引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實(shí)踐，為您精心挑選了九篇室內(nèi)空間設(shè)計(jì)范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時(shí)聯(lián)系我們的客服老師。

第1篇

一、注重形式美在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的形式美是由觀者對(duì)室內(nèi)環(huán)境的親身體驗(yàn)及對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)涵的感悟而得來的，研究形式美在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，離不開對(duì)人們心里影響因素的研究。首先，室內(nèi)空間不僅僅是一個(gè)獨(dú)立的環(huán)境，它是建筑整體和室內(nèi)空間形態(tài)的有機(jī)綜合體，這個(gè)綜合體中之中的每一個(gè)要素都存在于觀者審美的體驗(yàn)中，它是一種能激發(fā)起感覺、知覺、聯(lián)想、情感等等的群集，抽掉任何一個(gè)組成要素，都會(huì)破壞整體的印象。此外，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的形式美感，受到觀者審美意識(shí)的影響。由于人們對(duì)藝術(shù)作品審美觀的不斷發(fā)展變化，人們對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的審美認(rèn)識(shí)已經(jīng)與傳統(tǒng)的古典審美標(biāo)準(zhǔn)大不相同。但是空間設(shè)計(jì)的審美觀在相對(duì)同一的時(shí)間和地域中卻是相對(duì)穩(wěn)定的。而且，同類人群的審美標(biāo)準(zhǔn)具有趨同的現(xiàn)象，并且某些審美的形式在歷史的發(fā)展上會(huì)出現(xiàn)戲劇性的回歸與反復(fù)，所以研究形式美的規(guī)律和它在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義非凡。

二、不同類型的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)。

隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，室內(nèi)環(huán)境的要求也在不斷更新發(fā)展與不斷豐富多彩。室內(nèi)設(shè)計(jì)的任務(wù)就是綜合運(yùn)用技術(shù)手段，考慮周圍環(huán)境因素的作用，充分利用有利條件，積極發(fā)揮創(chuàng)作思維，創(chuàng)造一個(gè)既符合生產(chǎn)和生活物質(zhì)功能要求，又符合人們生理、心理要求的室內(nèi)環(huán)境。比如餐飲類的空間設(shè)計(jì)、娛樂類的空間設(shè)計(jì)、居住類的空間設(shè)計(jì)、辦公類的空間設(shè)計(jì)等等，不同種類的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)要遵循不同的原理，不同的規(guī)范，作為一個(gè)合格的設(shè)計(jì)師只掌握一些簡(jiǎn)單的愿理和規(guī)范是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須深入研究多種學(xué)科的知識(shí)，從中吸取養(yǎng)份，提高自身的修養(yǎng)，多實(shí)踐，多積累，同時(shí)還應(yīng)頭腦靈活，不可犯教條主義的錯(cuò)誤。只有掌握全面和扎實(shí)的知識(shí)，運(yùn)用創(chuàng)意思維，才能搞好設(shè)計(jì)。

三、加強(qiáng)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的色彩應(yīng)用。

色彩是一種語言，可以表達(dá)人的思想和情感。由于不同的社會(huì)、民族、信仰、文化教育、性別以及年齡等的差異，人們對(duì)色彩的感受也會(huì)有所區(qū)別。不同色彩在人的生理和心理上的影響是很大的，因此，才構(gòu)成了色彩本身特有的藝術(shù)情感和魅力。不同的空間有著不同的使用功能，色彩的設(shè)計(jì)也要隨著功能的差異而做相應(yīng)變化。室內(nèi)空間可以利用色彩的明暗度來創(chuàng)造氣氛。就色彩的明度和純度而言，高明度和高純度色彩通常所具有的清新、明朗、純正、愉快的表情，使用高明度色彩可獲光彩奪目的室內(nèi)空間氣氛。同時(shí)由于不同社會(huì)、民族、信仰、文化教育、性別以及年齡等的差異，人們對(duì)色彩的感受也會(huì)有所區(qū)別。總之，色彩是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的靈魂，室內(nèi)的色彩對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間感、舒適度、環(huán)境氣氛、使用效率，對(duì)人的生理和心理均有很大的影響。色彩是富有感情且充滿變化的，在設(shè)計(jì)中能把色彩因素精彩絕妙的利用，往往能達(dá)到很好的效果。

四、室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的人性化原則。

首先，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)要滿足使用功能要求。為了更好地解決或者滿足人們的需要，為了做好設(shè)計(jì)，我們必須細(xì)心地體會(huì)生活，感受生活，發(fā)掘人們的需要或者改善一些不夠完美的地方。所以在做室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，我們應(yīng)該充分運(yùn)用各種理論和手段去營(yíng)造藝術(shù)氣氛以體現(xiàn)業(yè)主的藝術(shù)水平和文化修養(yǎng)。再次，室內(nèi)設(shè)計(jì)要滿足現(xiàn)代技術(shù)要求。新型材料和新技術(shù)的開發(fā)及使用，給我們做室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了更廣闊的想象空間。如何更好地把新型材料和新技術(shù)運(yùn)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，如何使用新型材料達(dá)到我們的設(shè)計(jì)效果，如何使藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合，讓室內(nèi)空間更好地滿足人們的需求，是我們不斷努力的目標(biāo)。最后，室內(nèi)設(shè)計(jì)要符合地區(qū)特點(diǎn)與民族風(fēng)俗習(xí)慣。我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，由于人們所處的地理環(huán)境不同，而且有明顯的氣候差異，各個(gè)民族生活習(xí)慣與文化傳統(tǒng)不一樣，我們?cè)谧鍪覂?nèi)設(shè)計(jì)時(shí)也要考慮這些因素，室內(nèi)設(shè)計(jì)必須適合當(dāng)?shù)氐牡貐^(qū)特點(diǎn)和習(xí)慣，實(shí)際中要有各自不同的風(fēng)格。

五、室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展思想。

第2篇

目前地面裝飾材料有玻化磚、實(shí)木地板及復(fù)合木地板等，玻化磚與實(shí)木地板價(jià)格較高，環(huán)保度也好，顯得檔次較高，施工后的高度在4厘米左右，比較適合室內(nèi)凈高比較高的中高檔的裝修設(shè)計(jì)中，其中玻化磚易于打理，實(shí)木地板舒適感強(qiáng)，二者是中高檔住宅設(shè)計(jì)中的主流；復(fù)合木地板價(jià)格比較經(jīng)濟(jì)，高度只有2厘米左右，目前市場(chǎng)價(jià)一般每平方在100元左右，但是環(huán)保性較差，因此適合室內(nèi)凈高較低、經(jīng)濟(jì)條件一般的家庭；大理石及花崗巖因其冰冷的質(zhì)感及微量的輻射，在家庭地面很少使用。另外客廳的墻面立體設(shè)計(jì)也應(yīng)簡(jiǎn)單大方，不能有太多的隔斷或柜子，使空間顯得瑣碎零散，破壞整體感。餐廳與客廳相似，是家人重要的交流與聚餐的場(chǎng)所。現(xiàn)在的餐廳一般是開敞式的設(shè)計(jì)，與客廳相通，餐廳與客廳的空間劃分，一般采取玻璃隔斷進(jìn)行稍微的劃分。在餐廳空間的設(shè)計(jì)中，餐桌與餐椅就能很好地界定地面空間，頂面的造型處理作為輔助，一般會(huì)采取局部吊頂，高度應(yīng)比客廳要壓低一些，一盞主燈配合反光燈槽的運(yùn)用，不僅加強(qiáng)家人聚餐的凝聚性與溫馨感，而且能顯示出客廳的高大與寬敞。對(duì)于不大的餐廳空間，餐廳不適合有太多的裝飾及家具，墻面懸掛幾幅畫，配合暖色的燈光，能使餐廳的韻味十足。

臥室屬于封閉空間，具有足夠的私密性和獨(dú)立性，是純粹的私人空間。臥室的空間設(shè)計(jì)無論是溫馨浪漫、高貴典雅還是端莊大氣，都可以隨心所欲、盡情演繹居住者的個(gè)人創(chuàng)想，彰顯個(gè)性與魅力。現(xiàn)代的臥室空間面積較以前小了許多，一般在10－20m2左右，里面一般只有床、床頭柜、衣柜、梳妝臺(tái)等必備的家具，在空間設(shè)計(jì)時(shí)空間的劃分不是設(shè)計(jì)重點(diǎn)，功能性和實(shí)用性突出，利用彩色的墻面、美麗的窗簾、風(fēng)格迥異的燈具、溫馨浪漫的床上用品等來營(yíng)造臥室的氣氛。臥室的主要功能是休息與睡眠，因此床在臥室中占據(jù)了主要的空間，空間的布局、設(shè)計(jì)風(fēng)格及色彩的運(yùn)用等，一切都圍繞床為中心而設(shè)計(jì)。空間較大的臥室，床安排在房間的中間，小的臥室空間，床一般靠墻角放置。布置合理、實(shí)用方便、寬敞明亮的臥室空間能帶給人愉悅的心境。臥室的設(shè)計(jì)很少吊頂，一般僅是石膏頂角線。臥室與相接空間的地面不能有高低差，一方面會(huì)留下茬口，不美觀，重要的是會(huì)影響臥室門的開啟。因此地面的裝飾要參考客廳與餐廳的地面材料，如客餐廳的地面材料是地面磚或?qū)嵞镜匕澹瑒t臥室的地面材料要參考相接空間的地面材料。如相接地面鋪貼實(shí)木地板或是地面磚，那臥室就不能鋪貼復(fù)合木地板，現(xiàn)代人更多的喜歡鋪貼實(shí)木地板或復(fù)合木地板，使臥室感覺更加溫馨與舒適。一般的家庭書房與臥室合二為一，僅在臥室中放置小小的書柜或書架。在大戶型中，書房的大部分時(shí)間作為書房讀書看報(bào)，當(dāng)家里有客人來訪時(shí)，可以作為客房使用。書房的空間設(shè)計(jì)及家具擺設(shè)都非常簡(jiǎn)單，緊靠一面墻做一個(gè)從地面到頂?shù)臅鴻唬环胖靡粡垥馈⒁粡堃巫印⒁粡埓玻瑝γ鎽覓煲环b飾畫或中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的寫意畫，就會(huì)使小小斗室彌漫著濃濃的書香氣息。

玄關(guān)與走廊屬于輔助及過渡空間，玄關(guān)作為入戶門與客廳的過渡，功能單一，空間比較狹小，當(dāng)人們通過玄關(guān)進(jìn)入客廳時(shí)，會(huì)感覺視野突然開闊。走廊是溝通各個(gè)獨(dú)立空間的通道和樞紐，是必不可少的空間組成。走廊的空間設(shè)計(jì)應(yīng)注意不同空間之間的銜接與過渡，要體現(xiàn)設(shè)計(jì)的完整性及連續(xù)性，精心設(shè)計(jì)的走廊可以成為家居設(shè)計(jì)的一道靚麗的風(fēng)景，具有畫龍點(diǎn)睛的作用。如在走道上懸掛家人的成長(zhǎng)照片或藝術(shù)作品；鑲嵌鏡面玻璃以開闊空間；鋪貼文化石制成藝術(shù)效果；采用特殊照明體現(xiàn)夢(mèng)幻感覺等等。這些都可以使走廊空間變得趣味性十足，豐富了室內(nèi)設(shè)計(jì)效果。在設(shè)計(jì)中一般對(duì)玄關(guān)與走廊采取整體或局部吊頂處理，使空間高度低于客廳、餐廳等主體空間，特別是在層高比較低的家居空間環(huán)境內(nèi)，這種對(duì)比顯得主體空間更加寬敞、明亮。廚房與衛(wèi)生間屬于功能化比較突出的空間，廚房的設(shè)計(jì)以櫥柜為主，家裝設(shè)計(jì)師一般會(huì)向客戶推薦整體廚柜設(shè)計(jì)公司來做，櫥柜公司根據(jù)廚房空間、使用者的愛好習(xí)慣，然后進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，使洗菜、燒飯、備菜等重要區(qū)域的空間功能更加合理，降低了制作成本，效果更加整體、美觀。衛(wèi)生間的室內(nèi)空間分為清洗、浴室、廁所三種功能區(qū)域，高檔住宅一般是整體浴房，一般的家庭會(huì)設(shè)置浴簾或隔斷等將洗浴與如廁部分分開。廚房與衛(wèi)生間的頂部都有上下水管道，因此采取鋁扣板吊頂處理，吊頂?shù)母叨纫阅苷谧〉墓艿罏闇?zhǔn)，一般在2.5米左右；廚房與衛(wèi)生間的空間立體利用較多，廚房墻面的吊柜、衛(wèi)生間的水龍頭等都使立體空間得到充分的利用。為防止水流到其它空間里，廚房與衛(wèi)生間的地面都會(huì)比其它的空間低2厘米左右，地面鋪貼地面磚，門口要安裝過門石，消除地面的落差。墻面也要鋪貼墻面磚，方便打掃衛(wèi)生，如是乳膠漆墻面，使用一段時(shí)間后，乳膠漆會(huì)受潮受污，發(fā)生霉變及脫落，也不容易打掃。

陽臺(tái)是半封閉的空間，陽臺(tái)的面積在整個(gè)家居空間中占據(jù)的比例很小，但陽臺(tái)的作用不可或缺。不僅通風(fēng)、采光，更是居住者晾曬衣服的最佳場(chǎng)所。理想的戶型設(shè)計(jì)中，客廳與主臥室各有一個(gè)陽臺(tái)，客廳的陽臺(tái)不僅顯得客廳更加明亮，寬敞，開闊視野；而且陽臺(tái)上可以放置綠蘿、吊蘭等綠植花卉或水景，打造戶內(nèi)的田園意境，使居住者的心境貼近自然，別有一番情趣。但陽臺(tái)的盆栽不宜過多，否則會(huì)遮擋客廳光線。在臥室的陽臺(tái)晾曬衣物，可以保證私密性，不會(huì)被來訪者看見，即使晾曬的衣服雜亂無章，也不會(huì)影響整體美觀。在家居室內(nèi)空間中還有很多零散的剩余空間。這些空間是家居設(shè)計(jì)中的難點(diǎn)，也是考驗(yàn)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)能力高低的地方。在設(shè)計(jì)中利用得當(dāng)，不僅能充分發(fā)揮空間的使用率，還能豐富設(shè)計(jì)效果，起到重要的點(diǎn)綴作用。例如對(duì)于凹凸空間，可設(shè)計(jì)成小的隔板，擺設(shè)工藝品及圖書；對(duì)于弧形、三角形等不規(guī)則的空間，可以設(shè)計(jì)成擱物架擺放綠色植物，既能充分利用空間，又能凈化室內(nèi)空氣；或者設(shè)計(jì)與其相吻合的家具，充分利用每一空間，豐富空間層次，增加設(shè)計(jì)效果。

第3篇

【關(guān)鍵詞】光室內(nèi)空間自然光人工光

我們生活在一個(gè)光的世界，我們的生活因?yàn)橛辛斯舛兊秘S富多彩。對(duì)于光的利用，隨著時(shí)間的變化,季節(jié)的更替,光的強(qiáng)弱發(fā)生了變化,空間的形象也隨之改變。人們就是在這樣不斷變化的形和影中感受光帶給我們的奇妙世界。室內(nèi)設(shè)計(jì)思維的發(fā)展促進(jìn)了人們對(duì)光的認(rèn)識(shí),光的作用愈加從室外轉(zhuǎn)向室內(nèi)、從功能轉(zhuǎn)向精神。光不但豐富的了我們的造型語匯，而且賦予了我們更為豐富的情感。

一、光的重要作用

1、感知事物的需要。光是建筑室內(nèi)的靈魂,沒有光,視覺無從談起,室內(nèi)形式元素中的形態(tài)、色彩、質(zhì)感也都無從談起。所以，光語言不僅是室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要語言，而且是先覺語言。依托光的能量,我們能過感知一個(gè)個(gè)的空間，進(jìn)而感受空間。我們知道，這里的墻面是白色的，地面材質(zhì)是大理石的，頂面的天花造型……

2、正常生活的需要。無論白天和晚上，我們都在利用著光。可以想見：光一旦消失,黑暗使人陷入無所依托的失控狀態(tài),對(duì)周圍事物的不知和對(duì)將要發(fā)生事件的不測(cè)，這是何等的恐怖!人對(duì)光具有本能的依賴,黑暗中的一道亮光使人增加生存的希望；冬季的陽光給人帶來融融暖意……

3、烘托氣氛、傳遞情感的需要。不同的室內(nèi)空間應(yīng)該有不同的氣氛要求,比如熱烈的、溫馨的、浪漫的、嚴(yán)肅的、冷峻的等等，這是人的生理與心理需要所決定的，光語言在這方面的作用可謂神奇。如高亮度的空間感覺明亮，使人興奮；低亮度的空間使人感覺壓抑、甚至恐怖；明暗強(qiáng)對(duì)比的空間具有緊張、刺激感；明暗弱對(duì)比的空間則放松、舒適。我們可以利用光的強(qiáng)弱、光的冷暖，在不同的場(chǎng)合加以合理的選擇，可以說，它開辟的了空間性質(zhì)的新領(lǐng)域。

綜上所述，光語言作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要語言，它不但滿足了功能上的需要，而且也滿足了人類情感上的需要，所以它是室內(nèi)設(shè)計(jì)功能與情感雙重需要的綜合設(shè)計(jì)手段。

二、室內(nèi)空間中光的設(shè)計(jì)原則

1、功能性原則。首先應(yīng)保障良好的光的照度，盡量減輕人的視覺負(fù)擔(dān)，也就是所謂的“照明”。燈光布置應(yīng)該注意避免眩光，以利于消除眼睛的疲勞，保護(hù)視力，還要保持穩(wěn)定的照明，光源不要時(shí)暗時(shí)明的閃爍，注意分布合理；此外，光還兼有組織、劃分空間和指示方向等其他的功能作用。

2、美觀性原則。光的數(shù)量、顏色、強(qiáng)弱、以及照射的方向、角度、位置等因素都會(huì)有助于顯現(xiàn)或改變空間的形象，燈具的造型、排列、布置方式、配光方式，也會(huì)創(chuàng)造出不同的氛圍和效果，使人獲得不同的視覺和心理感受。利用光可以強(qiáng)調(diào)室內(nèi)界面、構(gòu)件的體量、質(zhì)感和色彩。當(dāng)前的室內(nèi)光設(shè)計(jì)已不再單純的追求功能性的明亮，光已成為室內(nèi)設(shè)計(jì)中的一種重要的表現(xiàn)手段。

3，經(jīng)濟(jì)性原則。包括設(shè)備的投資、安裝、運(yùn)行以及維護(hù)的費(fèi)用，光源應(yīng)盡可能的選擇耐用和節(jié)能的燈具，另外還要考慮防潮、防塵，便于維修等。任何一個(gè)成功的光環(huán)境都應(yīng)該是各種要素的有機(jī)結(jié)合，在室內(nèi)光環(huán)境的設(shè)計(jì)原則上，應(yīng)該具有針對(duì)性。像辦公室，就應(yīng)該以功能性采光為主；向酒吧這樣的娛樂場(chǎng)所，就應(yīng)該以美觀性原則為主，兼顧其他。

三、室內(nèi)空間中自然光和人工光的應(yīng)用

1、自然光。自然光從早晨到晚上，從春天到秋天，賦予了人類以不同的表情，使自然界充滿了動(dòng)人的色彩和親切的質(zhì)感。另外，還有節(jié)能、綠色環(huán)保等多方面的意義。

人類對(duì)光有著特殊的偏好，這種偏好在心理學(xué)上成為“向光性”，試想一個(gè)陽光普照與一個(gè)陰暗的房間，他們給人的幸福指數(shù)是何等的天壤之別！

談到光，自然的就會(huì)想到影。物體在光的照射下產(chǎn)生微妙的、復(fù)雜的明暗變化，明與暗、虛與實(shí)的對(duì)比，隨著光線的變化而變化。中國(guó)古建筑的室內(nèi)裝飾中，運(yùn)用花格、漏窗等方式，形成了“疏影橫斜水清淺，月移花影上欄桿”的獨(dú)特意境，對(duì)我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有很大的啟發(fā)性。

2、人工光。自然光是我們的首先要利用的，然而，當(dāng)室內(nèi)的照度不能滿足要求時(shí)，人工光就會(huì)補(bǔ)充進(jìn)來，并在其中扮演者重要的角色。另外，人工光還有著自己獨(dú)有的特色，可冷可暖，可強(qiáng)可弱；而且燈具本身也有著很好的裝飾性；在配光方式、布置形式上經(jīng)過藝術(shù)化的處理，就可以既能滿足功能的需要又能形成光環(huán)境的特殊效果。人工光還可以借助不同的色彩，組織的圖案，成為一種裝飾性的元素；人們還可以借助人工光的組織，達(dá)到對(duì)空間的限定、組織和引導(dǎo)。

光對(duì)室內(nèi)空間的塑造是無形的，但價(jià)值卻是永恒的，它需要我們?cè)谒囆g(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐中把握光、駕馭光，更好的為人類服務(wù)。新晨：

參考文獻(xiàn)：

第4篇

關(guān)鍵詞：茶藝；茶文化；空間設(shè)計(jì)

1中國(guó)茶文化

中國(guó)茶文化歷史悠久，博大精深，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國(guó)茶文化是人類文明發(fā)展的結(jié)晶，也是中華民族文明與智慧的象征。茶文化有著豐富的內(nèi)容形式和思想內(nèi)涵，其中融合了哲學(xué)、科學(xué)、空間等多個(gè)學(xué)科內(nèi)容，并在歷史發(fā)展和演變中，形成了文化的精髓。茶文化有著豐富的物質(zhì)資源和精神財(cái)富，是一個(gè)民族歷史與文化的集合。其中的物質(zhì)資源主要包括了茶生長(zhǎng)的環(huán)境、生產(chǎn)材料和茶農(nóng)等，精神財(cái)富則體現(xiàn)在茶文化的審美價(jià)值和思想內(nèi)涵等方面。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，茶文化也經(jīng)歷了不同的時(shí)代，被賦予了豐富的茶文化內(nèi)涵。古代人民在經(jīng)歷了種茶、采茶、制茶等過程中，不斷地積累提煉，在歷史的洗滌之后，形成了深厚的茶文化特色，并體現(xiàn)出了厚重的文化底蘊(yùn)，提升了茶文化的精神價(jià)值和文化品位。中國(guó)茶文化有著豐富的表現(xiàn)形式和藝術(shù)價(jià)值，這也是中華民族智慧的結(jié)合，具有極強(qiáng)的地域特色和文化內(nèi)涵，為茶藝室內(nèi)空間設(shè)計(jì)提供了豐富的源泉，使茶藝設(shè)計(jì)更具思想內(nèi)涵和審美價(jià)值。茶文化是茶藝室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和核心，從古至今，茶藝室內(nèi)空間設(shè)計(jì)多以茶文化為前提和基礎(chǔ)，從茶室建筑到各種藝術(shù)紋樣，都滲透著濃厚的茶文化氣息，雖然對(duì)于茶文化的表現(xiàn)手法有所差異，但是設(shè)計(jì)的核心元素是茶文化，充分體現(xiàn)了茶文化的思想藝術(shù)特色。茶文化包含的內(nèi)容十分豐富，涉及的范圍也較廣泛，例如古代圖騰、紋樣、宗教符號(hào)等，這些內(nèi)容都是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是思想情感的體現(xiàn)，是茶文化的重要組成內(nèi)容。中國(guó)茶文化有著豐富的思想內(nèi)涵和審美價(jià)值，集合了多元化的文化元素，有著豐富的表現(xiàn)形式，在現(xiàn)代茶藝室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，這些茶文化元素也得廣泛的運(yùn)用，并在不斷的提煉整合更加豐富的藝術(shù)特色，既實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新利用，同時(shí)也豐富了現(xiàn)代茶藝室內(nèi)空間設(shè)計(jì)形式，使茶藝室內(nèi)空間營(yíng)造出濃濃的茶文化氣息。茶藝室內(nèi)空間設(shè)計(jì)對(duì)茶文化元素的運(yùn)用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：在茶藝室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中運(yùn)用最為廣泛的是茶文化符號(hào)的抽象處理，這種處理方式能夠?qū)鹘y(tǒng)的茶藝空間進(jìn)行有效整合，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)更好地融合在一起，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化特色，又不失現(xiàn)代氣息，使文化得到有效的延伸，可謂茶藝室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的首選。由于中國(guó)茶文化已經(jīng)有了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史，人們對(duì)茶文化已經(jīng)構(gòu)成了既定的印象與思維模式，在這種傳統(tǒng)的文化基礎(chǔ)上進(jìn)行變形處理，既使人們對(duì)傳統(tǒng)茶文化的象征意義有所了解，同時(shí)也能夠在新舊元素的結(jié)合中獲得更豐富的視覺體驗(yàn)，體現(xiàn)更加新穎的審美價(jià)值和文化內(nèi)涵，使茶藝室內(nèi)空間設(shè)計(jì)更具時(shí)代性和創(chuàng)新性。最后是茶文化符號(hào)的重新組合。茶文化符號(hào)有著豐富的歷史內(nèi)涵和思想底蘊(yùn)，通過對(duì)這些符號(hào)的重新組合，能夠形成更全新的形象，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化價(jià)值，同時(shí)也與時(shí)展潮流相一致，在新舊文化的碰撞中煥發(fā)出新的生機(jī)。除了以上三種設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用外，還可以利用外來文化元素與傳統(tǒng)元素的融合，其中既展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，同時(shí)也具有國(guó)際審美特色，這種中西結(jié)合的設(shè)計(jì)風(fēng)格更貼近國(guó)際友人的審美標(biāo)準(zhǔn)，使茶藝室內(nèi)空間設(shè)計(jì)風(fēng)格更具國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，有利于中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的傳播與發(fā)展。

2中國(guó)茶文化與茶藝室內(nèi)空間設(shè)計(jì)

茶文化包含的內(nèi)容十分豐富，茶藝室是其中最具代表性的內(nèi)容之一，是彰顯茶文化的重要形式。茶藝室從最初的以滿足人們飲茶需要逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾蓍e活動(dòng)場(chǎng)所，為人們營(yíng)造一種充滿濃厚茶文化氛圍的空間，使他們能夠在這里放松心情，釋放壓力，品茶聊天。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神生活越來越豐富，對(duì)于茶藝室的需求也越來越高，既要滿足飲茶的物質(zhì)需求，同時(shí)也要滿足精神的享受。因此，茶藝室內(nèi)空間設(shè)計(jì)也越來越與時(shí)展潮流相迎合，從外在建筑形態(tài)到室內(nèi)裝飾都發(fā)生了不小的變化，不僅強(qiáng)調(diào)茶藝室的實(shí)用價(jià)值，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)其文化思想內(nèi)涵，給人以濃厚的茶文化氣息，傳達(dá)一種對(duì)于理想生活的向往。現(xiàn)代茶藝室從外在建筑到室內(nèi)設(shè)計(jì)都各具特色，但是共同之處在于都是以茶文化作為前提和基礎(chǔ)，以茶文化作為情感延伸，不同設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格在茶藝室中得到展現(xiàn)，體現(xiàn)了濃厚的民族地域特色和文化底蘊(yùn)，提升了茶藝室的藝術(shù)審美價(jià)值和情感價(jià)值。

2.1充分體現(xiàn)了中國(guó)茶文化的審美價(jià)值

茶藝室作為茶文化的主要體現(xiàn)形式，從不同角度體現(xiàn)了茶文化的深刻思想內(nèi)涵，給人以直觀的視覺體驗(yàn)和精神享受。一方面，茶藝室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是一個(gè)整體的設(shè)計(jì)，任何元素都不可能單獨(dú)存在，而是需要與其它元素相結(jié)合，以體現(xiàn)整體空間的文化特色和品位。茶藝室具有深厚的歷史文化背景和思想內(nèi)涵，是時(shí)代文化風(fēng)貌的體現(xiàn)。另一方面，茶藝室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與時(shí)展緊密相連，歷史是文化的基礎(chǔ)，文化是歷史的延伸，歷史與文化是茶藝室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的源泉，二者只有互為補(bǔ)充，互為促進(jìn)，才能真正為茶藝室內(nèi)空間設(shè)計(jì)發(fā)揮作用。

2.2充分展現(xiàn)了中國(guó)茶文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的對(duì)應(yīng)關(guān)系

隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，人們對(duì)于歷史文化的關(guān)注越來越多，文化回歸成為當(dāng)前社會(huì)的熱點(diǎn)話題，人們對(duì)傳統(tǒng)文化元素的使用也在不斷增多。基于文化回歸的基礎(chǔ)，許多室內(nèi)空間設(shè)計(jì)也融入了傳統(tǒng)文化元素，茶藝室內(nèi)空間設(shè)計(jì)也沒有脫離這一設(shè)計(jì)理念，許多優(yōu)秀的茶藝室內(nèi)設(shè)計(jì)都充分運(yùn)用了傳統(tǒng)茶文化的思想內(nèi)涵，體現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)和審美價(jià)值。但是也有一些設(shè)計(jì)師認(rèn)為自己的設(shè)計(jì)是完全脫離了傳統(tǒng)文化的，這種說法是難以立足的，首先，任何設(shè)計(jì)都不是單獨(dú)存在的，而是與歷史發(fā)展相關(guān)的，無論設(shè)計(jì)師是否刻意地運(yùn)用了傳統(tǒng)文化元素，但不得不承認(rèn)，歷史的印記總會(huì)或多或少地滲透到設(shè)計(jì)作品中，因?yàn)槿魏卧O(shè)計(jì)作品都是在時(shí)展中存在的，設(shè)計(jì)師也同樣生活在濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍中，這種文化的影響無處不在，與他們的設(shè)計(jì)行為緊密相連的。任何文化的發(fā)展都是歷史的體現(xiàn)和延伸，具有極強(qiáng)的文化內(nèi)涵。茶文化有著悠久的發(fā)展歷史，具有極強(qiáng)的文化內(nèi)涵，茶文化所體現(xiàn)出的思想內(nèi)涵和審美價(jià)值在茶藝室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。對(duì)于任何一個(gè)設(shè)計(jì)師來說，只有真正在設(shè)計(jì)中融入茶文化，并對(duì)此進(jìn)行積極的開發(fā)整合，才能真正發(fā)揮茶文化的藝術(shù)價(jià)值，使茶藝室空間更具有文化內(nèi)涵和審美特色，也能夠使傳統(tǒng)茶文化得有效的傳承和發(fā)展。

2.3實(shí)現(xiàn)了中國(guó)茶文化與茶藝室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合與發(fā)展

中國(guó)茶文化歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，作為茶文化重要組成部分的茶藝室內(nèi)設(shè)計(jì)也具有極深的文化內(nèi)涵和思想底蘊(yùn)。優(yōu)秀的茶藝室內(nèi)空間設(shè)計(jì)作品是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，是二者的融合與提升，缺少內(nèi)容的形式是空泛的作品，沒有了實(shí)質(zhì)的文化內(nèi)涵；缺少形式的內(nèi)容是干枯的作品，缺少了藝術(shù)的靈動(dòng)與美感。因此，缺少任何一部分的設(shè)計(jì)作品都不是完美的作品，設(shè)計(jì)師要充分挖掘豐富的文化藝術(shù)內(nèi)涵，在茶藝室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中要充分體現(xiàn)時(shí)代特色，并融入深刻的思想情感，通過對(duì)人們生活活動(dòng)的需求展現(xiàn)，進(jìn)而體現(xiàn)設(shè)計(jì)作品的歷史厚重感和審美價(jià)值。在茶藝室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師運(yùn)用得較為廣泛的一種方法是隱喻。這種設(shè)計(jì)方法不僅能夠使作品更具藝術(shù)美感，而且能夠有效地體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的思想情感和精神品質(zhì)，以傳達(dá)出作品悠遠(yuǎn)的意境之美。合理地運(yùn)用隱喻手法，就需要設(shè)計(jì)者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化有更深入的了解和感知，并將這些豐富的文化元素融入到茶藝室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)提供基礎(chǔ)和源泉，同時(shí)對(duì)中國(guó)茶文化的發(fā)展有積極的影響作用。

3茶藝室內(nèi)空間設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)茶文化的傳承

中國(guó)茶文化既是茶藝室內(nèi)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，也是設(shè)計(jì)師理念創(chuàng)新的源泉。在茶藝室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，茶文化的運(yùn)用十分廣泛，也為當(dāng)前人們審美提供了新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。不僅豐富了現(xiàn)代茶藝室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的形式，而且也滿足了人們的情感需求。設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念與文化層次決定了作品的成功與否，隨著設(shè)計(jì)師個(gè)人文化理念的不斷提升，他們對(duì)茶文化的內(nèi)涵價(jià)值也有更深刻的了解，在運(yùn)用這些文化元素時(shí)，能夠使茶藝室內(nèi)空間設(shè)計(jì)作品更具審美價(jià)值，尤其是傳統(tǒng)茶文化的運(yùn)用能夠使茶藝室更具有濃厚的文化氛圍，同時(shí)加入造型、色彩等元素的合理搭配，能夠使茶藝室更具審美特色和歷史感，使人們感受到濃濃的文化氣息，從中獲得更深刻的精神體驗(yàn)。在全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的大背景下，中國(guó)茶文化的發(fā)展也經(jīng)歷了影響和沖擊。茶藝室內(nèi)空間設(shè)計(jì)作為茶文化發(fā)展和傳承的基礎(chǔ)，對(duì)茶文化發(fā)展有著積極的影響作用。但是，隨著國(guó)際大環(huán)境的影響，導(dǎo)致了國(guó)內(nèi)的一些茶藝室內(nèi)空間設(shè)計(jì)逐漸被同化，尤其是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的淡化，使茶藝室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的民族特色更加弱化。這一現(xiàn)象對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展和傳承都產(chǎn)生了一定的負(fù)面作用，使中國(guó)茶文化也面臨著不小的危機(jī)和挑戰(zhàn)。茶藝室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，如何使中國(guó)茶文化得到有效傳承和發(fā)展是當(dāng)前的首要問題。隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，茶文化也必須緊跟時(shí)展潮流，融合創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，使茶文化得到全新整合，在充分發(fā)揮其文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上創(chuàng)新設(shè)計(jì)方式，使中國(guó)茶文化彰顯出豐富的藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn)

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第5篇

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；室內(nèi)空間；作用研究

隨著科技的發(fā)展，在信息的極度膨脹時(shí)代背景下，我們進(jìn)入了視覺傳媒時(shí)代。視覺傳媒的重要組成部分之一是平面設(shè)計(jì)。在對(duì)新技術(shù)和視覺語言的訴求的影響下，平面設(shè)計(jì)逐漸深入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，平面設(shè)計(jì)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用形式不斷發(fā)生轉(zhuǎn)變，并創(chuàng)作出許多風(fēng)格各異的視覺效果。平面設(shè)計(jì)的介入豐富了室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和形式，并對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的再深入、再發(fā)展有著重要作用。因此，研究平面設(shè)計(jì)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的作用，創(chuàng)造出新的室內(nèi)空間視覺景觀，是一個(gè)值得探討的問題。

一?相關(guān)概念

（1）平面設(shè)計(jì)

平面設(shè)計(jì)泛指具有專業(yè)性和藝術(shù)性，以“視覺”作為表現(xiàn)和溝通的方式。通過多種方式與符號(hào)、圖片和文字等的結(jié)合，作出傳達(dá)訊息或想法的視覺表現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)從范圍來講，用來印刷的都和平面設(shè)計(jì)有關(guān)；從功能來講，“對(duì)視覺通過人自身進(jìn)行調(diào)節(jié)達(dá)到某種程度的行為”。

（2）室內(nèi)設(shè)計(jì)

室內(nèi)設(shè)計(jì)，是指將人們的環(huán)境意識(shí)審美意識(shí)與相互結(jié)合，從內(nèi)部把握建筑空間的一項(xiàng)活動(dòng)。根據(jù)建筑物所處的環(huán)境和使用性質(zhì)，運(yùn)用建筑美學(xué)原理、物質(zhì)材料及工藝技術(shù)，創(chuàng)造符合人們生理和心理需求的內(nèi)部空間環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有滿足相應(yīng)的功能要求的使用價(jià)值，同時(shí)反映了建筑風(fēng)格、歷史文脈、環(huán)境氣氛等精神因素。

（3）室內(nèi)設(shè)計(jì)中的平面設(shè)計(jì)元素的界定

文字、圖形、色彩是平面設(shè)計(jì)的主要構(gòu)成要素。也是最重要的構(gòu)成要素。通過把具有可視性的文字、圖形、色彩和其它視覺元素排列重組在一起，傳遞信息。

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，室內(nèi)空間的布局、空間的造型、色彩和材料的運(yùn)用決定了設(shè)計(jì)的好壞。但是在新的發(fā)展使得各種空間設(shè)計(jì)有了新的要求。在新技術(shù)的影響和對(duì)視覺語言的訴求下，室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域越來越多的攝入平面設(shè)計(jì)，使得平面設(shè)計(jì)被廣泛運(yùn)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中。平面設(shè)計(jì)在很大程度上為室內(nèi)空間提供豐富的精神和視覺品質(zhì)。

二?平面設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)空間中的呈現(xiàn)方式

室內(nèi)空間一共有六個(gè)面，而室內(nèi)界面把這六個(gè)面又分為：墻面界面、天棚界面、地面界面，具有各自的功能和特點(diǎn)。這幾種界面的界限是分明的，但有時(shí)由于某種功能或者藝術(shù)上的需求，邊界并不分明，甚至混為一體。平面設(shè)計(jì)元素在這些界面上都可以運(yùn)用，如果能與功能性相結(jié)合，在美化室內(nèi)空間的作用上會(huì)起到更好的效果。它具有界定和規(guī)劃空間的作用，還可以調(diào)節(jié)空間感。

（1）墻面界面

室內(nèi)空間中占比重最大的區(qū)域是墻面界面，也是最容易引起視覺關(guān)注的界面。墻面具有空間獨(dú)特性，它可以是一面也可以是多面的圍合，并且在圍合過程中形成很多轉(zhuǎn)折面。平面設(shè)計(jì)可以很好的利用三維空間的空間特性，獲得與傳統(tǒng)二維平面完全不用的視覺效果。例如：在丹麥織物設(shè)計(jì)公司的產(chǎn)品陳列室里，設(shè)計(jì)師通過將泡沫墻面磚對(duì)墻面進(jìn)行的裝飾，使用這種不常見的材料來覆蓋，通過五彩繽紛的色彩變化構(gòu)成不同的圖案，創(chuàng)造出充滿戲劇性的視覺效果。由于這種材質(zhì)的質(zhì)感類似于織物的綿軟感，可以很好的呼應(yīng)公司的品牌特質(zhì)，并將視覺轉(zhuǎn)化為觸覺，給受眾帶來多方位的體驗(yàn)。

（2）天棚界面

在室內(nèi)空間中，天棚界面在室內(nèi)設(shè)計(jì)中通常以大面積留白或者結(jié)構(gòu)化的處理方式為主，并不能傳達(dá)更多的視覺信息。因此，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)在那個(gè)，通過平面設(shè)計(jì)元素裝飾天棚界面，并將天棚上的平面設(shè)計(jì)元素過渡到墻面上，可以使兩個(gè)界面自然銜接的同時(shí)得到意想不到的視覺效果。例如：在對(duì)美國(guó)國(guó)家學(xué)院博物館的翻新工作中，設(shè)計(jì)師運(yùn)用白色石膏作為材料，將博物館學(xué)院自從1826年建院至今的1995名成員的姓名刻在了天花板上，同時(shí)也為將來每年選舉的新成員預(yù)留了位置。文字色彩選用和博物館視覺形象相一致的白色和紅色，雖然排列方式規(guī)矩統(tǒng)一，但由于紅色的字塊的跳躍性分布，使整個(gè)頂棚的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)練富有變化，打破了頂棚單調(diào)的感覺同時(shí)也很好地傳達(dá)出了博物館的歷史文化氣息。

（3）地面界面

地面界面是往往很容易被人民忽視的截面。但是相反，如果在平面設(shè)計(jì)中注重整個(gè)地面的裝飾，會(huì)得到較好的視覺效果，更容易引起受眾的注意，彌補(bǔ)單調(diào)的形式特點(diǎn)。例如：位于瑞士的九號(hào)藝術(shù)商店，通過繪制數(shù)百個(gè)黑色的箭頭于地面并且延伸到墻面和頂棚，引起了消費(fèi)者的注意，并沿著這些黑色的箭頭將其吸引到位于樓上的商店。在店鋪中將所有箭頭的終點(diǎn)聚集在中心展區(qū)，即吸引了消費(fèi)者又獲得了裝飾感極強(qiáng)的視覺效果。

三?平面設(shè)計(jì)元素在在室內(nèi)設(shè)計(jì)空間中作用

文字、圖形、色彩是平面設(shè)計(jì)的主要構(gòu)成元素，作為信息傳播和視覺語言的載體，平面設(shè)計(jì)元素在很大程度上為室內(nèi)空間提供豐富的視覺內(nèi)涵。具有重要的作用。以博物館的室內(nèi)設(shè)計(jì)為例，簡(jiǎn)單闡述文字、圖形以及色彩對(duì)平面設(shè)計(jì)的整體效果做出的貢獻(xiàn)。

（1）文字的作用

第6篇

通過本文的調(diào)查和研究得知，目前現(xiàn)代玻璃藝術(shù)被廣泛應(yīng)用到室內(nèi)空間設(shè)計(jì)當(dāng)中，并且產(chǎn)生了良好的設(shè)計(jì)效果。在進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的過程中，為了更好地發(fā)揮現(xiàn)代玻璃藝術(shù)的作用，需要遵循以下幾個(gè)重要的應(yīng)用原則：

（一）功能性原則。

在進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的過程中，需要重點(diǎn)注意現(xiàn)代玻璃藝術(shù)的功能，需要使得玻璃材質(zhì)與其他室內(nèi)裝飾物品相互配合，才能夠產(chǎn)生更好的設(shè)計(jì)效果。現(xiàn)代玻璃藝術(shù)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的功能主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，室內(nèi)空間的遮蔽風(fēng)雨和采光的功能，玻璃屬于一種獨(dú)特的材質(zhì)，與一些木質(zhì)材料或者紙質(zhì)裝飾材料不同，其能夠遮風(fēng)避雨，從而能夠?qū)κ覂?nèi)空間起到一定的保護(hù)作用；另外，玻璃材質(zhì)屬于一種非常穩(wěn)定的化學(xué)物質(zhì)，在強(qiáng)光的照射下不會(huì)發(fā)生改變，加上玻璃本身透光的特性，所以很多室內(nèi)設(shè)計(jì)主要用玻璃材質(zhì)進(jìn)行采光，從而使得室內(nèi)更加明亮；第二，利用玻璃材質(zhì)進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)更加經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，對(duì)于很多室內(nèi)空間設(shè)計(jì)來講，不僅僅要求其具有良好的功能性設(shè)計(jì)，而且需要具有較低的經(jīng)濟(jì)投入，而玻璃材質(zhì)的成本非常低廉，用來進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)能夠?yàn)槿藗児?jié)約室內(nèi)設(shè)計(jì)的開銷。

（二）安全性的原則。

目前，隨著綠色室內(nèi)空間設(shè)計(jì)理念的提出，人們開始更加注重室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的安全性，對(duì)于玻璃這種獨(dú)特的材質(zhì)而言，在這一方面的表現(xiàn)非常優(yōu)秀，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：第一，在玻璃生產(chǎn)的過程中，不存在有害物質(zhì)，無論是普通的透明玻璃還是目前比較流行的彩色玻璃，都不存在對(duì)人體有害的化學(xué)成分；第二，目前，隨著材料合成技術(shù)的不斷提高，改變了傳統(tǒng)玻璃材質(zhì)易碎的特性，目前很多用于室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的玻璃材質(zhì)非常堅(jiān)固，而且玻璃材質(zhì)本身非常厚實(shí)能夠?qū)κ覂?nèi)產(chǎn)生一定的保溫作用，因此能夠有效地保護(hù)居住者的人身安全。

二、現(xiàn)代玻璃藝術(shù)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的定位

目前，在進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的過程中，一定要充分了解現(xiàn)代玻璃藝術(shù)的定位，才能夠更好地發(fā)揮玻璃材質(zhì)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的重要作用。通過本文的調(diào)查和研究得知，現(xiàn)代玻璃藝術(shù)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的定位主要包括以下幾個(gè)方面：

（一）功能美的塑造。

在進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的過程中，玻璃材料能夠通過改變自身的形狀，從而滿足設(shè)計(jì)的不同需求，所以說在一定程度上，能夠體現(xiàn)出現(xiàn)代玻璃藝術(shù)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的功能美，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，玻璃材質(zhì)的可塑性，現(xiàn)代玻璃藝術(shù)中玻璃材質(zhì)的可塑性主要是指，可以利用一些切割工具，能夠方便地將玻璃材質(zhì)切割為不同的形狀，從而滿足室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的需求；同時(shí)，玻璃材質(zhì)在高溫高壓情況下，能夠改變自身的一些特性，從而能夠更好地進(jìn)行形態(tài)和功能方面的塑造；第二，玻璃材質(zhì)的保護(hù)性，將現(xiàn)代玻璃藝術(shù)應(yīng)用到室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)過程中，能夠?qū)κ覂?nèi)起到良好的保護(hù)作用，例如：玻璃材料能夠?qū)㈥柟庵械淖贤饩€進(jìn)行阻擋，從而避免室內(nèi)人群受紫外線的照射，有效地保護(hù)人體不受傷害；第三，玻璃材料的隔音性，與其他普通的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)材料相比，玻璃材料具有較為突出的隔音功能，將玻璃材料應(yīng)用到室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，能夠?yàn)槿藗兊墓ぷ骱托菹⑻峁┌察o舒適的環(huán)境。例如：很多玻璃材料中間加入一層薄薄的氣體，不僅能夠起到良好的隔音效果，而且能夠有效地保持室內(nèi)的溫度，在炎熱的夏季和寒冷的冬天，能夠降低空調(diào)的能源消耗。

（二）形式美的塑造。

現(xiàn)代玻璃藝術(shù)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的過程中，不僅僅具有功能美的定位，而且還具有形式美的定位。玻璃材料形式美的塑造主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，玻璃材料可以利用自身反光的特性，創(chuàng)造出一定的鏡像效果；所以，當(dāng)利用玻璃材質(zhì)進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)時(shí)，在室內(nèi)除了存在真實(shí)的物體之外，還存在物體的虛無鏡像；在進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)時(shí)，如果能夠?qū)ΣＡР馁|(zhì)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用，能夠創(chuàng)造出良好的虛擬與現(xiàn)實(shí)的美妙光景；第二，光照的魅力，玻璃可以對(duì)陽光或者燈光產(chǎn)生良好的折射和反射效果，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的過程中，能夠利用玻璃材質(zhì)的這一特性，對(duì)陽光或者燈光進(jìn)行一定的折射或反射，能夠營(yíng)造出一定的空間效果；同時(shí)，在玻璃背光的一面，可以產(chǎn)生與其他室內(nèi)設(shè)計(jì)材料不同的影子效果，使得呆板的空間產(chǎn)生很多的生趣；第三，玻璃材質(zhì)的意象美，現(xiàn)代玻璃藝術(shù)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)應(yīng)用的過程中，大多數(shù)使用的是透明的玻璃材料，透明的玻璃材料能夠給人帶來純凈的感覺，使得人們面對(duì)純凈、晶瑩的事物可以產(chǎn)生出無限的想象；同時(shí)，玻璃材料本身帶有一定的冷峻效果，也具有一定的堅(jiān)硬特性，這也是人們展開想象的起點(diǎn)；第四，空間美，如果將一塊玻璃放入室內(nèi)能夠給人室內(nèi)空間放大的錯(cuò)覺，同樣利用現(xiàn)代玻璃藝術(shù)進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，也能夠產(chǎn)生一定的空間美。

三、現(xiàn)代玻璃藝術(shù)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的未來發(fā)展趨勢(shì)

通過本文的分析和論述可知，目前現(xiàn)代玻璃藝術(shù)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的過程中起到了非常重要的作用，同時(shí)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)者能夠抓住現(xiàn)代玻璃藝術(shù)的精準(zhǔn)定位，營(yíng)造出功能美和形式美的良好效果。所以，可以看出現(xiàn)代玻璃藝術(shù)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用前景非常廣闊，有著良好的發(fā)展趨勢(shì)。本文通過深入分析和調(diào)查可知，現(xiàn)代玻璃藝術(shù)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的未來發(fā)展趨勢(shì)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）現(xiàn)代玻璃藝術(shù)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的人性化拓展。

隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)技術(shù)和玻璃制造工藝有了更好的提高，因此，人們對(duì)于審美也提出了更高的要求。所以，為了更好地滿足人們對(duì)于室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的要求，現(xiàn)代玻璃藝術(shù)需要向著更加人性化的方面拓展，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，對(duì)人們隱私的保護(hù)，玻璃透明的特性既能夠?yàn)槭覂?nèi)空間設(shè)計(jì)帶來一定的優(yōu)勢(shì)，但是也影響了對(duì)人們隱私的保護(hù)，因此為了更好地突出現(xiàn)代玻璃藝術(shù)的人性化發(fā)展，一些單面玻璃開始出現(xiàn)，這種玻璃只能允許視野從一個(gè)方向看往另一個(gè)方向，但是反過來卻不行；這樣使得現(xiàn)代玻璃藝術(shù)有效地保護(hù)了人們的隱私，更加有利于現(xiàn)代玻璃藝術(shù)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用；第二，現(xiàn)代玻璃藝術(shù)可以廣泛地應(yīng)用到三維空間的創(chuàng)造方面，目前在進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的過程中，玻璃材質(zhì)主要側(cè)重于對(duì)二維空間的裝飾，所以在現(xiàn)代玻璃藝術(shù)未來的發(fā)展過程中，可以向著三維空間創(chuàng)造的方向邁進(jìn)，能夠更好地滿足人們對(duì)三維空間的向往；第三，對(duì)人們心理層面的關(guān)懷，目前很多室內(nèi)空間設(shè)計(jì)都向著人性美的方向在發(fā)展，因此現(xiàn)代玻璃藝術(shù)也非常注重對(duì)人們心理的了解，同時(shí)也能夠更加不同人的不同需求，從而更好地進(jìn)行個(gè)性化的定制服務(wù)，使得現(xiàn)代玻璃藝術(shù)能夠更加靈活地應(yīng)用到室內(nèi)空間設(shè)計(jì)當(dāng)中。

（二）現(xiàn)代玻璃藝術(shù)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的生態(tài)化發(fā)展。

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)不僅僅是對(duì)室內(nèi)進(jìn)行裝飾，同時(shí)也是構(gòu)造一個(gè)良好的生態(tài)圈的過程。在進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的過程中，講究室內(nèi)飾物的和諧和相輔相成，因此，也對(duì)現(xiàn)代玻璃藝術(shù)的生態(tài)化發(fā)展提出了需求，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，將一些與玻璃材質(zhì)相關(guān)的環(huán)境元素加入到現(xiàn)代玻璃藝術(shù)當(dāng)中，從而能夠更好地明確現(xiàn)代玻璃藝術(shù)的生態(tài)化發(fā)展方向。當(dāng)將現(xiàn)代玻璃藝術(shù)應(yīng)用到室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的過程中，能夠盡量減少對(duì)環(huán)境的破壞，維持室內(nèi)環(huán)境和事物之間的和諧美好，這是現(xiàn)代玻璃藝術(shù)追求的重要突破之一；第二，作為現(xiàn)代玻璃藝術(shù)的設(shè)計(jì)者和發(fā)展者，必須要具有較高的社會(huì)意識(shí)和環(huán)保意識(shí)，能夠充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代玻璃藝術(shù)對(duì)環(huán)境保護(hù)的重要性，同時(shí)在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，需要盡量減少對(duì)資源的消耗和浪費(fèi)，進(jìn)一步節(jié)約室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的成本，同時(shí)可以大膽良好的設(shè)計(jì)效果；第三，現(xiàn)代玻璃藝術(shù)在發(fā)展的過程中，能夠與一些現(xiàn)代化的生態(tài)技術(shù)相結(jié)合，從而能夠更好地利用科學(xué)技術(shù)進(jìn)行生態(tài)的保護(hù)和創(chuàng)建，從而使得現(xiàn)代玻璃藝術(shù)與現(xiàn)代生態(tài)技術(shù)的結(jié)合更加緊密。從這一方面來講，現(xiàn)代化的生態(tài)技術(shù)能夠促使現(xiàn)代玻璃藝術(shù)走的更遠(yuǎn)更好。

四、結(jié)語

第7篇

形象思維 邏輯思維 形象和抽象性表現(xiàn)

一、室內(nèi)空間設(shè)計(jì)思維的特點(diǎn)

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)思維在所有設(shè)計(jì)思維方式中是獨(dú)成體系的思維方式，它有著特殊的表現(xiàn)形式：在設(shè)計(jì)中可將設(shè)計(jì)的思維方式分為抽象思維和形象思維兩種，這兩種思維方式是對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)思維方式具有典型性和代表性的劃分。在設(shè)計(jì)中人們常常單獨(dú)看待形象思維和抽象思維這兩種思維類型，認(rèn)為前者過于感性，是作為藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)常用的思考方式，而后者則比較理性，是系統(tǒng)的理論性哲學(xué)式思考方式。一些設(shè)計(jì)師，在創(chuàng)作時(shí)常常感性的思考問題，并且對(duì)于這種感性的的思維方式樂此不疲。這種現(xiàn)狀，對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)作產(chǎn)生了障礙。然而設(shè)計(jì)師們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)用到的思維方式到底是邏輯性強(qiáng)的抽象思維還是感性的形象思維，無論是應(yīng)以形象思維為主還是抽象思維為主，始終沒有具體的限定。

1.室內(nèi)空間設(shè)計(jì)形象思維

形象思維的特點(diǎn)是多元化、具象化的思維方式，形象思維思考出的問題答案不是單一的而是多種方向的，用形象思維方式思考可以使設(shè)計(jì)師從多個(gè)不同視角看待問題并進(jìn)行設(shè)計(jì)，去尋找更多的美的表現(xiàn)形式。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的形象思維是設(shè)計(jì)師對(duì)形象物體的個(gè)人感受，結(jié)合自身的主觀認(rèn)識(shí)、審美判斷、個(gè)人情感、聯(lián)想和想象并對(duì)內(nèi)容進(jìn)行整合，通過工具進(jìn)行創(chuàng)作表現(xiàn)的一種基本的思維形式。所謂形象思維，形與象，透過事物的“形”，加入個(gè)人審美判斷的“象”，表現(xiàn)之后得到的產(chǎn)物，這一思維過程，就是形象思維。形象思維始終圍繞著形象，不脫離事物的形，要通過“象”來構(gòu)成思維的過程。空間設(shè)計(jì)的形象思維始終離不開設(shè)計(jì)師對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)和觀察、個(gè)人感情。并通過聯(lián)想、想象、幻想和虛構(gòu)來進(jìn)行的思維活動(dòng)。

2.室內(nèi)空間設(shè)計(jì)抽象思維

抽象思維也叫做抽象邏輯思維。抽象思維是把直觀得到的觀點(diǎn)通過分析、綜合和整理形成保留本質(zhì)屬性、規(guī)律、和原理的一種理性的思維方式。這種思維方式需要設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)實(shí)踐中了解事物本質(zhì)屬性和規(guī)律。并根據(jù)事物發(fā)展的規(guī)律抓住事物的本質(zhì)和關(guān)鍵特征，并能夠準(zhǔn)確的對(duì)事物的好壞、正誤進(jìn)行判斷。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的抽象性思維即邏輯思維，設(shè)計(jì)師通過事物的屬性、推理、判斷等反映出客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知的過程。即用邏輯性強(qiáng)的抽象概念，用科學(xué)方法闡述事物的本質(zhì)屬性，表達(dá)出設(shè)計(jì)師對(duì)現(xiàn)實(shí)生活認(rèn)知的結(jié)果。這一過程就是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)抽象思維。

二、室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的形象、抽象性表現(xiàn)

在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)構(gòu)思作為在整個(gè)空間設(shè)計(jì)的思維過程中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。我們可以通過分析室內(nèi)設(shè)計(jì)過程，來探究藝術(shù)的形象思維和科學(xué)的抽象思維是以何種形式出現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的。在空間設(shè)計(jì)過程中以設(shè)計(jì)師的形象思維的設(shè)計(jì)觀念作為整體的方向路線，在進(jìn)行構(gòu)思時(shí)，設(shè)計(jì)者的思維方式是全面的。兩種思維方式是綜合發(fā)揮作用的，設(shè)計(jì)階段不同，所使用的思維方式會(huì)發(fā)生變化，形象思維和抽象思維是互相融合的。

1.空間平面布局

在進(jìn)行空間平面布局上，首先把握室內(nèi)空間整體布局，并對(duì)思維過程中產(chǎn)生的信息進(jìn)行組織、重構(gòu)、分析個(gè)性特征后，將所得信息轉(zhuǎn)化塑造成室內(nèi)空間構(gòu)建的初步形象。再使用藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行空間風(fēng)格氛圍的營(yíng)造，根據(jù)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行空間造型、家具、陳設(shè)、植物等設(shè)計(jì)。因?yàn)樵O(shè)計(jì)理念的不同，設(shè)計(jì)中同一問題也會(huì)采取不同的思維方式。設(shè)計(jì)師可以從形象思維進(jìn)行創(chuàng)作，再用邏輯思維對(duì)空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)。也可以從抽象思維入手，進(jìn)行空間排列、幾何造型、材料應(yīng)用等思維線索對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行初步布局。無論從抽象思維或是形象思維出發(fā)，解決的都是相同的問題。設(shè)計(jì)思維活動(dòng)過程是形象思維和抽象思維相互補(bǔ)充、相互轉(zhuǎn)化的。因此整個(gè)構(gòu)思的過程如同一個(gè)圓環(huán)，相互連接、相互影響。設(shè)計(jì)師的意念在初步構(gòu)想階段將設(shè)計(jì)思維的產(chǎn)物轉(zhuǎn)化成形式語言，并形成初步的設(shè)計(jì)方案。所以構(gòu)思的過程就是設(shè)計(jì)師通過設(shè)計(jì)思維產(chǎn)生大量信息并逐步把信息轉(zhuǎn)化成設(shè)計(jì)理念的過程。它所設(shè)計(jì)的作品實(shí)際是設(shè)計(jì)師本人的審美觀念，所以在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)思維過程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)是功能設(shè)計(jì)的前提條件。

2.功能分布設(shè)計(jì)

在室內(nèi)空間功能設(shè)計(jì)的處理上，需要設(shè)計(jì)師運(yùn)用抽象的邏輯思維，對(duì)建筑結(jié)構(gòu)、室內(nèi)空間環(huán)境進(jìn)行分析，由于室內(nèi)空間是一個(gè)在建筑中通過各個(gè)實(shí)體界面圍合組成的相對(duì)封閉的虛擬空間，同時(shí)應(yīng)注意建筑結(jié)構(gòu)與空間流暢性的關(guān)系、燈光及照明、室內(nèi)裝飾與家具陳設(shè)的整體風(fēng)格等，而且技術(shù)、經(jīng)濟(jì)條件的限定都通過抽象的邏輯思維來把握。室內(nèi)空間環(huán)境中，營(yíng)造氣氛、審美、功能、價(jià)值的評(píng)定，就需要兩種思維綜合進(jìn)行思考。

在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，不同的設(shè)計(jì)階段采用主要的思維方式略有不同。在設(shè)計(jì)之初，設(shè)計(jì)任務(wù)、設(shè)計(jì)條件限制、設(shè)計(jì)目標(biāo)等前期計(jì)劃構(gòu)想階段，設(shè)計(jì)師明顯是以抽象思維為主。然而在設(shè)計(jì)構(gòu)思、大體風(fēng)格形成過程中，都是由形象思維來主導(dǎo)設(shè)計(jì)方向。然而在設(shè)計(jì)理念的形成、平面空間布局、空間性質(zhì)功用和植物等設(shè)計(jì)，以及室內(nèi)空間氣氛營(yíng)造與效果，形象思維和抽象思維都會(huì)分別發(fā)揮重要的作用。在完成設(shè)計(jì)初期后，對(duì)室內(nèi)空間的整體環(huán)境進(jìn)行分析包括：空間功能優(yōu)化、室內(nèi)家具陳設(shè)、施工條件及審美價(jià)值評(píng)定和最后商定方案這些方面，形象思維和抽象思維又相互融合進(jìn)行思考問題。

3.設(shè)計(jì)綜合整理完善

完善設(shè)計(jì)過程是整個(gè)思維活動(dòng)中的尾聲階段。這一階段設(shè)計(jì)者將對(duì)設(shè)計(jì)構(gòu)思通過表現(xiàn)技法展示具體成果。一方面解決室內(nèi)空間設(shè)計(jì)時(shí)遇到的具體問題，另一方面完善空間設(shè)計(jì)構(gòu)思的最終表達(dá)。設(shè)計(jì)前期階段產(chǎn)生的每條信息都與思維過程緊密相聯(lián)，而完善階段理是整個(gè)設(shè)計(jì)思維過程中的最后環(huán)節(jié)，理性思維比重也會(huì)變大，所有的技術(shù)問題將逐步落實(shí)，深化細(xì)節(jié)，最終形成完整的設(shè)計(jì)方案。至此，一個(gè)完整的設(shè)計(jì)作品，從一個(gè)意念、一絲想法到設(shè)計(jì)方案最終完整的演繹，這一過程中形象思維與抽象思維的相互轉(zhuǎn)換，完成了設(shè)計(jì)的循環(huán)周期。

三、結(jié)語

第8篇

所謂的綠色建筑室內(nèi)空間，就是指將“綠色環(huán)保”理念應(yīng)用到建筑結(jié)構(gòu)室內(nèi)設(shè)計(jì)上，在為人們提供舒適、安全的生活空間的基礎(chǔ)上圍繞著“3R”為中心，以此來有效的改善建筑物內(nèi)部的環(huán)境，從而達(dá)到綠色、環(huán)保的要求。

2綠色建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的基本原則

設(shè)計(jì)師在對(duì)綠色建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的過程中，我們必須本著科學(xué)的態(tài)度，做到以下幾點(diǎn)基本原則：a.遵循無害化原則。所謂無害化原則也就是在對(duì)建筑物室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，采用無害的裝飾物以及材料來進(jìn)行設(shè)計(jì)。一般來說，施工人員在對(duì)室內(nèi)進(jìn)行綠色設(shè)計(jì)之前，必須要對(duì)室內(nèi)及周邊環(huán)境進(jìn)行評(píng)估，如果在其中發(fā)現(xiàn)存在有負(fù)面影響的因素，必須要根據(jù)實(shí)際情況采取有效的措施補(bǔ)救，然后再采用無毒無害的材料進(jìn)行設(shè)計(jì)，以保證用戶的身體健康。b.遵循生態(tài)化原則。所謂生態(tài)化原則也就是在對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，要求室內(nèi)設(shè)計(jì)與外界生態(tài)環(huán)境達(dá)到平衡，在節(jié)約資源能源的情況下充分發(fā)揮它們的使用價(jià)值，即能源的循環(huán)、重復(fù)利用，做到智能化以及功能化的要求。在生態(tài)學(xué)系統(tǒng)中，資源能源的循環(huán)性是其最重要的組成部分，我們將其應(yīng)用在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)當(dāng)中，就是要求在資源合理利用的情況下避免對(duì)自然環(huán)境造成污染與破壞。重復(fù)性也就是在實(shí)際工作中將資源能源或者裝飾材料的功能及價(jià)值最大限度的利用，這樣能夠避免能源的浪費(fèi)，并有效的減少城市的裝修垃圾。智能化是建筑行業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也就是人們可以通過系統(tǒng)來對(duì)建筑物以及室內(nèi)進(jìn)行智能化控制。功能性也就是室內(nèi)所有的設(shè)施都需要充分發(fā)揮其使用功能，并且還需要保證其滿足節(jié)能環(huán)保的要求。c.遵循節(jié)能化原則。目前，在建筑物室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師需要將先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用在其中，一是體現(xiàn)在建筑的節(jié)能環(huán)保方面，二是需要充分發(fā)揮土地的架勢(shì)，并合理的開發(fā)與利用新的資源和能源。我國(guó)國(guó)土面積非常廣，但是由于人口眾多，我國(guó)的土地資源已經(jīng)不能夠滿足人們的要求，因此在實(shí)際工作中，我們必須要解決兔子資源，充分發(fā)揮土地的利用價(jià)值，降低土地利用的經(jīng)濟(jì)成本。d.遵循先進(jìn)化原則。這里所指的先進(jìn)化也就是在建筑物室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師必須要可以利用現(xiàn)代化技術(shù)，以此來保護(hù)外界的生態(tài)環(huán)境。例如在其中利用調(diào)光玻璃、防水處理技術(shù)等，只有我們對(duì)現(xiàn)代化技術(shù)合理的利用，同樣也就將其變成改善生態(tài)環(huán)境的必然手段。

3建筑物室內(nèi)綠色空間設(shè)計(jì)

3.1合理的營(yíng)造室內(nèi)氣氛。設(shè)計(jì)師應(yīng)室內(nèi)空間的組織以及設(shè)計(jì)要求進(jìn)行綜合分析。在建筑物室內(nèi)空間中，充分發(fā)揮其使用功能是對(duì)其空間設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)條件，然后根據(jù)室內(nèi)空間組織來對(duì)空間進(jìn)行合理的配置。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的過程中，我們需要將空間的尺度以及均衡關(guān)系進(jìn)行綜合考慮，然后對(duì)其進(jìn)行合理的組織與分配，不僅要求達(dá)到通風(fēng)與采光的要求，創(chuàng)造出合理的人居環(huán)境。設(shè)計(jì)師往往會(huì)通過改造室內(nèi)空間環(huán)境使室內(nèi)、外通透或打開部分墻面，使室內(nèi)、外一體化，將室外景色引入室內(nèi)，讓居住者更多地獲得新鮮空氣和陽光美景。在城市住宅中，為緩和高節(jié)奏的工作狀態(tài)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用自然造型藝術(shù)，如室內(nèi)綠化盆栽、盆景、水景、插花等營(yíng)造自然景觀的田園風(fēng)格設(shè)計(jì)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)自然色彩和自然材質(zhì)的應(yīng)用，讓居住者可以放松緊張的工作狀態(tài)，使其感知自然，回歸自然，最終實(shí)現(xiàn)居住環(huán)境與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

3.2裝飾材料的選擇和搭配。裝飾材料與室內(nèi)設(shè)計(jì)密不可分，在建筑裝修材料的選擇上，綠色材料是指在滿足一般功能要求的前提下，具有良好的環(huán)境兼容性的材料。綠色材料在制備、使用以及用后處置等生命周期的各階段，具有最大的資源利用率和最小的環(huán)境影響率。按綠色的要求，室內(nèi)設(shè)計(jì)選材上應(yīng)充分注重建材無毒無害、防火防塵、防蛀防污染等問題，包括使用可降解的建材，必須考慮到資源的開發(fā)和材料的再生利用。設(shè)計(jì)師應(yīng)從生態(tài)設(shè)計(jì)為出發(fā)點(diǎn)，逐步加大室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中自然要素的比重，使室內(nèi)裝修裝飾更貼近自然。綠色材料選擇的三個(gè)原則:a.優(yōu)先選用可再生材料，盡量選用回收材料。提高資源利用率，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；b.盡量選用低能耗、少污染的材料;c.盡量選擇環(huán)境兼容性好的材料及零部件，避免選用有毒、有害和有輻射特性的材料。

3.3陳設(shè)藝術(shù)與照明。家具陳設(shè)是室內(nèi)環(huán)境中重要的組成部分,大多數(shù)人最關(guān)心的是價(jià)格、款式、做工，而直接關(guān)系到人體健康的材質(zhì)卻未能考慮。選用綠色家具，減少室內(nèi)甲醛等有害氣體的釋放首先要選擇用自然材質(zhì)制作的家具，如原木家具、藤質(zhì)家具、竹質(zhì)家具等。目前作為符合環(huán)保要求、體現(xiàn)人們珍惜自然資源意識(shí)的紙家具均已面世，它既有木質(zhì)家具所具備的承載力，又具有防火、防露、防水功效且價(jià)格便宜，也可回收再利用，并可常換常新，不給室內(nèi)環(huán)境帶來污染。照明技術(shù)的導(dǎo)入，燈具的選擇、節(jié)能與環(huán)保是首先要考慮的因素。

3.4設(shè)計(jì)理念與風(fēng)格。在物質(zhì)生活得到極大改善的情況下，人們必然會(huì)在文化上有更高的追求。創(chuàng)造既體現(xiàn)傳統(tǒng)文化又反映時(shí)代特征的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝飾風(fēng)格，是文化意義上的可持續(xù)性發(fā)展方向。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾風(fēng)格以其獨(dú)特的藝術(shù)形式給人以美的感受，若在現(xiàn)代建筑室內(nèi)環(huán)境中應(yīng)用傳統(tǒng)空間的處理方法，運(yùn)用簡(jiǎn)潔的造型和材料紋理,采用現(xiàn)代裝飾技術(shù)，營(yíng)造平靜、和諧的室內(nèi)環(huán)境，使傳統(tǒng)風(fēng)格具有明顯的時(shí)代特征。

第9篇

(1)室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。室內(nèi)設(shè)計(jì)即根據(jù)建筑物的使用特性與人們的居住需求，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，改變室內(nèi)居住空間和裝飾，美化建筑物內(nèi)部環(huán)境以及其他建筑功能。創(chuàng)造人們物質(zhì)與精神的室內(nèi)空間是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的基本功能，也是環(huán)境設(shè)計(jì)的重要目的之一。從我國(guó)當(dāng)前建筑工程的分析來說，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)成為其中重要的一個(gè)部門。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)包括室內(nèi)空間、色彩、線條以及其他室內(nèi)功能的設(shè)計(jì)，包括照明系統(tǒng)、門窗、電器以及其他裝飾用品。

(2)“人性化”空間設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。隨著人們生活質(zhì)量的提升，對(duì)于環(huán)境的要求愈來愈嚴(yán)格，不僅僅滿足于空氣、陽光、溫度等基本需求，更重要的是滿足一種自然、和諧、歸屬、豐富的心理需要，以及一些便捷的生理需求，這些都是“人性化”空間的基本任務(wù)之一。所謂人性化空間，即與人們生活習(xí)慣、心理需要等因素相聯(lián)系，并在這基礎(chǔ)上不斷優(yōu)化設(shè)計(jì)，更加符合人們的生活需要。可以這么說，“人性化”空間的設(shè)計(jì)方案是充分利用藝術(shù)、科技融合人們的生活人性化設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)更趨近于人們生活，方便于人們生活，是一種先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，也是人們維持資源可持續(xù)發(fā)展的重要方式。

2“人性化”室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的重要意義

(1)“人性化”的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是當(dāng)前居住環(huán)境個(gè)性化的體現(xiàn)。隨著改革開放的深入進(jìn)行，人們的思想解放運(yùn)動(dòng)也早已開始，倡導(dǎo)個(gè)性化和發(fā)展個(gè)人興趣已經(jīng)成為時(shí)尚。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，不同人對(duì)于室內(nèi)空間要求都不同，尤其是人們興趣、閱歷、習(xí)慣以及其他特點(diǎn)的不同，使當(dāng)代“人性化”的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)有了獨(dú)特性，我們又稱為“個(gè)性化”。“人性化”的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)使室內(nèi)空間滿足于每一位使用者，充分發(fā)揮人們的“個(gè)性化”理念，對(duì)于開闊思想、發(fā)展人類文明有著重要的意義。

(2)“人性化”的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)折射出當(dāng)代人文精神。隨著物欲橫流時(shí)代的到來，人們?cè)谖镔|(zhì)的追求的同時(shí)也不能忽略豐富的精神世界活動(dòng)，尤其是在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中。人們居住在一個(gè)個(gè)性化、舒適、安全、環(huán)保的室內(nèi)環(huán)境，能夠保持愉快的心情，大大提高了工作效率，增加了個(gè)人的社會(huì)價(jià)值和社會(huì)效益。在“人性化”的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，很多環(huán)節(jié)都是從人們的基本需求出發(fā)，充分發(fā)揮“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，可以很大程度上折射出了當(dāng)代人對(duì)于人文精神世界的重視度，也間接地推動(dòng)了當(dāng)代人文精神世界的發(fā)展。

(3)“人性化”的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)發(fā)展了低碳環(huán)保技術(shù)。環(huán)保節(jié)能的低碳技術(shù)一直是當(dāng)今世界推崇的資源可持續(xù)發(fā)展技術(shù)，也是當(dāng)前世界各國(guó)各行業(yè)可持續(xù)發(fā)展的核心工作之一。尤其是面對(duì)嚴(yán)峻的環(huán)境問題，人們對(duì)于環(huán)境的保護(hù)意識(shí)逐步提高，因此環(huán)保節(jié)能技術(shù)成為當(dāng)前環(huán)境建設(shè)的核心技術(shù)。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)者把環(huán)保節(jié)能技術(shù)運(yùn)用其中，使環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)成為“人性化”室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中重要的設(shè)計(jì)原則之一。只有將人們的環(huán)保節(jié)能的設(shè)計(jì)理念融入室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，才能充分發(fā)揮“人性化”的應(yīng)用價(jià)值，對(duì)推動(dòng)世界的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

3“人性化”室內(nèi)空間設(shè)計(jì)原則

(1)安全性原則。隨著建筑行業(yè)的發(fā)展腳步的加快，人們對(duì)于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的要求也越來越高，與此同時(shí)，所突出的安全問題便越來越嚴(yán)峻。尤其是在室內(nèi)設(shè)計(jì)安全問題，一旦發(fā)生便不可收拾。據(jù)我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)者的不完全統(tǒng)計(jì)顯示，有百分之九十的房屋初次裝修后不能得到用戶的肯定，部分被要求對(duì)房屋再次裝修。在這些調(diào)查結(jié)果中，有百分之七十的用戶反映來自于室內(nèi)有害氣體、物質(zhì)過多，直接影響了用戶的健康。百分之二十表示室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)合理性不夠，比如廚房過道較小、臥室物件擺放設(shè)計(jì)不合理等，間接地造成安全隱患。由此觀之，“人性化”室內(nèi)空間設(shè)計(jì)安全性原則的重要性，必須確保在設(shè)計(jì)安全的前提下才能進(jìn)行其他設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)當(dāng)避免設(shè)計(jì)尖銳的突出物，如果必須設(shè)計(jì)，可以適當(dāng)增加保護(hù)網(wǎng)。如果用戶需要拆除墻體以滿足其他設(shè)計(jì)需求，必須建立在室內(nèi)整體墻體結(jié)構(gòu)安全的前提下;減少有害裝修物質(zhì)的使用，這也是對(duì)裝修工作人員和居住用戶健康安全的一種保護(hù)措施之一。總的來說，安全性原則是“人性化”室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的首要原則，一切違背安全性原則的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)工作都是不會(huì)被允許的。

(2)舒適性原則。“人性化”室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的目的是為了滿足人們不同的心理需要，也是個(gè)人個(gè)性化的體現(xiàn)之一，只有舒適、溫馨的室內(nèi)空間才會(huì)被人們愉快接受。“人性化”的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)舒適性原則要求我們從人的視覺舒適、心理舒適、行為舒適、居住舒適等當(dāng)面入手，保證設(shè)計(jì)的合理性和舒適性。

(3)環(huán)保性原則。上文筆者也提高，環(huán)保性原則是“人性化”室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的基本原則之一，也是當(dāng)前世界發(fā)展的重要原則之一。在“人性化”室內(nèi)空間設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)工作者保持一個(gè)“人與自然”和諧統(tǒng)一設(shè)計(jì)理念，充分為環(huán)境保護(hù)設(shè)計(jì)思考，減少對(duì)不可再生資源的消耗，保持可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念，是廣大用戶所接受的，直接推動(dòng)世界環(huán)保節(jié)能工作的進(jìn)行。

4“人性化”室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的運(yùn)用

“人性化”室內(nèi)空間設(shè)計(jì)已經(jīng)在全世界范圍內(nèi)廣泛應(yīng)用，它已經(jīng)流行為一種室內(nèi)的基本設(shè)計(jì)理念，受到很多室內(nèi)設(shè)計(jì)工作者的追捧和喜愛。與此同時(shí)，人們也逐漸將“人性化”室內(nèi)空間設(shè)計(jì)理念作為發(fā)展研究方向之一，不斷滿足廣大用戶的個(gè)性化設(shè)計(jì)需要。

(1)貼近自然的“人性化”設(shè)計(jì)應(yīng)用。根據(jù)人們喜歡大自然的特點(diǎn)，充分利用接近大自然的色彩組合和材質(zhì)，充分發(fā)揮色彩對(duì)于人們心理的作用，使人們的生活貼近大自然，從而達(dá)到“個(gè)性化”的目的。特別是一些緯度高的國(guó)家和地區(qū)，運(yùn)用暖色調(diào)作為基本設(shè)計(jì)色調(diào)，使人們感覺到來自大自然的懷抱，大大增添了舒適度。與此同時(shí)，“人性化”的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，能夠有效地拉近了人們與大自然之間的距離，看起來簡(jiǎn)單實(shí)則非常有效。

(2)“人性化”在室內(nèi)空間改動(dòng)上的應(yīng)用。對(duì)于室內(nèi)空間設(shè)計(jì)來說，往往很大部分是不能一次性滿足所有用戶的，因此“人性化”的空間改動(dòng)成為當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)的常見工作之一。尤其是當(dāng)前房?jī)r(jià)市場(chǎng)居高不下的中國(guó)，合理地利用好每一寸室內(nèi)空間，對(duì)消費(fèi)者有著莫大的意義。因此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，減少多余擺置物體的空間設(shè)計(jì)，增加室內(nèi)空間的利用率;增加階梯式環(huán)繞設(shè)計(jì)樓梯，并在室內(nèi)結(jié)構(gòu)安全的前提下適當(dāng)增加內(nèi)凹?jí)w的設(shè)計(jì)(比如內(nèi)凹櫥窗、陽臺(tái)等)。可以這么說，“人性化”設(shè)計(jì)在室內(nèi)空間改動(dòng)上的應(yīng)用直接增加了用戶的空間使用額，即符合當(dāng)前“人性化”室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的幾個(gè)原則，又能為房產(chǎn)企業(yè)增加競(jìng)爭(zhēng)力度。

(3)“人性化”在世界環(huán)保上的應(yīng)用。環(huán)保意識(shí)在當(dāng)今世界已經(jīng)普及，因此“人性化”的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)在世界環(huán)保節(jié)能上的應(yīng)用案例也頗為廣泛。在日常的設(shè)計(jì)過程中，使用簡(jiǎn)單環(huán)保的裝修材料，增加環(huán)保節(jié)能的太陽能、風(fēng)能等儲(chǔ)能設(shè)備供能;在建筑屋頂增設(shè)環(huán)保節(jié)能雨水收集箱，改造室內(nèi)水管布置，并經(jīng)過過濾、凈化，使雨水充分循環(huán)滿足于日常的生活需要;廚房水收集池可以經(jīng)改造接入花園或者廁所，增加水資源的利用次數(shù)。總的開說，“人性化”在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)應(yīng)用的典型性實(shí)例還有很多，筆者便不多提及了，只有充分把握住環(huán)保節(jié)能技術(shù)，才能增加“人性化”在室內(nèi)空間上的應(yīng)用，不斷促進(jìn)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的發(fā)展。

5結(jié)語