時間：2022-10-17 08:55:46
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論文摘要:當代大學生的誠信品質整體上是積極向上的,但是有部分大學生在學習和生活中存在誠信缺失的現象,這和學生本人以及教育體制都有直接的關系。高校應把 “誠信為本”的教育思想放在大學生道德教育的首位,努力提高大學生的思想道德修養,培養出新一代具有誠信品質的高素質大學生。
誠信是中華民族的傳統美德,是現代文明的重要基礎。高校作為培養人才的重要陣地,擔負著對學生的誠信教育的重要任務。做好新時期大學生誠信教育,是為國家培養優秀人才的需要,也是社會和諧進步發展的需要。
一、大學生誠信現狀
當代大學生誠信品質總體上是健康、積極、向上的。不容忽視,在學習、工作和生活中也有部分大學生在一定程度上表現出誠信缺失。主要表現有:
1.考試不誠信。
高?？荚囎鞅仔袨閷医恢挂殉蔀椴粻幍氖聦?。盡管各高校都制定了嚴格的考試制度以及相應的獎懲措施,道高一尺魔高一丈,學生的作弊手段是防不勝防。
2.論文剽竊。
部分大學生的畢業論文寫作以及畢業課程設計只是簡單地運用所謂“拿來主義”,于是嚴謹的學術創作變成了在網絡上的隨意拼湊。
3.惡意拖欠學費。
各高校秉承國家的不讓任何一個學生因為沒有學費而輟學的宗旨,提出了緩交學費以及減免部分學費的措施,在一定程度上減輕了家庭經濟困難學生的負擔。但這其中,不乏有貧困生身份值得質疑的學生。他們想盡辦法開具所謂的經濟困難證明等材料,進而向學校申請資助,使學校的貧困生資助工作不能有效開展。
4.拖欠國家助學貸款。
為幫助家庭經濟困難的學生順利完成學業,國家出臺了家庭經濟困難大學生助學貸款政策,但部分貸款的學生在畢業后不知去向,毫無音訊,銀行更是無處追討貸款。這種誠信缺失的做法嚴重損傷了貸款生個人以及學校的貸款信譽度,大部分銀行不愿意承擔所謂信貸風險。因而,國家的貧困生貸款政策在銀行難以得到充分地支持。
5.求職簡歷造假。
一方面高校招生規模在不斷擴大,畢業生數量急劇增加;另一方面,金融危機風靡全球,企業用工不斷縮減,高校畢業生的就業壓力越來越大。面對激烈的就業競爭,部分高校畢業生不去想如何提高自己進而提升就業能力,而是對求職簡歷夸大其詞,虛構簡歷,涂改成績甚至偽造各類證書,以至于在某高校招聘會上同一班級出現幾十個班長的笑談。
二、大學生誠信缺失原因探析
1.社會的不良影響。
社會上廣泛存在為了眼前利益不擇手段、信用缺失的現象,加上我國的信用約束體系不健全,約束效應不顯著,使那些弄虛作假的單位和個人在社會競爭中攫取了不當利益卻未受到相應的譴責和懲罰,在一定程度上刺激了部分意志薄弱的大學生放棄了自己的誠信品質,影響導致這部分大學生的知行不一,信譽缺失。
2.高校誠信教育的滯后。
我國大學生誠信現狀不同程度地折射出高校誠信教育的滯后,主要表現為高校誠信教育機制的不完善和誠信理論教育滯后。首先,在誠信教育機制方面:高校誠信評價體系不完善,所以他的導向作用以及管理措施作用不明顯,在一定程度上導致大學生誠信意識薄弱;其次,在誠信理論教育方面:重智輕德是高校普遍現象,專業課成績往往是學生評優、評先等的主要依據,再加之思想道德教育過于理論化和形式化,缺乏多樣性的有效性載體,大學生對思想道德教育課程不感興趣。學校對違反考試作弊等行為規范的學生的約束措施也不夠完備有力。
3.大學生自身的原因。
在不斷升學的壓力下,學校和家長往往只關心孩子學習成績的好壞,卻忽略了孩子的思想道德教育,甚至有的學生家長沒有能夠以身作則,相反家長的不誠信行為,對孩子帶來了不良影響。在激烈競爭的市場經濟條件下,立足社會是許多大學生首要考慮的問題,因此拿到一些證書被認為是必須的顯性“籌碼”,錯誤的認為手握的“籌碼”越多,競爭力就越強,而誠信品德就成了可有可無的內在軟件。雖然大學生有時也意識到誠信品德的重要性,但迫于社會上各種不良價值觀的影響,再加之就業激烈競爭的壓力,使道德困惑的大學生感到無所是從。
三、加強大學生誠信教育的途徑
高校應把以“誠信為本”的思想放在大學生道德教育的首位,努力提高大學生的思想道德修養。全體教師要充分發揮教書育人作用,深入開展誠信道德意識教育,使大學生養成良好誠信品德,提高大學生的誠信道德水平。
1.深入開展誠信道德意識教育。
高校的每一位教師都要高度重視學生思想道德素質教育,將人文教育與道德教育有機結合,充分發揮大學生的主體性和能動性,努力為大學生自我教育、自我塑造、自我發展,創造良好條件。與此同時,以為人師表的榜樣效應在教書的同時把育人貫穿在教學的每一個細節、每一個環節之中,潛移默化地引導大學生誠信意識的塑造,著重培養他們的良好的誠信行為習慣。
2.完善高校誠信評價體系。
制訂將大學生誠信表現量化打分的評級制度,以其作為學校各項評優以及學雜費減免等的依據之一,相應設立守信激勵機制和失信懲罰機制。值得注意的是失信懲罰機制雖然著重于防患于未然,但對于失信者的懲罰也應落到實處,獎懲平衡才能更好的引導大學生樹立誠信意識,進而更有效的解決誠信教育存在的問題。
3.建立大學生誠信檔案。
依據高校大學生行為規范中各項誠信行為要求,為在校大學生建立“信用身份”檔案,主要記錄學生在校期間履行相關責任義務和兌現承諾的情況。誠信檔案分為兩項內容:(1)誠信承諾書的簽署,由學院組織學生與所在組別、班級范圍簽訂誠信考試等誠信做事、誠信做人的承諾;(2)電子誠信記錄,即對學生個人資料的說明以及個人品德鑒定等,督促學生時刻謹記“誠信為本”。
4.充分發揮校園文化的載體作用。
廣泛開展誠信道德實踐活動育人環境對大學生的影響是廣泛的、多層次的。首先,學校要充分利用宣傳陣地如設置誠信教育專欄,在公共場所適當設置誠信格言警句牌等,大力宣傳誠信教育的社會意義。其次,廣泛開展以誠實守信為主題的各種實踐活動如演講、征文比賽、主題班會等,充分發揮校園媒體的輿論作用引導學生,表揚誠實守信的先進典型,積極營造“以誠信為榮,以失信為恥”的良好風氣。再者,學校的各項規章制度、思想政治教育內容,都應以誠信為本,以強制性和導向性,促進良好地誠信氛圍的形成。
作為中華民族優良傳統美德的繼承者和發揚者,大學生是祖國的未來,是民族的希望,大學生誠信品德的培養事關社會主義事業的興衰成敗。高校教育工作者都應該重視誠信教育,為培養出新一代具有誠信品質的高素質大學生而努力。
參考文獻:
[1]賴肖曼.大學生誠信倫理道德與高校思想政治教育 [j].黑龍江高教研究.2006年12期
內在因素：大學生本身存在誠信缺失的因子
第一，大學生涉世不深，對誠信缺失的感知和分辨能力不強，對社會轉型時期出現的不正之風、假冒偽劣、坑蒙拐騙等不良現象存在困惑，不能辯證地看待，更把握不住社會的主流和發展方向。因此，他們對社會不誠信的諸多行為表現出無奈，在自己誠信與否的選擇上又表現出徘徊和彷徨。
第二，雖然大學生的獨立意識和競爭意識在不斷增強，但其中狹隘自私的性格弱點比較突出。一方面，當今很多大學生都是獨生子女，為人處世大多從自己的利益出發，很少能考慮到他人。另一方面，市場經濟是競爭的經濟，優勝劣汰是自然法則，在這種大的氣候影響下，大學生也增強了自我觀念，自我在心目中的地位在逐漸攀升。
第三，大學生具有較好的道德認知，但在上大學之前缺少道德實踐，掌握的大都是一些教條，沒有通過實踐升華為自己的道德理念。高等學校為大學生提供了更多道德實踐的機會，同時也顯示了其自身存在的缺陷和問題，特別是已經走向社會的大學生貸款不還、違背承諾，致使大學生誠信度銳減，在社會上產生了很壞的影響。
大學生并非不知道一般的道德標準和是非善惡，絕大多數大學生都認為失信是不好的，但出于種種原因明知故犯或者表里不一、言行不一，這里存在著一種“人格分裂”和“雙重標準”現象，要求別人或集體是一種標準，要求別人誠實守信，當涉及自身利益時，則另當別論。
一方面當代大學生基本上是從學校到學校，社會閱歷不深，對社會轉型時期出現的不良社會現象，難以理解，感到困惑，不能辯證地看待社會腐敗現象，不能把握住事物的主要矛盾和社會的主流，缺乏對誠信功用的反思能力，極易將觀察了解到的社會誠信缺失現象當作社會本質，從而仿而效之，放棄誠信原則。
而另一方面，當代大學生以獨生子女為主體，大都生活在富裕的生活環境中，普遍缺乏吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，自私、自利，責任意識淡薄，意志不堅強，心理脆弱；行為上表現為以自我為中心，對社會、對父母、對他人的要求高而多，對自己的要求低而少；考慮更多的是別人應該為自己做些什么，很少考慮自己應該為社會、為父母、為他人做些什么；對追逐名利考慮得更多，對社會責任和社會價值就會考慮得極少，一旦面臨道德選擇時，他們往往為獲利而舍棄誠信。
多大學生一直以來都是“小皇帝”、“小太陽”，基本沒有吃過苦，只知道吃好的、用高檔的、玩現代的。他們一味地追求感官刺激，崇拜金錢，認為有了錢就有了一切。這就要求教育者不僅要傳授學生以道德知識，還要在此基礎上努力使學生將之轉化為信念，唯有如此，學生才會在日常行為中自覺地將之體現出來。
我國目前正處于建立社會主義市場經濟體制過程中，而市場經濟以追求利潤最大化為特征，這最容易誘發人們的功利主義觀念，加上市場經濟還沒有被規范化，又缺乏信用制度制約，就使得各種非法活動滋生成長。功利主義思想觀念表現在行動上，就是為了謀求利益而往往不守誠信、不擇手段；表現在價值觀方面，就是崇尚金錢，追求享樂，甚至認為自私自利是人之天性，有錢能使鬼推磨?？梢姡诓灰幏兜氖袌鼋洕?，功利主義無論從思想影響，還是在行動體現上，都以不守誠信為特征。所以，完全有理由說，功利主義是誠信危機產生的思想根源。
外在因素：不良環境影響是大學生誠信缺失滋生的土壤
人終究是環境的產物，社會存在決定社會意識。所以，大學生在成長的過程中，在與周圍環境互動交流傳遞的過程中，也必然會受到社會各種思潮和現象的影響。這些影響主要有：
①社會環境因素的影響。關于社會存在與社會意識關系原理告訴我們：人的思想、觀念的形成是外部客觀環境影響的結果，環境決定著人們的思想觀念與意識，環境的變化影響著人們思想的變化。
大學生受社會各種思潮和現象的影響。隨著改革開放的逐步深入，其他國家特別是西方國家的種種腐朽思想也隨之而來，欺詐等消極觀念沖擊著我國的傳統觀念，也沖擊著不少對西方充滿幻想的大學生的心靈，在社會負面效應難以抗拒的情況下，一些自身修養不高、自律能力不強的大學生便在市場經濟的大潮中迷失了自我。
家庭和學校在教育中的偏差。中國的家庭和學校教育長期以來強調的是智育，即獲得高的分數，進入好的學校，普遍存在重智輕德的現象。
社會信用制度的不完善，使大學生誠信缺失有恃無恐。我國高等學校關于大學生誠信方面的制度還不健全，主要體現在三個方面：一是誠信規范有制度但不夠科學，有措施但執行乏力；二是沒有形成一套完整的機制，工作就像堆積木，較為零散；三是誠信監督機制不系統，對大學生違反誠信的行為學校與社會沒有實現信息共享，學校的不良記錄無法影響其長遠利益。所以，大學生就容易鋌而走險，一旦獲利沒受到懲罰，就會強化這種意識，致使周圍誠信意識比較強的人產生強烈的心理沖突和困惑，一些誠信意識薄弱的人成為誠信缺失的俘虜。
社會轉型和市場經濟的負面影響。目前，我國正處在由社會主義計劃經濟向市場經濟轉型的時期，由于市場經濟的體制不夠健全和完善，加之國民素質等其他原因，、造假、偷稅逃稅等現象不時發生。這些不講誠信的現象對大學生的價值觀念、行為選擇產生了強烈的不良刺激，同時社會對誠信缺失現象懲處不力。當前，我國社會生活中存在著大量誠信缺失的現象，但在實踐過程中，表現為一方面對失信行為懲罰不嚴，另一方面守信的收益不明顯。這樣，失信的收益大于失信的成本，即失信有利可圖。這種狀況使整個社會信用體系受到污染和侵害，高校也未能避免。大學生作為一個比較特殊的社會群體，其世界觀、人生觀、價值觀正處在形成的關鍵時期，極易受到社會上失信道德行為的影響和誤導。
②文化環境因素的影響。改革開放以來，西方思想文化意識不斷滲透，東西方文化激蕩交會，封建階級的腐朽沒落思想和價值觀念隨之沉渣泛起，享樂主義、拜金主義、物欲主義、個人主義的思想沖擊著大學生的思想道德、人生觀、世界觀、價值觀。社會誠信行為大量缺失，其中一個重要的原因就是誠信文化的缺失。當堅持誠信的人被普遍認為是不合時宜的“另類”，“講老實話、辦老實事、做老實人”被普遍視作“不現實”、“不合國情”、“呆傻”，而反誠信的行為則被譽為“聰明活絡”、“會辦事”，一種反誠信的文化的氛圍實際上已經形成。長此以往，這種文化必然會在人們心理上產生非常大的負面影響，也必然會導致大學生道德認知與誠信水平顯著下降。學?！肮Α敝坏某u作弊行為之所以屢禁不止，就是因為有反誠信文化的支持，諸如“有考試就有作弊”的說法就頗為流行，抄襲作弊普遍不被學生認為是可恥的行為(至多被認為是一種違紀行為)，相反被認為是相互幫助、共同進步，甚至有的學生認為這有助于同學之間人際關系的加深與友誼的長久。
顯然，誠信文化是建立在嚴肅、誠懇的態度上的，但當下流行的網絡文化對此構成了巨大的沖擊，它往往以搞笑為特征，把一些嚴肅的問題加以調侃，居然也成為了一種新的時尚。比如網絡上就有《大話西游》的經典語言來調侃校園里的作弊行為、譏笑教育者的教學內容，對此，有的學生不但不嗤之以鼻，反而以之為趣，津津樂道，這在某種程度上也沖淡了誠信文化的魅力。
③經濟環境因素的影響。恩格斯說：“人們自覺地或不自覺地，歸根到底總是從他們階級地位所依據的實際關系中――從他們進行生產和交換的經濟關系中，獲得自己的倫理觀念。”這即是說，人們的道德總是來自于人們的經濟生活，經濟生活怎樣，道德也就怎樣，道德只有信賴于經濟，才能最終得到說明。既然如此，要分析清楚誠信危機產生的根源，必須先從解析當前的經濟入手。
目前我國社會正處于計劃經濟向市場經濟轉型的過程中，市場秩序還沒有最終形成，加上我國幅員遼闊，區域市場協調不夠，國家對經濟的宏觀調控力度不大，政府對市場的監管也不力，這就給買空賣空、爾虞我詐、偷稅漏稅、敲詐勒索和貪污腐化等不法經濟行為提供了可能性空間。這就使得人們為追逐利益而不擇手段，各種各樣的不誠信行為盛行起來。雖然國家不斷加大對經濟不法行為的打擊力度，但是未能從根本上遏制不法行為的發展。所以，不規范的市場經濟是誠信危機產生的經濟根源。
誠信缺失的誘因
對不當利益的追求是大學生誠信缺失的直接誘因。馬克思說：“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現實生活過程?！边@即是說，意識和觀念是來自于現實生活的，人們有什么樣的生活，便會有什么樣的觀念。我國目前正處于建立社會主義市場經濟體制過程中，而市場經濟以追求利潤最大化為特征，這最容易誘發人們的功利主義觀念，加上市場經濟還沒有被規范化，又缺乏信用制度制約，這就使得各種非法活動滋生成長，其中種種不誠信行為一時非常猖獗，如非法傳銷至今還沒有被鏟除。功利主義思想觀念表現在行動上，就是為了謀求利益而往往不守誠信、不擇手段；表現在價值觀方面，就是崇尚金錢，追求享樂，甚至認為自私自利是人之天性，有錢能使鬼推磨。為了金錢，犧牲誠信甚至出賣靈魂?？梢?，在不規范的市場經濟中，功利主義無論從思想影響，還是在行動體現上，都以不守誠信為特征。所以，我們完全有理由說，功利主義是誠信危機產生的思想根源。
大學生誠信缺失的行為形形，但其背后都與利益二字相關聯，而且與不正當利益相關聯。有些大學生不講誠信，原因雖然很多，但最根本的原因是想要得到本不屬于自己的東西，即他們想得到通過正當的渠道無法獲得的利益。其中他們追求的不僅僅是經濟利益，而且還包括政治上的、學業上的、情感上的利益?；蛘呤菫榱巳朦h、評選優秀學生，或者是為了獲得學位證書、畢業證書，或者是為了得到獎學金、助學貸款、學費減免等，或者是為了得到一文不值的面子。可見，多數學生的“誠信”視自身的經濟利益而定，帶有強烈的功利傾向。
高校教育的滯后和管理的疏漏是大學生誠信缺失的間接誘因。一是重視不夠。普遍存在重智輕德的現象，德育工作說起來重要，做起來次要，忙起來不要。許多中小學把政治、歷史、地理等人文課程放在了副科的位置。在大學階段，德育工作的地位有所上升，但也有不少大學忽視德育教育，仍以分數論成敗。二是方法簡單，內容單一。不少學校以政治教育取代德育教育，片面強調政治上的忠誠，而忽視大學生基本誠信品質的培養；片面強調理論灌輸，而忽視實踐教育和大學生主觀能動性的發揮。三是學風不正，當前，商業潮流也已涌入了大學，大學在大學生心目中已不再是“學術的圣地，精神的家園”，有不少大學生是抱著混文憑的目的而來的，再加上社會上的誘惑太多，學術研究氛圍過于混亂，部分學生和教師難以自控，很難靜下心來進行學習研究。四是管理不到位。大學階段大部分任課教師除了上課外其他什么都不管，輔導員、班主任名存實亡，不少大學生一進校便完全放松：逃課、上網、睡懶覺、談戀愛、打工賺錢……學習不用功，就業壓力大，于是弄虛作假就在所難免了。而學校在對違法亂紀學生的處理上，也存在一些關系和走后門，有的學校為了提高就業率，對學生的造假行為也是睜只眼閉只眼。此外，高校連年擴招，每年招生的人數大增，生源素質有所下降，也給高校的日常管理和思想政治工作帶來了極大的挑戰。
關鍵詞 潛意識 大學生 心理問題 形成因素
中圖分類號：G444 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2016.03.080
Abstract This article describes Freud and Jung's theory of the subconscious， and the College Counseling common cases， analysis of how to apply the theory to analyze the subconscious psychological problems form factor， thereby expanding counseling skills， to enhance the level of college psychological counseling.
Key words subconscious； college students； psychological problems； form factors
由于我國社會形勢的發展，高等教育已由過去的精英教育，轉變為現在的大眾化教育。隨著大學生基數的增加，大學生心理問題也愈發地突出。大學生心理問題已經是一個客觀存在、不容忽視的社會問題了?，F在我們就結合心理學的潛意識理論，透過現象看本質，去分析大學生常見的心理問題的形成因素。
1 弗洛伊德潛意識理論①
1.1 潛意識的本質
潛意識是人們在內心已經發生但并未達到意識狀態的心理活動過程。常見的例子：人們內心深處一直被壓抑而沒有被意識到的欲望。
1.2 意識的結構
弗洛伊德認為意識由不同意識水平的三部分所組成，這就是意識、前意識和潛意識。（1）意識：是人格的表層部分，它是由人們清楚貫徹到的主觀經驗所組成，是人們可以直接在大腦當中按照個體的需要隨時地提取出來的認知組成部分。（2）前意識：前意識位于意識和無意識之間，由那些雖不能即刻回想起來，但經過努力就可以進入意識領域的主觀經驗所組成。在弗洛伊德看來，意識和前意識二者雖有區別，但沒有不可逾越的鴻溝，前意識的東西可以通過回憶進入意識中來，而意識中的東西當沒有被注意時也可以轉入前意識中。（3）潛意識：人格的深層部分，不曾在意識中出現的心理活動和曾是意識的但已受壓抑的心理活動。這個部分主要是由人類原始的沖動與本能、童年時期經歷、早期的創傷性經驗、被個體壓抑的不合倫理的各種欲望和情感。
1.3 潛意識對個體的影響
潛意識是人格結構中最底層，但又是最有影響力的部分。在日常生活中，我們并不意識到它的存在，但其對于人類的一切行為都產生深厚的影響。例如：它影響我們的思維、感知和行為的方式，影響我們的職業發展方向，影響我們婚姻對象的選擇，甚至我們的愛好、興趣和習慣等等，可以說是滲透在我們生活的方方面面。
2 榮格的集體潛意識理論
2.1 集體潛意識的本質
集體潛意識是人格結構最底層的潛意識，但與弗洛伊德的潛意識理論的區別在于，榮格認為這種集體的潛意識是由人類祖先在內的世世代代的活動方式和經驗儲存在人腦中的遺傳痕跡。例如，人類都會對太陽感到溫暖，對樹林感到生機，這種人類種族的共同意識，都潛移默化地影響著我們的認知組成經驗，但是不同的人類種族之間，也會存在不同的遺傳痕跡。榮格曾用島打了個比方，露出水面的那些小島是人能感知到的意識；由于潮來潮去而顯露出來的水面下的地面部分，就是個人無意識；而島的底層是作為基底的海床，就是我們的集體潛意識。
2.2 榮格的意識結構
榮格的意識結構大膽地突出心理結構的整體性，提出“集體潛意識”等概念。他也認為人格結構由三個層次組成：意識（自我）、個人潛意識（情結）和集體潛意識（原型），其中個人潛意識（情結）能夠有效地描述心理問題的癥結所在。
2.3 原型
原型是集體潛意識中一個創新性的論點，是集體潛意識形象的總匯。他是一種本原的模型，其他各種存在都根據這種原型而成形。原型深深地埋在心靈之中，因此當他們不能在意識中表現時，就會在夢、幻想、幻覺和神經癥中以原型和象征的形式表現出來。
2.4 人格面具
人格面具是指個體為了讓社會群體更好地接納自己而表現出來的人格特征，其目的在于表現對自己有利的良好形象以便得到社會認可。人格面具能夠使人在社會中獲益，但過分關注人格面具，必然會忽略了人格結構中的其他部分，從而對心理健康造成危害。
3 運用潛意識理論分析高校中常見的心理咨詢案例
筆者從事高校心理咨詢工作近五年，積累了一定的心理咨詢實踐經驗，而且咨詢對象以大學生群體為主，筆者發現大學生的心理問題具有一定特點，現總結出以下常見類型：新生適應不良、考試焦慮、自卑心理、人際溝通障礙、戀愛問題等。②現結合弗洛伊德的潛意識理論，分析高校常見心理問題形成的因素。
3.1 家庭環境
前來咨詢的高校學生，大部分都存在家庭問題，特別是心理問題比較嚴重的來訪者，家庭問題更為突出?，F把家庭情況分為以下幾類：
3.1.1 家庭不完整
該類型學生的家庭從其幼年開始就長期處于不完整狀態，或父母離異，或家庭長期處于爭吵破裂的狀態，還有就是長期寄養在別人家庭。
（1）父母離異：該類學生在大學生活中經常會遇到戀愛問題，表現為在戀愛中容易對異性產生不信任感，例如會偷偷翻閱對方的聊天信息，查探對方的行蹤等，即使自己明知道不應該這樣，仍然會不由自主地懷疑對方，一點風吹草動都會引起很強烈的反應。根據潛意識的理論分析，該類型學生由于從小父母就不在自己身邊，所以童年時期渴望被關愛的欲望得不到滿足，缺乏安全感的意識深深地植入潛意識當中，以至于在長大后會表現出對別人的不信任感，在戀愛中要求對方為自己做很多事情才能滿足自己的安全感需要。由于大部分學生都是在大學期間開始談戀愛，所以很多學生在高校首次暴露該心理問題。
（2）家庭長期處于爭吵破裂狀態：該類學生長期處于家庭的激烈爭吵狀態，在大學期間多數表現為脾氣暴躁，遇到事情總不能平靜思考解決，偏向用高亢的語氣壓倒別人順從其意愿。根據潛意識的理論分析，該類學生在童年時期就經常目睹家人爭吵的場景，潛移默化地把這種行為模式植入自己的潛意識中，同時情緒容易表現出不穩定，難以控制自己的情緒與行為。
（3）長期寄養在別人家庭：該類學生以農村地區的女生尤為多見，由于農村地區重男輕女的思想嚴重，所以其父母都更希望生男丁，經常造成超生的現象，很多超生的女童會被寄養在親戚家里。由于從小得不到父母的關愛，而且感到自己是被父母所遺棄的，該類學生的問題往往最為嚴重，表現為內向、自卑、情緒容易波動，除了會有極度的不安全感外，還會表現出明顯的行為，對舍友同學蠻不講理，對老師、家長有不滿、蔑視等行為，甚至還有毀壞公物、虐待動物等表現。根據潛意識理論的分析，該類學生由于從小父母就不在自己身邊，所以童年期間嚴重缺乏正常的父母關愛，長大后會有內向、自卑、缺乏安全感等心理，再加上自己父母為了追生男丁而把自己拋棄，對父母以及兄弟姐妹充滿著怨恨之意。同時該類學生因目睹父母把所有的關愛都投放在自己的弟弟身上，故產生嚴重的妒忌心理。若在成長的過程中父母沒有給予及時的安撫與關懷，長大后往往會有的心理，總覺得世界對她不公平。這種被壓抑在內心的情緒會隨著年齡的長大，到了大學這個相對自由的環境里面就會被宣泄出來，該類學生認為幼年得不到滿足的欲望，長大后就要向這個社會加倍索取。
3.1.2 家庭教養苛刻
該類型學生家庭完整，但是父母從小對其的教養極其苛刻，在學習上要求拿高分，在生活上要求嚴謹細致。若孩子做不到就嚴厲呵斥，甚至還動手打罵，并少有時間與孩子交流，也不允許孩子娛樂玩耍。該類型的學生內向、自卑，說話結巴，做事死板，缺乏靈活性，不善于交流，不懂得與他人協作。
3.1.3 家庭極度貧窮
該類學生家庭非常貧困，支付每天的吃穿費用都顯得困難，甚至大學的學費都是東拼西湊的，此類學生具備強烈的內向、自卑性格，看似溫順，但是一旦觸碰到其心理底線，就會一發不可收拾。根據潛意識理論的分析，該類學生從小生活在捉襟見肘的環境里面，感覺自己低人一等，也常常目睹自己父母為生計而嘗盡心酸的情景，想通過努力改善自己的生活。所以他們的求勝欲較強，但是為了得到同學的認可，往往給自己打造一副溫文儒雅的人格面具，所以情緒不敢表現在外，久而久之容易導致心理問題的產生。
3.2 童年經歷
每個人都會有著自己的童年經歷，隨著年齡的增長，人們對自己的童年經歷只會記得很少一部分，但是童年經歷卻塑造出我們一生的人格。早期的童年經歷隨著時間的推移，從當年的意識沉淀為潛意識，在日后無形地影響著我們一生的行為與思想。③如果在童年遇到一些負面的事件，而且事件對人的心靈造成了巨大影響，待成長后這種影響還會繼續延伸。比如“一朝被蛇咬，十年怕草繩”，童年被蛇咬過，這種疼痛感即使隨著時間的推移也難以消除，只要見到類似于蛇的物體，被埋藏的潛意識又會被勾起來，而且是不受控制地勾起來，讓我們再次回想起被蛇咬的疼痛感，即使知道是草繩，不會對自己有所傷害，但是還是不由自主地敬而遠之，運用榮格潛意識的理論描述，這便是形成了情結。典型的案例：童年時期被過的女生，長大后會特別厭惡男人，形成了對男人具有排斥感的情結，該類學生往往容易發展為同性戀，選擇女性為自己的戀愛對象。
3.3 地域風俗文化
不同地區的風土人情都會對個人的人格形成產生深遠的影響。此因素用榮格的集體潛意識更容易解釋。由于每個地區有著各自的風俗習慣，根據榮格的理論，集體潛意識是人格結構中最底層的潛意識，包括祖先在內的世世代代的活動方式和經驗庫儲存在人腦中的遺傳痕跡，所以每個地區的每個人，其基因里就帶有當地的特色。比如沿海的居民大多適應潮濕氣候，以吃海鮮為生；內陸的居民大多適應干爽的氣候，以畜牧業為主。具體案例：隨著政府招生政策對西部內陸的學生的傾斜，每年會有越來越多的西部學生考入廣東省內的高校。往往這類學生在大學中都會產生適應不良的問題。很多這類的學生一開始都愿意配合老師的指導，去努力適應南方沿海地區的生活，但是由于地域風俗文化的差異太大，集體潛意識對人的影響深遠，故往往怎么努力都較難做出改變例如每年3至4月份，是廣東地區最潮濕的時候，這時候來自西部地區的學生感覺最難受，容易產生水土不服的情況，出現關節疼痛或者拉肚子的現象。由于身體上的不適應，也讓學生的情緒受到影響，表現為內向、自卑，時常后悔自己當時選擇廣東的高校，出現自責、怨恨的心態，同時也對自己在大學的學業與人際交往產生負面情緒。因此，如有外省的學生前來咨詢的時候，都要了解其在學校的生活情況如何，應盡量安排同鄉的同學在平時予以輔的安慰與陪同。
(一)調查對象
(二)調查方式
此次調查問卷分為大學生對誠信問題的基本看法，家庭、社會、學校對大學生誠信的影響及大學生在學業、經濟、社會方面誠信現狀三個方面，選用了三個維度共21個指標，各項分析數據分值滿分為5分;收回有效問卷1113份，有效率為95.37%。調查結果顯示我校學生總體上誠信狀況良好，不存在誠信嚴重缺失的問題，但在部分領域和部分具體行為上存在一定誠信缺失狀況。
二、調查結果和分析
(一)大學生對誠信的認識
我校學生普遍認為誠信是當代大學生重要的品質之一，在日常生活、人際交往和參與社會活動中非常重要。學生在大多數情況下能夠做到誠信，但完全誠信在學校還沒有成為普遍現象。這可能與我校誠信宣傳力度不夠或誠信教育缺乏創新有關。
調查結果還顯示，家庭環境、社會環境和學校環境是影響大學生誠信的主要因素，三者之間存在顯著差異。其中家庭環境是影響大學生誠信的首要因素，其次是社會環境和學校環境。
(二)大學生誠信水平現狀
通過數據分析，我校學生整體上誠信狀況良好，但不同群體間存在著差異。不同年級的學生誠信狀況不同，其中一年級學生最好，其次是二年級學生，而三、四年級學生狀況較差;學生黨員誠信狀況明顯好于非黨員學生;各專業學生誠信狀況也不相同。這種差異性體現在學業誠信、經濟誠信和社會誠信上。
1、學業誠信現狀。我校全日制普通本?？茖W生總體的學業誠信水平較高，通過對各分組數據進行獨立樣本檢驗，我們對學業誠信幾個方面的差異性進行分析，得出了學生在學業誠信方面最容易發生缺失的問題主要集中在日常上課、考試和寫論文三方面，最嚴重的問題是一稿多投，其次分別為曠課、遲到、早退，不能及時完成作業，考試作弊，翻譯外文作為自己論文，論文抄襲，論文署名虛假，替考或找人代考。
2、經濟誠信現狀。我校大學生經誠信得分均值為4.01分，在優秀水平以上，總體上經濟誠信水平很高，通過對各分組數據進行獨立樣本檢驗，我們得出了關于經濟誠信的差異性分析，并對能夠反映經濟誠信的7個指標進行了研究，得出了學生在經濟誠信方面最容易發生缺失的問題是拖欠學費，其他問題依次為拾金據為己有、拖欠班費、為申報貧困生而虛報家庭情況、逃票、拖欠或避繳助學貸款及借錢不還。
3、社會誠信現狀。社會誠信是學生誠信最重要的體現，是其今后踏入社會后最應該具備的素質，然而調查結果顯示，社會誠信的維度得分明顯低于學業誠信和經濟誠信。對社會誠信維度的6個指標分別進行縱向計算平均數，得到各指標得分并按照降序排列，依次為求職材料注水、入黨動機不純、毀約、不守時、食言及翻看他人信件。其中問題最嚴重的三項指標中，有兩項涉及就業方面，說明大學生在就業過程中出現的誠信問題亟待解決，學校應在就業教育和職業道德培養方面采取相應的措施。
(三)大學生誠信問題成因分析
總體來看，大學生出現各種誠信問題與外界環境的影響是分不開的。首先是傳統文化具有局限性，傳統的信守道德理想化遠大于實際，且僅局限于親人、朋友間而不適用于其他社會成員;其次是社會形態失衡，社會主義市場經濟轉型期間經濟秩序混亂、政治腐敗和社會不良風氣滋生對大學生影響深遠;再次是學校在信用教育的方式、方法上重理論輕實踐，重灌輸輕引導，忽視學生在德育過程中的主體地位;大學生信用缺失固然與學校教育的不到位、社會大環境的污染有一定的關系，但是在很大程度上還是源于家庭教育的不足，家長只看成績好壞不重人格培養，只提出高標準而不能以身作則都不利于學生的成長;此外虛擬網絡的失控也是大學生誠信問題的成因之一。以下是大學生誠信問題具體表現的成因分析。
2、論文抄襲。論文抄襲是一個社會性的問題，在大環境影響下，學生理所當然地附庸了這股趨勢，但是其思想根源仍在于學生自身對待學術的態度不端正，不懂得尊重他人的勞動成果，沒有形成謹慎的研究思維。此外，許多學生認為學校論文審查不嚴及指導教師不負責任有空可鉆，這說明高校論文監督管理和誠信教育工作不同程度存在滯后也是大學生論文抄襲問題的成因。
3、欠繳學費。由于我國的高等教育非義務教育，大學生應在每學年向學校繳納數千元不等的學費。近年來拖欠學費問題已成為了大學生經濟誠信中最嚴重的問題，雖然學校采取各種措施催繳學費，但部分學生仍然不能按時繳費。拖欠學費行為出現的原因主要有以下幾方面：一是部分學生在學期初從家長手中拿到數額巨大的學費后難以自控，任意揮霍，導致拖欠學費的發生;二是一部分家庭貧困學生的助學貸款申請因為各種原因未被批準，學費沒有及時繳納;三是個別學生存在僥幸心理惡意拖欠。
4、拖欠助學貸款。為解決貧困大學生上大學難的問題,國家助學貸款應運而生,但由于國家助學貸款是無擔保貸款,助學貸款管理制度不完善,大學生信用體系又未建立健全,部分大學生的信用意識淡薄,鉆國家的空子,到期還貸不積極,還貸率低,甚至有的學生惡意拖欠。為此,很多銀行對大學生的誠信產生了懷疑,影響銀行放貸積極性,形成了惡性循環。部分畢業生由于跳槽頻繁,逾期還貸更如家常便飯?？陀^來看目前部分大學生畢業后收入不穩定難以及時償付銀行貸款，但半數以上的學生心態上存在問題，缺乏誠信、不懂得感恩是造成拖欠助學貸款情況頻頻發生的根源。
5、就業誠信缺失。違約在大學生社會行為中是最容易造成惡劣影響的不誠信行為。調查顯示除少數學生因企業在招聘過程中存在欺詐行為外，四分之三以上學生因為相應的法律法規不健全，為了挑選更好的工作而毀約。不講誠信的低成本使學生不關心誠信，講誠信的低利潤又使學生不屑于誠信，最終導致就業誠信缺失現象的發生。學生職業道德和契約意識的缺失也同學校對畢業生教育和考核的缺失有一定關系。
三、思考和建議
(一)構建校園誠信文化氛圍
一種良好的文化氛圍如能在校園內積淀、傳播，可以在潛移默化中給學生以道德的熏陶，形成一種文化強勢，在一定范圍內形成一種輿論氛圍，給不愿按照這種方式行事的學生施加無形的壓力。因此我們應該積極構建校園誠信文化氛圍，豐富多彩的校園文化和社會實踐活動是開展誠信教育的重要載體，可將誠信教育的重要內涵寓于各項活動的豐富性和新穎性中，召開誠信評議討論會，舉辦誠信專題講座，嘗試無人監考活動，開展誠信簽名活動，將誠信觀念融入學生日常學習生活，將誠信文化構建和學風建設有機聯系在一起，相得益彰。
(二)加強大學生誠信教育力度
學校應著眼于學生的長遠發展，充分認識誠信對學生未來人生的重要性，加強大學生誠信意識的培養，開展大學生誠信教育，塑造新時代大學生的良好形象。
1、以兩課為主渠道，增加和滲透誠信教育的新內容。兩課教師應深入進行調查研究，準確把握當前大學生的思想道德狀況和誠信意識與表現，以增強誠信教育的針對性。在此基礎上豐富和拓展兩課教學內容，弘揚中華民族誠信傳統美德，借助歷史例證誠信在古今中外的普遍價值和重要地位，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。在授課過程中，積極推進情景教學法，借助所收集的大學生日常道德行為規范方面的信息，在課堂上創設問題情景，啟發學生深入思考、分析，多方面、全方位地對大學生進行立體的誠信教育，從而加深誠信教育的實效;同時保證在課堂講授、鞏固練習、作業批改、課外實踐等每一個環節中都隨時隨地貫徹誠信教育的思想，引導學生做到言行一致，知行合一。
2、加強大學生就業指導工作。堅持請進來，走出去，通過就業指導教師及成功企業家校友做專題講座，向畢業生講授成才與做人的關系，帶領學生切身感受講求誠信對一個人成功的重要作用，培養學生對誠信的認知與情感。
3、積極開展感恩教育。當今大學生缺乏誠信很大程度上與其自小生活環境有關大多數獨生子女以自我為中心，凡事將自身利益放在首位，缺少感恩意識。學校應開展以感恩為主題的教育活動，讓學生感謝父母的養育之恩，感謝師長的教誨之恩，感謝同學、朋友的幫助之恩，并尊重他人的勞動成果，將感恩之心化作嚴格規范自身言行、遵守承諾的信念。
(三)建立誠信評價體系
建立誠信評價體系可將大學生在校期間誠信的遵守情況進行認真歸納分析，從制度上約束大學生的失信行為，加大其失信成本，降低其誠信風險，警示學生要時刻注意自己的信用，關注自己的形象。
1、建立健全大學生誠信檔案，實施教育的動態管理。根據大學生的信用情況建立起個人信用檔案形成并完善一個有效的記錄機制。記錄內容包括大學生本人承諾書、學生的個人基本情況及綜合鑒定、學習成績、經濟狀況、信用記錄等，以便更及時、更有針對性的做好學生誠信教育工作。
關鍵詞：90后；大學生；誠信缺失
誠信是中華傳統美德。當代90后大學生的誠信問題越來越突出，部分高校偏重于理論知識的灌輸，忽視了對學生誠信品質的培養，這種情況不利于學生整體素質的提升。
一、我國傳統誠信觀
中國倫理思想在歷史發展過程中，形成了以儒家思想為代表、具有鮮明特點的誠信觀。作為一種思想和觀念，傳統誠信觀盡管在歷史長河中不斷地演變、發展和豐富，但其基本含義和價值并未因此而變動。
1.傳統誠信的含義
中國古代很少將“誠”“信”合為一個詞，對“誠”和“信”分別做了具體分析?！墩f文解字》釋“誠”：“誠，信也，從言成聲?！薄抖Y記?樂記》說：“著誠去偽，禮之徑也。”至于信，《說文解字》云：“信，誠也，從人言?！薄靶拧痹凇掇o源》中有兩種主要的解釋，其一為“誠實，不欺”，其二為“信從，信任”。東漢劉熙撰《釋名》指出：“信，申也，相申述使不相違也?！逼湟馑际钦f，人們的行為應當是其言語承諾的相應延伸。由此可知，誠與信可以互訓，也就是說，誠即信，信即誠。
2.傳統誠信觀的價值
（1）立身之本。在古人看來，誠信是人之為人的根本依據，一個人講不講誠信，關系著他做人是不是夠格。一個人不講誠信就沒法立足，古人將誠信作為人格的重要擔?？创?。
（2）交友之道。與朋友交，言而有信。以誠相見，真誠以待，是人際交往的基本法則，何況對朋友。誠信者自然得道多助，獲得大家的尊重和友誼。
二、90后大學生的心理特點分析
熱情開放與沉默孤獨并存是90后的主要特點。90后大都熱情奔放、善于言談、勇于表達自己的內心情感，他們個性鮮明張揚，思想開放獨立，樂于表現自我，自我中心意識較強，生活大眾化，追求非主流時尚，推崇民主平等，積極維護個人的權益，人際交往廣泛，關注朋友，忽略父母，能夠清醒地認識現實，并能珍惜成長發展機遇，同窗隔閡顯現，代溝矛盾沖突加劇，向往美好未來，努力適應校園生活。
三、90后大學生誠信方面存在的主要問題
從整體上來看，90后大學生思想道德狀況主流是積極、健康、向上的，他們個性獨立，目標明確，樂學善思，絕大多數學生在日常學習和生活中能夠把誠信作為立德、修身之本，他們言而有信，堅守承諾真誠善良，對誠信在社會生活中的重要性認同感很強，并渴望整個社會中人人都講誠信。但在部分90后大學生身上出現了誠信缺失的現象。
1.學習考試問題多多。90后大學生平時學習不努力，態度不端正，一些學生為了一點不必要的小事缺課、曠課，少部分學生甚至“選修課必逃，必修課選逃”，表現最為突出的是考試作弊，論文拼湊，學校雖然對作弊學生有嚴厲的懲罰措施，但不少學生還是鋌而走險，其作弊形式越來越多樣化，小到考場夾帶資料，交頭接耳，大到盜竊試卷，請代考，令人防不勝防。部分90后大學生把更多的課余時間用在休閑娛樂和興趣愛好上，用很少的時間和精力來應對課業學習和論文創作，因此，作業復制抄襲、論文“移花接木”就不足為奇了。
2.助學貸款信用缺失。90后大學生生活在經濟高速發展的市場經濟大環境中，他們更加關注個人的現實物質利益，在涉及到自身經濟利益時，部分90后大學生往往放棄了信用原則，表現為惡意拖欠學費，同學間相互攀比，生活上鋪張浪費。國家針對大學生的助學貸款政策是為了幫助經濟困難的學生順利完成學業，如期還貸對大學生來說是一種義務，靠的是學生的誠信，但這項活動卻遭遇到信用瓶頸，一些學生畢業后通過各種手段拖延貸款，有的將父母辛辛苦苦積攢的學費揮霍一空，用于吃喝玩樂，更有甚者竟將家長給的學費存入銀行獲取利息，能拖就拖。
3.求職過程弄虛作假。一些求職畢業生為了脫穎而出，在自薦材料中千方百計地把能打動用人單位的方面都寫上，不是據實寫自己的真實情況，而是有意夸大自己的工作能力和業績，更有甚者竟附上假的相關證明，還有極個別學生在準備推薦材料時偽造本來沒有的獲獎證書、榮譽證書、資格證書等。有些學生在面試過程中夸夸其談，夸大自己的能力，編造一些實習經歷，吹噓自己獲得的成績。
關注90后大學生的誠信問題是我們的責任，這關系到社會的和諧發。只有學校和社會共同努力，才能夠引導90后大學生重誠信、講信用。
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[關鍵詞]“90后”大學生；誠信教育；誠信檔案
在市場經濟逐漸國際化、政治不斷民主化和法制化、文化多元化和交流方式越來越現代化的今天，誠信的價值受到了很大的沖擊和考驗?！?0后”大學生已逐漸成為當今大學校園的主體。在大學校園中，大學生的誠信缺失問題日益顯現：學風不正、考試作弊、論文抄襲；故意拖欠學費及助學貸款、網絡道德失范等。在社會制度的碰撞和多元價值取向的影響下，如何做好“90 后”大學生的思想政治教育工作，培養良好的個人誠信品質，這是當前高校思想政治工作亟須思考和解決的一項重要課題。
一、誠信的基本含義
“誠者信也，信者誠也”，這是許慎在《說文解字》中對“誠信”的解釋?！罢\”、“信”的互釋驗證了誠實守信的內在聯系， “誠”是指“內誠于心”，是一種信仰、理念，而“信”是指“外信于人”，是“誠”的外在表現，通俗地說就是“誠是信之本，信是誠之行”。它要求人們在社會生活中不弄虛作假，講真話、實話，言行一致，“言必信，行必果”[1]。
二、“90后”大學生誠信現狀
（一）學業誠信缺失
1.考試誠信缺失。“90后”大學生多數是獨生子女，生活環境和家庭條件相對優越，缺少艱苦奮斗的精神。表現在學習上急功近利，誠信缺失現象嚴重。一些學生平時不努力學習，時常曠課，考試時為取得合格的成績，就不擇手段舞弊，部分學生采取各種辦法打小抄，夾帶。更有甚者利用現代化通信工具，比如手機、對講機等作弊。
2.論文抄襲現象?，F在發達的網絡條件一方面給愛學習的同學提供了很多便利；另一方面也方便了部分不勞而獲的同學，他們在幾分鐘內靠“復制”和“粘貼”就解決學習問題。畢業論文的抄襲更是司空見慣：有的人從網上下載多篇論文后進行粗糙的拼湊。更有甚者，一些人竟然雇傭他人替自己寫畢業論文或者直接從網絡上下載論文來蒙混畢業論文答辯。
（二）道德誠信缺失現狀
惡意拖欠學費和國家貸款；騙取助學金；為評助、評優、入黨、求職而制造虛假材料。部分大學生不惜在求職履歷上絞盡腦汁大做文章，以增加求職砝碼。表現在簡歷上修改考試成績、制造虛假實踐經歷等等。更有少數大學生缺少契約觀念和法律意識，在就業過程中為了“保底”和多家用人單位簽約，然后根據個人的喜好和用人單位提供的薪酬隨意毀約，全然不顧學校的聲譽、用人單位的利益以及由此引發的法律后果。
三、誠信缺失的原因
“90后”大學生的誠信缺失，有歷史和現實的原因，同時也反映出現行教育體制和大學生自身素質的某些缺陷。
（一）社會環境是誘發大學生誠信缺失的外因
社會不良風氣對學術誠信產生了不容忽視的影響。90后大學生作為社會中群體的一員，也很容易受到社會各種消極思想和不良風氣的影響。當前社會上充斥著假文憑、假證書等，引起了莘莘學子內心的種種波瀾；令人眼花繚亂、防不勝防的虛假廣告以及充斥市場的假冒偽劣產品；引人關注的名人弄虛作假，炒作或者剽竊等等，也讓身處象牙塔中的大學生，不可避免的受到影響，部分學生開始熱衷于各種造假，投機取巧。
（二）我國現行的教育體制中的弊端是大學生出現誠信危機的主要原因
死板的教學、強制的考試，加上考試內容與現實嚴重脫離，標準化、機械化的考試內容逼著學生死記硬背，缺乏科學性與創新性，只注重分數不重實際解決問題的能力等等，這些應試教育帶來的弊端對大學生們來說，一定程度上起到了“逼上梁山”的作用。而社會不以綜合能力評價大學生，只是以學生所持有各種證件的多少和級別高低來衡量畢業大學生的水平，造成一味讀書，忽略道德素質的培養和提高，最終導致教學和品德教育分離。而且學校對學生的道德教育往往過于簡單化、片面化，從而影響了學生個體的道德完善和整個大學生道德體系的建設。當前大學的考試制度和考試模式存在極大弊端，往往使得學生臨陣磨槍，突擊復習，學生急功近利的心理使得作弊難以根除。
（三）學生自身素質的缺陷是導致誠信缺失的直接原因
心理學家研究認為“以自我為中心”是“90 后”大學生的主要心理特征，且其迷戀網絡，部分學生厭學情緒嚴重，心理承受力不強，不能妥善處理情感問題。由于大部分人都是獨生子女，生活環境較為優越，導致他們普遍缺乏艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，同時由于90后大學生具有較強的自我意識，往往只顧追求個人名利而忽略他人的感受，小我的觀念使他們在面臨義和利的選擇時，往往會為了獲利而舍棄誠信。同時，“90后”大學生思想活躍、獲取的信息量大、接受新生事務的能力較強，這是適應時展要求的有利因素；但這種特點也容易受到當前社會道德價值多元化的不利影響：在遇到一些不正常的社會現象時，往往把握不住社會的主流，不能辯證的看待。因而，他們容易將觀察了解到的一些社會消極現象當作社會本質，放棄誠信原則，做出失信行為。
四、加強對“90后”大學生誠信教育的思考
誠信教育是我國高校思想政治教育的重要組成部分，關系到當代大學生尤其是“90后”大學生正確的政治思想、高尚的道德品質和健全人格的形成。從根本上講，是關系國家未來興衰的大事。因此，結合當前的社會實際，我們應在科學發展觀指導下，以構建良好的外部環境構建和完善管理體制為基礎，堅持以人為本的原則，進一步加強對“90后”大學生的誠信教育，改善大學生的誠信現狀。
（一）創建良好的教書育人環境
大學生的誠信教育首先須從師求真做起，學校應從內部管理、教師形象上做起。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鄙斫讨赜谘詡?，教師應當在日常的教學和生活中做到嚴于律己、寬以待人，并且面對種種社會弊端時經受住考驗，才能為大學生樹立誠信的榜樣。首先，學校應將師德建設作為重點，進一步規范和完善教師的職業道德和行為規范，樹立愛崗敬業。教書育人的良好師德形象；同時學校應在實際教學過程中，把誠信教育的意義滲透到教學內容中，同時結合社會現狀，開展形式多樣的誠信教育活動，從實際出發，加強對學生的正面引導，將誠實守信貫穿到學習、生活、工作的各個方面。此外，要講誠信教育逐步滲透到教師和學生之間相互督促、相互教育的互動過程，積極鼓勵學生實施監督，最終達到相互促進的良好效果。
（二）建立良好的激勵和約束機制
在實施誠信教育的過程中，首要的是加強輿論監督和引導。通過輿論宣傳誠信的先進事跡，引導學生積極學習，提倡誠信；同時也要將不誠信的反面教材適時曝光，將不誠信的危害展示在公眾面前，警示人們不可逾越。
其次，在加強誠信教育的同時建立學生信用檔案，對學生的誠信進行記錄，根據記錄對學生的誠信情況進行綜合考察，并運用科學的統計方法，對學生的信用情況進行計量評級，最終形成學生誠信的定性判斷，判斷的結果將提供給以后的用人單位參考。
（三）以人為本，實現從“他律”到“自律”的轉變
高校誠信教育的最終目的是實現大學生誠信的“自律”。上面所說的種種，都是通過相應的規范或制度來約束言行舉止，是屬于“他律”，而我們最終要達到的目的是通過各種形式的誠信教育最終達到大學生從“他律”到“自律”的轉變，在這個過程中，作為轉變主體的大學生的親身參與就顯得尤為重要。在高校的誠信教育過程中，應切實把學生的參與放到首位，鼓勵學生通過多種渠道參與學校的誠信教育，如：把院報、網站等作為誠信宣傳陣地；通過主題班會，征文比賽、國旗下教育等方式開展誠信教育活動，隨時掌握學生的思想動態，靈活制定活動方案，對學生的價值觀，行為模式進行積極的引導，最終將誠信的道德范內化為學生自身的一種價值追求。
五、結語
誠信歷來被視為中華民族傳統文化立身處世之本，誠信的品格對于個人、社會和國家的發展均有十分重要的意義。就現階段而言，誠信教育不可能是一蹴而就的，需要不斷完善我們的教育體制，改進教育方式和手段，進一步充實教育內容，從而使誠信教育活動真正落到實處，能夠將“90后”大學生培養成為合格的中國特色社會主義事業的建設者和接班人。
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關鍵詞：市場經濟；誠信；誠信教育
中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：16723198（2013）11013302
誠信一詞由來已久，許慎《說文解字》指出：“信，誠也，從人言?！?001年高考作文題目就與誠信有關：“一個年輕人，在漫漫人生路上經過長途跋涉，到達一個渡口的時候，他身上已經有了七個背囊：是美貌、金錢、榮譽、誠信、機敏、健康、才學。渡船開出的時候風平浪靜，過了不知道多久，風起浪涌，上下顛簸，險象環生。老艄公對年輕人說：“船小，負載重，客官你必須丟掉一個背囊，才可安全到達。”看年輕人不肯丟掉任何一個，老艄公又說：“有棄有取，有失有得。”年輕人想了想，把“誠信”丟到了水里。要求考生根據這個故事寫篇文章，發表看法。誠信是做人之本。以誠待人，誠信為本市中國人的傳統美德。誠信是一個道德范疇，是大學生走入社會的通行證。
1 當代大學生存在的誠信問題
市場經濟條件下，拜金主義和個人主義逐漸盛行，一些不講道德的人把一切東西都當成是與人交換的籌碼，不誠信的行為時有發生，我國又處于社會主義初級階段，人的素質還有待提高。當代大學生正處于心智逐漸成熟的階段，世界觀、人身觀和價值觀逐步形成的階段，容易受到外界影響。言行不一、表里不一、投機取巧、造假制假不絕如縷，校園里的不誠信行為也越來越多，較普遍地存在著誠信缺失現象，如考試作弊、畢業生自薦材料“注水”、助學貸款遲遲不還、為得到較高的分數而找老師要求加分、畢業論文多數從網上下載剽竊而成等。
1.1 考試誠信危機
考試時教師對學生所學知識的檢驗，本來是再正常不過的一種手段而已，但學生看到考試，心情是很復雜的。為了通過考試，學生只需要認認真真學好功課就可以了。市場經濟告訴我們，用最少的資本帶來最大的利潤。許多當代大學生為了通過考試，絞盡腦汁，想方設法。主要就是考試時作弊，這不只是違紀問題，還是不誠信、不道德問題，是做人存在問題。它可能影響到學生將來走上社會之后的為人處事。學生在學校要學會學習，更重要的是學會做人、學會處事。當下學生的種種作弊行為與我們的教育真諦相違背。請“”、帶通訊工具、偷看、交頭接耳或者賄賂老師等手法層出不窮，并且作弊的學生大部分認為考試作弊很正常，這是很不正常的。
1.2 職業誠信危機
學生十年寒窗，就是為了畢業能找個好工作，這是學校職業教育的一方面功能。大學的不斷擴招，給許多學生提供了上大學的機會，同時也為大學畢業生的成功就業帶來了許多挑戰。大學生為了成功就業可以說是用盡渾身解數。偽造簡歷、榮譽證書等行為很普及，每個大學生的求職簡歷都是厚厚的，各種榮譽琳瑯滿目，真真假假，魚目混珠，很難分辨。加之，一些錯誤的就業觀念對大學畢業生帶來了不好的引導，許多大學生頻繁地跳槽、換單位、辭職等，對企業造成了不良的影響。在市場經濟深入發展的今天，企業已經逐漸走向市場化，更多的注重真才實學，更多的是注重其實踐能力，對文憑看得相對淡了許多。
1.3 學術誠信危機
畢業論文是對學生幾年學習生活的檢驗，也是學生提高的重要手段。畢業階段完成相關的畢業論文，在檢查大學生的理論知識與實踐聯系有比較大的作用，學生本應該認真對待，但事實上，大學里，論文抄襲現象在很普遍，為了捍衛學術尊嚴，在進行道德教育的同時，有人發明了的反抄襲系統。上有政策，下有對策，網絡東西很豐富，學生為了應付畢業論文，就出現了東拼西湊、移花接木的行為，呈現除了“論文百度化”現象。這就使大學生陷入了學術性的誠信危機，對大學的教育的長遠發展和大學生的健康成長不利。
2 培養大學生誠信意識的重要性
從一定意義上講，大學生誠信危機是我國長期應試教育的必然反應。應試教育的弊端已經為人們所熟知，它有其時代背景。隨著時代的發展，人們越來越認識到科技文化的重要性，文憑可以改變一個人的命運，所以整個社會為了追求高的文憑特別注重大學生的知識素質的培養，而忽略了對他們道德素質的培養，這與我們這些年一直在提倡的素質教育是不相符的。因此，當前大學生誠信行為的養成，應該從改革教育模式入手，強化道德情感教育，并將道德教育的重點落實在行為養成方面。
3 培養大學生誠信意識的對策建議
3.1 改革教育觀念，構建素質教育模式，使素質教育制度化
在傳統教育模式下，教育者只管“教”，不管“育”。傳統的教學模式只是理論的灌輸，教育者只管教，不管教的怎么樣。“教”只是傳授知識，考核模式太單一，不能全面考核學生學習的效果，也不能考核教師教的效果。改革現有的考核模式，多樣化的考核學生，使學生在學習過程中有所收獲，不再把分數當做評價教與學的唯一標準，真正做到以人為本、育人為本，應加強受教育者道德觀念、道德情感的培養，使受教育者將社會道德規范內化為道德情感，養成不斷提高道德修養的能力。目前受到廣泛關注的素質教育模式，將教育重點從成材教育轉向成人教育，是構建受教育者良好道德素質的理想方式，各個高校都在探索。素質教育應該融入到所有學科的教學中，在實行素質教育的過程中，道德素質的養成是重點，素質教育也可以說就是養成教育。在具體的實施過程中，可以考慮把素質教育設置成一門可操作的課程來開設，設定學時，學分，考核方式等。素質教育課的具體實施過程中可能要涉及很多方面，比如說教材的編寫，課程的設置，具體教學的要求以及知識的考核。要想使素質教育制度化，還需要教育者不斷地努力和探索。
3.2 日常做起，加強誠信人格在教育中的地位
誠信教育是系統工程，不能一蹴而就。學生誠信意識的培養不只是學校的責任，家庭、社會都起到不容忽視的作用。作為高校育工作者，對學生誠信意識的培養不應該只是在課堂上，也應該表現在平時的生活中。首先要做到以身作則，樹立良好的誠信榜樣。大學老師不管是輔導員、班主任還是任課老師，都對學生產生很大的影響，教師的行為會給廣大的學生帶來很大的影響。在日常的教學工作中，與學生交流要誠實守信，用教師的人格魅力感染學生、吸引學生。從諸多人格因素方面合理利用自己存在的條件去感化學生，從氣質、才能、公德等方面影響學生的內在，使學生認同教育工作者，進而認同我們的理念。
人格的培養誠信人格的培養不是一朝一夕便能完成的，它需要長期的不斷地在日常教育中灌輸。誠信教育應該從娃娃抓起，幼兒園、小學開始重點強調誠信人格培養課程，使學生真正認識到誠信做人比學習成績更重要。在學校教育中，加強日常行為考核，雖然這種考核很難操作，但也要盡量讓誠信意識內化于心，進而外化于行。在大學突出誠信人格培養計劃，建立大學生誠信檔案，著重培養大學生的社會榮辱感、責任感和正義感，養成大學生良好的人格素質，使每一位學生從自己內心地把自己的行為、修養、追求納入到整個社會主義核心價值體系中來，使得誠信教育貫穿每個人的思想形成過程中。良好的社會環境對大學生誠信意識的培養具有巨大的影響。誠信教育的培養離不開良好的輿論環境。輿論導向能從思想上帶動大學生誠信人格的培養，是大學生培養誠信人格的重要條件之一。當代大學生能接觸到的媒體比較多，網絡媒體的高速發展豐富了大學生的課余生活，但也帶來了道德問題，學生的網絡不誠信問題大量存在。因此大學生誠信意識的培養要從輿論工具上下工夫，利用媒體和輿論使大學生樹立明確的誠信意識。
3.3 培養社會情感，對大學生進行感恩教育
強調培養大學生的感恩意識，是誠信教育的要求，也是家庭教育的要求。中國的家長總希望孩子有出息，望子成龍，望女成鳳，希望自己的孩子有優異的學習成績，考上好的大學，好的研究生。忽視了孩子對家庭成員的情感養成，結果是出了不少“白眼狼”。大學是考上了，可完全忘記了父母的恩德，也忘了人之為人的責任和追求。對父母、家庭的愛與感情，是一個人對其他社會成員產生感情的基礎。我們目前的教育制度很多時候在做亡羊補牢的工作，感恩教育放在小學階段，只要做好了，任務完成了，為學生成功做人有很大幫助?，F實是感恩教育在小學階段往往沒做好，到了大學了，好多學生離開了養育自己的父母，漸漸地忘了父母的艱辛，開始揮霍父母的辛苦所得。如果小學階段感恩教育做得好的話，大學階段的感恩教育就可以轉變為對社會的感恩。學校采取的感恩教育模式是道德情感教育的有效方式，比如給父母寫一封感恩的信，讓學生回想父母在自己成長過程中無私給予的恩德，并以實際的行動來回報父母，在家的時候幫助父母做家務活，通過打工賺錢減輕家庭負擔，照顧父母的生活起居等。進而對學生進行愛國教育，把對父母的愛擴大來愛這個社會、愛這個國家。大學生作為成年人，應該學會愛祖國、愛人民，愛社會主義，進而擁護社會主義的各項制度，這樣也就做到了誠信。
從道德層面看，對那些充滿感情的對象，學生才能表現出合乎道德的行為，比如家人、同學。只有當大學生對他人和社會存著自然和深厚的感情，只有大學生在內心深處建立起對他人、社會深厚的道德聯系，對他人和社會產生深厚的愛心，誠信行為才能夠自內心深處自然地流露出來，成為得到情感引導的、持續的、自愿的行為。通過廣大教育工作者的不斷探索和改進，我們相信當代大學生會逐漸養成誠信的好品質。
參考文獻
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摘要：
通過調查發現，英語專業本科生論文存在文內和文后參考文獻引用不規范、部分論文存在抄襲和剽竊現象以及論文統計數據隨意性較大等問題，主要原因在于學術誠信教育機制不夠健全以及師生的學術誠信意識不夠強。建立健全學術誠信教育“管-監-檢-懲”機制、完善學術誠信教育體系以及強化學生的學術誠信主體意識，是提高英語本科生學術誠信教育的有效途徑。
關鍵詞：
英語專業；本科生；學術誠信教育；路徑
學術誠信是大學生重要的學術品德之一。然而，大學生學術不誠信現象屢屢發生，引起了社會各界對高校學術誠信教育的擔憂，由此對我國人才培養質量產生質疑。英語寫作是英語本科教育中的一門主干課程，貫穿整個大學生涯。經過各階段的寫作訓練，學生是否已掌握了基本的學術寫作規范，形成了良好的學術素養？為了解英語專業學生學術誠信現狀，筆者對某高校2015屆英語專業120名本科生的課程論文、學期論文和畢業論文進行了調研，旨在發現問題，分析原因，提出相應的改進對策。
一、英語本科生論文寫作中學術不誠信的主要表現
筆者采用觀察法，以英語專業本科120名學生為研究對象，以其撰寫的課程論文、學期論文和畢業論文為語料，調研其文內引文和文后參考文獻著錄情況。英文文獻的著錄依據美國語言學會出版的《MLA科研論文寫作規范》(MLAHandbookforWritersofResearchPapers)和美國心理學會出版的《APA格式手冊》（2010年版）（PublicationMan⁃ualofTheAmericanPsychologicalAssociation）；中文文獻的著錄主要根據中華人民共和國新聞出版署2005年頒布的《文后參考文獻著錄規則》（GB7714-2005）（該版本替代了舊版GB7714-1987）的規定。然后，利用中國知網“學位論文學術不端行為檢測系統（TMLC2）”，對120篇畢業論文的總復制比、第一段和第二段的復制比進行檢測。最后，通過分析，概括出英語本科生學術誠信的狀況。經統計發現，學生論文中存在學術失范和學術不誠信兩種情況。第一，文內引用格式錯誤。主要問題有：英文人名寫錯；論文為多個作者時，格式寫錯；未寫文獻年代。第二，文后參考文獻著錄不規范。主要問題有：漏寫或誤寫作者、題名、文獻名、出版地、出版年代等；著錄格式錯誤，如期刊本應用[J]，卻用了[M]表示，等等；遺漏或用錯符號，比如出版地后面應用“冒號”，卻寫成“逗號”，等等。第三，引用他人文獻而未標明出處。120篇畢業論文復制比統計結果如下：論文總復制比大于30%的占10%，其中有4篇論文復制比分別達50%、55%、70.8%和85.9%；介于20%-30%的占15%；介于10%-20%的占41.7%；介于10%-20%的占33.3%。論文第一段復制比統計結果如下：大于30%的占12.5%；介于20%-30%的占16.67%；介于10%-20%的占29.2%；介于10%-20%的占41.67%。論文第二段復制比統計結果如下：大于30%的占12.5%；介于20%-30%的占15%；介于10%-20%的占35.8%；介于10%-20%的占36.67%。第四，抄襲和剽竊他人成果。論文數據隨意性大。有的論文數據不可信，經不起推敲，屬于隨意編造等問題。因而對英語專業本科生進行學術誠信教育，具有十分重要的現實意義。
二、加強英語本科生學術誠信教育的方法
英語專業本科論文中學術不規范和學術不誠信的現象，既有來自學生自身的因素，同時也折射出教育管理和英語寫作教學中存在的不足。因而，應從健全管理機制、提高教師的責任意識以及增強學生主體意識這三方面著手，實施學術誠信教育。
1.發揮教育部門的職能作用，構建學術誠信教育“管-監-檢-懲”機制。第一，以國外誠信管理機制成功經驗為借鑒，建立英語本科生學術誠信檔案。學術誠信檔案旨在培養大學生的誠信觀念，規范其誠信行為。將學生的誠信情況（如作業、考試和論文寫作）記錄在案，并與獎學金評定、出國推薦以及未來職業和生活等掛鉤。有不良記錄者，將為此付出沉重的代價。這樣，學生在日常生活中，通過各種方式體驗、踐行誠信，逐漸養成自覺誠信意識。第二，以制度為保障，建立學術誠信管理、監督、檢查和懲罰體系。成立專門的學術誠信管理和監督機構，制定詳細的學術規范和標準，監督并定期檢查學術失信行為和防治情況。對學術失信行為情節較輕者，給予批評教育，情節嚴重、影響惡劣者，給予嚴厲懲罰，并在通告欄、網站上予以公布，以便懲前毖后，防止學術不誠信行為滋生蔓延。在各個環節的實施過程中需把握以下幾點：首先，在制定規范和標準時，不妨參考《MLA科研論文寫作規范》和英美高校的學術規范條例，細化規則，并輔以實例，使學生有所參照。其次，在監督環節上，可采用多種方式，如生生監督、師生監督。再次，在懲罰環節，應提高懲罰的執行力，而不是紙上談兵。除了進行學術規范教育外，“防患于未然”尤為重要。比如，可以采用現代技術——反抄襲軟件來遏制學術失信行為，可采用學生先自測，學院在論文答辯前再檢測的方式。若整篇論文和各章節的重復率超過學校規定的比例，則責成論文作者修改。再次檢測若仍達不到要求者，則不予答辯。第三，以本科生參與為手段，營造良好的學術誠信氛圍。在我國，學術誠信教育主要依靠政府和教育部門的行政手段，從政策的制定到實施都忽視了學生的主體意識，學生成為被動接受者。其結果是，學生沒有主動參與實踐體驗，不利于其學術誠信意識的形成。因此，應當加強英語本科生的參與度，通過舉辦形式多樣的學術誠信教育活動，營造學術誠信氛圍，使學生逐步內化學術誠信理念。比如學校教育部門可邀請學生參加制定學術規范條例，監管和裁決學術失信案例。圖書館、學生會和學院可專門設置學術誠信教育網頁，組織學生相關規定、標準、規范、條例和懲罰措施，供學生隨時查閱。此外，學生可在校刊、校報和櫥窗登載學術誠信教育文章或宣傳冊。另外，采用英語學習經驗交流、英語演講比賽、學術誠信知識競賽和英語論文寫作比賽等方式，加強大學生學術誠信自我教育。
2.發揮教師的引導作用，完善學術誠信教育體系。第一，以社會主義核心價值理論為指導，強化英語本科生學術誠信意識。學術誠信在很大程度上取決于個體的學術價值觀以及對學術誠信的認知。因此，要提高英語專業學生的學術誠信意識，應用社會主義核心價值觀引領他們樹立正確的學術價值觀，樹立實事求是的科學態度和科研精神，在學業和學術上互相信任，坦誠交流觀點，尊重他人的觀點和成績，公平競爭，自覺遵守學術規范，抵制違背學術道德的行為，成為學術誠信的捍衛者。第二，以年級為階段，實行“入學教育-課程論文-學期論文-畢業論文”的“一條龍”學術誠信教育培養模式。“一條龍”模式的具體做法是：以英語專業新生入學教育為契機，開展“學術誠信周”活動。人手一本《新生入學手冊》，內容包含學術道德和學術規范教育，使新生一入校即感知科研誠信的重要意義。對于一、二年級的課程論文或課程報告，任課教師應強調學術規范的重要性。同時，可采用高年級學生進行講座的形式加深低年級學生對學術規范和學術道德的認識。同伴講座會收到更好的效果，因為中國學生“往往對正式的規則并不在意，而來自同伴(peer)的口口相傳(wordofmouth)對其更有影響力”。到了二、三年級，學生在撰寫學期論文或學年論文時，逐步養成了學術誠信的習慣。及至四年級撰寫畢業論文時，便會習慣成自然?？傊瑢W術誠信的培養需要經過系統、扎實和持久的訓練才能產生效果。第三，以“導學”為抓手，提高英語教師學術誠信教育指導水平。教師是學生學術誠信養成的引路人。因此，廓清“指導什么”和“如何指導”是關鍵。針對英語專業畢業論文寫作指導，筆者曾提出“十三導”的原則，即論文前期準備階段的“六指導”（導學風、導目的、導閱讀、導文獻、導選題、導信心）、寫作過程的“三指導”（導科研態度、導宏觀與微觀結構和導耐心）以及答辯過程的“四指導”（導總結、導陳述、導答辯和導意義）。受此啟發，針對引文和參考文獻規范，筆者提出“六導”的指導思路，即：導學風——樹立“質量意識”“規范意識”“誠信意識”和“責任意識”；導目的——闡述引文和參考文獻的意義；導閱讀——閱讀并仔細研究引文和參考文獻規范；導查新——如何在網上、圖書館查閱、篩選和記錄參考文獻；導格式——比較和分析文內引用和文后參考文獻著錄格式和規范；導耐心——用心對待參考文獻的細枝末節，如“標點”的用法、各種文獻的著錄方法以及作者、出版社、出版地和出版年代的正確寫法，等等。
3.強化責任意識，激發英語專業學生學術誠信的主體作用。第一，以自律為準則，強化學術誠信自教和內控意識。抵制外界不良因素的影響，提高自我約束、自我教育和自我管理能力，加強自我道德培養和自我道德約束，自覺、自愿地遵守學術規范，成為學術誠信的傳播者。第二，以國際和國內“規則”為準繩，掌握基本的學術寫作規范。學術誠信是建立在學術寫作規范基礎上逐步養成的習慣。因此，了解和熟悉學術寫作相關規范是第一步。要了解國際上學術誠信教育和學術寫作規范動態，與國際學術慣例接軌。
參考文獻：
[1]張春芳.近五年英語專業畢業論文質量調查與思考——以某校為例[J].重慶交通大學學報，2009，（2）.
關鍵詞 大學生；誠信教育；對策新探
誠信是中華民族的傳統美德，是全人類所認同的道德規范。誠信，對于提升整個社會的道德水平，促進經濟的發展、社會的穩定等方面具有重大的意義。當代大學生是國家的未來建設者和接班人，他們的誠信狀況將直接關系到我國社會主義現代化建設的順利進行。為了解和掌握大學生的誠信狀況, 增強他們的誠實與守信意識, 從而有針對性地進行誠信教育, 我們采用問卷調查的方法, 對高職院校大學生進行了誠信狀況的問卷調查。本次調查共發出問卷500份, 回收問卷408 份, 回收率達到81.6%。 覆蓋了各個年級不同類別的學生,現結合問卷的內容和統計結果, 就目前高職大學生的誠信狀況作如下簡要分析：
一、對于目前大學生誠信狀況
對于目前大學生誠信狀況，總的來說是好的，但不容樂觀。具體如下表所示：
二、目前大學生存在的誠信問題及原因分析
1.存在的問題
對于高職院校大學生在誠信方面存在的問題，主要有考試作弊、無故拖欠學費、論文剽竊、求職失信、交友失信、還貨失信等方面，各方面嚴重程度如下表：
(1)對考試作弊行為
(2)關于欠費問題
(3)關于畢業論文的問題
(4)擇友方面的問題
5．求職材料作假現象
2.大學生誠信缺失現象的原因分析
(1)造成同學故意欠費的原因主要有
(2)目前高校學生中直接下載論文之類的現象比較普遍的主要原因
(3)近年高校教師中頻繁出現的論文剽竊現象帶來的影響
(4)學校的誠信教育
(5)社會環境的影響
由此可見，造成大學生誠信問題有很多因素，主要有社會、家庭、學校等因素。社會因素如社會道德倫理氛圍、政府官員的腐敗、市場經濟中欺詐坑騙、假冒偽劣、企業間拖欠的“三角債”、近年高校教師中頻繁出現的論文剽竊現象、人際交往中的不信任等都強烈地預示著誠信意識的弱化和喪失。家庭原因：如有的家長只關心孩子的學習成績和日常生活起居，忽視或根本不進行道德品質方面的引導。少數家長疏于管理自己的孩子，任憑孩子自由發展，甚至把錯誤思潮帶回家中，對孩子產生負面影響；也有的家長自己就不講誠信，沒有起到表率作用，這些對學生的誠信品質養成都是不利的。學校因素有：高校一直強調道德教育，但學校沒有進行系統的、長期的誠信教育，只是針對某些問題（考試作弊、就業誠信）等開展一些活動，見珠打珠，見子打子，成效不大。不少學校德育教育形式單調，重灌輸，輕實踐；重量化，輕定性分析；太封閉，缺乏開放性。另外，學校本身的誠信也存在問題，如學術腐敗、科研浮躁；學校招生、畢業生就業、各類評估上虛假行為等，這些都會對學生的誠信教育產生負面影響。
三、大學生誠信教育的對策
從調查中得知，大學生認為改善當前高校誠信現狀最切實可行的措施是：加強宣傳引導，營造良好的誠信氛圍（44.4%）；開設專門的誠信教育課程，加強對學生誠信素質的培養（34.%1）；建立學生個人誠信檔案（33.8%）；完善學校相關規范，形成誠信監管體系（30.6%）。見下表：
1.加強宣傳引導，營造良好的誠信氛圍
教育是在社會大環境下進行的，沒有與教育的目標相一致的環境，任何教育都是蒼白無力的。因此，營造一個政府講誠信、公眾講誠信、人人講誠信的社會大環境非常重要。社會、學校要充分利用電視、廣播、報刊雜志等新聞媒介進一步加大宣傳力度，充分發揮輿論監督作用，大力弘揚中華民族的傳統美德，宣傳和貫徹《公民道德建設實施綱要》，努力營造“講信用光榮，不講信用可恥”的輿論氛圍，使“誠信”觀念深入人心。加強宣傳導向，在全社會開展以同志倡導的“八榮八恥”為內容的誠信教育，充分發揮大眾傳媒的宣傳功能，在全社會倡導和弘揚誠實守信的良好風尚，批判各種不誠信的行為和觀念，最終在社會中形成健康的道德評價體系。學校要積極營造“講誠信光榮，不講誠信可恥；講誠信得益，不講誠信損益”的校園氛圍。如果誠信的行為得不到鼓勵和表彰，不誠信的行為沒有受到譴責和制裁，誰誠信誰就吃虧，不誠信反而得益，那么誠信的風氣是永遠推廣不了的。學校要通過教育，使大學生樹立正確的價值觀，人生觀和榮辱觀，使誠實守信成為大學生自覺追求的行為準則。
2．加強誠信教育，切實提高大學生誠信素質
高職院校要成為培養誠信教育環境的沃土。首先，應制定對大學生分階段的誠信教育計劃,并注重教育的實效性。對大一學生要進行基本的誠信教育，讓學生清楚誠信的含義及誠信對每個人從事社會、經濟活動的重要性，引導學生入學后刻苦學習，誠實應考，誠實做人。對大二學生進行專業方面的誠信教育，主要結合畢業后將從事的職業進行職業道德方面的誠信教育，強化信用是職業生命的觀念。對大三學生主要進行面對社會的誠信教育。教育大學生具有充分的思想準備去迎接社會對自己誠信意識的檢驗。第一，教育者應做誠實守信的表率。教育者是教育活動的具體組織者和實施者，是學生的表率，要求學生做到的，教育者應率先做到，做到言必行，行必果，并自覺接受學生的監督。與學生切身利益相關的獎學金、助學金的評定，學生干部評選，評先選優工作等要做到公開、公平、公正，增加透明度，不弄虛作假，不欺上瞞下，使學生體驗到學校的自身行為和對學生的教育要求是統一的，言行尺度是一致的。第二，創建良好的校園風氣和育人環境。健康、高雅、積極向上的校園文化對大學生有著潛移默化的導向作用。營造良好的育人環境，高校自身要樹立良好形象，按章辦事，制度面前人人平等；高校還應致力于建設具有本校特點的積極健康的校園文化生活，利用豐富多彩的校園文化作為實施誠信教育的有效方式，加深學生對誠信這一基本道德規范的理解，使學生能漸漸學會寬容和尊重，尋求人與人之間的理解與真誠，建立和諧的人際關系。
3．完善學校相關規范，形成誠信監管體系
大學生雖然具有了一定的自主性, 但其社會化并未完成，他們還缺少獨立法律主體地位。大學生缺少獨立的法律主體地位，就沒有獨立的法律人格，沒有責任心，沒有為自己的行為負責的法律意識，他們的思想意識、行為習慣仍有可變性。誠信既要求個人的內在自我修養和覺悟, 又需要有很強的外在約束、規范，這就要求我們完善學校的相關規范，諸如:制定加強考風考紀的管理辦法,加強師德建設的若干規定, 學生助學貸款管理辦法, 催繳學費管理辦法和學生誠信考核評定制度等，通過一系列規章制度的建立和完善,引導學生積極踐行誠信, 在引導學生誠實守信的同時，對失信行為予以嚴肅懲處。在制度的執行中一定要做到有法必依、執法必嚴, 這樣才能強化學生的法制意識, 制約不誠信行為的發生。
建立、健全校園輿論監督制度, 形成自律和他律相結合的機制。學校充分利用宣傳欄、校報、廣播站等輿論陣地的監督功能,對學生的失信行為進行曝光，并記入學生檔案等，促進學生誠信人格的形成。
4．建立學生誠信檔案，健全社會誠信評價機制
（1）建立學生誠信檔案，如實記錄學生在校期間學習、工作、生活的方方面面，包括學生的基本情況、品行說明、學習成績、信用記錄、獎懲等情況，實行電子化管理，在學生畢業時，信用檔案跟隨學生人事檔案一并交給用人單位，從而將學生的信用紀錄延伸到社會。
（2）建立科學的誠信評價機制。對大學生的誠信狀況進行定量記載和定性評價，根據評估情況，適時開展各種教育活動，使誠信教育措施的實施在時間和空間上更具有針對性，更趨于合理。
（3）建立學生個人信用系統，在為學生提供助學貸款、勤工助學崗位和困難補助的同時, 考核他們的誠信指數, 考察學生在校表現、成績和費用交納等情況并記錄在案, 從而提高學生們講誠信的意識。
（4）完善懲罰機制，增加失信成本。社會懲戒機制的欠缺是當前社會誠信缺失、欺騙欺詐行為突出的一個重要原因。由于社會對失信行為的懲戒意識薄弱，加上社會公眾比較普遍存在的道德自覺的缺失，以至社會的失信成本不高，更多的社會成員會冒著較小的失信代價去換取更多的失信收益。完善懲罰機制，就是要盡量減少失信收益，增加其失信成本。通過對失信者的懲罰，讓失信者明白：失信是要付出沉重的代價的。
參考文獻
[1]《思想道德修養與法律基礎》 高等教育出版社，2007年修訂版.
