時間：2022-01-26 10:38:48
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在實際教學工作中，多媒體教學也呈現出如下問題：
1.1學生筆記方面的困擾
傳統教學過程中，學生記錄筆記的速度一般高于教師板書的速度，因而教師寫完一段板書，學生即完成相應的筆記，兩者基本同步。多媒體教學中，由于多媒體課件可以瞬間呈現大量信息，這種同步性被打破，課堂上經常出現教師對知識點的講解已經完成，學生猶自奮筆疾書，趕記筆記的場面。此時，教師如果直接將課件更新到后續章節，學生就只能留下殘缺的課堂筆記，如果等待學生抄完筆記，則會浪費較多時間，如果為了避免這種兩難選擇，將課件交付學生，學生又會對電子課件產生依賴，從而完全不記筆記。學生在課堂筆記方面過度的忙碌和閑暇，都不利于他們集中注意力聽講和思考，影響課堂教學的效果。
1.2教室布局帶來的影響
南通大學的教室，按照黑板和多媒體投影屏幕的關系，可以分為以下三類：無多媒體、投影屏幕居中、投影屏幕居于一側。在三種布局中，第一種以文字向學生傳遞信息的功能完全由板書承擔。在第二種布局中，黑板通常是一整塊，當投影屏幕放下后，投影屏幕居于正中位置，黑板未被遮蔽的剩余面積被分為兩塊，這兩塊殘余的黑板面積偏小，承載板書的能力大大減弱，只能起少量輔助作用。第三種布局中，整個黑板通常是由分為兩組的四塊黑板組成，每組的兩塊黑板均可沿垂直導軌上下移動，居于黑板一側的投影屏幕放下后，會遮蔽兩組黑板中的一組；在這種布局中，未被遮蔽的一組黑板，即使用于傳統教學形式下的板書承載，亦堪使用。第二和第三種布局條件下，都可以開展多媒體教學，但在使用多媒體課件的同時，板書的表達能力有較大差距，在目前的多媒體教學中，教師在制作課件時，未將這方面的差異考慮進去，因而通常是制作一個課件，在所有多媒體教室中都使用這一課件。這種做法，只考慮到授課的內容，而對教學內容的呈現方式較少顧及，在一定程度上，影響了最佳教學效果的獲得。
1.3多媒體教學時的照明環境影響
多媒體教學通常使用投影儀播放課件，投影的原理類似于電影播放，要求較為黯淡的光線環境。因此，在上課時，學生為了更好地觀看投影屏幕，常常關閉教室內的大部分電燈，拉上前排或全部窗簾，營造出昏暗的教學環境，對于投影設備老化，投影效果較差的教室，尤其如此。這種昏暗的環境，固然有利于多媒體課件的播放，但卻使教室環境變得如同電影院，與教學上對“窗明幾凈”的要求則大異其趣。黯淡的照明條件，不僅不利于學生精神的振奮和注意力的集中，同時使板書成為雞肋。
1.4教學中存在“為多媒體而多媒體”的傾向
管理學原理課程中的某些授課內容，以傳統的形式和多媒體的形式都可以很好地展現，但由于多媒體授課形式的普及，不少教師傾向于將全部授課內容都搬上多媒體課件，因而花費了大量時間進行課件制作。例如，決策樹的繪制，以傳統形式在黑板上當場畫出決策樹，其直觀性和動態性并不遜于動畫形式，繪制過程也并不繁瑣，教師繪圖所花的時間與學生記錄基本同步，從各方面來看，效果都與多媒體形式旗鼓相當，而備課效率則更高。除備課效率外，“為多媒體而多媒體”的更大問題在于，當教師耗費大量時間和精力將全部教學內容搬上多媒體課件之后，授課的內容和流程便趨于固化，隨堂發揮的靈感受到限制。與板書可以依據靈感“隨時為變”的特性不同，多媒體課件不大可能在教學現場臨時更改，稍縱即逝的靈感可以帶來內容風格迥異的板書，卻難以撼動高度程式化的課件。對“大而全”的多媒體課件的路徑依賴的形成，使教師在課堂教學中完全棄用粉筆，轉向鍵盤和鼠標。至此，課堂進程完全取決于事先的設計，成為數年不變的“固定套路”。這一趨勢，對于教師改進其教學技巧是不利的。
2關于改進多媒體教學的對策與建議
2.1正確認識教學目的與教學手段的關系
在近年來的教學實踐中，我們日益認識到，在《管理學原理》這門課程的教學中，多媒體教學形式與傳統教學形式并非非此即彼的替代關系，而是可以共存與融合。實際上，無論多媒體教學形式還是傳統教學形式，均為教學的可選手段，而非目標。《管理學原理》教學的目標在于使學生掌握管理學的基礎理論、基本原理和常用方法，了解各種流派的源流、思想、觀點和方法，并具有一定的分析問題、設計解決方案的能力。在教學過程中，教學手段的選取應服務于這一目標，即何種手段能夠更好地實現教學目標，則選用之，否則，替換之。
2.2依據授課需要對課程內容的展示形式加以選擇
在授課內容方面，可以大致分三類：第一類是需要以影音資料或動畫、圖片形式呈現的內容，第二類是涉及企業或事件背景的大篇幅文字內容，第三類是適合較為簡短的文字加上口頭講述呈現的內容。第一類中的影音資料只可能以多媒體教學手段呈現，在這里，多媒體服務于教學目標的優越性最為明顯，是當然的首選教學手段；動畫和圖片的展示方面，則應一分為二地看待，一方面多媒體課件的制作會消耗較多精力，如果其效果優于傳統板書，則應采取，如效果相當，則可以考慮優先使用板書。對于第二類內容，多媒體傳遞信息的效率顯著占優，理應成為首選，但鑒于學生筆記方面的困難，教師應事先向學生說明，課件上哪些內容是需要記錄的，哪些內容是供當堂閱讀的，對于那些對相關材料感興趣的學生，則可以授以材料出處，供其課后詳細了解。第三類內容可在多媒體或傳統教學手段中任選，但在目前多媒體教學對課堂照明條件的要求尚未得到改進的前提下，可以考慮更多地選用傳統教學形式，這不僅有利于課堂氛圍的營造，同時也有利于教師在授課進程中臨時摻入稍縱即逝的靈感。
2.3按照實際情況靈活調節課時比例
在教學中，鼓勵多媒體教學手段的使用并不等同于追求徹底的“多媒體化”。多媒體教學形式和傳統教學形式之間的比例關系，不宜作簡單的預設，無論是從教學管理的規制方面，還是教師本人對教學手段的選用方面，都是如此。高校教師的授課習慣、授課風格、計算機水平等方面都存在較大個體差異，其教學手段的選擇偏好應得到尊重。就多媒體教學和傳統教學的比例關系而言，至少存在以下影響因素：首先，個體之間的差異可能導致教授同一課程的兩個教師之間，一個較多地選用多媒體形式，另一個則偏重傳統形式，對于此類現象，應當視為正常，而不必強求一致。其次，同一教師，對多媒體技術的熟悉程度和應用能力，也存在著與時俱進的現象。大學教師由于其教學和科研方面的需要，常常會接觸到各類工具軟件，如SPSS、MATLAB、EXCEL、PHOTOSHOP、GIS等，在掌握和使用這些工具的過程中，其計算機操作水平漸趨熟練，對于多媒體設備的使用和多媒體課件的制作，都有明顯促進作用。這種技能方面的進步，通常會導致其使用多媒體教學形式的課時比率上升，因此，長期來看，同一個教師在多媒體教學和傳統教學形式的選用比例上，并非一成不變，對于這一變化，應該順其自然，而非作出硬性規定。第三，在熟練掌握多媒體課件制作技術和多媒體設備使用技能的前提下，教師也有可能因其教學中的摸索，有意識地調整多媒體教學形式與傳統教學形式的比例。這一自主調節，通常與多媒體技術掌握程度無關，而是出于優化教學效果的目的，對此應持歡迎態度。
2.4加強基礎設施的建設、改進及維護
如前文所述，教室的布局和多媒體設施的特性，對于多媒體教學形式的開展及教學效果的達成有較大影響，因此，為改進多媒體教學的效果，有必要對基礎設施的建設、改進和維護加以關注，我們對此方面有如下建議：1）對于那些講臺和多媒體控制臺相分離的多媒體教室加以改造，使之合一，以便消除因多媒體控制臺偏居一隅而造成的師生交流障礙。2）投影屏幕和黑板的布局，以前文所述的第三種形式（即投影屏幕居于黑板一側）為最佳，對傳統教室進行多媒體改造時，應優先考慮使用這一形式；對于那些目前為第二種形式（即投影屏幕居于黑板中央）布局的教室，應逐步加以改造，使之成為第三種形式。3）今后建設新的多媒體教室或對現有多媒體教室投影設備進行更新時，可以考慮嘗試以大屏幕平板彩電替代現有投影系統。以平板彩電作為課件的輸出設備，可以在正常的照明條件下開展多媒體教學，從而消除多媒體教學形式對昏暗的照明條件的需求，使教室回復到窗明幾凈的教學氛圍中。目前大屏幕平板彩電的價格略顯昂貴；但是，由于彩電的使用壽命遠高于投影儀，其長期使用成本則大致與投影儀相當。隨著大屏幕平板彩電的普及，在未來若干年中，其價格應該會有較大幅度的下降，可以考慮逐步替換現有投影系統。
3總結與展望
1涵化理論分析：為什么需要媒介素養教育
上世紀20年代開始，電影對于社會與個人的不良影響，在社會各界引起了一定的關注，隨著50年代電視媒體的迅速發展，電視媒介效果被廣泛研究，并出現了許多有效的研究成果。其中，涵化理論就為早期的媒介素養教育奠定了強力的理論基礎。在涵化理論出現前，有限效應理論與最大效應理論在媒介素養教育方面，具有較大的影響力。有限效應理論指出，媒體傳播信息的效應是有限的，只會引起表層的改變。最大效應理論指出，媒體傳播的信息效應是十分巨大的，能夠在社會各界造成重大的變化。按照有限效應理論，媒體對于群眾產生的影響是非常小的，那么就沒有必要進行媒介素養教育。而按照最大效應理論，媒體對于群眾產生的影響是十分巨大的，群眾在媒體面前完全沒有任何主動性，群眾對于媒體的依賴，使得媒介素養教育很難發揮出較大的作用。而涵化理論與上面兩種理論不同，這種理論指出，媒體會對人類的認知產生中長期的影響，這種影響具備潛移默化的特征，換句話說，媒體是人類行為、信仰、認知、觀念塑造的重要力量，對于現實世界的構造是十分重要的，特別是長期接觸媒體的群眾，會將媒體傳播的信息不知不覺地轉化為認知結構的一部分，使得自身對社會的認識與媒體傳播的信息更加相似。這樣就能夠得知，媒體信息是構成人類認知結構的主要來源，如果接觸到較多的媒體信息，這些媒體信息很可能取代個人的認知與理念，從而影響群眾對社會的真實看法，也就是所謂的涵化過程。葛伯納在研究中發現，長時間觀看暴力電視節目的人，會逐漸失去對暴力的受害者的同情性，甚至覺得只有暴力才能讓生活更有樂趣，這些人最終會變得冷酷、自私，很難與其他人愉快相處。這說明，媒體傳播的負面信息，可能導致人變得冷酷、麻木。涵化理論更加注重媒體對人類認知的長中期影響，這與認知心理學的理念有很大的相似性。媒介素養教育的關鍵，就是從小開始，在可塑性較強、心智未全面發展的兒童或少年時期，就開展媒介素養教育。目前，媒體在獨立學院學生的成長過程中占據了重要的地位，因而媒介素質教育對獨立學院學生的認知形成有著重要的作用。通過對涵化理論的掌握，能夠了解到媒體是如何影響獨立學院學生的認知形成過程的，進而制定科學合理的策略，幫助他們樹立科學的人生觀與價值觀。
2新媒體正在撞擊獨立學院學生
隨著現代技術的發展，出現了互聯網、電視等多種新媒體形式。在這些新媒體出現的同時，也對人們的生活方式與思維方式產生了巨大的影響。獨立學院學生處于復雜的信息時代，面臨著新媒體前所未有的“轟炸”，新媒體不僅對他們所處的社會、家庭與學校產生了較大的影響，還改變了他們個人的生活習慣與興趣愛好。在各種媒體中，獨立學院學生接觸最多的屬于電視了。實際上，從兒童時代開始，他們就能夠在電視上看懂一些低幼節目，隨著年齡的增長，他們開始能夠理解電視中播放的部分內容。在獨立學院學生的成長過程中，會觀看大量的電視節目。因此，電視已經逐漸取代父母，成為他們的學前啟蒙教師與親密伙伴。在獨立學院學生的成長過程中，電視改變了他們掌握知識、獲取信息、認識社會的方式，尤其在這個獨生子女越來越多的年代，孩子們一起玩耍的機會不斷減少，電視逐漸成為了孩子們的伙伴，陪伴他們度過了漫長的假期。同時，電視還對他們的生活觀念產生了較大的影響，使得他們在吃、穿、用上都追求時尚、流行，對于電視節目中行為的模仿也不在少數。根據一份對獨立學院學生的調查報告，長時間觀看電視節目可能導致他們的攻擊上升65%，價值觀下降42%，對“性”的興趣上升58%。目前，獨立學院學生與父母的接觸機會越來越少，而在觀看電視的時間卻在不斷增加，如何引導他們健康快樂地成長，是社會各界廣泛關注的話題。對于獨立學院學生來說，互聯網的流行是一把雙刃劍，如果控制不當，很可能帶來嚴重的負面效果。獨立學院學生沉迷網絡、為與網友見面離家出走、觀看網上黃等多種現象已經十分普及，使得很多家長為之痛心。互聯網除了這些明顯的不利影響外，對于獨立學院學生的成長還有其他的影響。互聯網的普及，帶動了新媒體多元化的進程，使得學生的價值判斷標準發生了很大的變化。互聯網帶來的消費方式變化，使得獨立學院學生在消費上更加注重個性化，但是過于關注個性化可能降低自身的社會責任感。傳統媒體由于層層嚴格把關，具備良好的社會維系能力，然而互聯網媒體信息的自由化使其缺乏權威性，如果獨立學院學生僅僅通過互聯網形成對社會的認知，在他們心中就難以形成社會的權威性。這就會對獨立學院學生價值判斷與社會傳承產生較大的不利影響。當前，新媒體的市場競爭十分激烈，新媒體過于迎合社會需求的變化，而帶動社會需求的作用較弱，這種現象會使得獨立學院學生獲取的信息相對膚淺，形成缺乏邏輯性的知識結構。新媒體“傻瓜化”的特征，使得獨立學院學生的行動更加缺乏思考。此外，新媒體過分注重專業化，而沒有充分發揮出社會現實問題的傳播效果，使得獨立學院學生缺乏社會責任感，對社會的發展缺乏必要的關注。在這個信息技術發達的時代，傳媒環境仍然不容樂觀，既然無法為獨立學院學生提供良好的傳媒環境，也無法限制獨立學院學生對媒體工具的使用，那么唯一能夠做的，就是增強他們解讀、分辨信息的能力，而只有通過媒介素養教育，不斷提升獨立學院學生的媒介素養，才能實現這一目標。
二、結語
關鍵詞：云雷紋 天然美 神秘美 節奏美 適應性
云雷紋是傳統裝飾中最常見的紋樣之一。盡管經過了數千年的演化，依然可以看出古人初創云雷紋時的匠心。“云雷”一詞，最早見于北宋。云雷紋逐漸融入到日常的各種裝飾中，且多以底紋的形式出現，以產生華美的效果。
云雷紋在保持基本原理的基礎上，有多種變化，莊重而不失靈性，給裝飾的器物帶來了生命力。筆者試從現代美學的角度分析云雷紋的美學價值及其經久不衰的魅力。
一、云雷紋的節奏感
在包豪斯創立的現代構成理論中，節奏與韻律是產生美感的重要形式，而云雷紋恰恰有明確的節奏感。云雷紋的節奏雖不復雜，卻有著返璞歸真、大巧若拙的節奏感。起伏、轉折、粗細體現了節奏感的真諦，給人美感的享受。云雷紋循環不息的漸變、旋轉產生了一唱三嘆的美妙效果，在一定程度上表達了中華民族傳統審美觀念“氣韻生動”的審美追求，強調了行云流水的意境。
作為器物主要裝飾的云雷紋，除了自身的節奏變化外，往往互相交織，產生一些新的圖樣，就像不同大小的編鐘，在演奏中互相唱和。在節奏變化中，云雷紋的基本形態繼續保持完整，這就體現了另一種現代美學的概念――重復。重復可以單調，但也可以莊嚴；重復可以無聊，但也可以豐富。云雷紋的重復，以一種獨特的節奏，展示著它的莊重、豐富。
作為底紋存在的云雷紋，更像是其他紋飾的和聲，具有化腐朽為神奇的力量。與后來發展的各種紋飾相比，顯得古樸而沉著。但越是樸實越展示出其獨特節奏所帶來的“和聲效應”，恰恰是這種樸實與莊重，造就了整個畫面的華美異常、高貴典雅。
云紋靈動，雷紋莊重，在相似的二方連續、四方連續中演繹其美麗莊重的節奏感。
除了形上的節奏感以外，因為出現的年代久遠，云雷紋的顏色往往也很簡單，最初出現在陶器上，后來出現在青銅等器物上，比較少的顏色，反而成了它的優勢，成為獨特節奏感的重要組成部分，體現其樸素之美。
二、云雷紋的神秘感
云雷紋是出現最早的裝飾紋樣之一，早在石器時代就開始出現。在以后的久遠年代中先后出現在陶器、青銅等器物上。在我國，對祖先、宗廟的尊敬與崇拜是傳統文化中的重要組成部分，出現年代久遠的云雷紋自然也增加了許多神秘感。
云雷紋的起源一般認為是古人對自然現象――云和雷的觀察、想象與提煉。最初的宗教都是多神崇拜，我國古人對自然事物都充滿了敬畏，所以象征力量的雷和變化莫測的云也是古人崇拜的對象，這種崇拜本身慢慢被移植到器物紋樣上，與它所裝飾的物品一起，成為莊重、神秘的象征。
云雷紋在商周時期，作為青銅器的主要裝飾達到鼎盛。青銅器在商周時代具有特殊的社會地位，特別是用來祭祀的青銅器，如鼎、尊等都裝飾以云雷紋，這就增加了它的神秘氣息，從而成為一種神權象征。
久遠的歷史、神秘的出身，都為云雷紋增加了神秘色彩，成為其美感來源的組成部分。
三、云雷紋對不同器物、不同環境、不同歷史階段的適應性
早期的云雷紋主要是簡化、抽象化的過程，這一變化也是古人適應器物形態而做的調整，體現的是美學的進步。而簡化的過程發展到一定程度，再一次發生了變化。云雷紋形式還大量使用在商代的玉器上。云雷紋也稱方形云紋，這是一種變形的云紋，在云紋拐角處呈方圓角，像古文字“雷”的象形一樣。根據徐雯《中國云紋裝飾》一書的說法，早期的云雷紋有內斂、發散、綜合、延長四種形態。到了漢代，出現了“云氣紋”，并引入“打散”的散漫格式。在打散格式出現后，云雷紋與其他紋理以及其他器物的配合就更加水到渠成，天衣無縫。云氣紋與鳥獸、植物等形象相互嫁接，其形態亦此亦彼，難分孰是孰非，更顯迷幻迷離。魏晉時期，對云雷紋的簡化與打散都達到極致。
四、云雷紋的天然美感
云雷紋的產生，本身源于先人對于自然的敬畏之情。在現代設計中，我們常說“師法自然”，而云雷紋正是這種借鑒的經典之作。基于云雨對農業生產和社稷民生的利害關系，而雷乃云雨之兆，自然之氣，以其彌天漫地、出入無形、交通自由的特性，被古人視作天地萬物的生命之源。莊子謂“人之生也，氣之聚也。聚則為生，散則為死”。而“云”恰恰被古人視為“氣”的重要表現。在陰陽平衡的理論之下，作為云雨之頭的“雷”，則以剛性的形象與云紋配合出現。
云雷紋中循環的結構，體現了萬事萬物內部對立和統一的特性。云雷紋富有環繞感、延伸感、起伏感，是生命原則在審美感覺與審美心理上的深刻體現。云雷紋以流動飄逸的曲線和回轉交錯的結構，以合乎“生命節奏”的形式關系，表述著先民普遍具有的“生動”心理體驗。這種體驗不僅僅影響了裝飾花紋，更影響了書法、繪畫等諸多領域。
云雷紋源于自然，它行云流水的節奏，寄托著先人的審美理想，這些美學思想也同時貫穿到中華民族藝術的各個領域。認真學習和研究這些經驗，對我們進行設計和創作，具有深刻而長遠的指導意義。
參考文獻：
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論文關鍵詞：美國；文理學院；本科教學
我國文理學院存在教學水平不高、辦學資金缺乏、學生素質不高的問題。這些問題的存在，已經嚴重制約著它的進一步發展。而美國文理學院以其高水平的本科教學、資金充足、學生素質高著稱。通過向其學習，對于我國辦學歷史較短、發展并不成熟的文理學院的健康發展具有促進作用。
一、美國文理學院的特點
美國文理學院一直以來都受到美國社會的高度重視，有著較高的社會地位。它不僅為美國社會培養了大批高素質的人才，例如，美國現任總統奧巴馬，美國國務卿希拉里，而且也為研究型大學的研究生院輸送了不少優秀生源。著名的文理學院的畢業生攻讀碩士研究生的比例甚至高于哈佛等研究型大學。也正因其良好的社會聲譽，吸引了許多優秀學生到此繼續深造。經過幾百年的發展，文理學院已成為美國高等教育的重要組成部分，其主要特點有以下三點。
1.高水平的本科教學
教學質量是高校的生命線，對于教學型高校的文理學院而言更是如此。它憑借其高水平的本科教學，在激烈的美國高等教育市場競爭中保持其優勢。其主要采取了以下幾大措施。
第一，聘用學歷高和素質高的教師。在美國文理學院任教的教師大部分具有博士學歷，基本是教授職稱。在聘任教師時，特別注重考查其教學能力和教學水平，并視其為聘任的首要標準。因此，經過這樣篩選后錄用的教師，一般都具有較高的教學水平，為文理學院保持高水平的本科教學提供了強有力的保障。
第二，實施小班制教學。通常每班有十幾到二十名學生，有的甚至僅有幾名學生。由于學生人數少，每個學生都能受到教師的關注，都有機會與教師交流，教師能夠及時為學生解決課堂上的問題。學生也能夠得到教師的及時反饋，有較高的學習積極性和濃厚的學習興趣。而教師也因學生少，比較了解學生。因此，他們能夠根據學生的實際情況，及時調整教學，使不同層次的學生能得到相應層次的輔導，真正做到因材施教，從而有效地保證了教學質量。
第三，視教學為學校工作的中心。在美國各種類型的大學中，最重視教學的非文理學院莫屬。它始終把教學視為中心工作。為了保障其教學的中心地位，它們主要采取以下幾個措施。
（1）建立以教學為中心的評價導向機制。對教師的工作進行評價，側重點放在教學上。有了這樣的評價機制作導向，將有助于教師把主要精力放在教學工作上，從而有助于提高教學質量。
（2）確立為教學服務的宗旨。無論是學校的教師，還是行政人員，甚至是校長，都樹立為教學服務的思想。
（3）職稱晉升以教學能力為主旨。在教師的職稱晉升和評選終身教授中，其教學能力和教學效果都是考查的重點。
2.資金充足
在市場化的今天，如果高校沒有一定的資金作支持是無法生存下去的。資金充足與否已經成為大學發展的關鍵性因素。然而，美國文理學院卻一直都有充足的資金。其背后的成功經驗是什么呢？是多渠道籌資。它依靠爭取科研經費、政府的財政撥款、社會捐助和學生學費等渠道，為辦學籌集了充足的資金。而社會捐助是其最重要的資金來源之一。它包括公司、私人、社會團體的捐助基金和私人惠贈等。其中校友捐贈的所占的比例最大。這是因為大部分文理學院是私立的，有不少校友來自社會中上層家庭，還有不少校友畢業后生活比較富裕，有能力支付大筆捐贈。學校還通過多種與校友聯系的方式籌集資金。例如，定期召開校友會；校長親自約見可能捐贈的校友。除此以外，學校也非常注重研究采用新方法和新策略開拓新的資金渠道。相對其他普通本科高校而言，文理學院可謂資金雄厚。
3.學生素質高
文理學院培養出來的學生一般素質較高，具有廣泛的適應性，因而其畢業生深受社會的歡迎。它主要通過以下措施提高學生的綜合素質。
第一，實施通識教育。所謂通識教育，就是“大學生均應接受的有關共同內容的教育。通常分屬若干學科領域，提供內容寬泛的教育，與專門教育有別。”它是一種注重培養學生綜合素質的教育模式。文理學院把它視為學生綜合素質全面發展的基礎。
文理學院通過開設一系列的課程，開展通識教育。第一類是核心課程型。所有的學生必須修完主修專業40個學分的必修課。這些必修課程主要從五類或六類核心課程選出。這些核心課程涵蓋人文、社會、藝術等領域。它們具有高度的綜合性，有助于開闊學生的視野，培育學生的批判性思維。通過學習這些課程，學生至少能具備基本的素質。第二類是選修課程。選修課必須分布合理，均勻分布，保持各類選修課適當的分量，從而保證學生各方面的素質得到提高，避免學生片面發展。第三類課程是新生強化課程。一種是訓練學生寫作能力的課程，另一種是專業課程的概論。開設這種課程的目的是讓學生了解專業的方向，為以后選擇專業作準備。也有助于學生了解專業基礎知識，拓寬知識面，從而提高學生的綜合素質。
第二，開展各種社會實踐活動。為了避免學生理論學習與社會實踐相脫離，學校開展各式各樣的社會實踐活動。例如，學校聯系校友，讓學生到校友的工作場所實習、工作。這樣學生不僅能通過參加各種實踐活動提高工作的能力，而且有助于學生提高自身的素質，增強社會責任感和公民意識。
第三，創造良好的生態環境。文理學院通過“建設豐富的校園文化、組織多種學生社團和營造濃烈的藝術氛圍”，創造了有助于熏陶學生綜合素質的良好的生態環境。
二、美國文理學院對我國的啟示
雖然我國文理學院經歷近二十年的發展，辦學水平已經得到一定的提高，但辦學還很不成熟。通過向已有三百余年辦學歷史，辦學比較成熟的美國文理學院學習，將有助于推進我國文理學院的健康發展。
1.提高本科教學水平
我國的文理學院整體教學水平不高，已經影響到作為教學型高校的文理學院的發展。因此，提高本科教學水平的問題成為了當務之急。
第一，加強教師隊伍建設。近年來，文理學院大力加強教師隊伍的建設，并取得一定的成果。但是，目前我國文理學院的教師隊伍還普遍存在學歷較低（具有博士學歷的教師較少）、教師隊伍不穩定、高職稱的教師少（具有教授職稱的教師較少）等問題。這些問題的存在，嚴重影響了學校教學水平的提高。因此，采取有效措施，妥善解決好這些問題，成為提高文理學院教學水平的關鍵。
目前我國的文理學院很難招聘到具有博士學歷的教師，往往只能招聘到具有碩士學歷的教師，個別專業還得招聘僅有本科學歷的教師。并且應聘到這里工作的多為剛畢業的青年教師，這些教師沒有教學經驗，沒有職稱，整體素質不高。要一下子改變現狀是不可能的，需要較長的時間。不過，學校可采用這樣的措施逐步改善：提高高職稱、高學歷教師的待遇，吸引他們到校任教（如提高工資、科研經費、崗位津貼、安家費、解決住房、配偶工作、子女上學等）：建立教師繼續教育中心，培訓新教師，使新教師盡快成長；選派在校教師到大學進修，盡快提高學歷層次。
而教師隊伍不穩定，也是文理學院教師隊伍普遍存在的一個問題。在我國，文理學院的社會地位不高，辦學年限也不長，難以吸引優秀人才到此任教。即使來了也留不住。學校可以采取有效措施，努力穩住現有師資。方法有：建立科學的獎勵制度，如給予留校任教達到一定年限且教學水平高的教師提供一定的獎勵；建立客觀公正的評價機制，如根據院校自身實際情況建立科學的評價體系，并且及時把評價結果反饋給教師；樹立“以人為本”的管理理念，在管理上盡量滿足教師的合理需求，做到關心教師、尊重教師，從而增加教師的歸屬感。
第二，縮小班級規模。在我國，文理學院實行大班教學，上專業課的時候，通常每班有五六十人。上公共課的時候，每班學生竟達到一百多人。有關研究表明，保持五十人以上的班級規模，不利于教學質量的提高。因此，有必要縮小其班級規模。至少縮小到五十人以下，以便保證學校的教學質量。
第三，以教學為中心。作為教學型大學的文理學院，有必要把教學視為其工作中心。這是因為教學型大學最大的優勢在教學。
現在，有一部分文理學院并沒有真正做到以教學為中心。這些學校雖然表明上主張“以教學為中心”，但實際上注重的只是那些裝點門面的工作，教學水平難以提高。還有一部分文理學院眉毛胡子一把抓，結果什么都沒搞好，教學質量也不高。我們國家的文理學院必須把教學視為學校工作的中心來抓。具體做法如下。
（1）建立重視教學的導向評價機制。很多學校對教師的評價不是把教學放在首位。因此，建立以教學為主的導向評價機制，有助于扭轉這種情況的出現。這樣才能使教師把精力放在教學工作上，以便教學質量能夠得以保持。
（2）確立為教學服務的宗旨。教師、行政人員和校長應該樹立這種思想，以便使他們能夠為人才培養盡最大的努力。
（3）職稱晉升以教學能力為主旨。從目前情況來看，我國文理學院的教師的晉升主要以科研為評價標準，而教師的教學能力通常不作為主要的評價標準，因而導致許多教師把精力放在科研上。雖然這其中還包含一些比較喜歡教學的教師，他們因多次職稱晉升失敗，也會把更多的精力轉到科研上。因此，必須改革這種評價制度。
2.多渠道籌資
我國文理學院辦學經費主要來源是政府的財政撥款和學生學費，很少通過其他渠道獲取資金，文理學院普遍存在資金不足的問題，已經影響到了當前文理學院的發展。為了解決資金的問題，可以通過社會捐助等方式籌集資金，具體做法如下。
（1）成立校友基金會。文理學院可以通過成立校友基金會，爭取更多的校友捐助。通過定期召開校友會、座談會，加強與校友的聯系，發掘可能的捐助人和捐助機構。對捐助款項較大的校友應定期約見，以便增強其捐助的愿望。
（2）成立專門的籌資機構，負責學校的各項籌資工作，并把籌資的總任務分配到各個院系，這樣有助于提高籌資的效率。
（3）各個學校根據本校的實際情況，注意研究新方法和新策略籌集資金。例如，利用閑置資金進行投資；根據學校所在地的特點，開創具有地方特色的投資項目；院校各個專業根據自身優勢，開創具有專業特色的投資項目。
3.培養高素質的學生
十幾年來，我國的文理學院雖然為社會培養了不少人才，為國家經濟建設作出一定的貢獻。但是，從整體上看，學校所培養的學生素質并不高，他們難以在激烈的就業市場中占據有利地位。因此，文理學院有必要提高其學生的素質。
（1）實施通識教育。我國的文理學院當前實施的通識教育，不是從嚴格上來講的通識教育，而是帶著濃厚專業教育色彩的通識教育，接受這種“通識教育”的學生，往往綜合素質難以提高。因而有必要轉變其實施通識教育的方式。可采用美國文理學院的做法，開設具有高度綜合性的核心課程，培養學生的道德觀、價值觀和理性，使學生掌握自然、社會和人文的廣泛知識，提高學生解決問題的能力；開設選修課（必須保持各類選修課適當的分量），使學生各方面的素質都得到提高，有助于學生各方面的素質的全面發展：開設寫作課程，培養學生的寫作能力；開設一些概論課程，使學生對各種專業有所了解，提高其綜合素質。
（2）開展各種社會實踐活動。文理學院培養的是應用型人才，因而更加需要培養學生的實踐能力。而從目前的情況來看，文理學院學生實踐能力普遍不強。學校可通過開展各種社會實踐活動，提高學生的實踐能力，如通過地方政府搭橋，到地方企業見習、實習等。
1.杭州電子科技大學外國語學院英美文學教學現狀調查報告
為進一步了解并反映杭州電子科技大學英語專業英美文學課程教學現狀,提高我校英美文學教學質量和英語專業學生學習英美文學的興趣,特對本校外國語學院英語專業2007屆大三學生(第一學期)進行問卷調查,調查總人數為40人,發放問卷40份,收回有效問卷40份。問卷調查結果分析如下:
首先對學生是否喜愛英美文學這門課進行調查。結果顯示接受調查的學生中有30%不喜歡這門課,70%則比較喜歡。不喜歡的原因主要有三個:教材枯燥乏味、教學內容缺乏系統性、課堂氣氛較沉悶。其次對學習英美文學的意義進行了調查。《高等學校英語專業英語教學大綱》對文學課的目標有著明確的說明,即文學課程的目的在于培養學生閱讀、欣賞、理解英語原著的能力,掌握文學批評的基本知識和方法;通過閱讀和分析英美文學作品,促進學生語言基本功和人文素質的提高,增強學生對西方文學及文化的了解。調查結果顯示大部分學生認為自己比較清楚學習英美文學的意義,但也有30%學生認為不清楚。對該門課學習難度大小的調查表明僅有10%學生認為學習難度不大,剩余大部分學生認為難度較大,并指出學后收獲甚少。最后學生自答部分顯示英美文學學習的最大難題是:學習內容多、內容整體缺乏系統性、主題分散、記憶困難;其次,教材枯燥乏味、課堂氣氛較沉悶也是造成教學效果不夠理想的原因。
調查結果提醒教師,如果學生體驗不到英美文學學習帶來的樂趣或體驗得不夠必將削減他們的學習興趣和積極性,必須盡快找到合理而有效的對策。近些年國內學者在英美文學教學改革上做了不懈的努力,取得了一定的研究成果。
2.國內英美文學教學研究綜述
目前國內學者主要從五大視角對高校英語專業英美文學教學現狀或改革進行研究,分別為文學批評、教學法、實證研究、跨文化、計算機輔助教學視角。
文學批評理論與英美文學教學。閆玉敏提倡在文學課上將傳統的批評方法、形式主義批評方法、心理學批評方法、神話與原型的批評方法等介紹給學生,讓學生學會如何去閱讀作品32-36。然而,文章只是將文學批評方法作為文學課的教學內容而不是一種教學理念來提倡。隨后出現了一些將文學批評理論作為課堂教學指導理念的文章,如有把讀者反應理論與以學生為中心的教學理念結合起來以增強學生與文學文本之間的互動溝通的,也有從女權主義角度指導英美文學教學以建立一個師生平等、互幫互學的教學模式的。然而這些研究都無法從根本上解決文學課授課內容龐雜、學生記憶困難的問題。
教學法與英美文學教學。“拋錨”式教學是建構主義教學的一部分,張冰將這一教學模式應用到英美文學教學過程,認為通過教師的“拋錨”,學生可以更好地理解和消化作品,并在作品的情景中把握作者的意圖,有利于教師和學生更好得完成教學和學習任務[2]。呂洪靈則注意到獨白式教學方式在英美文學課堂中的重要性,提醒教師在強調學生“動”的同時也要看到“靜”的重要性,著重培養學生的思維能力,不要一味要求學生在課堂上表現積極,也要給學生靜下心來思考的時間[3]。
英美文學教學實證研究。2002年,在南京師范大學程愛民等學者的帶領下,該課題組對我國高校英美文學教學現狀進行了調查報告,分析總結了我國高校英美文學教學的現狀以及在認識觀念、課程設置、教學內容、教學手段、師資培養等方面存在的問題[4]。但是該調查報告尚只發現問題,并未提出具體的解決方法或策略。次年,魯吉進一步佐證了我國高校英語專業英美文學類課程教學現狀不容樂觀的狀況并得出五點看法,即英語專業學生中真正喜歡英美文學的為數不多、學生對學習英美文學的意義與作用認識不夠清楚、學生感到這門課難學、學校對這門課的忽視和教師的教學手段太過單一[5]。
計算機輔助教學與英美文學教學。劉儀華總結了英美文學多媒體輔助教學的四點優勢:高效省時,有利于文學能力的培養;豐富的教學活動和樂于互助;逼真理想的語言環境;新增的語言“實用技能”[6]。張顯平指出文學語料庫的構建與利用是改進英美文學教學的有效途徑之一,并提出構建文學語料庫應注意文學性、對象性和反饋性三個基本原則[7]。然而,在我國語料庫應用于英美文學教學尚處于初步研究階段,以文學語言基本素材的專業語料庫在文學教學中的意義與價值還需要廣大外語教學工作者去判別和驗證。
跨文化交流與英美文學教學。曾洪偉提出應該在英美文學教學中引入比較文學的理念和方法,打破“自閉癥”走向開放,跳出英美文化的圈子,從第三者的立場考辨英美文化與其他民族和異質文化之間的文化交流與互動[8]。
轉貼于
綜上所述,英美文學教學發展趨勢即是逐漸與其他學科相結合,不斷朝跨文化、實證研究、與多媒體相結合的方向發展,越來越強調教學內容輸入的多樣性與系統性,也不斷注重提高教學輸出質量與學生的接收能力。本文針對調查報告突顯的英美文學教學過程中存在的問題,闡述、歸納弗萊神話原型批評理論及其主要特征,論證該理論對英美文學教學的指導與應用價值。
3.弗萊神話原型批評理論概述
諾思羅普•弗萊是加拿大著名的文學評論家和思想家,也是全球最有影響的文學評論家之一。20世紀五六十年代,其著作《批評的解剖》的問世標志著神話原型批評作為重要的西方現代批評流派之一開始登上歷史舞臺。弗萊認為文學是遠古神話在現代文明社會的延續和發展,所有的文學作品都是對某個神話故事按不同的形式和模式進行描述,為了更好的理解文學作品,必須從理解神話入手。
“原型”是弗萊神話批評理論的核心概念。原型可以指在歷史、文學、宗教或民間故事中反復出現的具有繼承能力的象征、意象、母題或主題模式;記敘神祗故事的神話模式是文學作品中最普遍的模式類型。原型是普遍的象征,它們在人類社會中普遍存在并且反復出現,具有一定的穩定性。然而在特定的文學作品中,原型并不容易被識別出來,因為文學作品是“移位的神話”。原始神話和宗教儀式在現代文學作品中按照各種模式移位到各具性格的神祗形象上。對弗萊而言,文學作品之間互相連貫的源泉是“那些在不同時期不同文化背景下卻反復出現、經過不同程度‘移位’的特定原型[9]。在不同的時間和地點,原型反復在文學作品中出現,因此對原型的每次不同 “移位”是由作者所處的歷史時期、作者本身的寫作天賦和個性所決定的。弗萊建議從兩個不同的層次看待文學文本:敘事結構的直接表現形式,即表層結構和間接表現形式(原型),即深層結構[10]。表層結構可以復雜多變,但原型代表的深層結構卻具有一定的穩定性,文學中的原型人物數量也應該是固定、可數的。在文學創作中,人們利用數量相對固定的原型進行創作。
4. 弗萊神話原型批評理論對英美文學教學的指導作用
通過梳理、概括弗萊神話原型批評理論,筆者發現其有三大顯著特征,而這三大特征恰好可以幫助我們解決英美文學課堂上出現的主要問題。
趣味性。調查還顯示92.5%的學生希望教師通過講故事的形式進行英美文學教學,這樣可以在一定程度上活躍課堂氣氛,提高學生聽課興趣,也更方便學生記憶和理解。弗萊神話原型批評理論強調神話對理解文學作品的重要性,認為文學就是移位的神話。將英美文學與歐美神話、圣經故事、民間傳說等聯系起來進行教學可以幫助學生提高學習興趣、全面了解西方文化習俗。
轉貼于
互文性。弗萊認為原型是文學本身的再現,是傳統文本與文本之間一種特定的再生現象。互文性從時間順序即縱向聯系的角度反映出文本與文本之間存在的某種程度的聯系。由于文學作品反映人類生活和經驗,一些人類共同關注的主題如愛情、生命、追尋等無論在哪個時代都會有所體現,作者不可能憑空創造出全新的文字或文學,歷史文本對現代文本具有借鑒作用,現代文本總是在一定程度上繼承、借用或改寫歷史文本,文本與文本之間交織成密集的網,沒有孤立存在的文本存在。基于以上觀點和調查數據顯示的繼以講故事的方式之后將近55%的學生希望教師在課上采用對比和串聯的方式進行英美文學教學,因此教師在授課過程中可有意從某一主題出發,尋找幾個具有代表性的不同文本讓學生進行發散性學習,對比同一主題下不同時代或相同時代不同作家創作手法上的相同點和不同點,甚至對比同一作家相同主題下不同作品的特點,而不是孤立地學習某一個作家的某一部作品。根據神話原型批評理論的互文性特征進行教學不僅可以使學生對某一特定主題有更為深刻的認識,在對比學習中領悟不同作家的創作風格,還有利于學生加強記憶。
系統性。弗萊理論最顯著的特點是他僅僅用一個原型單位就建起了一個龐大的理論體系。原型縱橫連接形成一個完整的理論體系,讓人不僅從縱向角度看到同一文明下不同文本間存在的互文性,還從不同文明、不同地域、不同國家的作品間找到相似與相異之處,即橫向聯系。例如,關于人類誕生的神話或傳說,對比中國、印度、英美等國我們既可以找到不同點也可以找到相似點。教師在英美文學課堂上有意識地將英美文化與其他異質文化聯系起來進行對比可以更好地培養學生的跨文化交流能力,避免英語專業學生把目光局限在英美文學上而忽視本國或其他國家的優秀作品。
【關鍵詞】高校輔導員；人格特征；統計分析
一、問卷的描述性統計
(一)一般資料及方法。
高校輔導員是高校學生工作最基層的領導者、組織管理者和協調者，既是教與學雙向交流的信息員，又是學生學習生活的服務員，肩負有將國家方針、政策和學校各項規章制度及時傳達給學生，引導學生發展完善、健康成長的重要職責。本文通過對蘇州某大學315名大學生進行調查，得出了高校輔導員人格特征的基本數據，及其對大學生成長的14項思想道德的影響程度的基本統計結果。
其中高校輔導員人格特征問卷包括三個維度:情緒穩定性、內外向和神經質。反映高校輔導員對大學生思想道德的影響包括14個項目。
(二)大學輔導員人格特征調查問卷調查結果。
大學輔導員人格特征調查問卷共包含3個維度，20個項目，大學輔導員人格特征對大學生思想道德的影響調查問卷共有14個影響項目。大學輔導員人格特征調查問卷的題目得分的最大值為1，問卷平均得分是0.48，平均標準差是0.51，其中每個題目的平均數的最小值為第2題0.28，最大值為第16題0.84，平均標準差的最小值為第16題0.37，最大值為第3題0.56。其中，內外向維度中的第2個項目(當你向他(她)訴苦時，他(她)是否容易理解你的苦衷)，得到了最低的分數(0.28)，情緒穩定性中的第16個項目(在應付困境時，較少魯莽沖動)得到了最高的分數(0.84)。大學輔導員人格特征對大學生思想道德的影響調查表得分的最大值為5，最小值為1，問卷平均得分是2.953，平均標準差是1.401，其中每個題目的平均數的最小值為第5題2.70，最大值為第16題3.24，平均標準差的最小值為第16題1.330，最大值為第3題1.450。
其中第5個項目(樂群合作)得到了最低的分數(2.70)，第2個項目(自尊自愛)得到了最高的分數(3.24)。影響最大的前五個方面是第2項自尊自愛(3.24)，第13項嚴謹自律(3.07)，第12項自主自強(3.06)，第3項清醒從容(3.05)，第9項真誠守信(3.03)。
大學輔導員人格特征對大學生思想道德的影響方面從高到低依次排列為:自尊自愛(3.24)；嚴謹自律(3.07)；自主自強(3.06)；清醒從容(3.05)；真誠守信(3.03)；知行統一(3.01)；踏實謹慎(3.00)；寬厚謙和(2.93)；堅定執著(2.91)；勇敢正直(2.86)；敢于負責(2.83)；果敢自信(2.83)；開拓進取(2.82)；樂群合作(2.70)。
二、對高校輔導員人格特征調查結果的差異性檢驗
大學生對高校輔導員人格特征的反映也受到很多因素的影響，檢驗不同的因素對輔導員人格特征的反映是否有差異性并對這些影響因素進行分析有著重要的理論和現實意義。
為了分析這些影響因素，我們采用了獨立樣本T檢驗和單因素方差分析對性別、專業和是否擔任班干部這三個影響因素是否在高校輔導員人格特征的各維度上表現出顯著性的差異。
(一)男女性別在對輔導員人格特征反映上的差異。本調查使用獨立樣本T檢驗，檢驗高校輔導員人格特征在不同性別學生反映下的差異。結果表明，性別因素在高校學生對輔導員的人格特征反映的各個維度上都不存在顯著性差異(P>0.05)，即男生和女生對自己輔導員人格特征的反映基本趨于一致。
(二)專業因素在對輔導員人格特征反映上的差異。本次問卷調查共調查了蘇南某大學的九個專業，運用單因素方差分析來檢驗高校學生對輔導員人格特征的反映在專業上是否存在顯著差異，結果見表2。結果表明，專業因素在對輔導員人格特征反映的各個維度上都存在著顯著差異(P<0.05)。即不同專業在對輔導員人格特征的反映上存在著比較顯著的差異。
(三)是否班干部在對輔導員人格特征反映上的差異。本調查使用獨立樣本T檢驗，檢驗是否班干部在對高校輔導員人格特征的反映上有沒有差異，結果見表3。結果表明，是否班干部在高校學生對輔導員的人格特征反映的第二和第三個維度上存在顯著性差異(P<0.05)，即班干部在對其輔導員人格特征的情緒穩定性和神經質兩個維度上的反映與其他同學存在著顯著性的差異。
可知，輔導員在“內外向因子”、“情緒穩定性因子”和“神經質因子”三個維度上所組成的人格特征與對14項大學生思想道德方面的影響的相關系數均有顯著性意義，其中內外向因子與輔導員影響大學生的這14項大學生思想道德方面程度的相關系數為最高，除在第三項“清醒從容”方面相關系數低于其余兩個因子，在其余十三項對大學生思想道德方面的影響相關系數均呈現出最高，其次是神經質因子與對大學生思想道德方面的影響相關系數總體上僅低于內外向因子，情緒穩定性因子與輔導員對大學生十四項思想道德影響程度相關系數為三因子中最低的，但也呈現出了顯著性水平。
三、調查結論
本次調查運用自編的高校輔導員人格特征生評問卷和輔導員對大學生思想道德影響問卷，得到基本數據，并進行獨立樣本T檢驗和方差檢驗，探究了不同的因素對高校輔導員人格特征的反映的差異情況，結果表明大學生對高校輔導員人格特征的反映在性別因素上沒有顯著差異(P>0.05)，在專業因素上三個維度都存在顯著性差異(P<0.05)，在是否為班干部因素上在“情緒穩定性”和“神經質”兩個維度上存在顯著性差異(P<0.05)，而在“內外向”維度上沒有表現出顯著性差異(P>0.05).對反映的高校輔導員人格特征的三個維度和輔導員的人格特征對大學生思想道德影響的14個項目進行了相關分析，結果表明高校輔導員人格特征的三個維度和輔導員的人格特征對大學生思想道德影響的14個項目呈現顯著相關(P<0.01)，其中“內外向”維度對相關系數最高，對大學生思想道德影響程度也為最高，其次是“情緒穩定性”維度，最后是“神經質”維度。
四、提高高校輔導員人格特征正面影響力的建議與對策
高校輔導員是進行大學生思想政治教育的骨干力量，是高校學生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實施者和指導者。輔導員的人格要素對大學生的成長有著至關重要的影響，有學者調查過，在高校輔導員的勝任特征研究中，高校輔導員的人格要素所占比例最大，占到了45%。因此，鑒于高校輔導員的人格特征對大學生成長的重要影響，本文對高校輔導員提出以下幾個建議:本調查研究發現，勝任高校輔導員崗位，需要具備的人格特征包括高度責任感、工作積極主動、熱愛本職工作、胸懷寬廣、公正無私、有親和力、有耐心、有服務意識、尊重并愛護學生等。高校輔導員工作涉及到學生生活、學習和思想狀況的各方面，全面而復雜，并且在短期內不易見到工作成效，因此要出色地完成工作，必須首先認識到工作的意義，發自內心地熱愛這份工作，并以高度的責任感和積極主動的工作態度面對工作中出現的問題。其次，在對待學生時，要表現出較強的親和力，使學生愿意和你溝通交流。第三，在指導和幫助學生時，要有寬廣的胸懷，能公正無私地對待每一位學生，尊重并愛護他們，處處為學生著想，關心他們的生活，傾聽他們的心聲。
關鍵詞：美術院校；中華傳統文化； 思想政治理論課； 教學創新
中圖分類號： G614 文獻標識碼：A 文章編號：1672－9749（2010）06－0081－02
中華傳統文化是中華民族在生息繁衍中創造發展的具有鮮明民族特色和歷史傳統的精神成果的總和，它深遠影響整個民族共同心理狀態、思維方式和價值取向，借鑒中華傳統文化進行思政課教學，是創新美術院校思想政治理論課教學的有效之舉。
一、美術院校中華傳統文化的教、學現狀
2008年，我們在藝術院校、普通院校中，進行了以文、史、哲、經、法、語言、審美等內容為主的《大學生人文素質修養現狀》問卷調查。調查結果顯示：在普通高校，學生回答問卷的正確率為63.27%，而在美術院校，正確率只為54.5%，兩者相差8.77%。可見美術院校學生的中華傳統文化知識的儲備有些偏低。
與此同時，在對美術院校學生的中華傳統文化的學習愿望和教師運用中華傳統文化進行教學的現狀調查顯示：美術院校的學生很希望老師運用中華傳統文化進行思政課教學的占48.9%，近五成；不希望的占18.1%，無所謂的占33%。而美術院校教師能夠經常運用中華傳統文化進行教學的則只占29.1%，近三成；有時這樣做的占43.8%，很少這樣做的占27.1%。可見，在美術院校，學生對運用中華傳統文化進行思政教學的學習期望與教師滿足學生的學習期望二者之間存在一定的差距，教師的教，不能滿足學生學習中華傳統文化的需求。事實上，在美術院校運用中華傳統文化進行思政課教學，既有學生的內在需要，又有外在的有利時機。與普通高校學生相比，美術生雖具有文化基礎相對偏低、個性較強、不愿接受僵化的理論說教的特點，但對中華傳統文化卻有著比較強烈的學習愿望。中華傳統文化扎根于民族土壤，源淵流長，美術史與中華傳統文化有很多相通的地方，國畫本身就是中華傳統文化領域中的奇葩之一，這也是美術生樂于學習中華傳統文化的原因。中華傳統文化還是美術創新的起點和背景，是美術設計的靈感和源泉，這也有助于他們形成對中華傳統文化的學習認同感。另外，他們對中華傳統文化中的愛國恤民、愛人孝親、重德修身、勵志圖強、崇節重信、“內圣外王（修身、齊家、治國、平天下）”、“己所不欲，勿施于人”、“窮則獨善其身，達則兼濟天下”等修身養性、為人之理方面的知識也有較大的興趣。這些都是美術院校的學生學習中華傳統文化的內在需要。另一方面，隨著近年來中國傳統文化熱的興起，高校中也興起了一股學習中華傳統文化的熱潮，這也就為美術院校運用中華傳統文化豐富思政課的教學提供了有利的外部環境。
二、傳承中華傳統文化，創新美術院校思想政治理論課教學應做好“五個結合”
學校主導與組織學生結合。美術院校普遍不太重視以中華傳統文化來豐富思政課教學。要解決這一問題，首先學校必須要重視。學校重視，不僅是說說，更要落實到教書育人的各個具體環節，要有共識和具體措施。第一，要把運用中華傳統文化豐富思政課教學的要求，體現到學校的育人目標、育人思路、課程設計、效果評價之中去。第二，領導要親力親為，如親自在教學中帶頭實踐和實現這一要求、親自主持課題研究等。第三，培訓師資。培訓一支能夠把中華傳統文化與思政教學結合起來的師資隊伍，抓好骨干，搞好普及。給教師從事中華傳統文化的學習和研究以經費支持。第四，開展活動、營造氛圍，還可聘請校外專家來校進行關于中華傳統文化的系列講座等。另一方面，單靠學校主導顯然還是不夠的，還必須組織、引導學生廣泛參與，積極配合。第一，要正面引導學生，講清重視中華傳統文化的學習與專業發展二者之間的緊密聯系及其重要意義。第二，鼓勵學生組織成立“中華傳統文化學習協會”或“中華傳統文化興趣學習小組”等學生社團，委派教師，指導學生開展學習活動或競賽活動。第三，給學生從事活動以經費支持。
課內教學與課外延伸結合。課內教學應采取靈活多樣的授課模式，可在選修課甚至必修課中進行。如開展課前十分鐘讀經活動，如《論語》、《三字經》、《弟子規》等。同時，還可穿插視頻教學，如“于丹《論語》心得”等。課外方面，要充分利用網絡對課內教學進行補充。“長期以來高校教育比較側重第一課堂教育，而對第二課堂教育重視不夠。”［1］“隨著數字化技術的高速發展，依托網絡平臺改進高校思政課教學成為了必然選擇”。［2］要把教學的課件掛到網上，還可在網上開設讀書欄目，指導學生有選擇地精讀國學經典，同時師生也可在網上互動交流，釋疑解難。另外，還可充分利用學生采風寫生機會較多、跟社會實踐聯系較多的有利條件，實地考察，充分利用社會第二課堂對學生進行中華傳統文化及思政教育。
思想政治理論課教學與專業課教學結合。在美術院校的教學中，存在專業課教學與思想政治理論課教學相分離的情況，專業教師只管專業教學，似乎與對學生進行思政教育無關，個別老師甚至排斥、擠占思想政治理論課的教學時間。其實，美術專業教學與思想政治理論課教學，做事與做人息息相關，沒有藝德是難以成為藝術大師的，不會做人，又怎能做好事。思想政治理論課教育不僅僅是思想政治理論課教師和輔導員的責任，也是美術專業教師的責任，思想政治理論課教學與專業課教學應互相結合、相互配合，教書和育人是美術專業教學與思想政治理論課教學的共同天職和使命。
必修課與選修課結合。首先，要運用中華傳統文化豐富思政必修課的教學，如運用中國哲學豐富《基本原理概論》的教學、運用儒家倫理豐富《思想道德修養與法律基礎》的教學，如此可以極大提高思政課教學的吸引力。還須借助當前中華傳統文化熱，開設中華傳統文化方面的選修課，以作為必要的補充和延伸。如開設《中國管理哲學》、《國學精選》等。
校內資源與校外資源結合。美術院校首先應立足本校實際，充分利用校內資源；同時要借助校外資源，可聘請校外名師來校進行中華傳統文化或思想政治教育方面的學術講座；也可與綜合型高校建立合作關系，在中華傳統文化教學方面實現資源共享；還可組織學生到綜合型高校聽名師國學講座等。
三、傳承中華傳統文化，創新當前美術院校思想政治理論課教學應處理好四個關系
傳統與現代的關系。在中華傳統文化中，精華與糟粕并存，如三綱五常、愚忠愚孝等，這些觀點在現代已成為中華傳統文化中的糟粕，不可取。但是，重德、修身、孝道、“己所不欲，勿施于人”等觀點在現代依然有相當的價值。既要反對食古不化、復古主義，又要反對全盤否定、。中華傳統文化要面向現代化，其道德教育要面向今天的思政教育，這樣才能“古為今用”。與此同時，當前的思政教育也必須扎根于中華傳統文化土壤，否則就會成為無源之水、無本之木，所以，也存在一個借鑒中華傳統文化中優秀的育人內容和方法的問題，既要傳承，又要創新。為此，無論是美術專業教師，還是思政專業教師，都必須注重和探索藝術與中華傳統文化、思政教育的結合，指導學生的生活與藝術實踐，實現藝術、中華傳統文化、思政教育的三結合。
藝與德的關系。在有的美術生中，往往重藝輕德，認為藝最高、藝最重，有藝即行。還有的學生認為，思想政治教育只對從政的人有用；而自己又不想從政，學起來沒有什么用。事實上，只有提高自身的道德修養，才有利于自身成就事業。美術生如果不重視藝德的學習，其發展必然會受到很大的限制。要使學生明白：德和才一樣重要，職業生涯是否成功不單單取決于專業素質如何，有時更取決于道德素質如何；要拋棄對思政教學的偏見和反感，提高學習思想政治理論課的學習積極性，使自己成為德藝雙馨的人。
知與行的關系。運用中華傳統文化進行思政課教學的成敗，關鍵在于學生能否做到知行統一，能否把所學落實到現實的生活和學習之中。中國傳統的知行觀歷來主張道德認知與道德踐行的統一，尤其強調道德踐行，反對說一套，做一套。美術院校的思政課教學絕不能僅停留在知和書本上的階段，必須落實到行、落實到實踐中去。
參考文獻
【關鍵詞】高職院；煤炭行業；安全；大學生；就業；心理問題
2011年10日6時，云南省曲靖市師宗縣私莊煤礦發生一起煤與瓦斯突出事故，造成35人死亡，8人生死不明。該事故是2011年以來全國煤礦發生的第一起特別重大事故，損失極為慘重，社會影響惡劣。在這個崇尚生命的時代，面對上述血腥的煤礦安全事故，不僅令社會中的人們毛骨悚然，也誘發了煤炭高等職業院校在校大學生和畢業生就業過程中產生了諸多的心理問題。如何對他們進行心理健康教育和指導，使他們擺脫就業過程中的心理問題，筆者欲對這些問題作些探討。
一、煤炭高等職業院校大學生在職業生涯規劃和就業過程中凸現的心理問題
1.自卑心理。自卑心理是一種評價主體在自評過程中對心中的“我”與現實中的“我”進行不對稱的評價，實質上就是自己瞧不起自己，它是一種消極的情感體驗，屬于性格的一種缺陷，表現為對自己的能力和品質評價過低，或者對自己所從事的某些活動進行有意識或無意識（潛意識）進行自我否定。或者因自身某些暫時的困難覺得低人一等而感慨。比如部分大學生由于出身貧寒，生活困難，與別的同學相比，覺得自己家庭經濟條件實太差而感到自卑。煤炭高等職業院校大學生所產生的自卑心理，從對象上看，主要是采礦、通風、礦山機電、選礦等煤礦主體專業的學生（90%以上的學生來源于農村），從內容上看，他們覺得自己所從事的是生活單調、遠離都市的臟、苦、累、險的工作，社會地位低，甚至連對象都難找，讓人看不起。酗酒鬧事、為爭口所謂的“氣”打“氣架”，或者爭風吃醋打“醋架”，因上述原因受處分的學生中，據統計，80%以上是這些專業的學生。
2.恐懼心理。恐懼心理是恐懼主體在真實或想象的危險中，個人或群體深刻感受到的一種強烈而壓抑的情感狀態。具體表現為：神經高度緊張，內心充滿害怕，注意力無法集中，腦子里一片空白，不能正確判斷或控制自己的舉止，變得容易沖動混亂。煤炭高等職業院校大學生的恐懼心理，主要源于煤礦血腥的安全事故，如上述云南省曲靖市師宗縣私莊煤礦事故。筆者對283名大學生進行調查，問題是：在這個崇尚生命的時代，你對曲靖市師宗縣私莊煤礦事故有恐懼心理嗎？結果表明：258人有強烈的恐懼心理，占91.16%，17人有一般的恐懼心理，占6%，8人沒有什么感覺，占2.84%。在有強烈的恐懼心理的群體中，煤礦主體專業的學生居于絕對數量。
3.抑郁心理。憂郁心理有時也稱徘徊心理，它是一種情緒低落、言行謹慎、遇事多慮甚至焦慮的心理現象。往往會使行為主體疑而不決、寸步難行、斗志衰退，喪失機遇，有時后果會不堪設想。煤炭高等職業院校大學生的就業范圍主要是煤炭行業及一些艱苦行業，其內在的抑郁心理主要表現為擔心自己的生命安全難有保障、今后的幸福指數不高等特點。在這種心理的驅使下，盡管煤炭行業大量需求人才，但相當數量的畢業生過分強調職業的功利價值，而不考慮國家與社會的需要，不愿意到條件比較艱苦的地區和行業去工作，在猶豫不決中喪失了良好的就業機會。同時，在憂郁心理的背后還隱藏著依賴心理，即期望或依靠父母和親朋好友出面四處奔波，到處找關系、托人情找工作，當別人為自己找的工作不和心意時就大發脾氣，抱怨父母或親朋好友等。
4.逃避心理。逃避心理也稱回避心理，即在現實生活中，自己與社會及他人發生矛盾及沖突時，不能自覺地解決矛盾、沖突，而躲避矛盾、沖突的心理現象。煤炭高等職業院校一些大學生（尤其是來自城鎮、父母是政府公務員或事業單位的大學生）在職業規劃和就業過程中的逃避心理主要表現為：職業生涯規劃中有相當數量的學生不愿到煤炭行業中生存發展，這在職業生涯規劃大賽中得到佐證；在校內招聘會中，非煤炭行業單位熱鬧非凡，學生如潮涌動；一些學生甚至不參加校內招聘會，企圖在校外招聘會中尋找就業機會等等，這都是內在逃避心理的外化，導致許多大學生錯失就業機會。
5.無奈心理。無奈就是解決問題時沒有辦法所表現出來的心理態度。筆者曾對283名大學生（煤礦主體專業學生192人，非煤礦主體專業學生91人）進行抽樣調查，問題1：畢業后，如果在其它行業能夠順利就業，在同等收入條件下，你愿意到煤炭行業工作嗎？統計結果表明，有217人不愿到煤炭行業工作，占76.67%，有66人表示可以考慮到煤炭行業工作，占23.33%，這部分學生又以采礦、通風、選礦、煤化工專業居多，這是由所學專業就業領域所決定。問題1的調查結果說明，一方面，大學生向往美好的學習生活工作環境的心理需求是可以理解的，也符合人的身心發展規律。另一方面，也折射出現時代的青年大學生缺乏艱苦奮斗，吃苦耐勞的創業精神。問題2：當在其它行業實在找不到工作時，而在煤炭行業容易就業，你愿意到煤炭行業工作嗎？統計結果表明，有269人愿意到煤炭行業工作，占95.05%，只有14人不愿到煤炭行業工作，占4.95%。問題2的調查結果說明，大學生面對當前嚴峻的就業形勢，表現出一種別無選擇的無奈心理。
二、幫助煤炭高等職業院校大學生走出就業心理困境的心理教育和心理輔導思路
1.運用認知療法，指導煤炭高等職業院校大學生走出自卑心理。認知療法是根據認知過程，影響情感和行為的理論假設，通過認知和行為技術來改變患者的不良認知的一類心理治療方法的總稱。其基本觀點是：認知過程及其導致的錯誤觀念是行為和情感的中介，適應不良行為和情感與適應不良認知有關。認知療法常采用認知重建、心理應付、問題解決等技術進行心理輔導和治療，其中認知重建最為關鍵。心理學理論指出：具有自卑心理的人，總是過多地看重自己不利和消極的一面，而看不到有利、積極的一面，缺乏客觀全面地分析事物的能力和信心。如前所述，煤炭高等職業院校大學生的自卑心理主要是覺得在臟、苦、累、險的煤炭行業工作，社會地位低，沒面子，頗壓抑。這是認知的誤區。要幫助大學生努力提高透過現象認識本質的能力，客觀地分析對有利和不利的因素，對煤炭行業進行認知重建。（1）職業有類別之分，但無貴賤之分。（2）煤炭工業對經濟社會發展的貢獻率得到社會的充分肯定。據有關專家預測，到2015年，我國的煤炭需求量將達到15.8億噸，到2050年，煤炭在我國的一次性能源中的比例仍將保持在50%以上。在我國社會主義現代化建設中，各行各業的發展需要煤炭工業的大力支持。（3）要為做一名煤炭工業建設者感到欣慰。（4）要為當前煤炭行業人才緊缺，容易就業擁有知足心理。據教育部統計，2012年，全國普通高校畢業生規模達680萬人，就業形勢嚴峻。在許多大學生難于就業的背景下，煤炭高等職業院校大學生要為自己容易就業充滿信心，而不是自卑。
2.運用放松療法，指導煤炭高等職業院校大學生走出恐懼心理。放松療法的基本原理是：一個人的心情反應包含“情緒”與“軀體”兩部分，如果能改變“軀體”的反應，那么“情緒”也會隨著改變。也就是經過人的意識可以直接把“隨意肌肉”控制下來，再間接地把“情緒”松弛下來，建立輕松的心情狀態。基于這一原理，放松療法就是通過意識控制使肌肉放松，同時間接地松弛緊張情緒，克服恐懼心理，從而達到心理輕松的狀態，有利于身心健康。
3.運用心理置換療法，指導煤炭高等職業院校大學生走出抑郁心理和逃避心理。此方法是心理疏導者在直接對受挫者進行挫折疏導時所用的一種方法，其特點是，疏導者在對受挫者進行疏導時，要設法使雙方在心理上調換一下位置，即疏導者要設身處地為受挫者著想，急其所急，難其所難，滿腔熱情地給予指導、幫助；同時受挫者也要能設身處地為疏導者著想，相互理解，顧全大局。比如，對于出現抑郁心理和逃避心理的大學生，心理教育工作者在心理上要和他們互換位置，以師生平等的地位為基礎，耐心聽取受挫者的言論，當忠實的聽眾，并從其心聲中分析出哪些是正確的，那些是錯誤的，那些是合理的，哪些是不合理的。同時，教師要幫助學生出主意，想辦法，解決心理問題。這方面的工作做得好，學生就會對老師產生親近感，信賴感。
4.運用心理暗示療法，指導煤炭高等職業院校大學生走出無奈心理。心理暗示療法在人們的學習生活和工作中中有著廣泛的作用。在大學心理教育中，暗示療法就是有一定身份、地位、威望、學識的教師通過語言、眼神、情境或行為等方式，讓大學生在“思想潛入心，潤心細無聲”的自然狀態下接受暗示者的正確意見或觀點，并以陽光的心態和積極的行為去付諸實踐，最終取得良好的暗示效果。比如，就全國來講，就業形勢非常嚴峻，但煤炭行業目前對人才（力）資源的需求空間卻比較大，而煤炭高等職業院校的大學生卻因種種原因到該行業的積極性不高，甚至有大學生說：“到煤炭行業就業是一朵鮮花插在牛糞上。”針對這種現象，我們在講授《思想道德修養與法律基礎》課程的第六章第一節（職業活動中的道德與法律）、第二節（大學生的擇業與創業）時做了精心的準備，課堂上進行了巧妙的講授，即心理暗示教育。比如：我國的高等教育已經邁進大眾化時代，基本上是素質教育，而不是過去的精英教育，也就是大學生基本上已成為一般的普通勞動者，社會看待大學生的思維更加理性，視覺也從“仰視”變為“平視”。其實靜心而論，一朵“普通的鮮花”插在“牛糞”上，也許是其最聰明的選擇。試想，一朵普通的“鮮花”若插在高貴的“牡丹花”叢中，誰又會認為你是“鮮花”呢？世界也真小世界又太大，觀念一變天地寬，只要能生存、能發展、能實現才能和人的價值的地方都能去，三百六十行，行行出能人。
參考文獻
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[4]人民教育出版社師范教材中心.心理學(修訂版)[M].人民教育出版社,1999,02.
基金項目：共青團云南省委課題《高職院大專生心理及行為“亞健康”問題研究》（云青辦【2006】8號）。
作者簡介：
龍勇（1978—），男，碩士研究生，講師，云南能源職業技術學院招生就業處處長。
1.引言
隨著社會的快速發展，越來越多的人們更為關注英語學習，而在學習英語的過程中，閱讀一些經典的英美文學作品，不僅能夠幫助學習者深入了解英美國家的社會背景和文化習俗，同時也能夠提高學習者本身的英語應用能力，因此，本文結合加德納的多元智能理論，從人們的智能角度出發，提出將多元智能理論應用到英美文學作品閱讀之中，同時就閱讀效果的評價提出了三種途徑，為英美文學作品閱讀的過程和結果環節做出了補充。
2.加德納的多元智能理論
多元智能理論由美國哈佛大學教育學教授霍華德·加德納博士1983年提出。該理論認為，智能是多方面的，其表現形式多種多樣。人體的智能主要可以分為語言智能、邏輯數學智能、視覺—空間智能、身體—運動智能、音樂智能、人際交往智能、自我認知智能和自我觀察智能。[1]各種智能彼此相對獨立，同時又可以互相組合，使個體體現出不同的智能差異和優勢。該理論還認為，人的智能既具有普遍性和差異性，又具有可發展性，但是，智能的發展受到個體生存和發展的環境影響，因此要想全面了解一個人的智能情況，必須充分考慮該個體所處的環境，多元化地對其進行評價。
3.多元智能理論的研究現狀
多元智能理論認為，閱讀內容如果能以各種不同的方式呈現，并對效果采用多元評價，那么，具備不同能力或特性的各種類型的閱讀者，就會有更好的理解與表現。閱讀的各個環節都應當將多元智能理論滲透其中，從多個領域展現閱讀者的優勢智能，以此來彌補其劣勢智能，這樣，才能夠幫助閱讀者本文由收集整理揚長避短，發揮潛力。近二十年來，與多元智能理論相關的研究和實踐得到了較快發展，并有大量著作出版，美國和加拿大等國家的許多學校將這一理論付諸實踐，在教育、管理等方面進行廣泛應用，成立了多所多元智能學校。
自加德納多元智能理論引入我國以來，對我國的教育學者在心理學研究和課程教學研究方面都產生了深遠的影響。這一理論視角獨特，充實了傳統智能觀的缺陷，不僅幫助教育者更加重視學生的個體差異，也有助于推動我國的教育教學改革進程。但縱觀國內外研究現狀， 可以看出雖然該理論在國外己經形成了一定的系統和規模， 取得明顯成效， 但與國外的研究相比， 國內在研究深度和質量上還有距離， 研究也多集中在基礎教育階段。
4. 多元智能理論在英美文學作品閱讀中的運用
4.1 通過多種手段達成閱讀目標
多元智能理論應用于英美文學作品閱讀有助于開發閱讀者的多元能力，應注重發揮閱讀者的優勢智能，發展其劣勢智能，發掘他們的潛勢智能，幫助他們達成閱讀目標。
在閱讀者進行文學作品閱讀的過程中，可以鼓勵其采取多種手段來理解作品的基本內容和內涵。閱讀者可以采取精讀泛讀相結合、目的性閱讀和欣賞性閱讀相結合、快速閱讀和理解閱讀相結合、跳躍式閱讀和遞進式閱讀相結合等多種手段，幫助自己快速達到閱讀目標。
4.2以多種方式呈現閱讀內容
多元智能理論認為，世界上沒有兩個人具有完全相同的智能組合，這就需要采用多種方法手段展示閱讀材料，努力開發和利用多種閱讀材料，讓閱讀者在一定程度上自主地選擇閱讀內容，以滿足各自的不同需要。
在閱讀文學作品前，可以鼓勵閱讀者通過多種方式客觀認識自身的智能水平，尤其是語言智能水平，選取符合自身智力能力的英美文學的閱讀材料，這樣能夠保證其在閱讀過程中，不會由于語言水平不足而產生過多的閱讀障礙。其次，可以根據閱讀者的智能特點，設計一些能夠重點鍛煉閱讀者智能的閱讀方式。
4.3 站在多種角度設定閱讀任務
多元智能理論提出了人的八種智能，這就便于我們能夠站在多種角度幫助閱讀者設定閱讀任務。我們可以根據閱讀者的不同智能水平，將選定的英美文學作品閱讀材料劃分為若干部分，將能夠幫助閱讀者在閱讀過程中鍛煉自身優勢智能的部分篩選出來，并根據這一智能的基本特點制定閱讀任務。
4.4 文學作品閱讀效果評價的多元化評價
4.4.1對閱讀過程進行形成性評價
在評價內容上，根據閱讀者現有的英語水平，通過多種途徑鑒別學生的智能優勢，將人際交往、自我認知、視覺空間等智能融入語言教學，篩選出涉及不同智能的閱讀材料并設計多種閱讀任務，對閱讀者的各種任務的完成情況進行全面評價，將其閱讀前的預習情況、閱讀過程中的參與情況、閱讀后的任務完成情況以及在閱讀活動中的表現納入評價范圍，對其閱讀過程進行記錄。
4.4.2 對閱讀者的閱讀能力進行分項目評價
在閱讀者完成閱讀任務后，根據實際的閱讀任務對其進行閱讀量、閱讀速度等方面的評價，并根據不同閱讀者的完成情況結合其自身的智能特點進行總結分析。
4.4.3 對閱讀者的語言進步程度進行發展評價：
將閱讀者每個階段的閱讀效果進行對比，認真記錄閱讀者在閱讀前、閱讀中期和閱讀后期出現的問題和解決對策，并將這些數據進行對比分析，總結出閱讀者的閱讀能力及其語言智能水平的發展變化，從而達到對閱讀效果進行發展性評價的目的。
5.結語
