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第1篇

論文摘要：親子共讀目前已被廣為接受。廣大師生和家長都已經滿懷激情地參與進來，取得了可喜的成果，本文從親子共讀的益處、原則和方式談一下親子共讀的教育意義。

父母與孩子一起分享讀書稱之為親子共讀?！坝H子共讀”從狹義上來講，指“親”與“子”選擇一定的閱讀材料，在特定的環境之中彼此共同閱讀與對話。既然說是共讀，表示念故事這個活動不是單方面的，不是因為你要在共讀中，把你的一些想法或期望強加給孩子；而是要讓孩子一起參與，并從中滿足孩子的某些期望或期待。成年人與孩子共讀，或在孩子身邊自己讀書，都給孩子樹立了一個閱讀的榜樣，使兒童在閱讀中受到良好的啟蒙教育。

一、親子共讀的益處

1.培養了兒童良好的閱讀態度

上海師范大學學前教育系副教授李燕認為，親子共讀會使孩子從小體會到讀書是一件快樂的事，從而培養其良好的閱讀態度，這種良好的學習態度將使孩子終生受益，會給孩子學習、社會適應、文化修養等打下良好的基礎。同時，這一過程也是孩子主動參與學習的過程，與看電視被動地接受信息是有本質區別的。另外，語言文字是一種符號，經常接觸這種符號的孩子，其信息加工水平將獲得一定程度的提升，從而促進其認知能力和智力水平的發展?，F在不少孩子從小就習慣于依賴具體的形象，形成視覺加工模式。在美國，有不少十幾歲的孩子都不會閱讀，這對他們將來的發展十分不利。

親子共讀時間里，孩子不僅會接觸到語言文字、圖像，同時還聽到父母繪聲繪色的講述，聽覺器官也被調動了，這將提升孩子對信息的整體加工水平。

2.親子共讀，讓孩子體會閱讀的價值，享受閱讀的樂趣

從小聽父母讀書的孩子，遠在識字之前，就在父母膝上領略了書中世界的奧妙，對那個美好世界的向往，使孩子更有動力、更主動、更配合地去掌握閱讀所需的各種基礎。長久地聽書、談書，豐富了孩子的詞匯量，也擴展了孩子的知識面，為孩子今后獨立閱讀時理解書中的內容打下了基礎。聽父母讀書，也培養了孩子傾聽的習慣，在電視節目大行其道的今天，孩子能夠不靠喧鬧畫面的吸引，專心地傾聽，從中獲取有效信息，對今后孩子上學讀書聽課都很有好處，如增進感情、增強語言能力、學習協調溝通能力、增加知識、提升寫作能力、經驗傳承交流、獨立思考、休閑娛樂、培養親子品格等。

3.創造了良好的親子溝通渠道，有利于兒童健康成長

親子共讀，使父母能和孩子共享童年美好時光，也為個性不同的父母提供了一條親子溝通的良好渠道。有的個性拘謹的父母不知該和孩子玩什么，這時候，打開一本好書，與孩子靜靜分享，是每個人都會做的。進而以書本為出發點，我們還可以開展豐富多彩的各種活動。通過選書、讀書、談書，父母拉著孩子軟軟的小手，帶他步入世界，把自己的價值觀傳達給孩子。而坐在父母的膝上與爸爸媽媽分享一本好書，將給孩子留下溫馨的童年回憶。

讀書的教育意義不僅在于促使小孩子樂觀地面對人生，同樣對成人也很有啟迪。讓我們在日常平凡的生活中感受“愛的教育”，相互共勉。

二、親子共讀的原則

家長在給孩子讀書時，要真心實意地去讀，不要敷衍了事；要傾注全部感情去讀，不要漫不經心。這樣孩子會隨著家長的朗讀和描繪而產生共鳴，受到感染。親子共讀時要注意以下原則：如寧慢毋快、寧少毋多、寧游戲毋教訓、寧輕松毋嚴肅。掌握這些原則，可使親子共讀的教育意義得到最好的體現。

三、親子共讀的方式——共讀與互動

共讀的方法最主要有兩個大方向：

1.照本宣科——照書念

照本宣科的好處是可以讓孩子認識作品的原貌，也由于在讀的過程中，大人沒有添加自己的解釋或感想，孩子就可以自由地去感受所聽到的故事,可以完完全全地成為故事的詮釋者。別外，在照本宣科的做法里，孩子因為也可以照著念書，尤其是遇到重復的句子時，對他們更加容易，所以大人可以邀請孩子自己念出來,和大人輪著讀,讓孩子享受參與在共讀的過程中的快樂。

有些材料的閱讀可以讓孩子多次閱讀，能夠達到背誦的程度。這樣，家長翻開這些書時，讀其中的一部分內容，然后讓孩子看圖“讀”出相關的內容，這能讓孩子有一種自我實現感。

2.添油加醋——用自己的話說故事，邊說邊提問題，跟孩子討論

添油加醋的做法，孩子可以“聽”見大人的想法，并且可以經由跟大人的互動、討論，更加增進閱讀上的理解。孩子的疑問也可以得到及時的回應。

還可通過提問閱讀，讓孩子帶著疑問來閱讀，可以提高孩子的閱讀興趣；通過角色扮演，當孩子已經熟悉了書中的內容，爸爸、媽媽和孩子可以分別扮演不同的角色來閱讀故事書。這樣的閱讀不僅能讓孩子在閱讀過程中體會到閱讀的樂趣，而且還能培養孩子閱讀的良好習慣，提高其注意力。通過想象閱讀，讓孩子發揮自己的想象力，說出故事中的人物將會如何發展。讓兒童在親子共讀的氛圍中得到良好教育。

第2篇

關鍵詞：中小學教育科研

一、中小學教育科研的方向

我們明確了中小學教育科研的目的意義，其實也就給我們中小學的教育科研指明了方向，即中小學教育科研更多的表現為對教育教學實踐的研究，通過研究來指導教育教學實際工作。因此，中小學的教育科研更應注重自己的教學實際，以小的課題研究為主，做到一個課題能解決一個教學實際問題即可，切忌貪多求大。這是因為：

1、工作需要。

2、自己熟悉。

3、便于操作。

4、利于推廣。

二、中小學教育科研的種種不良現象

1．功利主義：今天中小學教育科研熱，在很大程度上功利主義造成的，嚴重違背了教育科研的實質。我們知道，教育科研是一門嚴肅的科學，。雖然中小學教育科研的起點低，學術性不是很強，但其科學性不容置疑。它更多的表現為對教育教學實踐的研究，通過研究來指導教育教學實際工作。一切真知來源于實踐。中小學教育科研的實質就是通過教育科研的研究來達到提高中小學教育教學的水平，使之更有利于培養學生的綜合素質和創新能力。但眼下的中小學教育科研熱，在很大程度上并非如此，而是借教育科研工作為學校招來一塊“金字招牌”，那些參加科研工作（特別是參加課題研究）的教師，也大多是出于評職晉級的需要，給自己臉上貼金罷了。至于所研究的內容（課題）是否對教學有益，對學生是否有切實的意義則不太關心。只要上級能肯定，給一個什么獎，那就萬事大吉了。

造成科研工作功利嚴重的原因固然很多，但其中主管部門只浮于表面，而疏于管理和指導是分不開的。只要留心一點就不難看出，由于現在許多評定的項目和內容中，都有一條“科研情況”或“課題研究”情況。你想評職，沒有參加課題研究，不行！你要獲得諸如“學科帶頭人”“骨干教師”的稱號，對不起，未參加課題研究，不行！這種人浮于事的現象的確太多、太普遍了，“功利主義”能不大行其道嗎？

教育科研是嚴肅的、科學的，它不能成為一個指標，也不需要所有的教師都必須參與，因為它必定是理性的，學術性很強的東西。而我們今天的某些領導，不能正確認識其科學性和學術性，硬實要把它作為一項評定的指標，這不僅違背了教育科研的本質，更是把它推進了“功利主義”的死胡同。

2.兩頭熱，中間冷：功利主義必然造成中小學教育科研的“兩頭熱，中間冷”。這里所說的“兩頭熱，中間冷”主要是指在中小學教育科研中的課題研究方面，大家的熱情和精力都放在課題的立項、開題和結題上。這種現象在中小學教育科研中是比較普遍的，造成這種現象的原因很簡單，應為大家所關心的并不是課題本身，而是課題的影響力，課題在上級那兒能引起多大的注意。說穿了，也就是一個“功利主義”在作怪。

3．泡沫成果多：功利主義、兩頭熱，中間冷的現象必然產生“泡沫學術”，在中小學教育科研熱的背后，各種“泡沫”現象層出不窮，水分沙子越摻越多。在不少的科研項目中，老師為課題的名稱的確化了不少心思，以取悅于領導，課題一旦獲得通過，便在開題、結題方面大做文章，包裝過度，大話空話不少，但對課題的實施研究過程，卻并不看重。更為甚者，對研究的過程憑空想象，造假數據，東摘西抄，胡亂拼湊，把課題越吹越大，但卻經不起實踐的檢驗。一些用巨資累起來的課題成果，不要說推廣運用，就連本校教師甚至高課題研究的老師也不敢真正把它運用到教學實踐中去，誰敢拿教學質量開玩笑呢？

“功利主義”傾向是產生“泡沫學術”成果的溫床，而“泡沫學術”成果的飛揚跋扈又直接刺激和助長了“功利主義”傾向盛行的勢頭。要糾正這些現象，教育科研管理部門要強調教育科研的正確定位，進一步明確并強調教育科研是運用科學理論來解決教育教學中的實際困難與問題，為提高教育教學質量服務的功能，淡化名利，弘揚科學精神。

三、對中小學教育科研的幾點意見

1．克服功利思想，端正科研態度

影響中小學教育科研順利健康發展的主要因素，就是功利主義思想，因此，要使中小學教育科研真正起到應有的作用，必須克服功利思想，端正科研態度。這就需要我們廣大的中小學教育工作者努力學習，提高我們的思想素質和業務水平。正確認識教育科研和教育教學的關系，多做實事，少空談，不為名利。這樣，中小學教育科研才能健康順利的發展，也才能起到指導教學的目的。:

2．切合實際，做小做實

中小學教育科研最重要的一點就是要切合實際，做小做實。作為廣大的中小學教育工作者來說，我們不是為搞科研而科研，不是為開展課題研究而研究，我們的主要目的是解決我們工作中的實際問題。

因此，我們的教育科研工作必須要切合實際，做小做實。所謂“小”，就是我們的教育科研工作應著眼于教育教學中的具體工作，研究一個方面，解決一個問題，決不能貪多誤得。所謂“實”，就是我們的教育科研工作應該做踏踏實實的工作，真真正正地解決我們工作中的實際問題，不為名、不為利。

3．來源實踐，指導實踐

第3篇

[論文摘要]屢屢發生的會計信息失真現象,把會計職業道德教育擺到了非常重要的位置。學校作為培養會計人員的主要機構,在開展會計職業道德教育方面還存在一些問題。文章在調查的基礎上,強調了對會計專業學生加強職業道德教育的緊迫性,并提出了一些改進措施。

會計是一項技術性很強的工作,在經濟活動中具有重要的地位。現代會計經過近60年的發展,職業技術有了巨大的進步,但技術的進步卻并未減少會計信息失真的現象,從美國的“安然”事件到我國的“銀廣夏”事件,都說明了一個問題:會計職業道德的重要性高過會計職業技術。作為會計人員的主要來源——學校,在會計職業道德的教育上起著重要作用。

1對學校開展會計職業道德教育的調查

為了解學校在開展會計職業道德教育方面所做的工作及其實際效果,筆者進行了兩項調查。

1.1調查學校是否開設了有關會計職業道德的課程

通過對所在城市開設會計專業的4所職業院校的調查,在專業教學計劃中,開設法律道德或法制教育課程的有4所,且都安排在第一、二學期;開設技能實訓類課程的有4所;開設會計從業資格考試課程的有2所(都安排在第五學期),每學期安排過一次有關會計職業道德專題講座的有1所,沒有一所學校專門開設會計職業道德課程。

1.2調查本校會計專業學生學習會計職業道德相關課程后的實際效果

調查分兩組進行,第一組的對象為一二年級未參加會計從業資格考試的153位學生,第二組的對象為三年級參加過會計從業資格考試的107位學生。調查結果顯示:是否參加過會計從業資格考試成為學生接觸會計職業道德的標尺,但這僅僅是形式上而已,大部分學生是出于考試需要,并未在思想層面認知;學校開設的法律道德等課程未能達到向學生傳導會計職業道德信息的效果;學生對會計工作情境缺乏認識,認為“會計誠信”離自己很遠;隨著年齡的增長,學生越來越被社會“同化”。這一調查結果表明學校對會計專業學生進行職業道德教育有待加強。

2原因分析

2.1會計職業道德教育尚未真正融入專業教學體系

學校在會計專業教學計劃安排中,過去主要強調會計理論知識,側重學歷教育,后來通過示范專業建設和課程改革的引導,開始注重對師生實踐動手能力的培養,實訓課程所占比例得以提高,出于驗收和就業需要,“考證”成為學校教育的又一側重點。但對學生職業道德修養的培養,還僅停留在枯燥的思想道德教育和法制教育的層次上,造成學生片面追求實用和自我專業價值,使今后在實際工作中的職業道德培養失去了先天基礎。

2.2缺乏濃厚的會計文化氛圍

學校的專業文化建設重形式、輕實質,通常的做法是掛幾幅會計名人像、貼幾句會計法規、布置一間展室,學生在入校時參觀過一次后就大門緊鎖。而日常教學工作圍繞考試考證轉,學生管理工作圍繞校紀校規轉,課外活動圍繞文娛體育轉,沒有將教育教學及學生活動與會計職業道德培養有機結合,達不到文化熏陶、潛移默化的效果,無法提升學生對專業的認識。

2.3職業道德教育內容與專業脫節,教學形式陳舊

學校開展的會計職業道德教育以思想道德及法制教育為主,一方面理論性強、不易理解,另一方面,課程內容沒有結合學生的年齡特點和文化層次,與會計專業也缺乏緊密聯系,使學生缺乏學習興趣。

大部分的職業道德教育在“一本教材、一支粉筆、一塊黑板”和教師反復說教的情境下開展,形式僵化,學生被動接受,其結果自然是“左耳進右耳出”;多媒體教學化身為放法制錄像;難得有一次案例教學,又由于案例簡單、缺乏新意、答案一目了然而變得無思考價值,學生自己都覺得參與討論“太過幼稚”,也就調動不了學生的積極性。

2.4社會現象沖擊學校道德教育

如今,生活水平提高了,但社會風氣卻變差了,不良的社會風氣對學校德育造成了強大的沖擊,真善美的學校教育和假惡丑的社會現象形成了兩種對立,這對于人生觀和價值觀尚未完全形成的青年學生來說,很容易導致他們道德情感的迷失。

3加強學校會計職業道德教育的措施

3.1將會計職業道德教育貫穿于專業教學計劃

學校要堅持育人為本、德育為先,把人才培養作為根本任務,把職業道德教育擺在各項工作的首要位置,將“法律道德教育專業思想教育職業道德教育”的漸進教育理念運用到專業教學計劃的制訂中,設置會計職業道德教育系列課程。通過“職業生涯與規劃、法律道德、會計基礎工作規范、會計從業資格考試、經濟法、會計法、就業指導”等課程的開設,循序推進會計職業道德教育。

3.2加強學校專業文化建設

要努力開拓新形勢下學生會計職業道德教育的有效途徑,大力推進校園專業文化建設。把會計職業道德教育融入到學生學習的各個環節,滲透到教學、科研和文體活動各個方面,貫穿到教育教學的全過程。

3.3將會計職業道德教育融入專業教學中

在開展專業理論教學時,教師除了對專業知識進行講解外,還應充分挖掘教材的潛力,融入會計職業道德教育。例如,出于粉飾會計報表的目的,將本應費用化的利息支出進行資本化,就會虛增當期利潤。教師應指出,這是會計制度所不容許的,要站在客觀公正的立場上抵制這種違法行為,使知識的外延得以延伸,陶冶學生的會計職業道德情操。積極開展校內實訓教學,引導學生將學到的理論知識付諸實踐。實訓中要注意變換學生的崗位角色,使學生熟悉實際工作中的業務處理流程,了解各崗位的職責要求。學生只有親身實踐,才能更深刻、更全面地認識和理解會計職業道德知識。超級秘書網

同時,要鼓勵學生參加社會實踐,并將實踐中遇到的有關職業道德問題加以整理,作為案例教學的內容,補充教材的理論知識,化解學生在學校教育與社會現實之間的認知矛盾,培養學生處理問題的能力。

3.4革新教學方式,豐富教學手段

充分運用多媒體教學技術,指導學生閱讀會計方面的報刊、書籍,瀏覽會計專業網站,將其納入過程評價,以引導學生關注身邊的有關信息,讓學生了解真假會計信息的識別方法,學會如何自覺抵制經濟利益的誘惑,使學生樹立“誠信為本”的思想,強化會計職業道德觀念。聘請優秀的會計、審計人員及法院工作人員作為外聘教師,通過授課、專題講座、參觀等形式,對工作中的業務處理技巧和經濟案例進行剖析,讓學生了解用人單位對會計人員的素質要求,達到會計職業道德規范教育和警世教育的目的。

參考文獻

[1]項懷誠.會計職業道德[M].北京:人民出版社,2006.

[2]江蘇省會計從業資格考試研究編審組.財經法規與會計職業道德[M].北京:經濟科學出版社,2008.

[3]王合喜,董紅星.會計職業道德問題研究[J].財會月刊,2004(2):34-36.

第4篇

陶藝課程的實踐教學

1陶藝課程的內容設置

學前教育專業的陶藝課程課時少、周期短，學生都是第一次接觸陶藝材料，對泥巴的干濕性很不了解，對技巧的掌握非常欠缺，為此需要定制設計出合理的教學板塊。從陶藝概述著手，過度到陶藝基本常識和對陶藝設備的了解，如工具刀的制作及其使用，對泥巴干濕特性的把握。通過陶藝課程，學生血藥掌陶藝作品的成型方法和用多種成型方法完成不同類型的陶藝作品，形式上可以是簡單的容器形態，如花瓶杯子等，并針對器皿結合運用鏤空、堆貼、刻畫等裝飾手法。石膏頭像臨摹也是陶藝教學的一個重要環節，能培養學生對形體的捕捉能力，有了一定的雕塑成型能力后，在以后創作中選題將會更加豐富，對人物動物都可以結合寫實的方法來表現。捏塑成型是學前教育專業必不可少的知識點，針對學前教育專業學生畢業后主流是從事幼教等特點，由于兒童對卡通形象的情有獨鐘，特別增加了卡通浮雕快速成型和卡通圓雕快速成型兩個章節，要求學生在30分鐘內能快速完成卡通形象。最后進入命題的創作階段，這一階段要求學生全面地運用陶藝的基本技巧完成作品的創作，全面考慮陶藝的形式語言特點，包括成型的手段、作品機理效果的處理，釉色的選擇搭配等，使學生掌握如何運用形式有效地傳達觀念的能力，對觀念與形式之間的關系建立一個正確的認識。另外結合幼兒的特性，還需完成適合幼兒審美情趣的充滿童性的陶藝作品。

2媒體教學法

媒體教學法是作者在近年來教學過程中總結出的一套教學方法。為了更好的提高他們的學習興趣和積極性，每年可以組織學生共同完成具有工程性質的作品，在選題上要具有新聞性，通過媒體的宣傳報道后學生們有很強烈的認同感和自豪感，學習興趣加倍高漲。另外在學習的過程別能提高學生們的團隊協作能力，同心協力把事情做好。例如，我校陶藝課程的教學作品《12獸首》和《論語》前后被湖南省十幾家媒體前來采訪報道，都在全國引起了及其大的轟動，全國600多家媒體進行了轉載。這種教學方法對學校乃至學生個人都是有影響力的。

第5篇

[論文摘要]本文通過解析教育領域內的社會關系的性質，并對相關的問題進行反思，對教育法律法規的地位和適用問題進行了研究，認為教育關系總的可以分為教育民事關系和教育行政關系，現實中出現的許多涉及教育的矛盾和糾紛可以在現行的法律框架內找到合適地解決方案，但是最終的解決和政府在教育領域內的角色轉化有密不可分的關系。

一、問題的提出

《教育法》中明確規定：“教育是社會主義現代化建設的基礎，國家保障教育事業優先發展。”教育是經濟發展，社會進步的基石和先導，是塑造未來的事業，所以教育領域的法制化和法治化是非常重要的話題。

我國現已有大量的調整教育活動的法律法規出臺，而且關于教育的立法活動還在不斷進行。但是現實情況是近年來涉及教育權，教育活動的糾紛頻仍，諸如涉及侵犯受教育權、殘疾兒童的入學權、教師的懲戒權等等問題的案件不斷出現，但是從訴訟立案到判決都遇到了難題，從程序到實體都遇到了適用法律上的障礙。有的案件如齊玉苓告陳曉琪侵犯其受教育權案最終按侵犯姓名權進行判決；有的援引了行政法的法律規定；有的是作為民事關系進行了解決，各地方法院在處理同類問題時依然存在大量觀點上的不統一，這些法律適用活動仍然沒有被最終明確。究其原因是當前社會處于迅速發展和劇烈變革中，政治、經濟、文化各個領域對教育領域不斷滲透，教育主體多元，教育關系錯綜復雜，來自于社會的各種矛盾與教育領域內部的固有矛盾交織在一起，使得矛盾與糾紛叢生。

另外，從法律的價值上講，教育的法律控制的實現，不單是在于在立法上制定了多少倡導和維護教育法律關系和教育秩序的教育法律、法規，關鍵在于使這些教育法律關系和教育管理秩序在教育管理中得到全面的實現。教育法律適用過程是實現教育法律價值的過程，法律適用的概率越高，表明法律價值的實現程度越高，即法律價值化程度越高。

所以，通過對教育法律關系的進一步分析，明確教育法在我國法律體系中的地位，從而準確、及時、正確地實現教育法律法規的適用，實現教育領域的法治的要求已經非常緊迫，這種要求已經深刻觸及了制度和法律的層面。

二、不同的觀點

2O世紀60年代，日本法學界對教育法的地位提出兩種對立的觀點，即“教育行政法規學”和“教育制度獨立自法說。”這一理論啟發了我國教育法學研究者對我國教育法地位的討論，探索，引發了1993年至今仍未衰退的學術爭鳴，概括起來大致有以下觀點：

(一)完全獨立說

主張是以特有的教育關系作為調整對象，有特有的法律關系主體和法律基本原則并有相應的處理方式。

(二)隸屬說

持這一觀點的學者認為教育法隸屬于行政法，是行政法律部門的一個分支，不是獨立的法律部門，不具備構成部門法的條件。因為“教育法體現了國家對教育的干預和管理，或者統稱為國家調控教育的原則，這種調控在我國在大多數情況下都是通過行政行為實現的，因此，教育法就其基本性質而言，可以界說為調整教育行政關系的法規的總稱?！?/p>

(三)相對獨立說

認為教育法應脫離行政法，與文化法、科學技術法、體育法、文物保護法、衛生法等共同組成文教科技法，教育法是其中一個分支。從尊重人才，重視文教科技等因素來考慮，亟須加強這方面的法律，這一部門法中包括：教育法、科學法、版權法、專利法、發明獎勵法、新聞法、出版法、文藝法、廣播電視法、文物保護法。

(四)發展說

認為目前教育法的調整對象仍以行政法律關系為主，調整方法也屬于行政法范圍，但教育法同時調節著具有縱向隸屬特征的行政法律關系和具有橫向平等性質的教育民事法律關系。隨著教育法的繼續深入發展，調整對象、調整方法的繼續完善、教育法應當獨立。由于教育社會關系與其他社會關系有明顯的獨立性，這就為教育法歸成為一個獨立法律部門打下基礎。

以上的不同學說是在不同的基礎上，從不同的角度上提出的。筆者認為，要明確教育法在我國法律體系中的位置，明確教育法律關系的性質，從而使教育法律法規得到切實有效的適用，必須分析在教育活動中形成的各種關系的性質，只有這樣，才能從理論和現實上解決問題。

三、解析教育領域內的社會關系

“教育關系”屬于行政關系，民事關系，還是其他性質的社會關系呢?調整這些關系的教育法律法規的性質如何界定?在司法實踐中適用何種程序法呢?只有對這些與教育相關的社會關系進行科學地考察，才能明確“教育法”處于我國法律體系中的哪個部分。這是教育法學研究的一個基本問題，它不僅與教育法學的研究對象、教育法的分類、體系構成等直接相關，而且對教育立法活動和司法實踐也有著深刻的影響。

學校作為法人組織(有的學者認為高等學校具有法人地位，中小學不具有法人地位)，在社會生活中和方方面面發生著聯系，形成了不同的社會關系，下面對一些主要社會關系進行解析。

(一)我國教育與政府的關系

在我國政府《教育法》第十四條明確規定：“國務院和地方各級人民政府根據分級管理、分工負責的原則，領導和管理教育工作，中等及中等以下教育在國務院領導下，由地方人民政府管理。”這說明政府對各級各類學校進行行政管理、行政干預和施加行政影響，學校處于行政相對人的地位，兩者之間是行政關系。

隨著大量社會力量介入教育領域，大量的私立學校紛紛建立，而私立學校的辦學自的來源不是國家權力，而是民事權利，權利的特點是“法不禁止便自由?！钡沁@種權利的運用方向是教育，而教育是一個利益沖突集中的領域，不同的人對教育有不同的利益追求，試圖通過教育實現不同的目的，因此決定了這部分領域而不能完全交給市場，完全按照市場規律運作，如果出現“市場失靈”，將帶來極大的影響，因為教育是有時效性的，但是也不能完全由政府來掌控，因為政府既不是投資者，也不是辦學者，所以政府必須有限介入，進行宏觀調控，對民間辦學權利明確界限但同時給予保護，《社會力量辦學條例》的頒行，一定程度上實現了政府的有限調控，在這個范圍內形成的就是行政關系，在此范圍之外形成的社會關系，應該定位為民事關系。

但是，政府在對學校的管理中關于學校的自主辦學權的內容必須要研究，因為隨著經濟的不斷發展，教育的民主化的不斷演進，學校需要更多的辦學自，實現政府的角色定位和權力的分化是必然的要求。

(二)學校與學生、教師的關系

教育法律法規的功能簡言之就是能夠實現“依法管理”和“依法維權”。

《教育法》第28條規定，學校及其他教育機構行使以下權力：“……2．招收學生或其他受教育者；3．對教育者進行學籍管理、實施獎勵或處分；4．對受教育者頒發相應的學業證書；5．對教師及其他職工，實施獎勵或者處分……”所以，從教育法的規定可以看出，學校是經《教育法》授權，行使國家權力，學校在行使這些權力時，與學生和教師之間形成的是行政關系，學校是行政主體，學生和教師是行政相對人。作為學生，在校期間要接受學校的管理，雖然在學理上有從不同角度形成的不同的認識，如公法上的特別權力關系論，教育法上的教育契約關系等等。但是學校出于教育目的，在法律規定的范疇內設立校規，對學生進行管理，甚至懲戒，尤其是在我國的義務教育階段，在總體上應該被認為是行政行為；而涉及到學生在校內所使用的硬件設備，包括教學設施、伙食、住宿等完全可以根據合同進行約定，如果發生糾紛，作為民事案件就可以解決。但是私立學校還是有其特殊性，學生入校時需要和學生的監護人簽定相關的合同，不僅對學校的教學設施和服務標準進行約定，同時對管理的內容也進行約定，所以體現出了特殊性，公權力和私權利發生了一定的交叉，如果出現了糾紛，根據法學理論，我國一般是公權優先，可以按照行政關系界定，但大部分關系是作為民事關系界定的。隨著社會力量辦學規模的逐步壯大，對這部分領域進一步研究并作出相關規定是非常迫切的。

在學校內部，學校和教師之間的關系是一種由權責分配和學校工作的特陛所決定的管理關系。

《教師法》、《高等教育法》等都規定了教師聘任制，雙方作為平等主體簽定聘任合同，但是基于我國教師制度的歷史和現實中教師聘任制度和教師的資格制度、職務制度密切相關，而高等學校接受教育行政部門的委托，對本校教師以及擬聘本校的教師實施資格認定，代替履行教育行政部門的職責；在教師職務評審中，高等學校作為法律、法規的授權組織，具有行政主體資格。因此，無論是在教師資格認證還是教師職務評審過程中，高等學校和教師之間形成教育行政關系，中小學教師也面臨這個問題，所以學校和教師之間形成了微妙的關系，一方面作為管理者，與教師形成了不對等的管理和被管理的法律關系；而作為聘任人，學校和受聘教師問形成的是平等主體問的法律關系，在這雙重身份下，學校很難主動放棄行政職權；而且長期以來，教師和學校形成的復雜的人身依附關系、如人事關系、住房、子女就學等等，使教師在聘任過程中更加處于被動地位。所以公辦學校和教師的關系主要還是行政關系，是內部行政關系。但在私立學校和教師的關系是合同關系。

(三)學校與社會其他組織的關系

學校作為一種社會組織，與它所處的內外環境構成了一系列的社會關系。學校和企業單位、集體經濟組織、團體、個人之間，既有互相協作、又存在著復雜的財產所有和流轉關系。在這些關系中，學校是以獨立的民事主體的資格參與其中的。最突出地反映在所有權關系、鄰里權關系和合同關系上。這些都是明確的民事關系，完全可以按照《民法通則》、《合同法》的規定進行活動，不過由于我國還大量存在機關辦學的情況，所以學校在產權的界定、變更等方面還存在著很大的障礙，尤其是學校合并的過程中，出現了大量政府機關的財產權和學校的財產權無法區分，無法實現產權明晰。所以，進一步明確學校的獨立法人地位、實現政府的角色轉化和權力分化是非常迫切的事情。

四、結論

綜前所述，教育法律關系總的來說可以分為兩類：一類是縱向性的法律關系，一般稱教育行政法律關系；另一類是橫向性的法律關系，一般稱民事法律關系，那么根據法律關系的不同，自然可以由行政法和民事法律進行調整，而不是單純的討論教育法，所以，本文作者認為，不應當把“教育法”作為一個獨立的法律部門，“教育法”的外延應當包括“教育行政法律”和“教育民事法律”兩部分。由相關的教育法律法規調整的社會關系的性質和調整方法不具有獨特性，在現行的法律框架內就可以解決，如果按持“完全獨立”說的學者所論，“教育法”作為一個單獨法律部門，就會出現法律部門間的交叉，給立法和執法都帶來不必要的麻煩，會和我們劃分法律部門的初衷相違背。而隨著教育領域的不斷發展，我們面臨的問題不是創新法律部門，而是實現公權利和私權利的邊界的界定，明確政府、市場主體、辦學者和參與學習者在教育活動中的權利義務，并提供權利的有效救濟途徑和權力的恰當的實施方式。:

同時對以下幾個問題需要進一步思考和研究。

(一)《教育法》、《高等教育法》等法律的性質認定需要進一步研究

本文的以上觀點是基于為了解決現實問題而提出的相對有可行性的方案。如果從理論上仔細分析，還是有缺陷的，比如《教育法》、《高等教育法》等法律的性質是不是行政法，如果是，學校當然是行政被授權主體，反之就面臨立論被全面的危險。

(二)政府在教育領域中的定位需要進一步確認

作為行政管理者必須和辦學者、出資者的身份有一定的區別，尤其是高等教育建設中，減少直接以行政手段干預學校工作，而可以采取規劃、審批新建高等學校、制定標準、評估和監督等手段對學校建設進行調控。從未來發展來看，教育領域的法治化發展和政府職能的轉變有密切的聯系。

(三)確認學校的法人地位，保護學校的法權利

雖然對學校的法律地位有種種不同的看法，但是學校作為法人不管是從《民法通則》，還是《教育法》的規定上看都是不容質疑的，但是現實中學校的財產權、人格權受侵犯的現象依然存在，尤其是行政辦學的情況下，行政權力和學校的法人權利間的沖突是經常存在的。

(四)繼續深化教師資格認定及相關職稱等認定的社會化

因為教師作為專業技術工作者在管理上應當體現更多的自由，使教師和學校能夠真正處于平等地位上進行對話，從而不斷提高教師的整體素質，使之能具有更大的創造性。

第6篇

1.學歷主義:成人教育價值追求的偏離

所謂“學歷主義”，也稱“文憑主義”、“唯學歷論”、“唯文憑論”、“文憑迷信”，指的就是在外在科技工具理性驅逐下崇拜學歷文憑、輕視學識技能的習得和個體的自我實現而以獲得學歷文憑最高注腳的一種意識。按理說，成人學習者通過學習在獲得知識技能、達到相應學歷水平后給予學歷認可提供相應學歷證明本無可厚非;但是，現實的情況是，作為合理學習結果的學歷文憑卻喧賓奪主成為學習者參與學習的目的。據我們一項對成人高等教育參與者的學情調查顯示:取得學歷文憑的學習動機最為強烈，而提升個體綜合素質動機未得到充分重視。學歷主義本質上是一種極端功利主義思想的體現。學歷主義取向下的成人教育本末倒置，學習過程被懸置，復雜的成人教育過程被簡化為學習者獲取學歷文憑的需要與成人教育機構到期后頒發學歷文憑證書的線性傳導。普遍的結果就是，對成人教育辦學機構來說，至關重要的工作就變成了招生和學籍管理，豐富而復雜的教學過程、育人實踐被忽視或忽略;對學習者來說，怎樣最快捷、最省事拿到學歷文憑成了影響學習選擇的重要參考標準。在高等教育大眾化的今天，個體接受教育程度的普遍改善，學歷已經不再是人們用以支撐職業發展的“瓶頸”障礙。以人為本發展的時代，獨立之思考、自由之思想、健康之人格顯得更為重要。再一味順應學習者的唯學歷論學習動機并以此為價值導向，從而放棄本應對成人學習者知識技能的提高、專業素質的養成、精神生活的充裕、健全人格的培養，就是成人教育價值追求中偏離了正確的軌道，變相為一種“去價值化”的畸變教育。

2.工具理性:成人教育價值取向的偏執

學歷主義在成人教育實踐中的濫觴使成人教育發展蒙上了一層陰影，受到多方人士的指責和批評?；谶@種情況，有研究者開始尋求成人教育發展的新路徑，主張“普通教育的學歷補償職能并非成人教育永恒的內涵，成人教育應有自己的特色、位置和適合自己的出路，那就是崗位、職業資格以及各種等級證書考試培訓等多元化教育。”這樣一來，成人教育好不容易從一種困境中跳出來，卻又掉進了另一個困境之中———功利化的泥沼。受大工業生產影響，特別是美國的教學效能核定運動的推動，效率與功能成為成人教育優先的選擇。這時候的成人教育飽含了濃重的工具理性、唯科學理性主義氣息，在有效提高成人教學效率的同時無形中降低了成人教育的效益。過分重視學員技術技能的獲得，以服務社會為主要目的的成人教育呈現了壓抑智慧、束縛個性的缺弊，成人教育對象淪為手段性或工具性的存在。就像有學者指出一樣:“我們的成人教育似乎成了一種功利主義教育或工具主義教育”。急功近利、急學先用的短期行為影響之下，成人教育本該多元的授課被固化在教室里，被替以精心策劃的教案。成人教育的內容與取向也由傳統的學歷補償階段轉向了資格、技能、認證的探求階段，人們所習得的技能不再是由個人“自主”的物產，而是必須外求并經過個體外部的機構予以認可的“認證物”。崗位培訓、職業資格培訓以及各種等級證書考試培訓等項目浸入成人教育目標任務中，這時候的成人教育對象“人”已然被當做工具般打造，成人教育在學歷、職業、文化、個性方面的導向轉為以職業導向為主，一切須如齒輪運轉般緊湊有序，飽含線性、層系性、唯理性的基質，在學員技能培養———技術生產———服務社會經濟發展這條“工具理性鏈”上機械、工具般地高速運轉。成人教育忽視了應有的人文關懷與人文化成的引導，偏離了成“人“的永恒目的，把人當做一種工具，把他們培養成為受過良好教育、技術純良的現代機器人?！边@么一來“教育被工具化，教育主體‘人’被客體化、物質化，教育過程被嚴格的程式化?！睆纳梢暯强剂?，學歷只是一種結果，而不是目的;獲取職業資格、技能鑒定也只是一種過程而不是目的。成人教育的核心和根本是“成人”———使人成為他自己，成人教育的人文化成、意義生成才是其根本功能。不論是學歷主義或是工具理性，都是成人教育在發展中偏離了自身教育根本屬性而導致的去價值的畸變樣態，變成了忽視個體個性成長的工具手段，個體存在的意義被湮沒，這使得成人教育的發展陷入了深刻的意義危機。

二、意義危機:成人教育“成人”目的被架空

成人教育首要關注的應是“育人”功能的實現，把人當做“人”看待并致力于使之發展成為“人”，充分挖掘、生成成人學習者的意義和價值，而不是把人培養成適應社會需求的高技術、高效率的純良機器、淪為一種工具性存在或是一種學歷文憑的追逐者，成為意義和價值被架空和懸置的迷失。

1.主體旁落:成人教育主體的意義迷失

為了追求短期、快速、高效的教學效果，成人教育主體讓位于工具理性追求，過程的背后是人不斷遭受“物化”甚至“異化”的過程，引發的背后問題是，成人教育的對象“人”的主體地位被客體化，成人教育主體被旁落，“人”這一意義的存在偏離了“主體”中心，被“和諧”于工具理性的需求之中，陷于功利化泥潭之中。教育是“為人”與“人為”的活動，成人教育也是如此。成人教育一方面要滿足對象在學歷補償、職業從業資格、技能習得等方面的需求，還要注重對對象自我發展、個性養成的導向作用。根據馬斯洛的需求層次理論，基于成人教育對象的特殊性決定，成人教育要注重給對象由低到高層次需求的滿足。從現實來看，成人教育對象已經脫離了普通的全日制教育軌道，他們大多投身在社會生產領域，在生理、心理和社會地位方面處于“成熟“狀態，他們之所以繼續接受教育大多是出于現實生存的需要，成人教育要為他們在學歷提升、從業資格獲得等方面提供服務，幫助他們拓寬就業渠道提升就業技能以獲得生存;然而除了獲得生存之外，成人教育對象受年齡、職業、社會地位的決定，其群體開始關注自我發展的實現，這是成人教育必須面對的問題———如何滿足教育對象的精神延生。借用人類學理論觀點，“人不僅有本能生命(種生命)，更為重要的是人還有精神生命(類生命)?！比酥詾槿耸且驗槿司哂蓄惿?，成人教育首先要對人、對完滿人性、德性的培養，其次才是學識、技能的傳授。因為“人不僅是個實體的存在，更是一個意義的存在。對人而言，意義大于存在，意義成為哲學家衡量人之為人的根本。”工具理性主導下的成人教育跨過“人”這一主體與“育人”的基本理念，徑直討論如何發揮人的“工具”功能，首先關注的是如何滿足社會生產需求;人的意義被架空，人不再作為人而存在，而是被當做服從外在需求與規則的附加物，只是一個實現工業化大生產高效率追求的一個“工具性存在”，效率與價值占主體地位。“人”這一主體被無情的旁落了。育人與知識的傳授是成人教育的基本任務，而成人教育“忽視了其應有的人文關懷和人文精神，尤其忽略了對學習者做人、成‘人’的教育，這使得成人教育成為‘丟掉另一半’的教育”，［9］離“人”的追求與實現越來越遠。

2.無根危機:成人教育對象的自我困頓

成人這個群體占據了社會群體很大的比重，曾經接受全日制普通教育的大量個體一旦離開了全日制的教育環境，他們流散在社會各階層、各行業、各角落。隨著社會科技高速發展，學習渠道、工具、載體的創新，人們交流的場域越來越寬廣、節奏越來越快，經濟全球化使得人口、技術流動更大，對這一部分人的引導管理變得更復雜更艱巨。如何集中他們給予工作生活之外的文化休閑教育，引導他們有序活動、養成良好德性，減輕他們在社會上流動所帶來的安全、交通、旅行、飲食、住宿等方面的壓力，是成人教育面臨的一大挑戰?？萍及l展帶來學習方式多元化的同時還帶來了另一個問題，就是年輕人利用網絡共享資源、隨時隨地學習新知識，而一些年長的成人開始反過來向晚輩學習，也就是米德所說的后喻文化?！皬睦碚撋峡矗@本有利于減輕成人教育的未來壓力。然而，這種后喻文化卻領著年輕人走向了另一個極端———我行我素，拋棄一切舊的文明。”這時候的成人教育對象存在兩種異構同質的無根現象:一方面是成人的精神在國際化、全球化、文化大潮、傳播媒體的沖擊之下，原本固守的價值理念飄忽不定，原有的世界觀遭受了質疑和解構，無中心、無基礎、無權威、無真理、無本質意識形態開始嵌入成人的觀念中表現為一種迷茫的、自我困頓的境地;另一方面則是年輕人的思想陷入‘混沌’之中:我行我素、非主流意識潮流。當他們否定了現有價值觀念、拒斥教育學習的時候，“就失去了賴以存在的基礎和核心價值觀念，同時也喪失了自己的精神家園和心靈港灣，使人生活在一種上不著天、下不著地的半空中”。這一部分人游弋于社會、學校、家庭的邊緣，他們到底該走向何處，什么才是真、善、美?脫離了學校、社會的年輕群體如何習得社會生存法則和技能，成人教育如何為他們提供合乎社會法則的引導，如何擔當起“育人”、對人價值觀念的引導作用，這是成人教育需要思考的問題。

三、意義生成:成人教育的價值追求

成人教育要同時思考三個問題:教育對象的發展、自身的發展、社會的發展，這是一個由“成己”到“成人”的意義生成過程?；诂F實需求又超越現實需求的意義生成是成人教育轉型發展的重要范式。

1.意義衍生:成人教育的文化范式

成人教育要想實現生態良好、可持續性的發展，需要反躬自問，從解讀自身定義與挖掘內涵著手，思考怎樣衍生自己的意義并使之處于一種生成狀態之中。成人教育對象是成人，而成人教育的目的是“成”人———使人成為他自己。這中間一切的邏輯演繹離不開成人教育自身的發展，因此，在“成”人之前，成人教育首先需要“成”己———加快自身的理論與實踐的發展建構，賦予自身以生命力和意義衍生、才能賦予人的一切生命活動以價值與意義，這是成人教育成己成人的根蒂。法國的學者保羅•朗格朗提出的終身教育概念，為成人教育的發展提供了有意義的參考。從生成學視覺來看，成人教育不是一個終止性的發展，而是一個永恒性追求。成人教育要擺脫孤立的、靜態的、外適的發展偏執，實現從外求轉向內求最終達到雙向平行發展的狀態，達到成己成人的意義衍生。美國當代著名的教育心理學家維特羅克提出了生成性學習理論，他認為學習是一個主動的過程，學習者積極主動參與其中并非被動的接受信息，在學習過程中主動構建個體對信息的解釋，并從中做出結論。在這一個過程中，學習者原有的認知結構與儲存的信息以及信息加工策略，與新的知識相互作用，主動選擇信息和建構信息的意義。鑒于傳統成人教育活動中的機械傾向與學歷工具主義，把生成性學習納入成人教育的視野，作為成人教育可持續運作的理論基礎和實踐規范，并把它內化為成人教育的理念與行為方式應是新時期成人教育的文化范式。通過改變傳統向外尋求衡量自身優劣的評價標準的取向，成人教育應該同時關注自身發展的自我“尺度”，思考如何更好地演繹“成人教育”這一角色，努力挖掘自身的生命力，以生成性理論為支撐實現自身的可持續發展。而在教育內容、方法、過程以及結果上同樣需要尋求意義衍生的效果，改變強制武斷專制的教學模式，充分調動學生的活性因子，建立長效的生成性學習機制，真正實現成人教育的價值和意義。

2.教之成“人”:成人教育的倫理使命

第7篇

關鍵詞:多媒體教學特點功能

多媒體被越來越多的應用于現代課堂的教學，是現代化教育的組成部分，是優化課堂教學、提高課堂教學的有效途徑之一。多媒體教學手段形式多樣，具有交互性、集成性、可控性等特點，為多媒體課堂教學提供了交互式的學習環境。幾年來，我在教學中積極引入多媒體教學，運用自制的多媒體課件作為一種直觀性、實用性、形象性的特殊地理教學語言，解決了很多“粉筆+黑板+掛圖”解決不了的問題，并取得了較好的教學效果。我認為多媒體教學在地理教學中的功能主要有以下幾方面:

一、運用多媒體教學，激發學生的求知欲，提高學生興趣

傳統教學中教師只憑一張嘴、一支筆、一幅掛圖，手段單調、呆板，學生很容易感到枯燥和乏味。多媒體課件具有豐富的表現力，不僅可以自然逼真地表現多姿多彩的視聽世界，還可以對微觀事物進行模擬，對抽象事物進行生動直觀的表現，對復雜過程進行簡化和再現等。根據不同的教學內容充分利用聲音、動畫、視頻等多媒體手段，可以將靜態變為動態，化抽象為形象，充分表現教學內容，突出教學重點和難點，使學生的注意目標集中，大大增強了有意注意，使枯燥的知識趣味化，這必然引起學生的學習興趣，激發學生的求知欲，誘發學生的學習動機，調動學生的學習積極性，造成愉快接受知識的心態，最后達到滿意的效果。學生從投影片上感知的教學內容，印象深刻，記憶牢固。

二、運用多媒體教學，突破教學重難點，優化教學效果

地理教學中有許多重要的地理現象和地理過程是比較抽象的，看不見，摸不著。如果借助多媒體教學，利用活動多媒體課件來制造模擬的運動現象和過程，化不可見為可見，化抽象為形象，化靜為動，使學生接受信息時首先有一種嚴謹務實的感覺，配之以精煉的講解，知識重難點會因勢利導得以突破，從而收到事半功倍的教學效果。如講“太陽直射點的移動規律和世界各地晝夜長短變化”這一問題時，可制作一幅動畫幻燈片，讓有赤道、南北回歸線、南北極圈的地球繞著繪有太陽光束的太陽轉，使太陽直射點由北回歸線逐漸南移，可見北半球正午太陽高度由最高值逐漸變小，白天時間逐漸變短，北極圈內有極晝現象的范圍越來越小，南半球正好相反;當太陽直射點移動到赤道上時，南北半球同緯度地區正午太陽高度角相同，晝夜平分;當太陽直射點繼續南移到南回歸線上時，北半球晝最短，北極圈以內全是極夜，南半球正好相反。本來一個很難講清的問題，通過投影演示，使學生耳聞目睹，一目了然，重難點迎刃而解。這樣既突破了教學難點，又提高課堂效率，優化了教學效果。

三、運用多媒體教學，訓練讀圖能力和鞏固知識

地理教學與地圖是融為一體的，地圖是地理學科的第二語言，可是一般的教學地圖內容繁雜，針對性不強，主題不突出，學生難以記住。對于這種情況可以利益多媒體制作練習型課件。練習型課件是通過練習的形式來訓練，做必要練習，使學生掌握所需的知識和技能，以強化學生某方面的知識或能力。這種類型的課件通常是計算機不斷向學生提出問題并等待學生回答，當學生輸入答案或做出回應后，計算機再判斷正確與否，并根據學生回答的情況給予相應的反饋。如講國家“澳大利亞”時，可先制作一幅澳大利亞輪廓彩色圖層，然后分別制作它的位置、行政區劃、地形、礦產、工業區和工業中心、農業帶的圖層，將圖和文字分離在間隔的時間出現。講課時根據不同問題再播放不同的圖層，可讀圖提問、填圖訓練。同樣，世界上的各個地區和主要國家也可采取此辦法制成各種幻燈片，既可依圖講解、分析，又可按圖提問、訓練，尤其在對學生讀圖能力、填圖能力訓練上受益非淺。

四、運用多媒體教學，幫助學生建立地理概念，形成空間概念

學生學習地理概念的過程是由感性認識上升到理性認識的過程，大多數的學生學不好地理是因為沒有形成地理空間。在傳統教法中，解決地理概念很多是靠語言講述，即使掛圖、板圖也無法跳出靜的框框。若在教學中把一些難以理解的概念，通過多媒體教學化虛為實、化靜為動，使抽象的概念具體化，就可以幫助學生利用直觀的圖像演示，深化地理概念，并形成空間觀念。如講“河流的形成”的時候，利用動畫演示河流的形成初期形態。上游河流流經的區域地勢陡峭，河床不斷向下和向源頭侵蝕，河流不斷變長。中下游河流流經的地區地勢較平坦，河流以側蝕為主，并不斷堆積，形成各種河流堆積地貌。一步步的演示，配合教師的講解，就把“河流的形成與發育”這一地理概念的形成過程及原因，形象地展示在學生面前，便于學生理解和掌握。在地理課堂上可以多運用動態的多媒體課件來展示動態的地理過程，讓學生有直觀的感受，才能建立地理空間概念，學好地理。

五、運用多媒體教學，實現資源共享

計算機網絡技術的發展，多媒體信息的自由傳輸，使多媒體課件可以讓學生與學生之間，學生與教師之間及教師與教師之間互相交流，從而使每一個學生或教師能夠同時擁有無限的信息來源，以便實現教學信息交流，資源的高度共享。

第8篇

論文摘要：在知識時代的背景下，高等教育的教育目的已經不再局限于知識的簡單傳授，而重視學生實踐能力的培養，已經成為了當前世界教育發展的重要趨勢。特別是高等師范院校的音樂教育，其主要培養目標是合格的中小學教師，更需注重學生實踐能力的培養。本文先是對音樂實踐的內涵和外延進行了初步的界定，提出了音樂實踐對于高師音樂教育的重要意義，并就課內音樂實踐和課外音樂實踐的開展，提出了幾點建議。

宋代杰出的愛國詩人陸游在他的《冬夜讀書示子律》中寫道：“紙上談來終覺淺，絕知此事要躬行”，意思是說，從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去躬行實踐。隨著時代的發展和教育的進步，為了在當前和未來的競爭中占據主動地位，各國都采取措施，在知識傳授的同時，比以往更加注重了學生能力的提高，特別是在音樂教育中，對具有音樂實踐精神和實踐能力的大學生的培養，受到了普遍的關注。而且我們的高師音樂教育，培養的是今后要走上中小學講臺的音樂教師，所以在高等師范院校大力開展實踐教育和實踐活動，對于提高大學生的審美能力、創新能力、合作能力，使我們的畢業生更好的適應中小學音樂教育的需求，有著極大的促進意義。關于這一方面的研究，也成為高師音樂教育中一個值得長期關注的課題。

一、高校音樂實踐的主要包含內容

實踐是通過改造客觀對象來滿足主觀需要，在對象世界實現主觀目的的一種對象化的活動。音樂是一門實踐性很強的學科，學生所學到的知識和技能，都需要一定的音樂實踐活動予以表現和檢驗，并在這個過程中發現問題、解決問題，進而提高專業水平和綜合修養。在音樂實踐中，大致可以分為課內實踐活動和課外實踐活動兩大方面。課內實踐活動包含教育實習、學分音樂實踐等。課外音樂實踐主要是一些校內外節目的編排、策劃、演出等。如果說，在一般的課堂教學活動中，學生主要是對教師所傳授的基本音樂知識和技能進行吸收和掌握的話，那么音樂實踐活動則是對這些知識和技能的運用、深化和提高。沒有嚴格系統的專業基礎知識和基本技能的學習和掌握，藝術實踐活動便失去了依托和根基。而適度、正常、健康的音樂藝術實踐活動本身就是對音樂課堂教學情況的檢驗和考查，對教學工作有著積極地促進作用。通過讓學生參加豐富多彩的音樂實踐活動，可以啟發、激勵、引導學生學習、掌握所學的專業知識，促進學生人格發展，彌補課程學習的不足，開拓學生知識視野，增強創新精神，樹立嚴謹、求實的科學態度，養成科學思維的習慣，從而培養學生的創新能力。

二、 音樂實踐在音樂教育中的重要意義

1。有助于豐富大學生的審美體驗

人對于客觀事物的認識與了解，來源有兩種途徑，一種是直接經驗，即通過自身的實踐所取得的認識；另一種是間接經驗，也是就通過書本和向他人學習得到的知識。具體到音樂教育中，我們從教師那里學來的知識和感受，就是間接經驗，為了將這種間接轉化為直接，就需要一個平臺和載體，音樂實踐活動無疑就是最佳的選擇。例如我們對于一些民族民間音樂的欣賞，通過欣賞，掌握了其大致的藝術特征，但是如果能夠深入到這些民間音樂的發源地進行采風，則可以更好的感受到這些音樂所特有的地域文化、民族文化精神，讓我們在認識上有一種本質的提高。又如我們對于《黃河大合唱》的欣賞，之前只覺得這部合唱曲氣勢宏偉，富于激情，但是只有我們真正演唱它的時候，我們才能夠被歌曲傳遞出來的愛國激情和民族自豪感所感染。這種審美感受，或者是以前從未有過的，或者是在原有的基礎上又加深了一個層次。正是通過各種各樣的音樂實踐，來親自感受各種不同的審美體驗，這對于個人情感的豐富，以及審美能力和審美素養的提高，是一個前提性的基礎條件。

2。有助于提高大學生的創新精神

21世紀，創新被提高到了一個前所未有的高度，創新是一個民族的靈魂，而音樂實踐對于學生創新能力提高有著諸多的益處。在音樂實踐中，提出新問題、新思路、新方法，都是一種創新。也就是說，音樂實踐活動本身就是一個充滿了創造的過程，也是一個培養創造力的過程。在音樂實踐中，寬松和諧的氛圍，讓每一個學生都有加入的沖動，愿意在這個活動中發揮自己的主觀能動性，盡情的展示自我，當他們對活動有著高漲的熱情時，思維便處于高度積極的狀態，幫助學生深入的鉆研，最大限度的激發他們的興趣和好奇心，以此為推動、探求更好的方式和方法，獲得自身創新能力的提高。

3。有助于提高大學生的群體合作能力

音樂是一門合作的藝術，很多音樂活動的開展，只靠一個人是力量是難以完成的，需要很多人、很多部門通力合作，才能予以完美的展現。學生們正是在這個合作的過程中，鍛煉了個人的交往能力與合作能力，理解了相互尊重的必要性，學會了與他人的合作，從而建立起良好的人際關系。例如一場演出的舉辦，從場地的選擇，到節目的設置；從人員的調配，到演出器材的提供，整個過程都要在大家的合作下，才能順利地完成，缺少了任何一個環節，這個演出都難以進行下去，每個同學都感受到了自己身上的責任，也欣喜的看到了自己的對于這個臨時集體的貢獻，更在彼此的合作中建立了友誼，加深了理解。這種群體合作精神，對于新時期的大學生來說，是尤為需要的。

三、音樂教育中開展音樂實踐的思考和建議

1。課堂實踐——改革現有的課程體系設置

要想切實培養高師音樂教育學生的實踐能力，就要對現有的課程和教學進行全面的改革。首先在課程的開設上，要根據社會的實際需要，及時的增補一些必修或者選修課程，供同學們進行選擇。例如當今方興未艾的音樂治療學，很多有志于從事這類相關職業的同學，卻因為沒有合適的學習渠道，不得不放棄，如果學校能夠組織有相關理論知識的教師為同學們講課，或者針對同學們的學習意愿，主動地提供一些學習的渠道，那么學生們也就多了一個實踐的機會。其次是在課程的設置上，不單是音樂系，幾乎所有的師范類高校都將實踐類課程放在了大四這一年，但是大四臨近畢業，很多同學或者忙于找工作，或者忙于考研，缺少時間和精力來進行實踐類課程的學習。同時，僅僅靠大四一個學期的突擊學習，也難有理想的教學效果。筆者建議能夠在整個大學階段中，用各種形式，持續貫穿的進行實踐類教育，不一定都集中在大四進行。諸如對音樂教師職業的要求的學習、師范類音樂畢業生的主要擇業等等，都可以在日常的教學中穿行。再次是在課程的實施過程中，要改變以往的教師在臺上講，學生在臺下聽的傳統模式，而是將理論課程與實踐有機的結合起來，校園內的音樂活動，本身就是音樂課程的一部分，更是培養學生實踐能力的大舞臺，讓學生們親身投入到這些活動中來，能夠為他們今后的工作打下一個良好的基礎。

2。課外實踐——搭建各類音樂實踐平臺

課外實踐作為課內實踐的有益補充，能夠讓學生盡可能多的接觸社會，從本質上提高學生的實踐能力。首先是要建立一個穩定的音樂實踐基地。音樂實踐基地的建設是深化音樂實踐教學改革，提高教學質量的重要保證，也是學校和社會相聯系的重要渠道。大多數師范類學校都有附屬中小學，但是在實際中，卻發現這一最方便的基地卻和音樂系學生聯系的很少，很多學生反而要到學校之外的學校去實習。所以要正視自身的資源優勢，在充分利用之后，再對照相應的實際需要，建設一些實習基地。例如可以和一些歌舞劇院簽長期的合作協議，在教師的指導下，接觸社會各行各業的人和事，鍛煉其應對任何問題的膽量和各種環境下進行專業表演的信心。對于學生的綜合素質的提高和今后的就業，都是受益匪淺的。

同時，學校應大力開展各類音樂活動以鍛煉學生的實踐能力。學校領導要對實踐活動在財力、物力上予以大力支持，鼓勵學生放開手腳，全面參與。例如對于音樂活動團體的支持，應當鼓勵學習努力創建品牌，推出新人。每年予以專門的經費，在場地、器材、設備上大開綠燈，并委派專業的教師予以協助。對于經常參加公益演出、各類比賽的同學予以鼓勵，在政策上予以傾斜，以此來帶動學生參加音樂活動的自覺性和積極性。在活動機制上，將活動的管理權交由學生會、團委、黨支部等承擔，策劃、導演等權利完全下放，充分調動同學們的積極性，力求全員參與。每個具體環節選定負責人，由負責人排練和組織演出。這樣使學生強化了責任心、增強了凝聚力，提高了協作能力，活動形式和內容推陳出新，管理與組織工作有條不紊，真正意義上鍛煉了學生的實踐能力。另外還要加強校與校之間的交流，共同提高普通高校音樂藝術實踐的水平，甚至要與國外的學校進行交流，以擴大學校的知名度。

綜上所述，隨著基礎教育改革的不斷深入，如何為中小學培養出合格的音樂教師，成為了高師教育工作者首要關注的課題。作為一個合格的音樂教師，除了音樂基礎理論知識和基本技能之外，更需要具有相應的實踐能力，更好地與基礎教育的改革相結合，才能達到師范類院校學生的培養標準。音樂實踐是高師音樂教育專業學生學習的重要環節，是課堂教學的延伸和補充，可以盡可能多的讓學生獲得與專業相關的社會經驗，在一個新環境里用全新的視角審視自己，了解自己，從而進行合理的自我調整，更有利于專業學習和能力的提高。本文分析了音樂實踐對于學生個人素質發展的幾點益處，對課堂音樂實踐和課外音樂實踐提出了相應的建議，希望越來越多的高校音樂教育工作者，能夠重視音樂實踐，大力開展音樂實踐，因為這是音樂教育發展的必要環節，并將在一定程度上促進整個高師音樂教育的發展，以培養出更適合社會需要的全面發展的音樂教育人才。

參考文獻：

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第9篇

在講座時，老師結合學生實際對各種行為規范做細致生動地講解，在會場和學生們積極互動，會場氣氛輕松和諧，使學生在中學生活之始就對各種行為規范有了清晰具體的認識。其次，以班級為主陣地，班主任按照學校要求結合班級特點，利用班會組織學生對照《中學生日常行為規范》逐條進行學習，學習過程中引導學生聯系自身生活體驗進行思考和討論并撰寫心得體會；同時利用黑板報宣傳良好行為習慣重要性的小故事。第三，班級組建評比小組，開展組內成員和小組間常規形成速度比賽。根據不同階段要求，分別引導學生爭做“行為規范人”、“文明禮貌人”、“課堂行為標兵”、“課間行為標兵”、“學習勤奮標兵”等。第四，以檢查促養成。每天，學生會、團委深入到學生日常行為的每個細節，加強個別指導。講座使學生對行為規范有了清晰認識，班級活動強化了學生規范行為習慣，評比與督促為學生自我教育的實現提供了保證，入學伊始學生就受到了系列教育，奠定了自我教育和形成良好行為習慣的堅實基礎。

創建活動平臺，教育形式生活化

孩子的心靈是豐富的，孩子的天性是活潑的，如果脫離了活動這塊沃土，行為習慣的塑造也就成為了無源之水、無本之木。因此，在塑造學生行為習慣的養成教育中，我校為鍛煉學生自我教育的能力，積極組織了各種適合學生特點、靈活多樣、喜聞樂見的活動，如：國旗下的演講、讀書匯報會、經典劇場進校園、我也追星故事會、陽光鍛煉一小時、快樂出游、校級運動會、迎春聯歡會等等。這些活動，為學生提供了自我展示、自我管理、自我教育的最佳途徑，增強了習慣教育的趣味性，化抽象的約束為生動的感悟，讓學生獲得了更鮮活的實踐經驗。同時又讓學生在活動中體驗到了紀律和規矩的魅力、團結與互助的收獲、成功與挑戰的快樂，促使學生能更深刻地感悟和領會教育的意義與真諦，真正實現了教育的生活化。

加強自我管理，行為體驗自主化

教的最高境界是為了不教！教的最佳效果是學生成為自己的主人。為學生提供自我教育的機會和機制，是提升學生自我教育能力和行為習慣養成的關鍵。怎樣才能使學生的自我管理體現在學生的常規管理中，我們主要采取以下措施，給學生提供自我鍛煉、自我教育的機會。把職務的選聘權交給學生。學生學習、生活在自己的班級中，對學校、班級和同伴等事務管理最有發言權。因此，我校大到學生會、團委的組建，小到班委的組建，再細到科代表、小組長等等職務的選舉，均采用“學生報名—競聘演講—師生民主選舉—就職演說”的形式，這種形式極大地激發了學生參與管理的愿望，充分調動了每個學生參與的積極性，讓學生在一次次競選中挑戰了自我，錘煉了自我，提升了自我，也喚醒了學生自我管理意識。

把規章的制定權交給學生。為了保證紀律的約束能真正喚起學生們的認同，我校各班在堅持《十三中學生行為規范》準則的前提下，結合本班學生實際和學年的增長，由班委組織全班同學共同討論并制定本班班規條令，學生參與班級規章制度的制訂，參與班級管理，既表現自己的意愿和才干，鍛煉自己的能力，喚起對學校、班級的責任感。同時，又使學生由對班規的漠視抵觸到認同接受，能有意識地按自己制訂的目標、規章要求愉快地執行，從而很好地規范了學生的行為習慣。

把紀律的監督權交給學生。老師不可能也沒有必要自始至終地“盯”著學生，只有當學生能積極自主地管理自己，紀律才會充滿靈性。為了更充分地激發學生自我管理的愿望和自我管理的能力，學校在各項活動中積極倡導把監督的權利交給學生，讓學生在自我監督和管理下規范自己與同伴的行為習慣。如學校的“文明監督崗”、“衛生檢查崗”、“間操活動檢查小組”、“運動會文明班級檢查小組”等均由各班輪流選派學生擔任；班級里設置的“班級日志”有學生對同學一日課堂常規、課間行為進行監督記錄，周末定期在班上做點評、總結……通過活動，將大量的學生吸引到學校、班級管理監督隊伍中來，激發了學生的集體榮譽感，培養學生自我管理、自我教育的自覺性和能力水平。