充分展示給學生，讓學生從中汲取動力和勇氣，母愛給學生以成長的生命，師愛給學生以發展的生命。實施人性化管理，就是要在學校的管理活動中，給學生以關愛，始終貫徹“平等、尊重、合作、發展”為基本內涵的人本思想，以誠待人，以情感人，以理服人，幫助學生解決生活、學習中所面臨的問題，同時還要鼓勵他們積極勇敢、自強不息，強化自己的責任感，通過無微不至的關懷拉近教師與學生之間的距離，讓學生充分體會到家的溫暖。
2.形成職業導師制度。職業導師制度在中職學校的開展有著很重要的意義，中職學生大部分在畢業后要直接進入企業，在這個年齡階段又是人生觀和世界觀形成的關鍵時期。職業導師的目的是讓學生能夠對自己的職業有一個很好的規劃，幫助學生分析自我、剖析自我來設計自己的職業規劃；讓學生在內心深處建立一種努力發展自己的價值取向。只有這個方向明確了，學生在學習或者工作的過程中才會更有目的性，這個職業生涯規劃能夠指導他們在今后的路上更好地前行，實現人生的意義和價值。
3.建立學生參與管理的機制，滿足學生發展需要。中職學生也希望在學校或是今后的企業中發揮其聰明才干，更好地展示自己的職業技能，得到學校或是企業的認可。因此，在學生管理中，應該多看到學生的優點和長處，讓學生的優點和長處得到更好的展示，幫助學生樹立其自信心。同時，要積極為學生參與民主管理提供一切條件，創造有利條件，采取多種形式，使其能切實地行使應有的管理權利。每一個人都希望在學校中能夠充分發揮自己的聰明才智，更好地展示自己的能力和特長，得到學校的尊重和認可。所以，在學生管理工作中，應多看學生身上的長處和閃光點，真正做到人盡其才、才盡其用。同時，要積極為學生參與民主管理提供一切方便，創造有利條件，采取多種形式，使其能切實地行使應有的管理權利。及時發現管理中存在的問題，并開動腦筋，找到解決的辦法。通過動員學生人人參與管理的方式，將學生的個人利益和學校的集體利益有機結合起來。營造一個公開的競爭氛圍，讓每一個人都有選擇、嘗試、發揮、冒尖的機會，將學生的興趣與能力特點和他們的專業有機地統一起來，只有這樣才能夠讓他們在學習過程中最大化地發揮個人的潛力，不斷地為學生的發展創造機會，尊重學生的主體地位，做到以人為本，滿足學生的發展需要。
【關鍵詞】高等中醫院校；大學生；中醫文化教育
一、中醫文化教育的必要性
培養一名真正對社會、對國家有用的、醫術精湛、醫德優秀的醫學人才，是高等中醫院校工作的目標。在實現這一目標過程中，高等中醫院校與其他醫學類院校不同之處在于，高等中醫院校還秉承我國傳統的中醫文化精神，是中醫院校大學生不同于其他高等教育工作對象的一個顯著特征，在中醫院校大學生中開展中醫文化教育是高等中醫院校的一項重要工作。
（一）從專業教育和行業特色角度的分析
中醫學專業不同于其它專業，其產生根源和學習過程與中醫文化密不可分。中醫文化也就是指有關中醫的思維方式、傳統習俗、行為規范、生活方式、文學藝術，甚至一些影響深遠的事件等。[1]對中醫院校大學生來說，中醫文化對中醫院校大學生來說，是伴隨著他們學習和今后工作的精神基礎。中醫文化蘊涵的價值觀念、倫理道德、人文精神影響了中醫院校大學生的世界觀、人生觀、價值觀的形成。中醫院校大學生在學習專業知識的同時，首先要具備一定的我國傳統文化知識基礎。中醫學的和諧觀體現在中醫辨證施治的各個環節中。[2]中醫文化中蘊含著我國古代哲學思想中樸素的辯證思維方式，注意調整陰陽的平衡觀；動靜結合的恒動觀有助于培養中醫院校大學生的辯證思維，也將影響中醫院校大學生的思維方式和世界觀。
（二）從學生素質教育和思想政治教育工作角度分析，中醫文化教育的作用是顯而易見的。
1.從對人的教育角度分析，中國古代知識分子“達則兼善天下，窮則獨善其身”，醫道不僅僅是治病之道，它關涉到每個人的精神內涵和人格確立，關涉到我們對宇宙萬物整體的認識。于是，一個獨特的，不同與其他醫學的一種新型醫學就是在這樣的人文背景下產生了。
2.中醫文化倡導“懸壺濟世、大醫精誠、以人為本”的倫理道德。“人命至重，有貴千金”的救死扶傷精神是中醫醫德觀的體現。對此，唐代名醫孫思邈在《千金要方》中指出，名利思想“此醫人之膏育也”，作為一名醫生必須“無欲無求”、“志存救濟”。張仲景的醫德[3]觀完全體現了中華民族以“仁愛”為核心的傳統美德，形成以“仁”為核心的職業道德。中國醫學史上著名的“醫乃仁術”的命題，充分體現了醫療實踐的倫理價值。
可見，中醫文化的內涵與素質教育和思想政治教育工作所要達到的目標在許多方面是一致的。
二、當前高等中醫院校中醫文化教育工作面臨的危機與挑戰
從目前中醫院校大學生對待中醫學和中醫文化的態度看，有的學生不熱愛中醫專業，不相信中醫、學習不認真、缺乏職業道德和人文精神，更不愿意去了解和學習中醫文化，有的學生畢業后不愿意從事中醫藥事業，而已經走上中醫業崗位的人員，他們的中醫文化知識和底蘊不能讓人滿意，這樣就難以培養出合格的中醫從業人員。形成這些問題的因素是多方面的。
（一）新的時代背景和文化背景給中醫文化教育帶來了挑戰
1.進入21世紀以來，隨著復雜的國際形勢變化和日新月異的信息技術的發展滲透在社會主義市場經濟體制下和多元文化背景下，給中醫文化的繼承和發展帶來了挑戰，也給高等中醫院校教育工作帶來了新的課題。
現代中醫大學生，進大學前接受的主要是以現代科技文化為主的教育，再加上他們從小就接觸了大量的西方文化，對中國傳統文化知之甚少。一旦接觸到精氣、陰陽五行這些傳統理論，自然就會與自身的知識結構和思維方式發生沖突，容易導致認識上的困惑、理解上的偏離，甚至對所學專業失去信心。
2.此外，近代以來一直沒有消除的中醫廢存之爭給中醫文化帶來了危機。近代百年曾有過三次關于中醫廢存的論爭。在中醫文化發展過程中，近代以來的中醫廢存之爭給中醫文化的發展帶來了危機和困境，同時，也給中醫院校大學生中醫文化教育工作帶來了一個新的課題。
（二）現代高等中醫教育模式中中醫文化教育的淡化
現代高等中醫教育模式的偏差也是導致中醫文化教育淡化的主要原因。面對強勢西醫的沖擊，現代高等中醫教育應該遵循繼承與創新并舉的原則，在堅持中醫傳統理念、保留中醫精髓的基礎上，學習借鑒西醫學的先進技術和方法，以培養具備傳統醫學知識和技能的高等中醫人才為目標。然而，目前高等中醫教育強調掌握中西醫兩套本領，即“兩條腿走路”，這種教育模式使得高等中醫教育正在喪失中醫特色。同時，因有限的教育時間變得更加有限，也就決定了學校的目標定位和質量標準以及課程設置等方面中醫文化教育的淡化。
1.中西醫課程同時開設的教育模式，沖淡了中醫傳統理念的確立和中醫特色思維方式的養成。由于就業壓力和中醫創新發展的需要，現代中醫院校普遍開設西醫課程，中西醫課程開設比例普遍達到了6:4，有的甚至達到了5:5。[4]這種教育模式也造成了中醫思維模式養成的滯后性。
2.傳統人文課程開設不足。從中醫院校目前開設的課程結構來看，人文素質類除必須開設的思想政治理論課程外，某些院校也探索性的以選修課形式開設了一些醫學人文課程，諸如醫學心理學、醫學倫理學等，但作為中醫學文化基礎的《中國傳統文化史》、《中國古代哲學史》等課程則普遍沒有開設，或者也僅僅以選修課的形式開設，很難達到理想的教育效果。
3.中醫學術研究“西醫”化。近年來中醫學術研究嚴重偏離中醫傳統，走上了西醫化的研究道路，中醫科研在中醫現代化的光環下，被“異化”為采用西醫的實驗方法對中醫的印證性研究，卻放棄了經典著作的研讀，忽視了中醫臨床能力的培養。
三、建議與對策
面對中醫文化教育工作面臨的危機與挑戰，高等中醫院校工作者不僅要從意識和理論上重視中醫文化教育工作，也應在實踐中加強中醫文化教育工作：
（一）課堂教育：課堂教育是對中醫院校大學生進行中醫文化教育的主陣地
在課程體系建設中體現中醫文化教育，提高中醫文化育人效果課程教育是人才培養的主要途徑。要加大傳統文化課程比重，形成對中醫大學生進行多學科的中醫文化教育的課程體系；將專業教育、思想政治教育與中醫文化教育相結合，在大學的思想政治教育課程中加入中醫文化相關知識教育課及在其它學科中滲透中醫文化思想。
（二）在校園文化活動突出中醫文化主線
大力發展中醫文化，營造一個健康向上的文化環境。必須構筑濃厚的文化氛圍，積極開展學習中醫文化相關社團建設，定期組織中醫文化等傳統文化講座；在校報、網站等媒體開設專欄；開展征文比賽等方式，讓學生潛移默化接受中醫文化的精髓，在繼承祖國醫學的同時，也得到品性的培養和鍛煉；在人文素質教育中側重進行醫學人文與中醫文化教育。
（三）在科研活動中重視中醫文化研究
中醫院校哲學社會科學研究要突出中醫文化研究的地位與作用。中醫院校應注意培育中醫文化科研隊伍；在各類各級哲學社會科學研究課題申報中，加大中醫文化相關課題的申報力度；撰寫和發表高質量的中醫文化研究論文；培育和建設中醫文化研究與教育基地；指導大學生學習和研究中醫文化。
（四）在中醫院校大學生社會實踐活動中傳播中醫文化
鼓勵中醫院校大學生走出校園宣揚中醫文化，引導中醫院校大學生積極參加各種社會公益活動；在中醫院校大學生就業和創業教育中融入中醫文化內容。
進一步發掘中醫文化，結合時代特征，對中醫文化進行揚棄，找出時代背景下中醫文化的合理內核，將中醫文化與中醫院校大學生的培養工作有機聯系起來，進一步探討中醫文化與中醫大學生的教育工作的聯系，探索將中醫文化中的合理內核內化到中醫院校大學生培養工作中的手段、方式，對中醫院校大學生開展中醫文化教育，培養具有中醫文化精神的中醫藥從業人員，顯得尤為重要。
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目前研究生英語教學沒有全國統一的教學大綱和教學安排,各學校研究生英語教學處于各自為政的局面。由于研究生階段學生來源差異很大,有大學畢業后直接進入研究生階段學習的,這些學生往往英語基礎較好,在研究生英語學習階段常常有“吃不飽”的抱怨,而有的研究生是在職攻讀學位的,還有工作幾年以后再考研的,這些學生往往有“消化不了”的問題。面對學生來源復雜,英文程度差異巨大的問題,大多數研究生英語老師往往以傳統的教學方式為主,大量講解成為研究生英語教學常態,學生往往因為枯燥無味的講解而失去對英語學習的興趣,同時,理工科研究生因為對目標與語言和文化的理解不深,對目標語言的理解和把握不夠,造成英語學習低效費時。如何提高研究生學習興趣,使研究生教學在現有條件基礎上獲得更好的教學效果,是值得每個研究生英語教師探討和摸索的問題。
(一)研究生英語教學的目標
我國新修訂的《高等學校英語教學大綱》(2000)規定:大學生跨文化交際能力是在大學英語教學培養目標之一。研究生英語課程旨在全面發展學生聽說讀寫譯等語言能力之外,還包括培養學生跨文化交際的能力。具體說來,研究生英語的教學目標包括培養學生正確理解內容廣泛、體裁多樣、涉及文化歷史、社會倫理道德、科學研究等方面具有時代特征的優秀代表作、以及本專業學術文章和學術文獻的能力;準確把握語言材料中所蘊涵的思想觀點,對目標語言進行篇章結構與信息的分析、綜合、歸納、概括的能力;同時提高書面語、口語的輸出能力,達到在日常和專業學術交流中能夠流暢、準確、得體地與對方進行思想溝通的能力。
(二)任何一門外語都兼具“工具性”和“人文性”,僅僅靠單純的語言形式教學不可能達到讓學生具有“流暢、準確、得體”地進行跨文化交流能力的目的
讓學生了解目標語國家的文化思維方式、培養學生的多元文化觀,能夠幫助學生準確理解目標語語料,更能幫助學生深入了解目標語國家政治、經濟、社會、文化、歷史的變遷和發展概況,提高學生的人文素養,從而達到研究生英語教學語言文化教學目標和人文教學目標的結合。而優秀的文學作品則是幫助英語教學達到這一重要目標的重要手段。
二、文學作品引進課堂有利于提高學生的語用能力
語用能力的概念可追溯到20世紀70年代Hymes提出的以交際能力為核心的語用思想。廣義的語用能力(Pragmatic Competence)指“學生的綜合語言運用能力”,狹義的語用能力指“在人際交往中得體地使用語言的能力”。Bachman(1990)認為,語用能力是語言能力的一部分,包括以言行事的能力(有關言語行為的知識和如何實施交際行為的能力)和社會語言學能力(根據語境條件恰當使用語言的能力)。外語界長期有著語言教學等于語音+詞匯+語法教學的錯誤認識,多年語言教學實踐證明單純語言知識的教學并不能導致學生正確使用語言的能力。因為某些詞匯和語法完全正確的句子,其表達方式和思維模式卻不一定符合“文化語用習慣”,在跨文化交際中導致理解的差異甚至文化沖突。
語言輸入的質量對語言思維水平和語言能力的提高將產生直接的影響。文學作品作為本民族的文化經典,反映著語言的精粹,對于提高研究生語言思維、英語語言文化素養、語言文化交流的層次有著重要作用。。不同國家、不同民族、不同文化群體之間的差異,并不僅僅表現在文字、詞匯、語法等語言系統差異,更反映在思維、心理和意識領域。缺乏對目標語言民族精神世界的了解,就談不上理解對方,更談不上深入的交流與溝通。要掌握一門外語,除了掌握語言基本要素之外,還需要深入了解所用語言的民族、社會和歷史。提高英語語言素養、英語思維能力和英語文化修養,僅僅靠語言教學難以奏效,必須依靠目標與文化的理解才能實現。碩士研究生在掌握了基本英語語言之后,需要接受目標語社會科學、文學、歷史、藝術和哲學等方面的文化教育,開拓視野,才能提高文化素養和文化內涵,實現英語語言學習到文化教育的轉變。語言的交流就是文化的交流,沒有文化的理解,就沒有語言的理解。文學作品作為文化的一個重要組成部分,引領者人們對目標語言和文化的理解,有助于學生語用能力的提高。
(一)文學作品有助于提高研究生的跨文化交際能力
Byram等人認為,在外語教學中“應使學生接觸到外國文化中潛意識的知識及有意識學來的知識,以便他們能夠適應常規行為和具有隱含意義的交際行為”。在語言學習過程中,僅僅了解語言知識體系是完全不夠的,語言背后的文化因素制約著在交際過程中的語言使用并決定了交際的成功與失敗。文化因素是一種深層次的語言制約模式,它以一種隱性的、不易察覺的文化觀念左右著人們的生活方式、價值觀念和行為方式。而語言是一種公開的邏輯思維格式和言說格式,這種格式的布局反映了特定民族的思維習慣和社會心理。只掌握語言系統知識無法使學生進行有效的交際,而掌握隱蔽的深層文化才能促進學生掌握外語的文化思維,才能使學生進行有效的跨文化交際,否則就會導致學生外語的無效輸出。鑒于中國學生學習外語缺乏目標語語言環境,那我們通過英語語言經典文學作品的學習來達到使學生了解、熟悉和理解目的語語言文化就很重要了。文學作品不僅表達了作者的思維習慣也通過人物的對話和心理描寫等來刻畫本民族的深層思維習慣和價值觀、世界觀等。所以文學經典作品的閱讀一直被看作是培養學生對異國文化的理解,提高學生跨文化交際能力的主要手段。
(二) 文學作品引入課堂符合語言習得規律
如果說顯性教學形式幫助解決學生的知識結構問題,那么隱形教學形式則幫助解決學生語言技能的提高問題。在英語教學教學中,顯性的語法知識并不能轉化為隱性的語言知識(Paradis, 1994),傳統的課堂講解知識模式只適用于顯性公開文化,而對于反映目標語言民族深層思維模式的隱性文化,則需要大量接觸語言刺激材料的方式,讓學生掌握大量的內在規律,形成內在指導語言理解和生成的緘默知識,這些知識會潛移默化地幫助學生正確地使用語言。同時,顯性的教學并不一定導致顯性知識的習得(Berry , 1994)。如果規則過于復雜或教學過于混沌, 學生可能并不能從顯性教學中得益, 而必需依賴自身的隱性學習機制。目標語經典文學作品的應用可以提供給學生良好的內隱學習條件,研究生已經具備相當的對語言外在形式的顯性認識,經典文學作品作為語言的精華,有助于學生對語言形式和文化潛在規則的習得,提高學生的語感,從而提高學生的語言使用技能。
(三) 文學作品引入課堂有助于學生學習興趣的提高
經典文學作品引入課堂,可以培養學生對目標語言的興趣,活躍課堂氣氛,培養學生多方位的視角,豐富學生的精神世界有助于他們的人生歷練。同時,文學作品的思想性和趣味性很容易吸引學生的興趣,減輕學生英語學習的焦慮,從而達到刺激學生英語學習動機的目的。
(四)文學作品引入課堂有助學生人文素養的提高
論文摘要：隨著大量農民工的出現,農村也出現了一個新的群體--留守兒童。這一新群體的出現，讓我們的學校教育出現了一種捉襟見肘的窘態，這就讓我們做學校德育工作的人不得不去重新思考德育教育的方法所在。我們通過實踐探索與思考，認為可以從走進學生心里來強化教育，并在營造一種氛圍中，加上日常禮儀教育等方面來對農村中學生實施心理健康教育。
同志農村中學教育環境，辦學條件以及師資力量的制約，對學生的德育工作沒有引起足夠的重視也是無可厚非的。針對這些情況，我們在這里主要對農村中學生心理健康教育作了些思考，與同行們商榷。
一是用傾聽走進學生內心里實施有效教育
在德育過程中，可以通過恰當運用傾聽，對受教育者的內心需求、思想現狀的了解得諒能依據學生當前的思想狀況，把德育工作做到學生的心里去，從而提高德育的針對性；運用傾聽，也可以了解到受教育者的人際關系，使教育對象感受到教育者對他們個性的尊重和人格的關懷，增加彼此之間的信任度，為進一步做好教育工作奠定良好的基礎。在傾聽過程中，教育者和受教育者處于一種平等的地位，能夠耐心地傾聽他們的呼聲、他們的要求和他們對事情的看法，并能理解他們的行為。事實上傾聽不僅是為了明了情況，也是為了建立一種和諧的輔導關系，以獲得最佳的育人效果。傾聽并非僅僅用耳朵聽，更重要的是用心去聽，去設身處地地感受，不僅要明了當事人通過語言、行為所表達出來的內容，還要知曉當事人在交談中所忽略的沒有表達出來的內容。正確的傾聽要求教師以機警和同情的態度深入到當事人的煩惱當中去，細心地注意當事人所做所行，注意對方如何表達自己的心意，如何談論自己和自己與他人的關系以及對所遇問題做出如何反應，還要注意當事人在敘述時的語調變化以及伴隨言語出現的各種表情、姿勢、動作等。從而對言語做出更準確的判斷。
二是正負強化是德育教育的途徑之一
在德育中適度運用表揚與批評、獎勵與懲罰。批評與懲罰的實質是負強化，負強化會造成客體某種程度上的心理傷害。因此，在對學生進行教育時，批評與懲罰要適度運用尤其不能經常使用，只有善意的切中要害的，就事論事的和恰如其分的的批評與懲罰才能將暫時的心理挫折變為一種激勵力量。否則容易造成學生消極悲觀、喪失信心或習以為常、滿不在乎。同樣，表揚與獎勵的實質是正強化，若過多運用就不能使學生感到光榮，也容易使學生不重視，視為無足輕重。在德育中表揚與獎勵、批評與懲罰的方式是多種多樣的，即依據學生的特點，特別是學生當前的心理需求，選擇能最大限度地起到懲惡揚善的方式。適時地運用表揚與批評、獎勵與懲罰，達到學生心理健康教育的目的。
三是班級管理和師生交往中實施德育
德國著名教育家涂爾干說過：“一個沒有紀律的班級一定沒有道德”。從進校起班上就要以《中學生守則》、《中學生日常行為規范》為準則，建立班上各項規章制度和管理辦法，如學習、紀律、品德、勞動、衛生等各項獎勵制度和嚴禁打架、抽煙、喝酒、賭博等管理規定。以正面引導說服教育為主，批評為輔。對嚴重違紀學生除寫出書面檢討，在管理過程中進行思想品德教育，使學生養成良好的道德行為習慣，抓好班委、團支部的建議，注重培養“小助手”，鍛煉他們自我管理、自我教育的能力。如遵紀守法、勤奮學習、熱愛勞動、愛護公物、愛惜糧食、節約用水電等，形成良好的班風和學風。另外，開展教師與后進生交朋友活動，對有不良行為的未成年人進行矯治與幫助。?一般說來，后進生具有成績差，自我約束力不強，缺乏自信心等特點。?如何正確對待將要走上歧途或已走上歧途的孩子，這是班級德育工作的難點，也是德育工作的重點。班級可以開展“教師與后進生交朋友”活動。可以對班級對表現有問題的學生進行分析排隊，找準其存在的主要問題，然后由班主任將這些學生安排與各科任教師結對交朋友，并建立幫教聯系本。對幫教活動、幫教過程以及談話記載、轉變情況、均做好記載，以便對學生進行跟蹤的心理健康教育。
最后是加強傳統禮儀實施德育教育
這是培養學生道德素質的基本要求，也是培養學生良好道德素養的有效方法之一。班級要把禮儀教育作為本班德育的重要內容之一，學生一入學，就將學生分禮儀學習小組，對學生進行禮儀教育。并結合《中學生日常行為規范》、《中學生守則》等內容，組織學生學習、競賽，培養學生良好的文明習慣。通過教育，使學生的文明程度不斷提升，禮貌習慣不斷增強，學生見到家長、長輩、老師都能自覺打招呼。不文明言辭不斷減少，不文明行為正成為歷史。
總之，新時期農村中學的德育工作任重而道遠，德育工作者應力求從根本上改變重智意輕德育，重書本知識輕社會實踐，重校內教育輕社會教育的現象，端正教育思想，轉變教育理念，把德育工作放在素質教育的首要位置來抓，這樣才能使學生綜合素質得到更好的提高。學校的德育工作開展得好與壞，從個人來講，影響到學生一輩子，從長遠、從整個國家和社會來講，又是影響到國家將來與社會和諧的大事情。因而，我們廣大教育工作者必須擺正這一工作位置，除了抓好教學質量，還應該高度重視在德育工作上的投入，不斷創新德育工作思維和方法，讓學生們真正成為中國特色社會主義建設的有用人才。
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[9]劉聰.區域中小學教師教育科研素養的現狀及提高對策[J].新課程學習，2010(12)：191～192.
中圖分類號： G633.2 文獻標識碼：B 文章編號：1812-2485（2013）05-046-02
社會主義市場經濟的發展帶來了物質的極大豐富，加強道德教育，提高人們的道德水平，成為維護社會正常運轉的重要保障。鑒于農村中學生肩負著社會建設的重任，提高農村中學道德教育的實效性具有理論和現實意義。本文以農村中學德育實效性為視角，通過淺析農村中學德育實效性不足的原因，試圖找出提高農村中學德育實效性的對策。本文研究較為粗淺，許多具體問題還有待進一步研究。
1 農村中學德育的現狀
長期以來，受智育和分科的影響，德育一直被作為一門獨立的學科來進行教學，導致把學校德育從生活本源中抽離出來形成了一個單獨的實體。這種錯誤觀念和認識直接導致學校在事實上的德育工作中，對其定位偏移或重視不夠，使得農村中學德育形成了形式主義局面。加之德育內容不合理、德育方法陳舊枯燥、德育評價體系不健全，校、師、生難以形成一個有效的運作系統。農村中學德育系統的內部阻礙導致農村中學德育缺乏針對性，德育質量和效果明顯偏低，實效性難以提高。
1.1 德育流于形式，地位不受重視
農村中學領導往往沒有意識到或者主動忽視德育對學生一生的影響，急功近利的將智育擺在了學校教育工作的首位，對德育工作視而不見。學校領導往往認為學習成績的好壞才是衡量一個人好與壞的關鍵因素，而學生道德上的小污點則可以忽視。加上農村中學德育教師的道德教育能力偏低，絕對不是由于農村德育教的懶惰和不思進取而形成的，而是農村中學教師負擔過重。負擔過重和道德教育不受重視的地位，造成了農村中學德育教師教學能力普遍不高，影響了德育的實效性。
1.2 德育目缺乏靈活性和層次性，照本宣科現象嚴重
德育目標制定缺乏層次性和靈活性，忽視了城市發展和農村發展的層次性和差異性，的德育目標來要求城市中學生和農村中學生，無法取得良好的德育成果。
農村中學道德教育，面對極其簡陋的教育資源和環境，舉步維艱，再加上本身道德教育資源和力量比較薄弱，以書本為主的德育載體又缺乏靈活性和層次性，致使農村中學德育教師對道德教育難以應對。農村中學生分散情況很復雜，整齊劃一的德育目標不適合農村中學，有針對性的、分層次的、能夠靈活運用的德育目標才能使農村中學德育工作取得良好的教育效果。
1.3 德育內容出現偏差，脫離學生的生活現實
農村中學生與城市中學生生活環境不同、占有資源不同，使用的德育教材和需要學習的德育內容卻全相同。我們不能否認當前中學的德育教材有其積極意義，但它忽視農村與城市區別的缺陷仍舊不可回避。
1.4 各種現代化教育資源是很有限，德育方法陳舊，影響學生主體性發揮
雖然在農村教育改革的進程當中，出現了很多新的教學方式，但在現實中，農村中學德育課堂“填鴨式”授課仍是最常用的教學方式。農村中學德育中德育教師欠缺能夠運用并掌握的現代化教學手段和能力。品德與社會、思想政治教育作為加強道德教育的手段是十分重要的，但是作為升學考試不考的科目，安排的課時很少，幾乎用不上現代化教學手段；加之農村中學的現代化教學手段很大程度上是為了完成上級規定的硬件設施建設而建成的，建成后就被束之高閣而很少利用。
1.5 傳統的德育評價體系評價過于簡單，影響德育效果
在道德教育不斷的改革進程中，越來越多的專家學者已經逐漸認識到德育評價方式單一性的弊端，也提出了很多具有指導意義的建議和意見。由于條件所限，農村中學的德育評價方式還是大多數采取了最簡便明顯卻不科學的方法——分數。
農村中學德育實效性，在沒有一個合理的評價體系的前提下，受到社會負面的影響而大大消解，德育效果對農村中學生難以形成長久的影響狀態。
2 增強農村中學德育實效性的幾點建議
2.1 道德教育系統必須多層次設立
與城市中學生升學為唯一目標的單一性受教育目標相比，農村中學生似乎有更多選擇，雖然這些選擇可能并不是自己志愿或者最好決定。對待受教育目的不同延伸出來的就是教育對他們的指導功能的不同，需要的教育內容就更加特殊，德育也不例外。農村中學生將走向很多不同的生活道路，自動流入社會建設事業的不同階層和職業崗位，面對這種復雜的局面，應該怎樣加強他們在校期間的道德教育，以達到對他們現在及未來的工作生活中產生積極的影響和指導功能，就擺在了教育者的面前。
2.2 不斷從實際出發尋找新的德育方法和途徑
農村中學由于受到教學資源的限制，很多城市中學所采用的德育方法并不適用。面對這一現狀，農村中學德育工作要想提高實效性，必須找到適合自己的路。
農村中學德育所處環境的特殊性、農村中學德育對象的特殊性、農村中學德育工作定位的特殊性等，都決定了農村中學只有綜合分析自身所具有的資源優勢和劣勢，充分利用自身已經掌握的資源，同時充分開發周邊可利用的資源。盡最大可能全面的對農村中學所處環境、本身已擁有的資源以及周邊可開發的資源等進行詳細的總結研究，將能夠充分利用的資源充分利用，為農村中學的德育工作創造更大的可能性和更廣闊的發揮空間。
基于當前農村社會的現實狀況，以德育為人服務的本質作為出發點，在確定德育目標和內容時，應該以農村的實際生活作為基點，使所學能夠指導所用，真正實現道德教育的目的和作用。
2.3 積極豐富和拓寬農村中學德育載體
德育載體是傳導德育內容的途徑，是溝通教育者和受教育者的紐帶。豐富和拓展農村中學德育的載體，要結合實際情況，同德育內容相銜接，通過分析德育內容，利用可利用資源，創造出適合農村中學自身實際的德育新載體。
2.4 利用網絡德育資源，形成正確的網絡導向
在當前的網絡社會背景下，加強網絡德育建設、利用網絡德育資源、對形成正確的網絡導向有著十分重要的意義。雖然農村中學生離網絡社會似乎較遠一些，但事實上網絡對于農村中學生的影響一點都不少，他們更容易被網絡的花花世界所吸引而形成網癮，從而輟學或者走上犯罪道路。因此，在當前的農村社會，應該著重培養中學生積極健康的網絡道德。
網絡道德教育同任何道德教育一樣是一個循序漸進的過程，只要教育者積極地進行研究和探索，主動介入到學生的網絡生活加以引導，一定會起到道德教育的目的，達到幫助學生身心健康發展的目標。
2.5 建立和改進農村中學德育機制
完善農村中學德育內容、創新農村中學德育途徑、豐富農村中學德育載體都是為了加強農村中學德育實效性，都是從學校德育的具體工作方面做出的探討。重新審視農村中學的道德教育，必須要轉變觀念才是推動改革的根本出路。轉變觀念的主體不僅是實際工作者，還包括各級領導和學校系統，只有觀念轉變了，才能推動農村中學德育各項工作順利的進行，真正提高德育的實效性。
加強農村中學德育教師隊伍的建設和培訓，發揮學校德育工作主陣地的優勢，建立有效的德育工作和道德情感的激勵機制。強化農村中學德育工作的意識，建立和改進保障德育工作順利進行的整體機制。
3 因地制宜，做好德育評價工作
伴隨著德育工作觀念的轉變，德育工作受到重視被提上學校教育工作日程，廣泛開發學校資源和智慧建立道德情感激勵機制推動學生道德能力的培養，都是為了提高農村中學德育的實效性，提高農村中學生的道德水平和促進農村中學生優秀道德品格的養成。在當前農村中學施德育工作的時候，還要重視創新和啟用更新、更靈活的德育評價方式，因地制宜，用最簡單、最樸實的生活表現評價方式代替傳統的分數評價方式，根據自身掌握的資源狀況而實行的德育自然應該按照實施條件來進行評價，而不是按照教學計劃根據條條框框進行評價。利用農村夠得到與社會發展相對同步的教育，促進他們身心的健康和諧發展。
只有學校給予德育工作足夠的重視和投入，著重培養中學生的社會適應能力和心理承受能力等，彌補家庭教育的不足。為了有效的提高農村中學德育的實效性，還要充分利用社會組織和團體的幫助。
社會組織很多都有著雄厚的資金背景，也有很多是公益性質的，他們出于各種目的都愿意給予需要幫助的人一些幫助。而且，大多社會組織都處于城市，他們的幫助往往給農村中學帶來的不僅僅是資金，還有很多的先進觀念，更重要是他們代表了全社會的關愛。這些夠讓農村中學生看到道德力量的存在和能力，強化他們的道德意識。政府部門積極鼓勵社會組織關注農村中學的教育問題，及時伸出援手幫助他們。社會各方面組織的幫助還能引導輿論宣傳的內容，從側面優化和鞏固了農村中學德育的外部社會環境，使農村中學德育處于道德高尚的社會氛圍。這些可以極大的確證道德力量的存在，堅定學生的道德信念，有力的提升農村中學德育的實效性。
參考文獻
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一、課題研究的實踐過程
我校的《青少年道德建設“明禮誠信”研究》課題歷經了以下幾個階段。
調查規劃階段。我們采用文獻研究法和問卷調查法，對中小學道德教育的現狀進行調查分析，了解不同年齡段學生的心理特點和內在需求，以及學生喜歡的教育方式與方法，了解適合時代特征的道德教育新途徑，在此基礎上制訂出課題研究的計劃與實施方案。
小范圍實驗階段。學校成立“明禮誠信”課題研究領導小組、實驗小組，組織“明禮誠信”課題組全體成員學習《公民道德建設實施綱要》，要求將課題研究的活動和實驗滲透到平時的學校、班級工作之中；同時，我們在初一（10）班和初一（12）班兩個實驗班率先開展活動。
實驗擴大階段。在取得一定經驗的基礎上，“明禮誠信”課題研究領導小組決定將原實驗對象從初一（10）班、初一（12）班拓展到全校。
實驗反思與改進階段。根據我校制定的“明禮誠信”課題研究的實施方案，進行實證性研究。我們依據“科學性、實踐性、滲透性、點面結合”的原則，加強教育方案的落實，比較實驗與實踐效果，反思研究策略，及時進行經驗交流，使整個校園形成“明禮誠信”道德教育研究之風。
交流推廣階段。收集和整理研究資料，分析研究內容，提煉研究成果，撰寫課題研究報告。課題結題后，我校舉行了福建省青少年道德建設“明禮誠信”課題市級示范結題報告會，來自泉州市教育局、泉州市各兄弟實驗學校的近150名代表參加了本次會議，會上我校展示、交流的課題研究階段成果，受到廣大與會代表的高度評價。
實踐提高階段。本階段課題研究活動的主要目的是，提高學生對“明禮誠信”的道德認知水平和情感體驗，增強他們實踐“明禮誠信”的自覺性及這方面的動力和能力；驗證學校誠信教育層次性目標與內容的可行性與有效性，適當調整學生明禮誠信教育的實施方法；形成適合我省中小學生“明禮誠信”教育的系列活動方案。
成果總結階段。收集和整理研究資料，分析研究內容，提煉研究成果，撰寫課題研究報告和研究論文，整理、出版“明禮誠信”課題研究系列材料等。
二、課題研究成果的主要內容
《青少年道德建設“明禮誠信”研究》課題成果是研究和探討如何利用各種優化的社會資源創新中學生行為規范養成教育的工作方法，構建新時期中學生行為規范養成教育模式和評價體系。按照科學發展觀要求，我們建立、健全多途徑、多方位的養成教育網絡，轉變認知型的養成教育觀念，使養成教育與道德品質的培養生活化、具體化、系列化，并將養成教育滲透整合到學校各項教育教學活動中，發掘構建中學生行為規范養成教育及品德培養體系，積極創建學校行之有效的全員育人、活動育人的德育模式及保障機制，提高學校整體德育水平，推進學校德育內容系列化、規范化、科學化的建設。
構建“自主體驗、引導疏通、循序漸進”的品德教育工作模式，引導學生從日常生活行為中開始養成良好的習慣，從而學會做人；從熱愛學校及周圍環境做起，形成熱愛家長、熱愛祖國的高尚情操；從培養學生的學習興趣做起，形成其探索能力。這讓學生們自覺養成愛護環境、保護生態文明、共同合作、自主進取、積極探索、努力創造等行為習慣，為他們的人生發展奠定了良好基礎。
在教育活動過程中，我們采用“三主兩滲透”的教育方式。“三主”指的是道德教育要充分發揮課堂主渠道、主題教育活動、主題班隊活動的特有教育功能；“兩滲透”是指道德教育要有意識地滲透到課堂教學去中，滲透到學校的各項活動中去。
三、課題研究成果的實踐效果
培養了一支優秀的德育工作者隊伍。這是一支由學校領導、班主任、學科教師組成的德育工作隊伍，他們以教書育人為使命長期不懈地致力于學生思想道德教育工作，找準“明禮誠信”教育的切入口，目標明、過程實、效果好，并取得了豐碩成果。
初步構建學校學生養成教育的規章制度。我校的《城東中學學生一日規》《學生行為規范考核細則》《學生“明禮誠信”道德規范層次要求》，對不同年級的學生提出不同習慣養成要求。這營造了學校良好的教書育人氛圍，提高了教師對“明禮、誠信”教育的信心。
組織編寫《“明禮誠信”主題班會優秀教案選》，指導教師對學生開展教育活動。課題的研究與實踐，無論是對學生的養成教育，還是對教師的為人師表，都起到了積極的推動作用。讓學生形成誠信的品質，對其學習、生活、交往等都會產生深遠影響。我們不但注意采用各種方法培養學生明禮誠信意識，也注意發動廣大教師參與活動過程。在活動中，師生互相鼓勵，共同提高認識，真正達到了教書育人的目的。
開通《城中論壇》《德育之窗》《教師主頁》，充分利用網絡平臺的強大優勢實現家校互動、師生互動、生生互動等。
收集匯編“明禮誠信”教育的優秀案例、“明禮誠信”課題研究論文、學生小論文若干本。這些來自教育教學第一線的生動材料，為學校深入開展“明禮誠信”教育提供了寶貴經驗。
“明禮誠信”教育活動取得了明顯效果，獲得了學生、家長、社會的認可。學校、家庭和社會是德育的三個重要方面。因此，學校不但注重在校內培養學生的良好品德，而且還積極加強與家長的聯系，以至達成共識，努力實現家校教育的和諧統一。我們把三方面（學校、家長、學生）力量有機結合起來，通過家長會、班隊活動、講誠信故事比賽等形式，形成完整的教育體系，使德育效果更加顯著，家庭教育也更科學了。
2002年3月以來，我校德育工作先后獲省、市級以上榮譽共25項。泉州市達標中小學校對我校開展的“明禮誠信”課題研究成果也予以充分肯定：城東中學該課題研究成果豐富，其課題研究的實施方案與開發的“明禮誠信”學習材料，對新時期中小學德育工作有著重要的參考價值與借鑒意義。
四、課題研究成果的特色與創新
《青少年道德建設教育“明禮誠信”研究》課題是在學校德育工作已有研究的基礎上，對中學生文明行為在新時期的具體內容，中學生養成習慣教育的有效性做進一步的實踐探究。探索中學生良好行為習慣養成的原理、方法和途徑，構建信息、網絡時代德育工作模式，創立“三主兩滲透”的教育方法，其成果進一步豐富了國內關于養成教育理論和學生道德發展與形成理論的研究，為學校德育工作以及家庭教育提供了新觀念和新思想。課題研究成果如“明禮誠信”的國旗下講話、班會教案、養成教育活動設計、“班網”、《學生行為規范考核細則》等對新時期中小學德育工作具有一定的啟迪與指導作用。
初中教育是人才培養的重要階段，承前啟后，重要性不言而喻。當前，初中教育界正在不斷深化教育改革，其中最為重要的一個方面是加強德育工作力度。我國初中教育要求廣大初中學校在德育過程中要根據具體需要提升初中德育工作的實效性。
關鍵詞：
初中班主任；德育工作；實效性；對策
對于一個班級來講，班主任起著舉足輕重的作用。可以說，班主任扮演著班級管理工作舵手的角色，也是學生靈魂的塑造者，在學生的成才過程中起著引導作用。班主任不但起著在學校、社會和家庭三個方面溝通并共同教育學生的橋梁紐帶作用，還要對學生的學習情況、課堂紀律、日常衛生等進行全方位管理，可以說工作是繁雜而至關重要的。但不管班主任的工作多么繁雜，都應該將德育工作放在首要地位，真正做到五育并重、德育為首。
1初中班主任對德育工作的重要性
在初中教育階段，學生從小學畢業進入初中，在生活和學習上逐漸減少對父母看護和管理的依賴，但是尚未達到高中乃至大學階段能夠完全自立進行自我管理的程度。只有調動起班主任隊伍的德育工作積極性，采取“以人為本”的教育思想，建立一種以初中青少年學生為主體進行參與的德育方式，才能實現德育觀念轉變，完成德育工作改革。
2理解學生能避免疏遠、對立，理解能化解矛盾
理解學生就是懂得學生心里想的，相信學生口上說的，明白學生手中干的。中學生由于年紀小、閱歷淺、經驗少等多種因素，不時會出現或這或那、或多或少、或輕或重的錯誤言行，這些都在所難免。一個人總是由童年到少年，再由少年到青年，一步一步走向成熟的。班主任對學生，尤其是對后進生的錯誤，不能“見到風就想到雨”，不能怒不可遏，動輒訓斥，更不能體罰或變相體罰。正確的態度應是：允許學生犯錯誤，允許學生改正錯誤。同時還要知道，改正錯誤不可急于求成，它是一個漸變的過程，需要班主任細心、細致、不懈地扶持。唯有理解學生，才能與學生溝通。人們常說“理解萬歲”，理解是寬容的體現，是情感貼近，是心與心的碰撞。理解能避免疏遠、對立，理解能化解矛盾。理解是粘合劑，能將師生之心緊緊地連在一起。
2．1寓德育教育于班級活動：要打破德育工作只能即時進行的限制，解決德育工作計劃性不強、效果不夠明顯的問題，建議班主任將班級活動設計成德育教育主題的，以一次深刻的集體性德育教育代替對每個學生的談心，并且通過德育教育預防學生可能會出現的問題。很多教師在德育工作過程中也重視班級活動的重要性，但在學校里進行的班級活動缺乏實用性，因此班主任可以向學校申請，將班級活動推行到校外。例如，每年的6月5日是世界環保日，班主任可以將這一天的班級活動課移到校外，組織學生進入到街道和社區，觀察不文明的、破壞環境的行為，并盡自己最大努力去制止這些行為，阻止不文明行為最多的學生評為“環保公益先鋒”。學生在實踐中會體會到不文明行為給他人造成的不良影響和勸人環保的難處，這種深刻的體驗會讓他們在日常的行為中更注意環保，公共道德也同時得到提升。另外，深入社會的班級活動能夠開闊學生對社會生活的認知程度，也使學生的德育教育受到社會公眾的支持。
2．2與學生家庭聯合營造德育環境：青少年有自身的心理發展需求，但是由于社會活動的原則不同，青少年在社會生活中處于“弱勢”，在家的行為受到家長的管制和限制，在校的行為受到教師的監督。加之初中學生要應對“中考”，大多數教師和家長對青少年的關注點都在學業水平上，很少重視他們的心理發展需要。即使班主任在學校的德育工作中重視學生的主體性，傾聽學生的心事，融入到學生群體中支持他們思想和行為的獨立性并加以引導，但是學生一旦回家，將在校獲得的德育教育運用在家里，可能會適得其反。例如，學生能夠獨立完成作業而家長非要監督、學生希望幫家長處理一些家務而受到家長的斥責：“有心情幫忙做家務，還不如去學習”。學生的心理發展和道德發展受到打擊，主體性地位被剝奪，德育教育效果難以保持。因此，建議班主任在尊重學生在德育教育中的主體性同時，將這種德育教育思想傳輸給學生的家長，力求學生無論是在校還是在家，所處的德育教育環境都是一致的；學生的心理發展需要和道德表現能夠得到班主任和家長的一致認同和支持，只有這樣，學生的德育教育主體地位才能展現，德育發展的主體性作用才能夠得到發揮。
3加快推廣滲透教育理念
有效的德育是需要在教育教學全過程中與其他教學課程交流配合完成的。新一輪課程改革，顧及到了各門學科的特點，注重潛移默化地培養學生應具備的誠信、善良、踏實和穩扎穩打等新時代青年應具備的素質。初中班主任應該認識到青少年正處于性格不穩定、浮躁的青春期，積極開展多種多樣的活動，激發學生的興趣，創造一個積極、樂觀、向上的學習生活氛圍，在玩的同時讓他們學到各種知識。例如，組織各種網絡競賽、討論活動，讓學生認識網絡的利與弊，討論怎樣合理有效利用網絡而又不沉迷于網絡，讓學生在網絡上搜索信息尋找材料，開展有獎知識競答等活動。這樣在有效利用網絡的同時，又能避免學生沉迷于網絡。
4德育工作是系統性工程
班主任針對學生有效地執行德育工作，就是他們目前最重要的任務。它和各位班主任本身的性格、理論知識水平、德育工作理念以及教育工作模式密切相關，另一方面也和社會、學生家庭、學校教育、班級活動、學生自身品德有著直接關聯。由此可見，德育工作是系統性的大工程，它就要求在整個系統環節里各個方面都要有科學性，要有針對性，要實事求是，這樣才能使德育工作不斷提升其效力。綜上所述，目前初中班主任的德育教育工作存在教育時效的“應急”性和教育方法的刻板性，而德育教育要求突出情理性和學生的主體性，因此班主任德育教育方法應該進行創新。筆者認為創新班主任德育教育的方法有兩種：第一，將班級活動帶到校園外，使德育教育貫穿在具體活動之中，增強德育教育的長效性；第二，與學生家長加強德育教育合作，營造學校家庭相一致的德育教育環境，使德育教育的“學生主體性”得以發揮。
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論文關鍵詞：《因特網之旅》教學案例德育實踐網絡道德教育
一、學校德育工作要適應網絡時代的要求
德育教育是高中教育中的重要組成部分，作為基礎學科之一的信息技術同樣承擔著德育的重任。網絡時代對學生道德規范產生很大的沖擊，學校的德育工作應當積極地去適應時代的發展，因勢利導，探索新時代下的德育新模式，提高學生的道德素養
二、《因特網之旅》教學案例中的德育實踐
(一)教材分析
《因特網之旅》是中國地圖出版社出版的《網絡技術應用(選修3)》第三單元《暢游因特網》第一節的內容。上一節課學習了《接入因特網》，這一節課起著承上啟下的作用。
(二)學情分析
本案例的對象是高一年級的學生，通過必修模塊和網絡選修模塊前而部分的學習．大部分學生有了一定的信息技術基礎和上網實踐經驗．老師要結合學生認知基礎，配合道德教育，引導學生樹立正確的網絡道德觀念。
(三)教學目標
認知目標：通過使用因特網，了解因特網服務的基本類型；能夠掌握瀏覽器的使用；熟悉登錄ftp網站的方式。能力目標：培養學生自學能力、實踐操作能力和協助工作的能力情感目標：培養學生利用網絡獲取信息的意識．培養學生的信息素養和正確的網絡道德觀念。wWw.133229.cOm
(四)教學重難點
教學重點：了解常見的因特網服務類型：了解www、ftp服務的工作過程
教學難點：理解瀏覽器的工作原理．掌握使用ftp服務的相關技術。
(五)教學過程設計
